بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا أله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
قال تعالـــــــي :
" يا أيها الذين أمنوا أتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون "
"يا أيها الناس أتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء وأتقوا الله الذي تسألون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا "
" يا أيها الذين أمنوا أتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ،ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما "
أمـــــا بعـــــــــد :
فاءن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
هذا بيان لعقيدتنا ومنهجنا حتى يعلم المسلمون ومنهم العاملون في مجال الدعوة والجهاد ما عليه إخوانهم من عقيدة ومنهج ليكونوا على بصيرة من هذا التجمع وأن يكون التعامل معنا على أساس هذا التعريف .
إن موضوع هذا البيان له أهميته البالغة في هذا العصر الذي تعددت فيه عقائد ومناهج المسلمين وهو ما بينه لنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لما تؤول اليه هذه الأمة من التفرق والتنازع وأن جماعة المسلمين الناجية هي ما كانت على مثل ما كانت عليه الجماعة الأولى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبين صلى الله عليه وسلم بقاء طائفة الحق الطائفة المنصورة ظاهرة الى يوم القيامة والتي نرجو أن نكون جزءا منها .
[] عقيدتنا ومنهجنا []
نقول في توحيد الله :
(( أن الله واحد لا شريك له لا في ربوبيته ولا في ألوهيته ولا في أسمائه وصفاته )) .
فهو الخالق لا خالق غيره ولا رب سواه ولا رازق ولا مالك ولا مدبر لهذا الوجود الا هـو ، ونوحد الله في أفعاله سبحانه كما نوحده في أفعالنا ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، فلا معبود بحق سواه مثبتين ما تثبته هذه الكلمة العظيمة من تجريد العبادة له وحده ولوازمها وواجباتها وحقوقها نافين ما تنفيه من انواع الشرك والتنديد وأنها الغاية التي خلق الله الخلق لها.
"وما خلقت الجن والأنس ألا ليعبدون "
ومن لوازمها أن لا مشرع بحق إلا الله سبحانه وتعالى
" إن الحكم إلا لله امر ألا تعبدوا إلا إياه "
ونبرأ ونخلع ونكفر بكل مشرع سواه فإن من أتخذ حكما ومشرعا سواه على تشريع مناقض لشرع الله فقد أتخذ غير الله ربا وأبتغىغير الإسلام دينا .
ونوحده سبحانه في أسمائه وصفاته فلا سمي له ولا شبيه ولا مثيل ولا ند ولا كف
" قل هو الله أحد * الله الصمد *لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفؤا احد " .
تفرد جل وعلى بصفات الكمال والجلال والجمال التي وصف بها نفسه في كتابه أو وصفه بها النبي صلى الله عليه وسلم في سنتـه ، فلا نصف أحدا من خلقه بشيء من صفاته ،ولا نلحد في أسمائه وصفاته ونؤمن بها على وجه الحقيقة لا المجاز من غيرتحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل .
" ليس كمثله شيء وهو السميع العليم " .
ولا نقول بقول أهل التشبيه والتمثيل ولا بقول أهل التحريف والتعطـيل بأسـم التأويل ، على ما هو مفصل في كتب السلف الصالح .
ونؤمن بالملائكة وأنهم عباد الله المكرمون فنتولاهم ونحبهم ونبغض من يبغضهم . وهم كما وصفهم ربنا في كتابه ووصفهم نبينا صلى الله عليه وسلم في سنته .
ونؤمن بكتب الله التي أنزلها على رسله جملة وعلى سبيل التفصيل ما ذكره الله منها كالتوراة والانجيل والزبور وأن خاتمها القرآن العظيم .
والقرآن كلام رب العالمين على الحقيقة حروفه ومعانيه ، نزل به الروح الأمين على محمد صلى الله عليه وسلم ليكون من المرسلين .
وهو كلام الله ليس المخلوق ، منه بدأ وإليه يعود ومن قال
" إن هذا إلا قول البشر " فقد كفر وحق عليه - إن لم يرجع عن ذلك ويتوب – قوله تعالى
" سأصليه سقر" .
ونؤمن بأنبياء الله ورسوله أجمعين الذين أخبر الله تعالى عنهم في كتابه أو أخبر رسوله عنهم في سنته ولا نفرق بين أحد منهم وقد بعثوا جميعا بأصل واحد ،هو أفراد الله تبارك وتعالى للعبادة والنذارة من الشرك وعبادة الطاغوت .
" ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن أعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت "
ونؤمن لمعجزات الأنبياء ونحفظ لهم حقهم وهم أفضل البشر على الاطلاق ، وأن خاتمهم وأفضلهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشريعته هي الشريعة المهيمنة على سائر الشرائع ولا يقبل الله من العبد دينا إلا دين الإسلام .
ولا يحل لمن استبانت له سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أن يدعها لقول أحد كائنا من كان .
ونحب لحب الرسول صلى الله عليه وسلم آل بيته الأطهار وأصحابه وأتباعه ونتولاهم جميعا ، ونبغض من يبغضهم وبغير الخير لا نذكرهم ، وحبهم عندنا دين إيمان ، ونبرأ إلى الله من طريقة الروافض والنواصب .
ونكف عما شجر بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولا نذكرهم إلا بخير وهم في ذلك بين مجتهد مصيب ومخطىء.
ونؤمن باليوم الآخر وبعذاب القبر ونعيمه كما جاءت به الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ونؤمن بإشراط الساعة كما جاءت في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم على التفصيل الوارد منها .
ونؤمن بالبعث بعد الموت والعرض والحساب ، ثم الناس إما إلى جنة وإما إلى نار .
ونؤمن بالشفاعة التي أذن الله تعالى بها لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم في أهل الموقف وفي اهل الجنة وفي من استحق النار من الموحدين .
ونؤمن برؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة في الجنة .
ونؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره من الله وأن مشيئته سبحانه نافذة وفوق كل مشيئـة .
وأن أفعال العباد مخلوقة وهم فاعلون على الحقيقة فنحن وسط في القدر بين الجبرية والقدرية .
والإيمان قول وعمل ونية وسنة فهو أعتقاد بالجنان وأقرار باللسان وعمل بالجوارح .
وأعتقاد الجنان ( القلب ) : قوله وعمله والقول قول القلب واللسان والعمل عمل القلب والجوارح وكل ذلك مقيد بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم .
والإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
والكفر يكون بالقول والفعل والترك والاعتقاد والشك و لا يكون الكفر بأعتقاد القلـب خاصة ، ويشترط الأستحلال بالتكفير في الذنوب التي هي دون الكفر ، أما الذنوب التي نص الشارع على تكفير فاعلها فلا يشترط الاستحلال فيها خلافا لمن تاثر ببدعة الأرجاء من أفاضل إهل السنة .
ولا نقول بقول الخوارج الذين يكفرون بالكبائر من المعاصي ولا بقول المرجئة الذين يقولون ( لا يضر مع الإيمان ذنب ) .
ونؤمن بأن كل من دان بغير دين الإسلام فهو كافر بلغته الرسالة أم لم تبلغه . وأن الله تبارك وتعالى لا يعذب أحدا يوم القيامة الإ بعد بلوغه الحجة الرسالية .
وأحكام الدنيا في التكفير مبنية على الظاهر والله يتولى السرائر وليس من منهجنا التعجيل بالتكفير أو التعجيل في ترتيب أثاره دون تثبت أو بينه وليس كل من اتى بمكفر كفر بعينه ، ولا نكفر بالمآل أو بلازم القول .
ونحفظ لعلمائنا العاملين حقهم وكذلك دعاتنا المجاهدين الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله ونرى الصلاة خلف كل بر وفاجر من اهل القبلة وعلى من مات منهم ما لم يتلبس بناقض ظاهر ولم يمنع تكفيرهم مانع .
والجهاد ماض مع الأمراء برهم وفاجرهم إلى يوم القيامة لا يمنعه جور جائر ولا عدل عادل .
ولكن الجهاد تحت الراية السنية أحب ألينا واولى وأوجب ، ولا نرى السيف على أحد من أهل القبلة إلا من وجب عليه السيف بدليل قطعي .
ولا نرى الخروج على أئمة المسلمين وأمرائهم وولاة أمرهم وإن جاروا ، ولا ننزع يدا من طاعتهم ما أمروا بالمعروف وندعو لهم بالهداية والصلاح .
ويجب على المسلمين الأعداد للجهاد إذا عجزوا عنه ، ونؤمن بما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عن الطائفة المنصورة حيث قال
( لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال فينزل عيسى بن مريم عليه السلام فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة ) .. رواه مسلم .
ولا نميز أنفسنا عن باقي المسلمـين بشـيء ، بل أن المسلمين كلهم أمة واحدة مع القيام بواجب النصح لهم ولا تاخذنا في الله لوم لائم في بيان أنحرافهم وفق الضوابط الشرعية .
ولا بد من إستكمال الأعداد للجهاد قبل البدء به مع أخذ المشورة والنصيحة من العلماء العاملين وأهل التجربة من المجاهدين في العالم ، ونقبل منهم النصح والتوجيه لإن المسلمين أخوة بعضهم من بعض.
ونعمل على إفشال مخططات أعداء الإسلام عن طريق تضييق الخلافات وحصرها قدر الإمكان لتقييد العدو وعزله وعدم الدخول في صراع مع الأمة وعموم المسلمين .
ولا نعتدي على أموال المسلمين بحجة أنها مباحة ولا على أعراضهم بحجة أنهن سبايا ونحرص على أن لا يكون جهادنا منفرا للناس أو مستنفرا لهم الأمر الذي يؤدي الى سقوطهم في أحضان العدو.
هذا هو ديننا وإعتقادنا ومنهجنا ظاهرا وباطنا وسطا بين الغلو والتقصير وبين التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الأمن والأياس فلا إفراط ولا تفريط ، نبرأ إلى الله تعالى من كل دين وملة ومذهب سوى دين وملة ومذهب الإسلام متبعين فيه غير مبتدعين .
هذا هو طريقنا لا نقيل منه ولا نستقيل نسأل الله تعالى أن يثبتنا وباقي المسلمين على الإيمان والدين الذي إرتضاه لنا وأن يختم لنا به وأن يعصمنا من الأهواء المختلفة والأراء المتفرقة والمذاهب الردية داعين أخواننا المسلمين أن يؤازرونا وينصرونا لتحقيق هدفنا باذلين لنا النصح والارشاد والتوجيه داعين الله لنا بالسداد والتوفيق والثبات على الصراط المستقيم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
[align=right]نرجوا التثبيت من الإخوه المشرفين ثبتنا الله وإياهم علي ديننا القويم ...
منقول للقائدة[/align]
رد مع اقتباس
