][ وجه الشبه بين الملتحِ , والبقر المقدس في الهند ][

[خــــالـــــد]

[align=center]
السلام عليكم

[align=justify]أخي الكريم قارئ هذه الكلمات,,
لا تعجل في قرائتها دون رويةٍِ وتريُث...! فـ والله ماسطرتُ هذا إلا لأجلك أنت دون سواك ومن قلبٍ محبٍ لك فـ لتصبر على قرائتها, علَّكَ تجدُ في ثناياها مايزيدك واقعية ونظرة شمولية لما يدور في حياتنا الإجتماعية ...
ما أثار حفيظتي لهذا الطرح هو واقعنا المؤلم الذي " يسرُ " الأعداء ... ويموتُ كمداً منه الأوفياء..[/align]

أمور متداخلة ..
تيارات متناقضة ..
التعنُت في الآراء ..
هجوم على المنتقدين .. أليس هذا هو الواقِع أحبتي الغالين!!

[align=justify]وهاهو الأمرُ يزدادُ سوءاً يوماً بعدَ يومٍٍ بل أكثر تعقيد واضطراد إذ تطورت المسألة حتى أصبحت (حالة مستعِرة) (وقضية محمومة) ( تناقض وتباين)[/align]

..خيوط شائكة يصعُب حلُها ناهيكم عن وأدُها ..
وهاهي في طور العصيان والزيادة لاالنقصان!! بربِكم من المسؤول!!

][ مـدخـل ][

[align=justify]من خلال متابعتي لـ بعض الطروحات الجارية على ساحة إعلامنا الموقر في فتراتٍ ليست متباعِدة- كما رأيتُم أنتم - وليس نقلاً عنَّا فقط ..بل أنتم ممن لامس الواقع على أرضِ الحقيقة.. فهي حالة " مدٍ وجزرٍ " كبيرة /آراء متباينة / مابين مطرقةٍ وزندان ...إما في أقصى اليمين " مع " , أو في أقصى اليسار " ضد "
لكن أين التوسط ؟!هو الشيء المفقود من هذا الفكر المعقود .. إلا عندَ من رحِم الله ...
حينما يقوم فرد من لبنات هذا المجتمع ( صحفياً كان أو كاتِباً أديباً أو ممثِلاً ).. وغيرهم ممن تقلد زمام النقل الحي للواقع في مجتمعنا بقصد النقد والتطوير , ومحاولة تصحيحٍ لـ مسارِ أي "قضية "من الخطأ إلى الصواب... وليس من المفترض أن يكون كل كاتِب أو محلل أو مفكر صاحب مصداقية في مايذهب إليه من رأي لكن هناك اعتبارات لابد من الأخذ بها , منها
أحقية الفرد في النقد في مايمكن نقده بإطار نقي وأسلوب راقي ينتُج عنه تعديل سلوك خاطيء ,, وهذا مايسميه الآخرين بالديموقراطية ( بغض النظر عن توجه الكاتب في النقد )

عندما نرى كاتب يهمّ بإعدادِ طرحٍ يتحدث عن قضية على وجهِ النقدِ مدحاً كان أو قدحاً.. فالمفترض علينا فعله هو الشد من أزره ,, ومبادرته بوجهات النظر السليمة ( لا العقيمة) رغبةً منَّا في التغيير للأفضل.. ويغمرنا الشعور بالبهجة والسرور.. لأننا وصلنا سوياً إلى مرحلة " النقاش المفيد " وفتح قناة حوارية مؤطرة بأدبٍ ينتُج عنه ( الحل الأمثل) ,بعيداً عن النقاشات التى تمس الثوابت الشرعية التى لامجال للنقد فيها ناهيكم عن المطالبة بالتعديل..فقد سبقنا من هم أفضل منَّا بمراحل في مثل هذه المسائل...
هنا بداية الانطلاق .. نرى عصبةً من المجتمع - حاملة لواء المعارضة - تأبى الحوار أياً كان نوعه , ومهما كانت الفائدة المرجوة منه...منافحين ومكشرين عن أنيابهم وكأنهم يقولون للناقد (( إخرس )) فهذه القضية/ السلوك.. لاشأن لك به لأنه من خصوصيات أهل التقى والورع" والإقتراب منه ممنوع قطعياً,,,فالمنافح اعتراه حب (فلان) من الناس حبًا شديدا حمله ذلك على التعصب المقيت لهذا الشيخ أو تلك المجموعة أو ذاك السلوك المنصبَّ عليه النقد مع اختلاف دوافع هذا الحب علماً أن التعصب لشخص معين أمر باطل لامحالة خصوصاً إن جانَب "المُتَعَصَبُ له" عين الصواب...بل و لأن الحب يجب أن يكون لله وحده، وكما قال الغزالي (وهذه عادة ضعفاء العقول، يعرفون الحق بالرجال لا الرجال بالحق). لذلك ينبري ضعيف العقل يدافع بشراسة عن (فلان) بغض النظر عن صحة ما ينافح عنه!! (( وهذا مبدأه في النقاش لا تقرب فلان لأنه مقدس ومنزه ))
علماً أنهم في حالة الدفاع المستميت لايتورعون عن وصم ( الآخر) بأقذع الكلمات وأسوأها فهم يسوِّغون لأنفسِهم مالايسوغ لغيرهم من الناس...بل هناك السب والتسفيه واللعن للطرف الآخر، والحجَّة الواهية التي يلقيها في وجه الناقِد مــقولة: (لحوم العلماء والدعاة مسمومة) فهي كلمة حق أريد بها باطل، فلحوم العلماء والدعاة مسمومة من الطعن في العِرض والسب والشتم وماشابهه، لكن ليس لحومهم مسمومة من حيث النقدالبنَّاء والنصيحة الخالصة، لذا كان حتماً ولزاماً التفريق بين هذا وذاك..ولولا هذا لما وُجِدَ في كتب المسلمين (علم الجرح والتعديل)

السؤال الذي يتبادر لذهني هو:
لماذا كل هذا التقديس لصنفٍ من الناس محسوبين على الدين وهو من جرم فعلهم براء !! هل من ينتقد الخطأ رغبةً في التصحيح يُعَــدُ فعلُهُ جُرْمَاً لايُغتَفَر!!؟؟
بل يتم وصم الناقِد بالعلمنة لأنه فقط قال( بعضُ أهلِ اللحى مخطئين).!!!
! أيُعْقَـــل أن تصِلَ بنا العقول إلى " تقديس كلَّ ملتحٍ " غافلين أو متغافلين عن بعض الممارسات الخاطئة من قِبلِ من كان هذا زِيَّهُم!!وهم الفئة المحسوبة على الدين وكل من ينتسِب له صحَّ فكره أم لم يصِح!! ! .... عجبي عجبي عجبي,, ثمَّ واعجباه
** في الهند ولدى عبدة البقر (( للأسف )) طائفة تقدّس البقر, بل وتعتقد فيه اعتقادت لامجال لذكرها ناهيكم عن حصرها ولكن على سبيل المثال( يتبركون ببولها )أكرمكم الله !! ... ولاعجب فمن كان إلهه بقرة فما يتلوه سيكون أشد وأنكى...
وسبحان الله مجتمع يعبد البقرة لكنَّه يتقبل النقد والرأي الآخر في أمورهم الإجتماعية .. أمَّا بقرتهم فإياك وذكرها دون صلاةٍ وتسابيح تلحق ذاك الذكر...لها...لماذا؟ ( لأنك وصلت للقديسة المخصصة لهم)..وقد ينالُون منك مالا يمكنك تصوُرُه...[/align]

][ مشهد ][

[align=justify]في بداية مشوار " طاش " كان هناك نقد للـــ ممارسات الخاطئة سواء كانت اجتماعية / وِزارِية / أجهزة حكومية .. وفي تلك الحقبة الزمنية كنا نشد من أزرهم مؤيدين لهم , بل والكل يضحك معهم , وكانت الحلقات بمثابة البوابة والتى من خلالها سيتم تعديل سلوكيات متفشية في المجتمع بطريقة فكاهية محببة للنفوس وفي ذات الوقت مؤديَّة للغرض المرجو منها ..وباب النقد بات مفتوحاً بعد سنين عجاف من الغلق والصمت علماً بأن التلفاز وتوابعه سلاح يمكن تسخيره لخدمة هذا الإسلوب النقدي المستحدث , السريع الوصول للأفراد .. , ولا ننكر أن لـ"طاش" دوراً لايمكن تهميشه في تعديل بعض السلوكيات الخاطئة أياً كان نوعها , سواء كانت إدارية / إجتماعية / رياضية / وحتى السياسية منها .. بل !![[ رأينا
المقصودين بهذا الموضوع يضحكون ويشجعون ويصفقون ]] ..وليس شرط أن يكون كل المنتقدين يصفقون لكن القليل يكفينا فهو السبيل للوصول إلى الكثير.. ولمَّا عرَجَ القوم بانتقاداتهم لـ بعض الممارسات الخاطئة لـ " بعض الملتحين والمتسمين بسمات أهل الدين وهم ليسواكذلك "بدأت الحرب الشعواء ضد هذا المسلسل , واستجداء الفتاوي من المشائخ بعد العرض الغير صادق لما يندرج في ثنايا المواقف أو التهويل لما قيل لأجل كسب صوت الأفراد لمحاربة هذا المسلسل بكلِه (خيرِه وشرِه) وانطلقت صافرة الإنذار معلنةً الحرب الشعواء على (طاش) ..ولا أكذب لو قلت هناك خطب كاملة في صلاة الجمعة لاتتحدث إلا عن طاش!! فعينُ المشجعين سلفاً, هم المحاربِين بعداً...
رأينا في طاش انتقادات لـ " القضاة " والأمور التي انتقدوها في القضاة هي .. تأخر القضاة عن مواعيدهم في المحاكم , وغطرسة بعضهم .. ! وهذا أمر حقيقي وواقع ملموس محسوس والكل يشهد بذلك .. لكن أن يأتي هذا بصورة النقد " هنا " يبدأ الرفض التام.. لأنهم نقدوا (( ملتحٍ ))
في حلقاتهم ..حينما انتُقِدَ رجالُ الأمن .. وكذلك رجال المرور .. وجهل بعضهم بالأنظمة والتشدد في ذاك الجهل .. لم نرى اعتراضات من قبل المعارضين .. والسبب أن رجال الأمن ليسوا " ملتحين "
قبل أيام قليلة انتشر مقطع بلوتوث من "أهل طاش" ينتقد فيه بعض الممارسات الخاطئة " لرجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " أليس على رجال الهيئة أخطاء كثيرة ؟! .. ومنها التشديد على المواطنين , وكذلك بعضهم متعجرفين ينفذون "مبدأالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " لكن بطريقة أقرب ماتكون إلى الخطأ منها للصواب .. أليس هؤلاء بحاجة إلى نقد حتى يرون الخطأ فيصححونه؟؟! .. آسف آسف .. إنهم ملتحين لذا يجب أن يُبعد النقد عنهم ويُغض الطرفَ عن خطئهم!!! أليس كذلك ؟!
يقول الإمام مالك - رحمه الله -: كل منا يؤخذ من قوله ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر وأشار بيده إلى قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم- لا أقصد هنا أن النقد هذا فقط لـ "طاش" ولكن هناك الكثير من الكتاب الذين أبدوا وجهات نظرهم من أجل المصلحة العامة فلقيهم مالقي من سبقهم من أهل النقد , والحديث عن الشراسة هو بحرٌ لاساحل له في مثل هذا الموضوع...,, ولكن تبقى " تجربة طاش على الصفيح الساخن " هي الأبرز !![/align]

][ خـاتـمـة ][

[align=justify]في نهاية حديثي ..
يجب التفريق بين (النقد) و (التجريح)، وبين (النصيحة) و(الفضيحة)، وبين (الصدع بالحق) و(التحامل) فأنا لا أحبذ أن يكون لدينا تيارات فكرية تهدم المصلحة ولا تبنيها لأنها لن تفيدنا بشيء .. وكذلك لا أريد أحداً من الأخوة والأخوات أن يفسّر كلامي هذا بالمعنى " المغاير " بل أتمنى قراءة السطور بتمعّن قبل الرد والمناقشة . وأطالب مجتمعنا بأن يتقبل الآراء المخالفة مهما كانت - إلا ما يمس العقيدة - فهذه لها أهل الاختصاص ولا نتعدّ عليهم مطلقاً..وإنني من المؤيدين قلباً وقالباً لـ هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولكني في نفس الوقت أرفض رفضاً تاماً " كل سلوك أو ممارسة خاطئة " أياً كان مصدرُها...ومن يفعل الخير من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر فنقول لهم( جزاكم الله عنَّا كلَّ خيرٍ)..فالمجتمع بحاجة للتنقية النقية ..بكل مصداقية..[/align]



وأخيراً :
والمرء يعجب من صغـيرة غيره**أي امرئ إلا وفيه مقال
لسـنا نـرى من ليس فيه غميزة**أي الرجال القائل الفعّال

[/align]

[الـوافـي]

يجب التفريق بين (النقد) و (التجريح)، وبين (النصيحة) و(الفضيحة)، وبين (الصدع بالحق) و(التحامل)

تسلم يمناك لاعدمناك

أخي الغاااااااااااالي

لي عوده بأذن الله

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,

حضور أولي لأقول لك:
كتابة من أروع ماقرأت..
.
.
ولي عودة تليق بما خطَّه قلمك..
.

التلميذة المشاغبة من آخر الصف:
أمل بنت عبدالعزيز...:خجل:

[عبدالرحمن الزهراني]

مشكوووور خالد على الموضوع

فعلا هناك فرق بين النقد والتجريح

مشكور ولا عدمناك

اخوك

غيووور

[خالد المصرى]

شكرا اخى الكريم وبارك الله فيك

وجزاك الله كل الخير

كلامك رائع فى النقاد ولكن لى بعد الملاحظات

ولى عوده ان شاء الله

ولك منى جزيل الشكر

[صادق الإحساس]

[align=center]
مرحبا بــ
خــالـــــد



مقالة رائعة

متماسكة البنيان ، واضحة الفكرة والرؤى
مكتوبة بكثير من المصداقية والإنصاف تنم

عن رجل يحمل ::ـ

فكر نيّر وأفق واسع ومدارك طيبة

مؤيد لمقالتك هذه مائة بالمائة ولا أرى بها
شيء أستطيع أن أخالفه أو أن أقدح فيه

باستثناء إضافة كلمة (( بعض )) حينما تحدثت
عن تأخر بعض القضاة عن الدوام .......الخ

فلو قلت :

تأخر بعض القضاة .... الخ

وأخالك تقصد هكذا لكن ربما تطايرت كلمة بعض
من هنا أو هناك ولا تثريب في ذلك طالما المقصد
معروف والمقالة واضحة المنهج والمسلك وما حوته
من كلام أكثر من رائع ، ولي في هذا الجانب رد في
موضوع أعتقد للأخت / هتون في هذا المنتدى حينما
تكلمتُ بكلامٍ أشبه بهذا وتحدثت فيه بإسهاب لهذا

لا جديد عندنا سوى القول :ـ

هكذا تكون حقيقة مواضيع الحوار الجاد الذي
نستطيع أن نقول عليه / موضوع حواري جاد
بمثل هذا الموضوع !!



ألف ألف شكر

يا خالد :

قلت فصدقت ، وكتبت فعبرت ، وعبرت فأجدت !


نحتاج بمثل الفتى خالد بمجتمعنا الكثير الكثير


كن بخير

أيها الصديق


لك
ود و ورد


صادق الإحساس[/align]

[خالد المصرى]

اخى الكريم بارك الله فيك

بارك الله فيك بارك الله فيك

وجزاك الله خير الجزاء

وجعل هذا الموضوع الرائع فى ميزان حسناتك

وبعد الخاتمه تدل على نضج عقلك وعلمك وما تراه خير لامه

البدايه لى قول شيخ الاسلام ابن تيميه \\\سائر اهل السنه والجماعه وائمه الدين لا يعتقدون عصمة احد من الصحابه والسابقين واهل العلم فى كل العصور ولا غيرهم

بل يجوز عندهم وقوع الذنوب منهم والله تعالى يغفر لهم بالتوبه ويرفع لهم درجاتهم ويغفر لهم بحسنات ماحيه او بغير ذلك من الاسباب وقال تعالى \\ والذى جاء بالصدق وصدق به اوليك هم المتقون 0 لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين 0 ليكفر الله عنهم اسوا الذى عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذى كانوا يعملون \\ الزمر ايه 33-35

وان بحثنا فى القران والسنه المطهره عن فضل العلماء واهل العلم والمتعلمين لم يسع هذا المنتدى ولكننى اكتفى بحديث معاويه رضى الله عنه فى البخارى \\ من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين \\

اخى الكريم نعم هناك اخطاء من اهل العلم والعلماء ولو اننى فى مصر سرت وراء شيخ الازهر وهو من المفروض اكبر شخصيه دنيه فى مصر كنت الان اعمل فى البنوك الربا واكل من هذا المال واعمل فى السياحه وما ادراك ما السياحه فى مصر وكنت ابيع الخمور الى السياح هذا ايضا حلال

نعم عندنا حرية الراى ولكن فى شيئنا فقط الفجور وسب الدين وافعل ما شيئت فيهم

وما عندنا النهايه هو عندكم البدايه اخى الكريم من يحاسب اهل العلم والعلماء هل يصبح الامر مشاع الى كل من هب ودب اليوم قاضى وغدا المحكمه التى فيها القاضى وبعد غدا حكم الله نفسه اعتقد انك لم ترضى بذلك ابدا ولكن هذا حقيقه وامر واقع فى كل بلاد المسلمين غير السعوديه حفظها الله

وقال تعالى \\ يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم فى شى فروده الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر \\ والمعروف ان اولى الامر هم الحكام والعلماء

واما المشهد الذى تكلمت انت عنه اخى الكريم فلا اتكلم عنه حتى لا اظلم نفسى لاننى لم اراه ولا اعلم نية هولاء الناس

ولكننى سوف اتكلم عن مليون مشهد ان اردت فى مصر وكل بلاد المسلمين لسب الدين ليس العلماء فنحن متقدمون جدا فى هذا الموضوع ووصلنا الى العالميه واصبح سب العلماء والاستهزاء بهم كان فى الماضى كان من زعماء البلد \الرئيس السابق \\واصبح ماضى والان سب الدين نفسه اكثر من الدانمارك و0البوبى 0

وامثاله بسيطه او نقطه فى بحر

1 منذ ايام قليله فى شهر رمضان مقال صفحه ونصف عن تحرف القران وان هناك زياده ونقص والنقص فيها كثير واستشهاد بقول سيدنا عمر رضى الله عنه والسيده عائشه والطبرى وابن كثير ولم يتكلم عن الناسخ والمنسوخ

وهو اساس الاستشهاد الذى ات به ولكن لم يقول ذلك ولكن تكلم عن الزياده والنقص وحتى ان سيدنا عثمان لم يقبل ايه من سيدنا عمر رضى الله عنه

وبعد فى ثلاثة اسطر رد احد شيوخ الازهر ومعظم ما قاله ان العلماء قد تكلموا فى هذا الموضوع فى الماضى كثير ولم يقوم بتوضيح كانها يتكلم مع علماء ليس اناس اكثر من تسعون بمائه جهله بدين وقد تخرجت من الجامعه ولم اعرف غير خمسة سور من قصار السور وايام الدراسه الحصص المسموح الخروج منه هى الدين والعربى ولا حول ولا قوه الا بالله

2 وفى اول رمضان فى التلفزيون الرسمى لدوله برنامج دنيى عشرون سطر حتى كلمة دنيى جاءت سيده حاسرة الراس وهى فوق الستون عام وتضع كل المكياج وتتكلم عن سيدنا عمر ابن الخطاب الفاروق لو ان هناك نبى بعد الرسول كان عمر لكان سيدنا عمر اصبح تلميذ بليد امام هذا العبقريه الدنيى فى هذا العصر وان ما فعله فى حق خالد ابن الوليد خطا فى حق الامه كلها لاحول ولا قوة الا بالله

3 -- وبمناسبة الدراما والمشهد الذى اختر انت اخى الكريم منذ شهور ظهر فى التلفزيون اكبر كاتب مسلسلات فى مصر وبالتالى فى الوطن العربى يقول ان سيدنا عمرو ابن العاص انتهازى وافاق ولص لاحول ولا قوة الا بالله

4--وهذا الايام ظهر من يقول ان الحج عاده من عادات الجاهليه والرسول لم ينهى عنها حتى لا يخسر زعماء قريش ماذا اقول غير لاحول ولا قوه الا بالله

اخى الكريم هذا نقطه من بحر وان كل من تكلمت عنهم هم القدوه والمثل الاعلى وما يشر اليهم بالعلم وكل منهم ياتى بحديث او ايه او قول قديم لان معظم الناس الا من رحم ربى يعلم الحق

اخى الكريم الحمد لله الذى عافكم وارجو ان لا تقول لى هذا شى وهذا شى وان كنت تتكلم انت بنيه صادقه غيرك كثيرون يرد ما هو موجود فى مصر وسوريا وتونس والمغرب وكل بلاد المسلمين فى السعوديه

والعلماء هم الباب ان فتحه الباب ضاع كل شى وبارك الله فى علماء السعوديه فهم امل الامه ان شاء الله وعلماء هم ورثة الانبياء

وما تتكلم عنه الان نكلم عنه رفاعه الطهطاوى منذ عصور وكان رجل دين وعلم ولكن جاء من بعد قاسم امين واخذ نفس الاقوال ولكن لهدف اخر ولكن من بعد اخذ هذا المقوله وسار بها حتى حدث ما يحدث الان

واخى الكريم فى الختام لك منى جزيل الشكر

[نـــادر]

أليس الملتحين أو رجال الهيئة بشرا مثلنا ، والبشر خطاؤون !
للأسف الغالبية لا يحبذون انتقاد رجل الهيئة أو أي ملتحي بسبب ضيق أفقهم التعليمي والثقافي
رجل الهيئة أو القاضي كبقية خلق الله ..
كما أخطيء أنا أو غيري فهو أيضا يخطيء في تصرفاته وتعامله مع الآخرين
وبما أن عمله يدور داخل دائرة الناس ، فإن الإنتقاد يوجه إلى عمله وأخطاءه وليس إلى شخصيته ،
فلا يوجه الإنتقاد لشخصيتهم بل لما يقومون به من أعمال ..
فقيام طاش ماطاش بانتقاد تصرفات بعض رجال الدين وأخطائهم ، ليس معناه أنهم يتجاوزون على ( الدين) الذي يمثله رجل الهيئة او القاضي ، فكم من أخطاء مارسها رجال الهيئة في أماكن مختلفة ، كان لها التأثير السلبي على الدين ككل ( والأمثلة كثيرة) .
لذا فإن تناول بعض رجال الدين بالنقد الموضوعي ، إنما هو تناول لممارساتهم الخاطئة من وجهات نظر تختلف معهم ، وهذا التناول ( الإنتقاد) لا يأتي أبدا على الاسلام بعينه ..
تماما كما يتم تناول مسؤول في إحدى المؤسسات نقدا لممارساته وتصويبا لسلوكه العملي ، وليس بالضرورة أن يكون هذا الإنتقاد الموجه للمسؤول ، أن يمس المؤسسة يمثلها .
فهم حينما تناولوا ممارسات وسلوكيات بعض رجال الهيئة والقضاؤ، إنما تناولوها من باب الإصلاح وليس الهدم ، فهم يريدون أن يكون رجل الهيئة مثلا أعلى للسلوك الصحيح ..
أذكر أنني انتقدت أحد خطابات سليمان العودة فكاد أحدهم أن يجن جنونه , وكنت صادقاً في كلامي فهو أختصر كثيراً من المعارف والعلوم وقام بتقديم توجيهات اقتصادية ولحقها بتعليمات تربوية واختتمها برؤية سياسية شاملة وكانه يقول أن للمشائخ علم بكل شيء ..
أخي خالد
لنا في سورة عبس وتولى أكبر مثال وهي موجهه لمعلم البشرية صلى الله عليه وسلم
ولنا في احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام مع اصحابة وتوجيهه لهم وانتقاده لهم في بعض الأمور أمثلة واضحة وجلية
وهم خير القرون ..

[السُّلمي]

[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]
الاخ الفاضل خالد


شكراً على هذا الطرح الرائع وجزيت كل خير.


فأي مجتمع لايتقبل النقد لايرتقي وهذه مشكلة مجتمعنا .

النقد وضع من أجل التصحيح ليس من أجل التقليل من قيمة أفراد بعينهم .

وليس كل رجال الدين هم على منطق سليم وليس كل الإنتقادات التي توجه لهم هي منطقيه .

وليس ذلك قصراً على رجال الدين بل يتعدى الأمر إلى ماهم دونهم .

نعم من الواجب أن نقف معهم ولكن عندما يخطئون لابد وأن نوضح ذلك لهم بمحبه وتقدير .


المشكله لدينا بأن هناك فئات عده لاتمثل الصوره الصحيحه لهؤلاء حيث يلتحون ويقصرون الثياب
من أجل كسب الثقه بين المجتمع بينما هم في الحقيقه بعيدين كل البعد عما نظن بهم .
فهؤلاء هم من يشوهون الصوره .


ففي الوقت الحاضر يصعب علينا في أوقات كثيره التفريق بينهم إذا كان الرجل لأول مره نشاهده.

ودمت بخير دوماً ياخالد


اخوك السُّلمي
[/grade]

[*أهداب*]

لست من الحريصين على متابعة هذا البرنامج..(المسلسل)
ولكن على ضوء المقالة والمقالات السابقة ..اكتب سطوري ..ونسأل الله التوفيق..


طاش ما طاش عمل بشري يوجد عليه ملاحظات نقدية
فلا يخلو أي عمل بشري من أخطاء ..
وقد وجه له نقد حين قاموا بنقد أصحاب اللحى وأن هذا
سيؤثر على مكانتهم ونظرة المجتمع لهم ..

و بلاشك هذه نظرة الذين ينظرون دوماً في الشخصانية وليس العمل ..

أي أنه هناك من ينظر إلى الشخص (الذي تتكلم عنه الحلقة ) سواء قاضي أو من أهل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكروأنه هو المستهدف..
بينما الهدف هو نقد فعل هذا الشخص ومعالجته ..


فلا يفرقون بين نقد الفعل أو نقد الشخص..فنجد التحامل الواضح والجلي على عرضهم..

فهل هؤلاء معصومين من الزلل .حتى نغضب لهم دونما معرفة الهدف من هذا النقد .؟؟
هذا كان في حق طاش ماطاش


بينما اسطر في حق منتقديه ..
أن الفساد اذا اعتلى على المنفعة في الدين وفي أمور الدنيا فهو مردود بالشرع و العقل والمنطق ..

ولن أغوص كثيراً في هذا الجانب لأنه تخدمه النوايا والنوايا مطايا
فلذا سأكتفي.. مشيرة ان نحرص على ان لا نخوض فيما ليس فيه فائدة وأن نأخذ المفيد من الحديث تاركين بذلك ما ضرره أكثر من نفعه سواء في حوار أو عرض أو نقد..

خالد موضوع يحسب لصالح قلمك ..ينم عن عقلية حوارية متقدة
فدمت بخير ..

[البستان الصغير]

الأخ خالد :
قرأت موضوعك مرارا وتكرارا .......... اتفق معك في جزء قليل منه .............. وأختلف معك في الجزء الكبير المتبقي
............ ولأن الحديث ذو شجون .................. فلي عودة مطولة معك ............ قد نتفق وقد نختلف .............
لكنه الحوار واداب الحوار .............. الذي اعلم انك تتملكه ........... وانا اسعى الى تملكة
ترقب عودتي
ولك تحياتي

[عبدالهادي الجهني]

خالد

بالنسبة

لطاش ما طاش

لهم اهداف وغايات ابعد مما نتصور

وتستنتج ذلك

من حلقات

طاش ما طاش

لاحول ولا قوة الا بالله


ماذا قدم اهل طاش ما طاش لخدمة هذا الدين ؟؟

الله المستعان

خالد

قرأت من مقالتك هذه العبارة

نتناقش في كل شيء الا الامور الدينية

فكيف اهل طاش ما طاش

يتطالون ليس على اهل الهيئة بل يستهزؤن على حجاب المرأة المسلمة



بل ويستهزؤن بتعدد الزوجات



صحيح الا لهم حسنات

ولكن

حسناتهم اغمرت في بحور سيئاتهم

وكذلك تعرض ويرأءها الطفل والكبير والمرأة و المتعلم والجاهل و..........؟


ما مفهوم النقد عند اهل طاش ما طاش ؟





عزيزى

رجال الهيئة ليسوا ملائكة فبالتاكيد يخطؤن


ولكن

انظر الى حسناتهم الكثيرة

واخطائتهم تغمر في بحار حسناتهم

بيض الله وجوهم

فهم رجال الحسبة

وكما نعرف ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يعتبر من اسس هذا الدين

وكما نعرف بان هناك امم سابقة عذبت بسبب عدم امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر

والامثلة على ذلك كثيرة

عزيزى

رجل الهيئة انسان قد يكون به غلظة وشدة وحدة

فلا نشوه اعمالهم التى يقومون بها من اجل ذلك

عزيزى

مشكلتنا باننا نعمم دائما في حوارتنا

فاذا اخطأ رجل من الهيئة خطأ بدون قصد

عممنا

على بقية رجال الهيئة بانهم مثل هذا الرجل


عزيزى


بعض الناس جالس في بيته وعلى اريكته ويبدأ يوجه الانتقادات على الاخرين

ولا يدرى

ما يحدث

فقط ينتقد حتى ما تصبح لديه مهارة تسمى مهارة النقد

ملاحظة

ليتك تغير عنوان المشاركة



تحياتي

[دفا المشاعر]

أحب الحوارات الشيقة / المفيدة جداً

لي عودة بإذن الله تعالى

لكن هذه بداية رائعة بل متميزة منك بحق

وسنكون على الدوام على درب الخير والمحبة

لك مني فائق احتراماتي

[الـوافـي]

أخي الغاااااااااااااااااالي

خالد

سوف اتناول حزء من المقال وهو عن _ طاش ما طاش _

هولا ء أعطيناه أكثر من حقهم

فهم فئه لاحياة لهم غير الفن الساقط

نسأل الله لهم الهدايه

للاسف من بن جلدتنا يستئزون بنا

ولكن إن الله يمهل ولا يهمل .


لك احترامي

[!! المتحـديـة !!]

[align=center]

السؤال الذي يتبادر لذهني هو:
لماذا كل هذا التقديس لصنفٍ من الناس محسوبين على الدين وهو من جرم فعلهم براء !! هل من ينتقد الخطأ رغبةً في التصحيح يُعَــدُ فعلُهُ جُرْمَاً لايُغتَفَر!!؟؟
بل يتم وصم الناقِد بالعلمنة لأنه فقط قال( بعضُ أهلِ اللحى مخطئين).!!!
! أيُعْقَـــل أن تصِلَ بنا العقول إلى " تقديس كلَّ ملتحٍ " غافلين أو متغافلين عن بعض الممارسات الخاطئة من قِبلِ من كان هذا زِيَّهُم!!وهم الفئة المحسوبة على الدين وكل من ينتسِب له صحَّ فكره أم لم يصِح!! ! .... عجبي عجبي عجبي,, ثمَّ واعجباه
** في الهند ولدى عبدة البقر (( للأسف )) طائفة تقدّس البقر, بل وتعتقد فيه اعتقادت لامجال لذكرها ناهيكم عن حصرها ولكن على سبيل المثال( يتبركون ببولها )أكرمكم الله !! ... ولاعجب فمن كان إلهه بقرة فما يتلوه سيكون أشد وأنكى...
وسبحان الله مجتمع يعبد البقرة لكنَّه يتقبل النقد والرأي الآخر في أمورهم الإجتماعية .. أمَّا بقرتهم فإياك وذكرها دون صلاةٍ وتسابيح تلحق ذاك الذكر...لها...لماذا؟ ( لأنك وصلت للقديسة المخصصة لهم)..وقد ينالُون منك مالا يمكنك تصوُرُه...


أوافقك الرأي بكل ما أملك من قوه ,, انا لست متحامله على رجال الهئيه او بالاصح الملتحين ,, بس فعلا اغلبهم ليسوا على علماََ كافي بالدين او الدنيا ومع ذلك يضرب لهم التحيه بشكل غريب ,, ليس كل من قصر ثوبه واطلق لحيته يدل على كمال علمه ودينه ,, لا اعمهم بي اقول الاغلبيــه ,, كثيرا نرى من رجال الهيئه انهم يكونون صارمين جدا في مواقف لاتستدعي كل هذا الصرامه او العنف ,, فالدين هو دين النصح والمعامله الحسنه ,, وليس كل من هو ملتحي عالم بالدين ,, لنكن صريحين قليلا ,, نحن يامعشر الناس اذا رأينا شخص ملتحي نكن له الاحترام وننظر له نظره اعجاب بتمسكه لدينه فلي ذلك لا نحب ان نراهم مخطيئين ,, واذا احب ان انــوه ان البعض الاخر من الناس الذين ليسوا ملتحين .. نراهم اكثر علما واكثر درايه بالدنيا واكثر احتراما بشكل انه يفرض احترامه ان شئت او ان ابيت ,,

اما عن كلامك لطاش ماطاش ,,

اولا احب ان اسجل اعجابي بمسلسل طاش ماطاش واراه من اروع المسلسلات السعوديه بما يحمل من مشاهد فعلا واقعيه
.. فعلا عندما اتت حلقة الاسهم كان الجميع سعيد بما شاهده وكان يتمنى ان تصل هذه الحلقه الى المسؤولين .. لان الناس ارادوا ذلك ,, وعندما اتت حلقة انصاف المرأه كانت فئه من الناس وبالاصح النساء في قمة السعاده وكانوا يتمنون ات تصل الحلقه الى المسؤولين ,, وعندما رأينا بالبلتوث حلقه طاش ماطاش عن رجال الهيئه عارضناهم بشده وقلنا انه مسلسل فاشل ومسلسل يدعوا الى الفجور ووووو والخ ,, لماذا هذا كله ,, لماذا لانكون صريحين اليس رجال الهئيه بعضهم غير كفؤ لمكانتهم هذي ,, اليس البعض منهم نراهم يستعملون العنف بشكل مقزز بشكل ينفر الناش من الالتزام ,, ولكن بنفس الوقت انا لانكر فضل رجال الهئيه المحترمين بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ,,
واتمنى عدم الزعل من رأي بس الحق ينقال ,,

والف الف الف الف شكر يخالد على هالموضوع الشيق ,,

!! المتحدية !![/align]