كسوف كلي

[فيصل السلمي]

سوف يحصل كسوف كلي بمشيئة الله يوم الاربعاء الموافق 29-3-2006 . سوف يمر على اغلب الدول العربية.

سيبدأ الكسوف أراضي المملكة حوالي الثانية عشر والنصف ظهرا وحتى الثالثة والنصف عصراً حسب توقيت المملكة.



يجب تحذير الجميع وخاصة الأطفال بعدم النظر إلى الشمس أثناء الكسوف.

لأن الناظر إلى الشمس تصله كميات مضاعفة من الأشعة فوق البنفسجية لأن الكسوف يحجب الضوء المبهر الذي يمنعنا عادة من النظر إلى الشمس.



كما أن البعض يظن أنه يمكن النظر من خلال عدسات قاتمة أو مواد مشابهة و هذا غير صحيح حيث يجب استخدام أجهزة خاصة لذلك.



أرجو من تصله قبل الأربعاء أن ينشرها حفاظاً على الصحة العامة خاصة من له علاقات في وزارة الصحة أو الإعلام أو التربية.



كما لا يفوتني التذكير بأهمية صلاة الكسوف والتي ستكون وقت الكسوف في كل منطقة حسب مرور الظل عليها.





-----------------------------------------------------------------------------------------------------

صورة متحركة تظهر كسوف الشمس القادم 29-3-2006

[فيصل السلمي]

الصور المتحركه مارضت تتحرك

ماعمره ارسل صور متحركه<<<<<<<<<<<<

بس عنده امل مستقبلا يعرفلها <<<<<<<<<<<<<<<امنيته هههه

[سليمان]

[align=center]
[img]http://galbk.********************************************/2004-07-13-124432.gif[/img]
معنى الكسوف والخسوف:

والكسوف: هو ذهاب ضوء الشمس أو بعضه في النهار لحيلولة ظلمة القمر بين الشمس والأرض.

والخسوف: هو ذهاب ضوء القمر أو بعضه ليلاً لحيلولة ظل الأرض بين الشمس والقمر.

حكم صلاة الكسوف والخسوف:

صلاة الكسوف والخسوف سنة ثابتة مؤكدة باتفاق الفقهاء.

وهي مشروعة حضراً وسفراً للرجال والنساء، أي في حق كل من هو مخاطب بالمكتوبات الخمس: لأنه صلى الله عليه وسلم فعلها لكسوف الشمس، ولخسوف القمر، وللصبيان والعجائز حضورها كالجمعة والعيدين.

وتشرع بلا أذان ولا إقامة، ويندب أن ينادى لها: "الصلاة جامعة"، لأن النبي صلى الله عليه وسلم (بعث منادياً ينادي: الصلاة جامعة) متفق عليه.

وتصلى جماعة أو فرادى، سراً أو جهراً، بخطبة أو بلا خطبة، لكن فعلها في مسجد الجمعة والجماعة أفضل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد.

كيفية صلاة الكسوف:

ذهب الحنفية إلى أن صلاة الكسوف ركعتان كهيئة الصلوات الأخرى من صلاة العيد والجمعة والنافلة، بلا خطبة ولا أذان ولا إقامة، ولا تكرار ركوع في كل ركعة، بل ركوع واحد، وسجدتان.

وذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن: صلاة الكسوف ركعتان، في كل ركعة قياماً، وقراءتان وركوعان، وسجودان. والسنة أو الأكمل أن يقرأ في القيام الأول بعد الفاتحة سورة البقرة أو نحوها في الطول، وفي القيام الثاني بعد الفاتحة دون ذلك أي بقدر مائتي آية مثل آل عمران، وفي القيام الثالث بعد الفاتحة دون ذلك، أي بقدر مائة وخمسين آية، مثل النساء، وفي القيام الرابع بعد الفاتحة دون ذلك بقدر مائة تقريباً مثل المائدة.

فيقرأ أولاً المقدار الأول، ثم يركع، ثم يرفع، ويقرأ المقدار الثاني، ثم يركع ثم يرفع، ثم يسجد كما يسجد في غيرها، ويطيل الركوع، والسجود في الصحيح عند الشافعية، ويكرر ذلك في الركعة الثانية.

ويسبح في الركوع الأول قدر مائة من البقرة، وفي الثاني ثمانين، والثالث سبعين، والرابع خمسين تقريباً.

وذكر الحنابلة أنه يجوز فعل صلاة الكسوف على كل صفة وردت عن الشارع، إن شاء أتى في كل ركعة بركوعين وهو الأفضل، لأنه أكثر في الرواية، وإن شاء صلاها بثلاثة ركوعات في كل ركعة. لما روى مسلم عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم "صلى ست ركعات بأربع سجدات" أو أربعة ركوعات في كل ركعة، لما روى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم "صلى في كسوف: قرأ، ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع، والأخرى مثلها" رواه مسلم وأبو داود والنسائي.

أو خمسة ركوعات في كل ركعة، لما روى أبو العالية عن أبي بن كعب قال: "انكسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأنه صلى بهم، فقرأ سورة من الطوال، ثم ركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم قام إلى الثانية، فقرأ سورة من الطوال، وركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى انجلى كسوفها" رواه أبو داود، ولا يزيد على خمسة ركوعات في كل ركعة، لأنه لم يرد به نص.

وإن شاء فعل صلاة الكسوف كنافلة بركوع واحد، لأن ما زاد عليه سنة.

ومهما قرأ به جاز، سواء أكانت القراءة طويلة أم قصيرة، وقد روي عن عائشة : "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في كسوف الشمس والقمر أربع ركعات وأربع سجدات، وقرأ في الأولى بالعنكبوت والروم، وفي الثانية بيس" رواه الدارقطني.

الجهر والإسرار بالقراءة في صلاة الكسوف:

ذهب أبو حنيفة إلى أنه: يخفي الإمام القراءة في صلاة الكسوف والأصل في صلاة النهار الإخفاء.

وأما صلاة الخسوف فتصلى فرادى سراً.

وذهب المالكية والشافعية إلى أن: يسر الإمام في صلاة الكسوف، ولأنها صلاة نهارية، ويجهر في صلاة خسوف القمر، لأنها صلاة ليل أو ملحقة بها، وقد جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته.

وذهب الحنابلة إلى أنه: يجهر في صلاتي الكسوف والخسوف.

وقت صلاة الكسوف والخسوف:

ذهب الحنفية إلى أن: وقت صلاة الكسوف هو الوقت الذي يستحب فيه أداء سائر الصلوات دون الأوقات المكروهة، لأن أداء النوافل أو الوجبات في هذه الأوقات مكروهة، كسجدة التلاوة وغيرها.

وذهب المالكية إلى أنه: لا يصلى لكسوف الشمس إلا في الوقت الذي تجوز فيه النافلة، فوقتها كالعيد والاستسقاء من حلّ النافلة إلى الزوال، فإذا كسفت بعد الزوال لم تُصلَّ.

وأما صلاة الخسوف: فيندب تكرارها حتى ينجلي القمر، أو يغيب في الأفق، أو يطلع الفجر، فإن حصل واحد من هذه الثلاثة فلا صلاة.

وذهب الشافعية إلى أنه: تصلى صلاة الكسوفين في جميع الأوقات، لأنها ذات سبب، وتفوت صلاة كسوف الشمس: بالانجلاء لجميع المنكسف، وبغروب الشمس كاسفة.

وتفوت صلاة خسوف القمر: بالانجلاء لحصول المقصود، وبطلوع الشمس وهو- أي القمر- منخسف لعدم الانتفاع حينئذ بضوئه. ولا تفوت في الجديد بطلوع الفجر لبقاء ظلمة الليل والانتفاع به، كما لا تفوت بغروب القمر خاسفاً، لبقاء محل سلطنته وهو الليل، فغروبه كغيبوبته تحت السحاب خاسفاً.

وذهب الحنابلة إلى أن وقتها: من حين الكسوف إلى حين التجلي، وإن تجلى الكسوف وهو فيها أتمها خفيفة على صفتها، لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي مسعود:"فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم"متفق عليه، ولأن المقصود التجلي وقد حصل. ولا يقطع الصلاة، لقوله تعالى: {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 33] ولكن شرع تخفيفها حينئذ لزوال السبب.

وإن شك في التجلي لنحو غيم أتمها من غير تخفيف، لأن الأصل عدمه، فيعمل بالأصل في حال بقاء الكسوف، ويعمل بالأصل في وجود الكسوف إذا شك فيه، فلا يصلي، لأن الأصل عدمه.

وتفوت صلاة الكسوفين بالتجلي قبل الصلاة، أو بغيبوبة الشمس كاسفة، أو بطلوع الشمس والقمر خاسف، أو بطلوع الفجر والقمر خاسف، لأنه ذهب وقت الانتفاع بهما.

خطبة صلاة الكسوف:

ذهب الحنفية والحنابلة إلى أنه: لا خطبة لصلاة الكسوف، لأن النبي صلى الله عليه وسلم" أمر بالصلاة دون الخطبة" وإنما خطب بعد الصلاة ليعلمهم حكمها، وهذا مختص به، وليس في الخبر ما يدل على أنه خطب كخطبتي الجمعة.

وذهب المالكية إلى أنه: لا يشترط لهذه الصلاة خطبة، وإنما يندب وعظ بعدها مشتمل على الثناء على الله، والصلاة والسلام على نبيه، لفعله عليه الصلاة والسلام ذلك.

وذهب الشافعية إلى أن: السنة أن يخطب الإمام لصلاة الكسوفين خطبتين بعد الصلاة، كخطبة العيد والجمعة بأركانهما، اتباعاً للسنة.

ذكر الله تعالى والدعاء:

اتفق الفقهاء على أنه يستحب ذكر الله تعالى والدعاء والاستغفار والصدقة والتقرب إلى الله تعالى بما استطاع من القرب، لقوله صلى الله عليه وسلم:" فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا وصلوا" متفق عليه ولأنه تخويف من الله تعالى، فينبغي أن يبادر إلى طاعة الله تعالى ليكشفه عن عباده.

والدعاء يكون بعد الصلاة، يدعو الإمام جالساً مستقبلاً القبلة إن شاء، أو قائماً مستقبلاً الناس.

الجماعة في صلاة الكسوف:

اتفق الفقهاء على أن صلاة الكسوف تسن جماعةً في المسجد، وينادى لها "الصلاة جامعة"، اتباعاً للسنة كما في الصحيحين، قالت عائشة: "خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد، فقام وكبر، وصف الناس وراءه" متفق عليه. ويصلي بالناس الإمام الذي يصلِّي بهم الجمعة.

ذهب الشافعية والحنابلة إلى جواز: صلاتها فرادى، لأنها نافلة، ليس من شرطها الاستيطان، فلم تشترط لها الجماعة كالنوافل.

وقال الحنفية: إن لم يحضر إمام الجمعة صلاها الناس فرادى ركعتين أو أربعاً، في منازلهم.

صلاة خسوف القمر

ذهب الحنفية والمالكية إلى: أنها تصلى فرادى (أفذاذاً) كسائر النوافل، لأن الصلاة بجماعة في خسوف القمر لم تنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم، مع أن خسوفه كان أكثر من كسوف الشمس، ولأن الأصل أن غير المكتوبة لا تؤدى بجماعة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "صلاة الرجل في بيته أفضل إلا المكتوبة" إلا إذا ثبت بالدليل كما في العيدين وقيام رمضان وكسوف الشمس، ولأن الاجتماع بالليل متعذر، أو سبب الوقوع في الفتنة.

وذهب الشافعية والحنابلة إلى أن صلاة الخسوف تصلى جماعة كالكسوف، لما روي عن ابن عباس أنه صلى بالناس في خسوف القمر، قال: صليت كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولحديث محمود بن لبيد : "فإذا رأيتموها كذلك فافزعوا إلى المساجد".

صلاة خسوف القمر:

ذهب الحنفية إلى أنه: تصلى صلاة الخسوف ركعتين أو أربعاً فرادى، كالنافلة، في المنازل.

وذهب المالكية إلى أنه: يندب لخسوف القمر ركعتان جهراً كالنوافل بقيام وركوع فقط على العادة.

وذهب الشافعية والحنابلة إلى أنّ: صلاة الخسوف كالكسوف، تُصلى جماعةً، بركوعين وقيامين وقراءتين وسجدتين في كل ركعة، لكنها تؤدى جهراً لا سراً عند الشافعية، كما هو المقرر فيهما عند الحنابلة، لقول عائشة: "إن النبي صلى الله عليه وسلم جهر في صلاة الخسوف بقراءته، فصلى أربع ركعات في ركعتين، وأربع سجدات" متفق عليه.


منقول للفائدة

ويعافيك اخوي فهد
اخوكــ سليمان ــ[/align]

[فيصل السلمي]

الله يعافيك اخوي سليمان

ومشكووووووووور على الشرح الوافي والرائع اخوي

تقبل خالص تحياتي


اخوك فهد

[بنت الشمــوع]

مشكور فهد السلمي







مشكور على التنبيه


ش
م
و
ع

[بنت نجد]

يالله ترحمنا برحمته

مشكور أخوي فهد

والله يجازي سليمان كل خير على الإضافه الرائعه

[فيصل السلمي]

بنت الشموع// الاميره الناعسه

هلا فيكم

شكرا لمروركم الطيب

تقبلوا تحياتي

[(*)~سدوومة~(*)]

الله يجزاكـ خير اخوي

فهد السلمي

ويرحمنا برحمته والله هذا شئ يخلي الواحد يعود ويحاسب نفسه لما بدرا منه

يارب تعفو عنا وتغفر لنا ماتقدم وما تاخر

لقد كثر الكسوف ووالله شئ يخوف وحتي المطر سبحان الله صلاة عده ولم ينزل مطر علينا

ووالله انها لذنوبنا حجبت عنا المطر فاكثروا من الاستغفار والاقلاع عن الذنوب

يارب احينا مسلمين وتوفنا مسلمين

ومشكور اخوي سليمان والله كفا ووفي للموضوع جزاه الله كل خير

[سطّام]

مشكور أخوي

والكسوف بأمر الله تعالى ليخوف بها عباده

الله يرحمنا برحمته

[ابوعزوز]

فهد السلمي


مشكووووووووور


على المعلومات


بس راح يصير كلى بمصر

ابوعزوز

[خــــالـــــد]

[align=center]
فهد السلمي
.
.

الله يستر .. شي مخيف ومثير

لكن هل التنبؤ بـ مثل هذه الأحداث يجوز ؟!

لأنني أذكر قلتها عند " شيخ " وقال بالحرف الواحد (( كذب المنجمون ولو صدقوا ))

أحسست وقتها أني أخطأت ..

عموماً .. الله يستر

سلمت يمينك يالغالي




أخوكـ/خالد[/align]

[سيف العدالة]

الله يستر ويكفينا شر مصايب الدنيا

اللهم أرحمنا

أدعو ربكم الشم ماكسفت ألا بسبب ذنوب الناس وغضب الله عليهم

اللهم أغفر لنا وأرحمنا

شكرا فهد السلمي على الخبر

شكر سليمان على الأضافة الرائعة

الله يعطيكم العافية

[مهافيصل]

مشكور أخوي \ على الخبر
بارك الله فيك

[فيصل السلمي]

هلا بك سدووومه

اي والله اختي ذنوبنا منعت القطر من السماء وكما قال صلى الله عليه وسلم فيما معناه ولولا البهائم لم تمطروا بسبب الذنوب والحسد بالذات

سعدت بمرورك الرائع كروعة حضورك واسلوبك

جزاكي الله خيرا وجزى اخونا سليمان على التوضيح والجهد المتميز جزاه الله عنا كل خير

تقبلي تحياتي

[فيصل السلمي]

سطام الوحداني هلا بك اخوي منور

وانا سمعت مره ان خسوف القمر وكسوف الشمس كما قال صلى الله عليه وسلم انه من كثرة ذنوب البشر

سعدت بمرورك اخوي

تقبل تحياتي