أيها الرجال الأفاضل ,, المتعة المشروعة في الحياة الزوجية ...

[سراااااااااب]

بسم الله الرحمن الرحيم

..كعادتي أعود بعد غياب لأُثقل على الأهل والأحباب بمواضيع سهلةًً ولكنها ممتنعة، أمر تافه في نظر كثير من الرجال ولكنه مهم وحساس ودقيق لدى كثير من النساء، حتى وإن خانهن التعبير فحيائهن كان حاجزاًً للبوح بما يُردنه من الرجل الزوج...
نعم أيها الزوج
أعد حساباتك
فكر قليلاًً قبل أن تأتيك العزة بالإثم فتتعالى على الحقيقة وتدعي الكمال
خذ مقياسًً لتقيس ما سأسطره من سطور ثقيلةٌٌ عليك بل لربما قليلة الأدب في نظرك ولكن ثق بأني سأنثر لك على صفحة بيضاء معاناة وهم وألم وجرح كثير من النساء.
أين هي المرأة على جغرافية الجنس الذي خلقه الله لبني البشر وأحكم وثاقه بشريعة ونظام من خلال دين عظيم
هل هي في وسط الخارطة
أم في الجنوب
أم في الشمال .... أم في المريخ
أم أنها وللأسف خارج حيز الخارطة لدى كثير وكثير من رجالنا وللأسف
المرأة..... لا غريزة لديها
وإذا كان فليس من حقها أن تُشبع
والمهم أن يأتيها الرجل في أي وقت يشاء
وعلى الصورة التي يُريد
وفي الحيز المكاني والزمني الذي يرغب..
هي
كائن حي مستقبل ، بلا إعتراض ، بلا مشاركة ,بلا شعور
إنتهى
يخرج ............................................ثم يعود
يا ولد{ طبعاًً الولد هذا هي زوجته} لبق أخونا مُتحضر ورومانسي مره
يدخل حجرته

تنتهي من أعباء البيت وتطمئن على حال الأمن وإستقرار الوضع في الميدان،تدخل حجرتها لتتهيأ له وتُقدم نفسها في أبهى الصور وأجملها على طبق من ذهب

وهي تنتظر
تنتظر ،الكلمة الحلوة، الحضن الدافئ، الإحساس بالحب من خلال ممارسة الجنس وليس الإحساس بواجب مدرسي يجب أداؤه بإتقان،
وهو ينتظر قضاء رغبته بلا إحساس ولا شعور ولا مقدمات
أيها الرجال الأفاضل
تختلف الاستثارة الجنسية عند الرجل عنها عند المرأة فالرجل يستطيع أن يزاول الجنس بعد لحظات فقط من التفكير فيه
أما المرأة تحتاج إلى أن تُثار ذهنياًً قبل الإتصال الجنسي ،وكذلك بينما تتركز الإثارة للرجل في أعضائه التناسلية فإن المرأة تحتاج إلى استثارتها بدنياًً قبل الشروع في الجنس.
كما أن الفترة الزمنية للوصول إلى الإثارة عند المرأة هي أطول من الرجل.
أيها الأزواج الأفاضل

إن الطريق إلى حواس المرأة الجنسية يكون عن طريق قلبها لذلك يرجع فشل كثير من الزيجات إلى عدم إتقان الزوج لفن الزواج.


عذراًً على جُرأتي .... ولكن عزمت على أن أكون لسان لحال كثير من النساء خانهن التعبير في ذكر ما يجوب في خواطرهن حياءًً لا جهلاًً.

[زبن بن عمير]

عذراًً على جُرأتي .... ولكن عزمت على أن أكون لسان لحال كثير من النساء خانهن التعبير في ذكر ما يجوب في خواطرهن حياءًً لا جهلاًً.






اذن الكلام للنساء والفائدة للرجال






سراب كالعادة
مثيرة

[سراااااااااب]

تسلم أخي زبن على إفتتاح موضوعي وأتمنى حقاًً أن تكون الفائدة للرجال وللنساء معاًً لأن كلاهما للآخر السكن والأمن والذرية الصالحة والعلاقة الإنسانية السليمة بضوابط الدين العظيم

لا حياء فيما سيصلح ديننا ويعف رجالنا ونساؤنا عن الحرام

مزيد من الشكر والإحترام

[عبدالرحمن الجبابرة]

مرحبا بك سراب

لا حياء في الدين أختي الكريمة ما دمنا متمسكين بشرع الله

موضوعك هام جدا وحبذا لو كان التوجيه والعتب على الزوجين

فالزوج أيضا له متطلبات ويصددم بمعوقات في هذا الشأن


((إن الطريق إلى حواس المرأة الجنسية يكون عن طريق قلبها لذلك يرجع فشل كثير من الزيجات إلى عدم إتقان الزوج لفن الزواج)).

نعم هو كذلك يا سراب وايضا الرجل ينتظر المثل من زوجته بأن تمتلك قلبه أولا وإلا فإنه سيسارع إلى حل الواجب على طريقته .

نعم المرأة تتصف بالحياء ولكن لديها من الطرق والتلميحات والاساليب ولن أقول الكيد التي لا يمكن للرجل الاتيان بها .

اذن فلنتفق بأن على كلا الزوجين التنبه لمثل ما تفضلتي به والسعي دائما الى إسعاد الآخر بجميع الوسائل .


مودتي لقلمك المميز

[أخت القمر]

بصراحة الموضوع جريء جدا وعن جد لاداعي لطرحه امام الملأ علانية فينا التي لم تتزوج وفينا الشاب المراهق الم تراعي ذلك اختي سراب
لاتزعلي من صراحتي لكن حقيقي لمن دخلت صعقت مما قرأت موضوع جريء للغاية ويخدش الحياء


اختك واخت القمر

[راعي الونة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد


مشكورة أختي الكريمة

والموضوع جداً مهم

واسمحي لي بهذه المداخلة وهي عن :



آداب الجماع



أخي الزوج أختي الزوجة



فإن الجماع من أهم الأمور التي راعاها الشرع الحكيم

وجعل لها ضوابط وآداب ، فقد كرم الله هذا الإنسان وفضله على كثير ممن خلق ، قال تعالى :

( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ

وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً) (الاسراء:70)



وغرس سبحانه في الإنسان غريزة الشهوة

وجعل له السبيل الشرعية التي يقضي فيها وطره وشهوته ،

وهذا القضاء لا يكون فوضوياً ... لا ... بل جعل له ضوابط وآداب .


ومن الأمور المهمة التي ينبغي مراعاتها عند الجماع :



1- إخلاص النية لله عز وجل في هذا الأمر ،

فينوي بفعله حفظ نفسه وأهله عن الحرام ،

وأن يساهم في تكثير النسل ، فقد حث صلى الله عليه وسلم بالزواج ،

وأخبر أنه يكاثر بأمته الأمم يوم القيامة ...

وفيه كذلك عز للأمة وتكثير لسوادها ....

وأنت أخي الكريم مأجور على ذلك متى أحسنت النية .

فعن أبي ذر رضي الله عنه :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( وفي بُضع أحدكم صدقة ) -

أي في جماعه لأهله - فقالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟


قال عليه الصلاة والسلام :

( أرأيتم لو وضعها في الحرام ، أكان عليه وزر ؟


فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر ) رواه مسلم


فياله من فضل ، قضاء وأجر ....


2- المداعبة والملاطفة :

نعم المداعبة والملاطفة أدب ينبغي مراعاته .

فكثير من الأزواج لا يهتم بهذا الأمر ، أهم شئ أن يقضي وطره فقط ،

وينسى أن المداعبة قبل الجماع لها أثر في تحريك شهوة المرأة

وزيادة رغبتها حتى تستعد له ، وتتبادل معه لذة الجماع ،

أما إذا بدا بالجماع مباشرة ، فقد ينتهي من شهوته وقضاء وطره قبل أن تصل هي إلى ذلك ....

قال ابن قادمة رحمه الله:

... ويستحب أن يلاعب امرأته قبل الجماع لتنهض شهوتها،

فتنال من لذة الجماع مثل ما ناله .

وقد روي عن عمر بن عبدالعزيز أنه قال:

(لا تواقعها إلا وقد أتاها من الشهوة مثل ما أتاك،

لكيلا لا تسبقها بالفراغ).



ومن الملاطفة :

القبلة
وتحريك الثديين

وإلصاق البشرة بالبشرة

فقد كان صلى الله عليه وسلم يقبل أهله قبل الجماع ...


وقال صلى الله عليه وسلم: "فهلا بكراً تلاعبها وتلاعبك"

(رواه الشيخان)،

ولمسلم "تضاحكها وتضاحكك"


3- قول الذكر الوارد في ذلك :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

( لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا. فإنه إن يُقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطانٌ أبداً ) رواه البخاري ومسلم

ومعنى قوله:( لم يضره شيطان أبداً ) أي: لم يضر الولد المذكور،

بحيث يتمكن من إضراره في دينه أو بدنه، وليس المراد رفع الوسوسة من أصلها. فتح الباري .


4- استحباب التستر عند الجماع :

فعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده-رضي الله عنه , أنه قال:

قلت يا رسول الله:

عوراتنا ما نأتي منها ومنا نذر؟

قال: (احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك) .

قال قلت يا رسول الله:

إذا كان القوم بعضهم في بعض؟

قال: (إن استطعت أن لا يرينها أحدٌ فلا يرينها) .

قال قلت يا رسول الله:

إذا كان أحدنا خالياً ؟

قال: (الله أحق أن يستحيا منه من الناس )

رواه أبو داود والترمذي وغيرهما وحسنه الألباني .






5- إتيان المرأة في الموضع الذي الطبيعي وهو الفرج:

ويجوز له أن يأتيها من أي جهة إذا كان في الفرج .

قال تعالى : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) (البقرة:223)



وعن جابر رضي الله عنه قال :

كانت اليهود تقول :

إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول !

فنزلت : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج )

رواه البخاري ومسلم .



أما أتيان المرأة في الدبر فهو محرم لا يجوز .

ومخالف للفطرة التي فطر الله الناس عليها ، قال النبي صلى الله عليه وسلم :

( من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها

أو كاهناً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد )
رواه أبو داود



وقال صلى الله عليه وسلم :

( ملعون من يأتي النساء في محاشِّهن )

أي أدبارهن . رواه ابن عدي و صححه الألباني في آداب الزفاف.



تنبيه :

أفضل أوضاع الجماع أن يعلو الرجل المرأة .

يقول الإمام ابن القيم في زاد المعاد:

... وأحسن أشكال الجماع أن يعلو الرجل المرأة مستفرشا لها بعد الملاعبة والقبلة،

وبهذا سميت المرأة فراشا .

كما قال صلى الله عليه وسلم:

"الولد للفراش"

.. وهذا تمام قوامة الرجل على المرأة .

كما قال تعالى: (الرجال قوامون على النساء)،.

وكما قيل:

...إذا رمتها كانت فراشا يقلني ... وعند فراغي خادم يتملق

وقد قال تعالى:

(هن لباس لكم وأنتم لباس لهن)

وأكمل اللباس وأسبغه على هذا الحال، فإن فراش الرجل لباس له،

وكذلك لحاف المرأة لباس لها، فهذا الشكل الفاضل مأخوذ من الآية،

وبه يحسن استعارة اللباس من كل من الزوجين للآخر،

وفيه وجه آخر وهو أن تنعطف عليه أحيانا فتكون عليه كاللباس.

قال الشاعر:

إذا ما الضجيع ثنى حيدها ... تثنت كانت عليه لباسا


وأردأ الأشكال أن تعلوه المرأة ويجامعها على ظهره،


وهو خلاف الشكل الطبيعي، الذي طبع الله عليه الرجل والمراة.


بل نوع الذكر والأنثى.

وفيه من المفاسد أن المني يتعسر خروجه كله.

فربما بقي في العضو منه فيتعفن ويفسد فيضر.

وأيضا فإن الرحم لا يتمكن من الاشتمال على الماء واجتماعه فيه.


وانضمامه عليه لتخليق الولد.

وأيضا فإن المرأة مفعول بها طبعا وشرعا.

وإذا كانت فاعلة خالفت مقتضى الشرع والطبع.



7- تحريم إفشاء ما يدور بين الزوجين :



كثير من الناس يظن أن إفشاء ما يدور بينه وبين أهله من أمور الجماع أنه : جائز

والبعض يرى أنه من الرجولة .

بل وحتى بعض النساء تتحدث بذلك بين بني جنسها ...

ولا شك أن هذا خطأ ومحرم وصاحبه من أشر الناس .

فقد روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

( إن من أشرِّ الناس عند الله منزلة يوم القيامة

الرجلُ يُفضي إلى امرأته وتُفضي إليه ثم ينشر سرها )
رواه مسلم .



قال النووي رحمه الله :

وفي هذا الحديث تحريم إفشاء الرجل

ما يجري بينه وبين امرأته من أمور الاستمتاع.

ووصف تفاصيل ذلك وما يجري من المرأة فيه من قول أو فعل ونحوه.

فأما مجرد ذكر الجماع، فإن لم تكن فيه فائدة ولا إليه حاجه فمكروه لأنه خلاف المروءة.

وقد قال صلى الله عليه وسلم:

( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ) .

وإن كان إليه حاجه أو ترتب عليه فائدة

بأن ينكر عليه إعراضه عنها أو تدعي عليه العجز عن الجماع أو نحو ذلك

فلا كراهة في ذكره.

كما قال صلى الله عليه وسلم: ( إني لأفعله أنا وهذه ) .

وقال صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة : ( أعرستم الليلة ؟) .

وقال لجابر: (الكيس الكيس ) والله أعلم .اهـ


8- استحباب الوضوء إذا أراد العود للجماع :

فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ ) .
رواه مسلم


9- وجوب الغسل من الجنابة :

فمتى التقاء الختانين ، أو أنزل المني وجب الغسل .

لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ )

وفي رواية : ( مسّ الختان الختان ) فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْل )
رواه مسلم

ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الماء من الماء )
رواه مسلم .

تنبيه:

* يجوز لمن وجب عليه الغسل أن ينام ويؤخر الغسل إلى وقت قيامه للصلاة أو غيرها .


* من أراد النوم يستحب له أن يتوضأ قبل نومه استحباباً مؤكداً .

لحديث عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم :

أينام أحدنا وهو جنب ؟

فقال عليه الصلاة والسلام :

( نعم ، ويتوضأ إن شاء )
رواه ابن حبان



* كيفية الغسل :



- يبدأ المغتسل أولاً بغسل الكفين ثلاث مرات .



- غسل الفرج من الإمام والخلف ـ بيده اليسرى أما اليمنى فمنهي عنه- جيداً .



- الوضوء كوضوء الصلاة ، مع ملاحظة المحافظة على الوضوء من نواقضه .



- تخليل شعر الرأس بالأصابع ثلاث مرات .

وهو أن يبلل الرجل يديه بالماء ثم يخلل شعره بأصابعه ، أى أن يمرر أصابعه خلال شعره .



- صب ثلاث حفنات ـ ملء الكفين ـ ماء على الرأس ، حتى تبتل فروة الرأس .



- غسل الجانب الأيمن من الجسم ، يبدأ بالشق الأعلى ثم الأسفل .



- غسل الجانب الأيسر من الجسم ، بدأ بالشق الأعلى ثم الأسفل .



- غمر الجسم بالماء جيداً .



- مع ملاحظة الاعتناء بغسل الإبط والسرة وخلف الركبة .

بعدها يخرج المغتسل إلى صلاته دون الحاجة إلى الوضوء مرة أخرى .



ـ روى مسلم في صحيحه في كيفية اغتساله صلى الله عليه وسلم :


"إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدِ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ "

ولا فرق بين الرجل والمرأة في الغسل من الجنابة .


وروى مسلم عن أم سلمة قالت :

"إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي فَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ ؟

وفي رواية :" لِلْحَيْضَةِ وَالْجَنَابَةِ "

قَالَ :

( لا, إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِيَ عَلَى رَأْسِكِ ثَلاثَ حَثَيَاتٍ ، ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ)
رواه مسلم .



أما اغتسال المرأة من الحيض فقد اختلف أهل العلم في وجوب نقضها لشعر رأسها .

والصحيح أنها لا تنقض شعر رأسها لحديث مسلم السابق ز

وفى رواية له : "أفأنقضه للحيض والجنابة…" .



10- لا يجوز إتيان الحائض حال حيضها :

لقول الله عز وجل :

( وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ

وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) (البقرة:222)



.... وعلى من أتى زوجته وهي حائض أن يتصدق بدينار أو نصف دينار

كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أجاب السائل الذي أتاه فسأله عن ذلك .

أخرجه أصحاب السنن وصححه الألباني .



تنبيه :


يجوز التمتع من الحائض بما دون الفرج .

لحديث عائشة رضي الله عنها قالت :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم:

يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم يضاجعها زوجها.
متفق عليه.



11- مراعاة الظروف والنفسيات :

فقد تكون المرأة متعبة أو الرجل .

وقد يكون أحدهما لا يرغب في الجماع لمرض أو غيره .



12- مراعاة حال الزوجة فقد تتعب من كثرة الجماع

وكذلك الرجل فعلى الزوجين التنبه لذلك

والقنوع بما يكفي لسد الحاجة وقضاء الوطر .



13- على الرجل أن يشبع الغريزة الجنسية لدى زوجته

فلا ينزع حتى تقضي وطرها .



14- لا يجوز أن يجامع الزوج زوجته وهو يتخيل غيرها ، وكذلك العكس .



15- العزل عن الزوجة الحرة يكون برضاها :

واختار هذا القول شيخ الإسلام رحمه الله

ولعل مما يستدل به هنا حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال :

كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا .
رواه البخاري ومسلم .

( والعزل هو أن يخرج عضو الذكورة قرب الإنزال فينزل المني بالخارج) .



16- في حالة وجود أطفال :

فإن من الأدب الجماع بمنأى عنهم

والحذر من عبارات الغرام أمامهم .

ولايستثنى من ذلك إلا من كان لايعي وهو الطفل حتى ثلاث سنوات كحد أقصى .

وقد روي أن ابن عمر كان إذا أراد الجماع أخرج الرضيع .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]هذا ... وصلى الله وسلم على

سيدنا و نبينا وقدوتنا محمد

وعلى أله وصحبه أجمعين[/grade]

تقبلوا فائق تقديري واحترامي

دعواتكم

منقول للفائدة

[شيخ الرياض]

اختي سراب اشكرك على طرحك
وهو موضوع حساس جدا
لان الرجل في مجتمعنا لايراعي
حقوق الزوجة جنسيا واحيانا العكس
وايضا لايراعي مشاعرها............
فكثير منا للاسف لايتزوج الا لاشباع رغباته
ولايسئل عن رغبات الزوجة ولايهتم بها
فهي له ولترضي بنصيبها............
(ملحوظه)
اخت القمر
المراهقين الذين تتحدثين عنهم
بالمستقبل سوف يصبحون رجال
وازواج واباء...........
انا ارجع فشل كثير من ابنائنا
الى اننا نعاملهم كانهم اطفال وفجاة
وبدون مقدمات نرمي بهم في بحر
الحياة ونقول انتم رجال تصرفوا
دون تأهيل او اعداد...............

[*أهداب*]

الجنس حقٌٌ لها كما هو لك وأعلم أنهن{ يتمنعن وهن راغبات}

تم تعديل العنوان..............

[صهيل الصمت]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"] موضوع مهم ومغيب عن الانظــار



7
7
7




-يجب على الزوج الاهتمام بالإثارة الفكرية الخيالية للزوجة قبل بدء الجماع.

- يجب توفر جو شاعري مثل إضاءة الشموع. والعطور لها تأثير كبير على الجو الرومانسي. اولحديث العذب بين الزوجين.

- يجب تقوية الدافع الجنسي لدى الزوجات وذلك بواسطة تقوية الحوافز العاطفية من الزوج والإثارة الجنسية البصرية أو السمعية أو الصوتية أو اللمسية أو الخيالية، عن طريق استثارة الجهاز العصبي المستقل، وتعتبر نواة الهيبوتلاموس هي المنظم الأعلى له.

- يجب علاج أي مشاكل نفسية لدى الزوجة (قلق - اكتئاب - إحباط)

- علاج أي التهاب أو ألم عضوي أو حوضي أو بولي لعلاج عسر وآلام الجماع.

- يجب وجود انسجام عاطفي ونفسي وجسدي وانفعالي بين الزوجين

- يجب إزالة الخوف من العلاقة الحميمة بين الزوجين والحصول على الثقافة الجنسية الصحية السليمة من مصادرها العملية

- يجب على الزوج تطويل وتنويع المداعبات اللامحدودة لزوجته لتهيئتها نفسيا وفسيولوجيا للعلاقة الزوجية.

- علاج الزوج من مشاكل الإدمان على التدخين والخمر والمخدرات لتاثيرها السلبي

منقول بتصرف للفائدة


مشكورة سرااااب[/grade]

[السامية بدينها]

[align=center]موضوع جريء جداً جداً جداً
لم يمر علي موضوع قط بمثل جرأته
و الغريب أن يصدر من امرأة

بعد قرائتي للموضوع و أنا مصدومة بكل حرف فيه وجدتُ أني و لابد من أن أرد ليس على ما جاء في الموضوع
ففي نظري لا داعي و لا فائدة من مناقشة مثل هكذا مواضيع شخصية تمس علاقة شخصية من المفترض أن تكون بين الزوجين فقط ..

أكتب ردي هذا و كم تمنيتُ عدم الرد لكنكِ أجبرتني على ذلك
إن أردتِ مناقشة الموضوع مع أحد فناقشيه مع مجتمعك نساء و رجالاً و لا داعي لمناقشته مع عامة الناس من غير أهلك
من مجتمعك .. إلا إن كان الحياء منعكِ من مناقشته معهم فجئتِ بالموضوع لتناقشيه مع غيرهم ..
فأين الحياء معنا ؟؟؟ لماذا لم يمنعكِ من مناقشته على الملأ ؟؟!!



أما من قام بالرد من الإخوة
لا أظنك ستقبل على نفسك أن تأتي امرأة من محارمك و تكتب مثل هكذا موضوع لتناقشه على رؤوس الأشهاد ؟؟
فكن صريحاً في الردود !!!!!!




ربما قد يتم تعديل الرد أو حتى حذفه
لكن فليعذرني الجميع على صراحتي فلا أُحب المجاملة أبداً
و لنناقش قضايا تهم الأمة بدلاً من قضايا شخصية من الممكن مناقشتها مع مجتمعنا إن أردنا [/align]

[راعي الونة]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]أخواتي الفاضلات اللاتي أزعجهن هذا الخبر

( لا حياء في الدين )

ولقد قامت إمرأةٌ في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

في المسجد تسأل عن أمرٍ من أمور دينها

ولولم نناقش هذه الأمور بين الجنسين

لكان النقاش أحادي الجانب


ولعدمت فائدته

أم ننتظر من الغرب أن يناقشون لنا أمور ديننا


أخواتي الكريمات /

لو لم يسعد المسلم أو المسلمة

في فراش الزوجية

لتأزمت الحياة

وكثرت المشاكل

وللجأ الأزواج أو الزوجات للحرام

والأمور تأتي تباعاً

سلسلة مترابطة الحلقات

عندما تصلح الحياة بين الزوجين بجميع مقوماتها

ومن أهمها ( المتعة الجنسية )

صلح حال الأسرة

وبالتالي صلح حال الأبناء

وحسنت تربيتهم

وأصبح الجو الأسري مفعماً بالمحبة والوئام

وأصبح الفرد صالحاً ناجحاً نافعاً لأسرته وأمته

وبالتالي يتمكن من تكوين أسرة جديدة صالحة

ولا ينكر أهمية هذا الأمر عاقلٌ نبيه

تقبلوا فائق تقديري واحترامي[/grade]

[أخت القمر]

السامية بدينها

لافض فوك وانا معك في كل حرف


بصراحة موضوع جريء جدا ومالو داعي ابدا ان يصدر من امرأة اصلا اذا اردنا النقاش هناك مليون طريقة لكن ليس بهذا الاسلوب


اختك واخت القمر

[السامية بدينها]

[align=center]

أخي الفاضل : راعي الونة
مراقب الأقسام التعليمية

سأُعلق على تعليقك على الإنزعاج في وقت لاحق
و أحببتُ أن أُذكّرك بأن انزعاجنا ليس من خبر بل من موضوع شخصي للأخت سراب

( لا حياء في الدين )

بل الحياء من الدين أخي الفاضل
و الحياء لا يأتي إلا بخير .. هذا ما قاله رسولنا صلى الله عليه و سلم

هذا ما أحببتُ التنبيه عليه و لي عودة للتعليق كما وعدت بإذن الله





و كل الشكر و التقدير للأخت الغالية
أخت القمر
فجزاكِ الله عني من أختٍ خيراً على تعليقك و كلماتك
فالأمر خاص و لا ينبغي أن يكون على الملأ أبداً[/align]

[نياف العتيبي]

اخت سراب

شكرا لطرحك الراقي

موضوع جميل ويناقش مشكله واقعه

لها اثارها السلبيه على المجتمع

واشاطرك الراي فيما ذهبتي اليه

ولكن يجب ان لانعمم النظريه


تحياااتي لنقاء قلبك

النااااايف

[عبدالرحمن الجبابرة]

عودة وتعليق

شكرا للأخت سراب على اجتهادها في طرح الموضوع وشكرا للأخت أهداب على اختيار العنوان

وشكري العميق لمشرفنا وأستاذي راعي الونة على نقله المفيد وتعليقه الحكيم وهذا ما نريده دائما في التعليق على القضايا هنا أولا وقبل كل شىء وجهة نظر الشرع فهو الحكم فينا .

لكل أحد هنا إبداء وجهة نظره حسب مفهومه وعلمه ما دام ذلك متوافق مع شرعنا الحنيف

والذي أتمناه بأن يستمر النقاش بهذا الإنضباط دون شطوح أو ظنون في شخص من قام بالطرح أو بالرد أو تأويلات غير منطقية فالكل هنا ينشد الفائدة

لننا قش الموضوع المطروح فقط ونخاطب الفكرة والرأي والعقل أولا فإن كان سليما فعسى وإن كان عليلا فلنقم بالتوجيه بأسلوب المعلم الناصح لا بأسلوب الجاهل الفاضح


مودتي للجميع