لاهنتوا

[عزتي فوق الخيال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يعطيكم الف عافيه ابغى حل تمارين درس اغراض الخبر اول ثانوي
وجزاكم ربي عني الف خير

[أبـو نـدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تدريبات على أغراض الخبر
التدريب الأوّل
بيني أغراض الكلام فيما يأتي الغرض
1  محمد رسول الله والذين معه أشدّاء على الكفار رحماء بينهم تراهم رُكّعاً سجّداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود … الآية  الفتح 29 المدح
2 ومكارمي عـدد النـجوم ومنزلــــــي مـأوى الكـــرام ومنزلُ الأضيـــافِ الفخر
3 كـان الـذي خـفـتُ أن يـكـونــــــا
بـُنـَيّ يـــا واحــدَ البـنـيـــــــــنـا إنّــا إلـــــى الـلـّه راجـعـونـــــــا
غــادرتـنـي مـفـرداً حـزيـنــــــــا الحزن و الحسرة
4 إنّ الثمانيـــــــن - وبُـلـِّغتـَهـا - قـد أحـوجت سمعي إلــى ترجمانِ إظهار الضعف
- الدعاء للمخاطب -
5 فـمالـي حـيـــلـةٌ إلاّ رجـائــــــــي
يظـنّ النـاسُ بــي خيــــراً وإنـــّي لـعـفـوك إن عفوت وحُسنُ ظنّـــي
لـشـرُّ النـاس إن لـم تـعـفُ عنّــي الاسترحام و الاستعطاف
6 استمر في إهمالك فالامتحانات على الأبواب التوبيخ
7 أنعم الله عليك بعقل صدأ وتراكم عليه الغبار السخرية
8 استمر في إهمالك فعاقبتك الفشل التهديد
9 يفرز البنكرياس الأنسولين فائدة الخبر
10 تقسين عليّ ، مع أني صديقتك العتاب
التدريب الثاني
اجتمع في هذين البيتين غرضان وضحيهما ، وما رأيك في اجتماعهما ؟
إنّا لنضرب رأس كلّ قبيــــــــــــلة وأبوك خلـــف أتــانـــــــــه يتـقـمـَّلُ
الغرضان هما الفخر و الهجاء ( السخرية ، الذم ) ، وفي اجتماعهما زاد الفخر شرفاً ، وزاد الذم قسوة ، لحصول المقارنة .
التدريب الثالث
من قصيدة ( بانت سعاد ) لكعب بن زهير
اشتملت هذه القصيدة على عدّة أساليب خبريّة خرجت إلى أغراض بلاغيّة ، جعلتها من أشهر القصائد العربيّة هل بإمكانك التوصل لتلك الأغراض ؟
بانت سعاد فقلبـي اليــوم متــبول متيّــم إثـرها لـم يـُفْـدَ مـكـبـــولُ الحسرة بانت : بعدت متبول :مريض من الحب
متيم : مولع
إثرها:بعدها
مكبول :مقيد
أنـبـئـت أن رسول الله أوعدنـــي والعـفـو عنـد رسـول الله مـأمــول الاسترحام
مهلاً هداك الذي أعطاك نافلة الــ قرآن فيــها مواعيـــظ وتفصيــــل الاستعطاف،الدعاء
حتّى وضعت يميــــني ما أنازعها في كفّ ذي نقمات قولــه القيــل الاعتذار ، المدح
إنّ الرسول لسيـــف يستضاء بـــه مهنـد مـن سيـــوف الله مسلــول المدح

حلّ تدريبات الكتاب على أغراض الخبر
الغرض
1 الفخر
2 القلق الحسرة و الحزن
3 السخرية
4 التحسر و العظة


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

&&&& أغراض الخبر &&&&
1- الغرض هو / الفخر بكثرة عدد أفراد القبيلة وعدتهم .
2- الغرض هو / الشكوى والتحسر من عدم التوفيق في نيل المراد ومن الوحده .
3- الغرض هو / السخرية من واقع الانسان والسخط على قوانينه وأنا نيته
4- الغرض هو / التحس على مافات من حياة زاهره .
5- الغرض هو / الفخر بالمسلمين والاعتزاز بكل فرد فاضل منهم .


&&&& الأمر والنهي &&&&

1-ألقوا/ أمر ..الغرض منه التحدي.
2-فأتنا /أمر .. الغرض منه السخريه والتحقير.
3-اجعل/ أحببني..كلاهما امر ..الغرض منه الدعاء.
4-كونوا/ أمر.. الغرض منه التحقير والتهديد
5-لاتخف/نهي..الغرض منه بث الطمأنينه و التأييد.
6-فاسلم/أمر..الغرض منه الدعاء.
7-قمه,استطل,عز,دل,قل,مد..أمر الغرض منه ..التودد
التحبب والتذلل.
8- جودوا..أمر ..الغرض منه :التوبيخ والسخريه وكذلك
فعل الأمر (ارتدعوا)..


&&&& الاستفهام &&&&

أداة الاستفهام : كيف لا ..
ما يستفهم عنه : حالهم يوم القيامة عندما يؤتى بالرسول صلى الله عليه وسلم شهيدا عليهم ..
الغرض : الوعيد للمخاطبين والتهويل بشأن يوم القيامة يوم الحساب والتعظيم لقدر الرسول عليه السلام ..
2 - أداة الاستفهام " كيف " .. الغرض : النفي ..
وهو مشوب بالأسى على مصيرهم المنتظر ..
3- أداة الاستفهام " من " .. الغرض : الانكار ..
4- أداة الاستفهام : من .. وقد تكررت في : من يرزقكم .. أمن يملك السمع .. من يخرج الحي ...
من يدبر الأمر ... والغرض التقرير ..
أفلا : الأداة الهمزة والغرض : التوبيخ .
5- الاداة : هل .. الغرض : التقرير .
6- الأداة : أي .. وقد تكررت في عدة مواضع والغرض في كل منها التعظيم .
والهمزة في " أليس " لغرض التقرير .
و " هل " للتقرير ,,
7- الاداة : أي .. الغرض : الانكار والاستبعاد .. ففي كل صديق لا بد من هنه ,,
8- الاداة : هل .. الغرض : التمني .. ويمكن أن يكون التوبيخ .... فابلنظر للبيت وما قبله نجد أن الشاعر يتمنى على لسان اللغة العربية أن لا يسارعوا إلى رميها بالعجز بل قبل ذلك عليهم أن يسألوا علماء اللغة اللذين يقررون عظمتها ..
أو أنه يوبخ الابناء على عقولهم ورميهم لأمهم " اللغة " بالعجز ..
9 - أداة الاستفهام " حتام " وهي اختصار .. ل : حتى متى ... الغرض : الاستبطاء ..


&&&& التمني &&&& 1
1- أداة التمني : ليت " ليتني .. معناها : ابراز المستحيل في صورة الممكن لافادة الحسرة والندم ..
2- أداة التمني : لعل : ابراز المستحيل في صورة الممكن امعانا في تحدي موسى عليه السلام من قبل فرعون ..
3- الاداة : لعل : للدلالة على أمر ممكن عقلا وإن كان مما لا يتوقع حصوله لافادة الزجر .
الاداة : لولا .. للدلالة على السخريه ..
4- الأداة : لولا لافادة التبكيت ..
5- الاداة : لوما لافادة التعجيز ..
والله أعلم ... بالتوفيق أحبتي ..


&&&& الطباق والمقابله &&&&
1- طباق ايجاب ( ينصركم - يخذلكم ) .
2- - طباق سلب ( لا يخلقون - يخلقون ) .
3- - طباق ايجاب ( بكره - عشيا ) .
4- - طباق ايجاب ( السموات - الأرض ) .
- طباق ايجاب ( ظاهره - باطنه ) .
5- طباق ايجاب بين ( أضحك و أبكى ) و ( أمات - أحيا )
6- - طباق سلب ( يريبك - لا يريبك ) .
ومقابله بين : الصدق طمأنينه والكذب ريبه ..
7- وأيضا : يسر صديقة ويسوء الأعاديا ..
8- مقابله بين : ينعم الله بالبلوى ويبتلي الله بالنعم ..
9- مقابله بين : أبدي للموالي تجنبا وصدا .. وأبدي للأعادي توددا ..
10 - مقابله بين : شيع الناس بالأمس عاما قالوا أنه نهاية الحرب .. واستقبلوا اليوم عاما
يقولون أنه بداية السلم ..
ومقابله بين : تلك الحرب التي حسبوها انتهت .. وهذه السلم التي زعموها ابتدأت ..

الآن إليكم &&&& أضرب الخبر &&&&
ملاحظة : في الكتاب سقط سهوا الاشارة إلى بعض الكلمات في الجمل ولذلك سنكتبها كاملة
في كل مثال ..
1- " ولوا سراعا " ضرب طلبي لأنه أكد بمؤكد واحد " إن "
" إني ملكت وقوفي " ضرب طلبي لأنه أكد بمؤكد واحد : إن :
المخاطب متردد في قبول الخبر ..

2 - " سخر البعض من حياتي " ضرب ابتدائي لأنه خال من أدوات التوكيد فالمخاطب خالي
الذهن عن الخبر ..
" وإني مثلهم من حياتي اليوم ساخر " ضرب طلبي أكد بمؤكد واحد " إن " لأن المخاطب
متردد في قبول الخبر طالب لتأكيده ..
" إن شعري .... عليل " ضرب انكاري أكد بأن وبلام الابتداء لأن المخاطب منكر للخبر ..

3- " يستصغرها بعض " ضرب ابتدائي خال من أدوات التوكيد والمخاطب خالي الذهن من الخبر ..
" وإنهم لمخطئون " ضرب طلبي أكد بمؤكد واحد " إن " والمخاطب متردد في قبول الخبر طالبا تأكيده
" وإنه الصديق لعلى صواب " ضرب انكاري أكد بمؤكدين هما ؛ إن ولام الابتداء / أو لام التوكيد
والمخاطب منكر للخبر ..

4- " هذا والله أمير المؤمنين " ضرب طلبي أكد بمؤكد واحد وهو القسم لأن المخاطب متردد في قبول
الخبر طالب تأكيده .

" وهذه المرأة زوجة الخليفة عمر " ضرب ابتدائي خال من أدوات التوكيد والمخاطب خالي الذهن من الخبر ..
" مضى السمرقندي نحو دار الخليفة " ضرب ابتدائي .. لم يؤكد بأي مؤكد لأن المخاطب خالي
الذهن عن الخبر ..

" نعم .... داره " ضرب انكاري أكد بالقسم وبلام واقعة في جوابه ..
............. الضرب يؤكد بمؤكدين أو ثلاثة ....................

والله أعلم .... لا تنسوني من دعائكم ...

&&& الســــــــجع &&&

1- الحروف المتوافقه هي في نهاية كل من " وحده ، رفده ، عبده "

وهو سجع أبعد ما يكون عن التكلف إذ جاء تابعا للمعنى ومحدثا لايقاع جيد يؤثر في نفس السامع ..

2- التوافق في نهاية أوطانه ، إخوانه ، زمانه ، وهو سجع جيد ..

3- التوافق في نهاية : هشام ، السلام ، الحرام ..

وفي نهاية الرجلة ، الدجلة ، وفي نهاية : الطرائف والزخارف ..

وفي نهاية أعناقهم ، أشداقهم ، ساقهم .. وفي نهاية : الهجمة والزحمة ..وفي نهاية : قرده وعنده ..

وهو في هذه المواضع جميعا سجع متكلف يخضع المعنى للفظ ..

4- السجع في الحروف المتوافقه في نهاية كل من : المبدع .. الممرع .. الشرق .. الحق ..

وهو سجع جيد إذ لم يخضع المعنى للفظ بل جاء تابعا للمعنى ...

------------------------- والله أعلم ...


))) الترصيع )))
________________________________________
1- التوافق في نهاية .. الحقيقة والخليفة والطريقه ..
2- التوافق بين اللسان والسنان ..
3- التوافق بين نجلاء في برج ، صفراء في نعج .. ففي كل قرينه سجعتان ..
4- التوافق بين تهضمه شغفا ببلدتك و تظلمه كلفا .. جلدتك ..
ففي كل قرينه ثلاث سجعات ..


&&& الجناس &&&
________________________________________

1- جناس ناقص بين أقم ، القيم ..
أقم بمعنى سدد ، القيم بمعنى المستقيم ( دين الفطرة الاسلام ).
والجناس أكسب الأسلوب قوة وجمالا مرده إلى أن الكلمة الثانية وردت وظاهرها تكرار للكلمة الأولى وعند تأمل معناها نجد أنها كلمة جديده وبذلك يحصل السامع أو القارئ على كسب لم يكن يتوقعه ..
ملاحظه : هذا الكلام عن قيمة الجناس يمكن أن نكرره في كل جناس جيد ..

2- جناس ناقص بين الجوى والجوانح ..
الجوى : الحزن .. والجوانح : الصدر أو أطراف أضلاعه ..

3- جناس ناقص بين نصيبي و نصبي ..
نصيبي : حظي وقسمي .. نصبي .. عذابي ..

4- جناس ناقص بين " طرف وطرفي ..
طِرْف : جواد أصيل .. طرفي : بصري .

5- جناس ناقص بين الشعر والشعر ..مع تغير حركات الكلمة " الضبط " ..
الشعر : الكلام الجيد الموزون المقفى الصادر من عاطفة ..
وجناس ناقص بين شهاب و التهاب ..
شهاب ما سقط مشتعلا من الأجرام السماويه .. والتهاب :: اشتعال ..

6- جناس تام بين حلب وحلبي : نفس الضبط " حركات اللفظ " والياء في الأخيره ضمير اتصل بالكلمة
زائد عليها ..
حلب : مدينه معروفه في بلاد الشام ..
حلبي : مجاز بمعنى خير الدنيا ومتاعها ..

7- جناس تام بين بادي والبادي .. لأن أل التعريف لا تعتبر من حروف الكلمة الأصلية ..
بادي : ظاهر للعيان / بادي : مقيم بالبادية ..

8- جناس ناقص بين أمرَّ و مر ..
أمر : أكثر مرارة وبؤس ..
مرّ : فات وانقضى ..

منقووول

[أ- منصور]

بارك الله فيك ويعطيك العافية