نداااااء الى تولين ادخلي للضروره!!!

[كلـــ دلع ـــي]

السلااااااااام عليكم ورحمة الله وبركاته
بلييييييييز طلبتك عندي بكرا درس نصوص موعظه بليغة
نصوص ثاني متوسط ابي لوسمحتي مقدمه (( تمهيد للدخول في الدرس تكفييييييين))
مواضيع الدرس 1/ النصيحه . 2/ القناعة . 3/ وصف حال الميت

باسرع وقت المشرفه بتحضر لي والله يجزاكي الجنه ابيه الليله
ضروووووووووووري

[أبـو نـدى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بعد أذن الأخت تولين

شرح موعظة بليغة
بدأ عمر بن عبد العزيز موعظته بأداة شرطية تفيد حصول الثواب والجزاء لكل من حاول أن يكون بينه وبين أخيه المسلم جسورا من التواصل والتناصح حددها في تقديم النصح والتوجيه والدلالة على الخير .. سواء في أمور الدين أو الدنيا .. والدين النصيحة هو المنطلق الذي ننطلق منه في تعاملاتنا مع أخواننا محبة منا لهم وخوفا عليهم من أمور قد تلحق بهم الضرر ..كأن ينصح الجار جاره بضرورة اصطحاب أولاده الى المسجد وأن تنصح الأخت أختها بضرورة الالتزام بالعباءة الساترة وهكذا .. ومن فعل ذلك مع إخوانه المسلمين .. وقدم لهم النصح والتوجية ولم يهمل مايحدث منهم من أخطأ فقد أحسن صلتهم وبرهم ..وهذا مايريده الإسلام من أبنائة التكافل والتراحم والتناصح ..وتأدية الحقوق ليست مرهونة بالماديات فقط فالمعنويات أعلى وأسمى مكانة وواجبها أعظم ..واستخدم عمربن عبد العزيز الأسلوب الانشائي (أمر)لالزامهم بضرورة التقيد بماورد في الخطبة ..لأن ذلك يعد من الأمور التي ينبغي أن نحذر فيها ونتقي الله .. ولانكون كبني اسرائيل كانوا لايتناهون عن منكر فعلوة فغضب اللله عليه وتوعدهم بأشد العذاب ..
واعتبر عمر بن عبد العزيز هذه بمثابة نصيحة لابد من قبولها والالتزام بها لأنها ستنجيكم بإذن الله من مغبة السكوت عن الحق ..ونلاحظ التوافق بين الأحرف الأخيرة ( فاقبلوها _ والزموها ) ففلابد من القبول والالتزام ..
ثم تحدث عن الرزق وإنه أمر محسوم منذ الأزل ومقدر قبل الخلائق فكل إنسان وما قسمه الله له قليلا أو كثيرا علينا الرضى والقبول فالقناعة باب كل خير ..والرضى بالقليل خير من لاشيء ..وعدم الرضى لن يغير في الأمر شيئا ولن يورث سوى الندم والحسرة ..
إن هذه الدنيا التي تسعون خلفها وتطلبونها نهايتها ربما تكون قريبة منكم وانتم غير آبهين وفي غفلة من أمركم فكأن الموت حبلا معلقا في أعناقكم سيباغتكم في أي لحظة وانتم مازلتم تطلبون الدنيا وتريدونها.. فعليكم بالعتدال في كل شيء في المأكل والمشرب والملبس وكل شيء .. فالبخل إجحاف والتبذير إسراف وكلاهما نهى عنه الدين ويبقى التوسط خير الأمور ..
وهذه النار المستعرة تتلظى وتتوق الى الأجساد ( يوم يقول هل امتلأت وتقول هل من مزيد ) فأربأوا بأجسادكم عن هذه النار وأسالوا الله القناعة والرضى .. فكل ماعلى هذه الأرض سيذهب ويقنى فلاتغركم الحياة ومباهجها ( كل من عليها فان )
ثم يسوق له مشهد الأموات وقد انقطعت صلتهم بالحياة وتذوقوا الموت وسكراته وبدأت حياتهم البرزخية حيث لن ينفعهم الا العمل الصالح حينها.. أما أموال الميت فقد عمدتم الى قسمتها ..ولم ترحل معه ولن ترحل ولن تثقل ميزان اعماله تلك الأموال ولن تفعل !! ماذا بقي له من أثر .. أمواله وقد قُسمت .. ومعالم وجهه وملامحة لسوف تنسونها يوما بعد يوم ..وبابه الذي طالما طرقتوه في دنياه أصبح مهجورا لا زائر أو طالب ..وذكره سينسى مع الزمن ..وكأنه لم يوجد على هذه الأرض ولم يكن له أولاد وأخدان ..أو جيران واخوان .. رحل وحيداً متجردا من كل عتاد ..سوى عمله إما سيء أو صالح .. وعمد في نهاية الموعظة الى أسلوب الأمر اتقوا الله واجعلوا بينكم وبين عذاب الله وقاية وحاجزا منيعا تترفعون فيه عن السيئات والمنكرات وتقدمون على الصالحات ..فيوم القيامة يوم سيأتي وهوله عظيم ومشاهدة مروعه ..ولن تحتقرفيه الأعمال مهما كانت صغيرة ..
أتمنى أن أكون قد أفدتكم .. لاتنسوني من الدعاء ..


(منقول)

موعظة بليغة

الفهم والاستيعاب

( أ ) 1- عندما يقوم بنصيحته
2- تؤدي إلى سعة الرزق والرضا بما قسم الله من العيش
3- سرعان ما يُنسى وتقسم تركته

( ب ) 1- كثرة الخير في المجتمع
- المحافظة على روابط الأخوة وتعميقها
- تذكير النّاس وحثهم على فعل الخير والابتعاد عن الشر


2- تفويض الأمور إلى الله سبحانه
- الرضا بالقضاء والقدر
- الكفاف والاستغناء

3- التذكير بحقارة الدنيا
- استشعار الموت وتوقعه في أي لحظة
- التزهيد في الدنيا والترغيب في الآخرة

( ج ) 1- أجملوا في الطلب
2- في القنوع سعة وبلغة وكفافا

( د ) - الرزق مقسوم
- وكلٌ أموات عن قريب


اللغة والتراكيب

( أ ) قطع ضدها وصل
يعاشر مرادفها يخالط
دار جمعها ديار

( ب ) 1- الإجابة الثالثة
2- الإجابة الثانية

( ج ) الوقت قصير فلن يكفي لإنجاز أعمالنا فلنحسن استغلاله
النجاح صعب فاستعدوا لخوض صعابه

( د ) مفرد مواعظ / موعظة
ما يكون بقدر النفقة / كفاف
فعل ماض بمعنى انتهى / مضى
جمع باب / أبواب
الموقع الإعرابي لكلمة ( عمر ) / فاعل
فعل مضارع مبني للمجهول / تُحقر

الحكمة هي / كفى بالموت واعظا


التذوق

( أ ) 1- يشبّه الموت وفراق الدنيا وكأنه دين لا بد لكل شخص من الوفاء به وتأديته
2- كأنّ الموت شراب سوف يذوقه كل إنسان

( ب ) 1- قرب الموت ونهاية الإنسان
2- الدنيا فانية زائلة

( ج ) متروك للطالب

[كلـــ دلع ـــي]

مشكوووووووووور اخوي ابو ندى والله يسعدك دنيا وآخره
وربي ريحتني الله يريحك

[تولين]

جزاك الله خيرا أبوندى

وأعتذر عن عدم رؤيتي للموضوع

[كلـــ دلع ـــي]

هلا اختي تولين كيفك انشاء الله تمام

[تولين]

بخير ولله الحمد والمنة
واعتذر على التاخر في الرد

[كلـــ دلع ـــي]

دوم انشاء الله بخير عاااتي قلبو