احتاج الى اجابه وضحه وصريحه عن النفس والروح

**النورس66** · 10-12-2008, 02:41 PM

الى كل الموجودين في المنتدى الى من ليه معلومات وبدلائل وضحه
يرجى الاجابه عن السؤال التالي (( مالفرق بين النفس والروح ))
مني كل الود

**قِمَم** · 10-12-2008, 03:20 PM

هناك من يخلط بين النفس والروح .

فكثيرا مانسمع خلطا في اللغة الدارجة بينهما ... فيقولون : أن فلانا روحه تشتهي كذا,,,

وأن فلانا روحه توسوس له ،,,

وأن فلانا روحه فارقت الحياة ,,,

أو يقولون : روحه إطمأنت ، وروح علاّن تاقت أو اشتاقت أو ملّت .

كل التعبيرات السابقة خاطئة ... لماذا ؟؟؟

لأنها تعبيرات تخص النفس وليس الروح ؛ فالتي تتوق هي النفس ، والتي تشتاق وتشتهي هي

النفس ، والتي تمل هي النفس وأخيرا التي تفارق الجسد عند الموت هي النفس وليست الروح

لقوله تعالى : (( اخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون ))

وقوله تعالى : (( كل نفس ذائقة الموت ))

فالتي تذوق الموت هي النفس وليست الروح ، ولكنها لاتموت ، وتذوّقها الموت هو رحلة خروجها من البدن ,,,

والنفس موجودة قبل الميلاد وهي موجودة بطول الحياة وهي باقية بعد الموت :

لقوله تعالى : (( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم ، قالوا بلى شهدنا على أنفسنا ))

في هذه الأية الكريمة مشهد أحضرت فيه الأنفس قبل أن تدخل أجسادها بالميلاد ,,,

؛؛؛

؛؛

؛

والآن مع الروح :

الروح لاتشتهي ولا توسوس ولا تهوى ولا تمل ولا تتعذب ولا تعاني هبوطا ولا انتكاسا ، إنما كلها من أحوال النفس وليس الروح ,,,

بل ذكرها القرآن بدرجة عالية من التقديس والتنزيه والتشريف ,,,

ولم يُذكر لها أحوال من عذاب أو هوى أو ملل أو أنها تخرج من الجسد أو أنها تذوق الموت

ولاتُنسب لإنسان قط بل تُنسب دائما إلى الله تعالى ,,,

لقوله تعالى : (( فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ))))

وقوله تعالى : ((( وأيدهم بروح منه )))

وقوله تعالى : (( يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده )))

بعكس النفس فهي تُنسب إلى صاحبها : لقوله تعالى : ((( وماأصابك من سيئة فمن نفسك ))

وقوله تعالى : (( ومن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ))

ومع أن هناك أقوال عن ماهية الروح ولكننا نتقيد بقوله تعالى : (( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ))

موفق أخوي

**جميل الثبيتي** · 10-12-2008, 04:15 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

بداية كل الشكر للأخت قمم على إجابتها جزاها الله خيرا

ثانيا هذا بعض ماجاء عن ذلك من ما فتح به الله عز وجل على شيخنا ابنت تيميه في ذلك :

ستدل ابن تيمية على أن الروح المفارقة للبدن شيء آخر غير البدن وغير الحياة القائمة بالبدن بأدلة كثيرة، ومن ذلك الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم، والذي يقول الرسول (ص) فيه لأصحابه لما ناموا عن الصلاة: (إن الله قبض أرواحكم حيث شاء وردها حيث شاء)، ويقول بلال لرسول الله (ص): (يا رسول الله أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك وأورد قوله تعالى: (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى) الزمر/ 42).وأورد الحديث الذي ثبت في الصحيحين عن النبي (ص) أنه كان يقول إذا نام: (باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فاغفر لها وارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين)، واستدل أيضاً بما ثبت في صحيح البخاري: (إن الشهداء جعل الله أرواحهم في حواصل طير خضر تسرح في رياض الجنة ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش).واستدل أيضاً بما ثبت بأسانيد صحيحة: (أن الإنسان إذا قبضت روحه فتقول الملائكة: اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، اخرجي راضية مرضياً عنه، ويقال: اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت تسكن في الجسد الخبيث، اخرجي ساخطة مسخوطاً عليك) وأورد الحديث الصحيح الذي رواه مسلم وغيره: (إن الروح إذا قبض تبعه البصر). وقد عقب على هذه النصوص قائلاً: (فقد سمى المقبوض وقت النوم روحاً ونفساً، وسمي المعروج به إلى السماء روحاً ونفساً، لكن تسمى نفساً باعتبار تدربيه للبدن، وتسمى روحاً باعتبار لطفه، فإن لفظ (الروح) يقتضي اللطف). وبين الشيخ ابن تيمية أن الروح والنفس يعبر بهما عن عدة معان غير المعنى الذي سبق ذكره، (فيراد بالروح الهواء الخارج من البدن والهواء الداخل فيه، ويراد بالروح البخار الخارج من تجويف القلب من سويداه الساري في العروق، وهو الذي تسميه الأطباء في عصره بالروح، فهذان المعنيان غير الروح التي تفارق بالموت التي هي نفسه، وبين الشيخ أنه قد يراد بنفس الشيء ذاته وعينه، وهذا كثير في كتاب الله كقوله تعالى: (قوا أنفسكم وأهليكم ناراً) التحريم/ 6، وقوله: (كتب على نفسه الرحمة) الأنعام/ 12، وهذا غير معنى النفس الذي هو بمعنى الروح). إن النفوس ثلاثة: النفس الأمارة بالسوء، والنفس اللوامة، والنفس المطمئنة، وبين أن هذه صفات وأحوال لذات واحدة، فالنفس الإنسانية نفس واحدة، فإذا غلب عليها إتباع الهوى بفعل المعاصي فهي الأمارة بالسوء، وإذا كانت تذنب فتلوم صاحبها حتى يتوب فهي اللوامة، فإذا كانت محبة للخير مبغضة للشر بحيث أصبح ذلك خلقاً وسجية لها فهي المطمئنة.
نسأل الله ان يلهمنا الصواب ويفتح علينا بنوره وفضله

**غـــربة الــروح** · 10-12-2008, 07:43 PM

الجواب/ في إطلاقها على الإنسان لا فَرْق .

قال ابن القيم رحمه الله : هل النفس والروح شيء واحد أو شيئان متغايران ؟

قال : أختلف الناس في ذلك فمن قائل : إن مسماهما واحد ، وهم الجمهور ، ومن قائل أنهما متغايران . ونحن نكشف سرّ المسألة بحول الله وقوته ، فنقول : النفس تُطلق على أمور :

أحدها : الروح ، قال الجوهري : النفس : الروح ، يُقال : خَرَجَتْ نفسه . والنفس : الدم يُقال : سالتْ نفسه ، وفي الحديث : مالا نفس له سائلة لا ينجس الماء إذا مات فيه .

والنفس : الجسد .

والنفس في القرآن تُطلق على الذات بجملتها ، كقوله تعالى : ( فسلموا على أنفسكم ) وقوله تعالى : ( يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها ) وقوله تعالى : ( كل نفس بما كسبت رهينة )
وتُطلق على الروح وحدها ، كقوله تعالى : ( يا أيتها النفس المطمئنة ) وقوله تعالى : ( أخرجوا أنفسكم ) وقوله تعالى : ( ونهى النفس عن الهوى ) وقوله تعالى : ( إن النفس لأمارة بالسوء ) .

وأما الروح فلا تُطلق على البدن لا بإنفراده ولا مع النفس .

وقال أيضا : فالفرق بين النفس والروح فَرْقٌ بالصفات لا فرق بالذات ، وإنما سمي الدم نفسا لأن خروجه الذي يكون معه الموت يلازم خروج النفس ، وإن الحياة لا تتم إلا به كما لا تتم إلا بالنفس ، فلهذا قال :
تسيل على حد الظباة نفوسنا *** وليست على غير الظباة تسيل

ويُقال : فاضت نفسه ، وخَرَجَتْ نفسه ، وفارَقَتْ نفسه ، كما يُقال : خَرَجَتْ روحه وفَارَقَتْ . اهـ بشيء من الاختصار .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

المصدر

هل هناك فرق بين الروح والنفس - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية

الإيمان بملك الموت

ايضا اشكر القمه قمم والاخ الفاضل جميل على الاضافه جعلها الله في ميزان حسناتهم