فَائدَةٌ قَيّمَةٌ من تَفسير السَّعدي رَحمهُ الله لسُورة الفَأتحَة
قوله:
بِسْمِ اللَّهِ
الفاتحة: 1 :
أي: أبتدأ بكل اسم لله - تعالى - ، لأن لفظ " اسم " مُفرد مُضاف ، فيعم جميع الأسماء الحسنى.
قوله:
رَبِّ الْعَالَمِينَ
الفاتحة: 2 :
تربيته لخلقه نوعان ؛ عامة ، وخاصة :
◄ العامــــــــة: هي خلقه للمخلوقين ، ورزقهم ، وهدايتهم لما فيه مصالحهم ، التي فيها بقاؤهم في الدنيا.
◄ والخاصة: تربيته لأوليائه ؛ فيربيهم بالإيمان ، ويوفقهم له ، ويدفع عنهم الصوارف والعوائق الحائلة بينهم وبينه. وحقيقتها: تربية التوفيق لكل خير ، والعصمة من كل شر.
* ولعل هذا المعنى هو السر في كون أكثر أدعية الأنبياء بلفظ " الرب " ، فإن مطالبهم كلها داخلة تحت ربوبيته الخاصة.
قوله:
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
الفاتحة: 6 :
اهدنا إلى الصراط ، واهدنا في الصراط.
◄ الهداية إلى الصراط: لزوم دين الإسلام ، وترك ما سواه.
◄ والهداية في الصراط: تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية ؛ علمًا وعملًا.
تضمنت السورة على:
1. توحيد الربوبية:رَبِّ الْعَالَمِينَ
.
2. توحيد الألوهية: الله ،إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
.
3. توحيد الأسماء والصفات: إثبات صفات الكمال لله ، دلَّ عليه لفظ { الْحَمْدُ }.
4. إثبات النبوة:اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
، لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة.
5. إثبات الجزاء على الأعمال:مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
.
◄ وأن الجزاء يكون بالعدل ، لأن الدين معناه: الجزاء بالعدل.
6. إثبات القدر ، وأن العبد فاعل حقيقة:اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
.
أعجبك الموضوع...لا تقل شكرا...ولكن قل ...اللهم أغفر له و أرحمه وتجاوز عن سيئاته وأجعله من المحسنين