صفحة 11 من 22 الأولىالأولى ... 9 10 11 12 13 21 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 151 إلى 165 من 325

الموضوع: سمعاً وطاعــــه للهوى وكتابه....

  1. #151

    مشرفة منتدى تعليم أبجديات الشعر

    الصورة الرمزية وجــــدان
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    2,417
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل عبدالعزيز مشاهدة المشاركة
    .
    .
    .


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

    الأحِبَّة زوَّار هذا المتصفح الأعزاء ...
    أعودُ إليكم مجدداً لإعادة ترتيب النقاش المحتدِم حول هذه القصيدة الموسمية ....
    وكانت له عدَّة محاور وعدَّة اتجاهات على حسب المتلقين لهذا النص وهنا سأكتب باختصار مادار في هذا الحوار من تساؤولات وكيف كان التجاوب من قِبَلي معها:

    المحور الأول : وكان فيه الرأي بأن القصيدة كُتِبَت على بحرين مختلفين وهذا كلام ناصر القزلان وقد ثبت بالدليل القاطع أن القصيدة كُتِبت على بحر واحد وليس بحرين مختلفين كما قال ..
    وقال ناصرالقزلان أن عجز القصيدة بحاجة إلى زيادة حرف واحدحتى يستقيم وزنها وقد أثبت أنَّ العجز لانقص فيه بل هناك علَّة تسمَّى علَّة القطع ...ولاتحتاج لزيادة ولاخلافه بل هي سليمة وزناً ..
    وعليه سقطت هذه النظريات من ناصر القزلان وحسِمت لصالح الشاعرة أمل ...
    ولم يأتِ الشاعر ولم يعترف بأنه قد أخطأ أو أي اعتذار من قبَله !!!

    المحور الثاني : وكان مع الأخ صيور العمر وقد قال صيور العمر أن هناك بيت مكسور وآخر به ثِقل ثمَّ جاء بكل صدق وصراحة أدبية ليخبِر أنه تراجع عن هذا الرأي وأن البيتان سليمان تماماً من الكسر أو الثِقَل ..

    المحور الثالث : الأخ عبدالله سمير وقد اتفق هو في هذا المحور مع الشاعر صيور العمر بقولهما أن القصيدة كُتِبت على بحر الرجز وليس بحر الكامل التام المقطوع ...
    وحينما سألت الشاعران عن مطابقة لحن القصيدة لأغنية ( مالي أراها لاتردُ سلامي ) وكنتُ سألت قبلها ناصر القزلان عن هذه المطابقة ...
    أما ناصر القزلان فلم يجيب على التساؤول مطلقاً ...
    وأجاب الشاعر صيور العمر بالإيجاب وأن اللحن مُطابِق للقصيدة ...
    بينما راوغ الأخ عبدالله سمير في الإجابة وتكرر مني السؤال عدَّة مرات وهو في كل مرة يماطل ويتحايل ويتردد ويقول هي على لحن أغنية كذا ولم يرتضِ على نفسه أن يقول الحقيقة وهي مطابقتها للحن أغنية مالي أراها لاترد سلامي لعلمه اليقيني أن هناك أمر سيترتب على هذا الإعتراف وظلَّ يراوغ ويبحث عن حيلٍ كثيرة لأجل الخروج من النقاش بدون إجابة وافية كافية وهو يعلم أنها مطابِقة ولكن!!
    وأنا أقولها بكل صدق للإخوة الشعراء هنا والمتابِعين أن الرفض هذا من الشاعر ماهو إلا رغبة منه في عدم قول الحقيقة وأعدُ هذا التصرف منه مخالفة للأمانة الأدبية والتى من المفترض أن يتحلى بها شاعر مثله يملك الموهبة والمعرفة العروضية كما يدعي .. وكل ذلك حتى لايتبين لهم أنَّه لايفهم ولاعلم له ببحر الكامِل ... رُغمَ أن الأديب لابد أن يتحلى بشجاعة أدبية حينما يكتشِف الخطأ لالشيء إلا لأجل أن هناك من سيستفيد من النقاش ويتعلم وهو لايرغب في تغيُر رأي الآخرين عنه ونسي أن قول الحقيقة هو زيادة للشاعر وليست نقص بل من الخطأ أن نحاول تغيير الحقيقة وطمسها لأجل ذواتنا مطلقاً وأياً كان السبب ...وحتى لاتهتز صورتنا أمام الآخرين ...
    ولكن هذا ماغاب عن الكثير بأن اقرار عبدالله باتَ شبه مستحيل وماذاك إلا لأنه يعلم أن القصيدة على بحر الكامل ولكن مكابرته في هذا الأمر جعلته يحدوا حدو الهارِب من النقاش الموضوعي ويلف ويدور في حلقة مفرغة وهذا مالم أكُن أتمنى حدُوثَه ولكن حدث وانتهى الأمر وأقولها بكل شجاعة أدبية ( ليتك اعترفت ياعبدالله بالحقيقة ولاعيب أن يكون هناك في الشعر مانجهله ) ...
    وفي النهاية وكي يتم حسم الأمر هذا ولأن عبدالله لن يعود إلا كما ترون للمراوغة فسوف أفصِل فيها لإثبات أن البحر هو بحر الكامل التام المقطوع :

    يوجد في القصيدة شطران كامِلان كُتِبَت باللغة العربية الفصحى وهذا ليس بجديد على أمل عبدالعزيز حيثُ أنَّه سبق وأن مزجت بين اللغة العامية والفصحى في قصائدها وهذا مثال لذلك ...

    كل ليله أنا اسهر في رجـاك
    وكل ( لحظه ) بشوقي تحتريك
    ( ياحبيبـاً إذا الشـوق أتـاك
    يعزف الحبّ وجـداً يرتجيـك
    كل نبضٍ على وقـع خطـاك
    والحروف الحيارى تهتديـك )

    ينتهي العمر والموعد غـلاك
    في خفوق عروقـه تهتويـك

    وهنا الرابط للقصيدة :

    http://www.sfsaleh.com/vb/forum8/thread97166.html


    وهذا عُرف متبَّع بين الشعراء ولستُ أول من فعله بل سبقني إليه كثير من الهامات الشعرية كــ سعد علوش وابن فطيس وغيرهم كثير ...


    وبما أن الشاعر عبدالرحمن الجبابرة قد أفاد من خلال ماكتَب في إحدى مشاركاتِه أن لو اشتملت القصيدة بكاملها على كلمة واحدة فقط متحرِكة الأحرف الثلاثة الأولى لكانت القصيدة على الكامل
    وأمّا في هذه القصيدة فيوجد شطران بكاملهما كُتِبا بالفصيح :

    الشطر الأول ...

    وَتَشِعُ نَجْمَاتي يسامرها القمر

    الشطر الثاني ...

    وَخِتَامُهَا بالمسك أو بالمختصر

    ويكتب عروضيّاً بإحدى طريقتين :

    مُتَفَاعِلُنْ / مُسْتَفْعِلُنْ / مُسْتَفْعِلُنْ

    أو ...

    مُتَفَاعِلُنْ / مُتْ فَاعِلُنْ / مُتْ فَاعِلُنْ
    وخ / تا / مها / بل / مس / ك أو / بل / مخ / تصر

    وفي الختام كنتُ قد أشرت في شرحي الأول لهذه القصيدة عن تشابه وقع تفعيلتي ( متفاعلن ) و ( ومستفعلن ) وهذا ماحدا بشعراء النبَط على اهمال بحر الكامل لأنَّهم وجدو في الرجز مايعوضهم عنه وهذا هو اللبس الذي وقع فيه من زعمَ أنَّ القصيدة كُتِبت على الرجز وليس على الكامِل...وهذه النقطة الأخيرة من النقاش وحُسِمَت لصالح الشاعرة أيضاً كسابِقاتِها..


    أشكُر كل الأنقياء الذين حضروا وتفاعلوا مع القصيدة وأثروا هذا المتصفح بحوار راقي ونقي ...
    .
    .
    .
    ولنا لقاء في بحر آخر وقصيدة أخرى وحتى ذلك الحين تقبلوا ودي وصادق تحيتي ..

    ..انتهى.....
    .
    .

    أمل بنت عبدالعزيز

    معلمتنا الكبيره

    هالرد أعتبره والله ضربة معلّمه وفي الصميم

    سقطت النظريات وتداعت الحجج في مشهد دراماتيكي عجيب لله درك يامدرسه

    لا لا وش مدرسه ؟

    جامعه شعريه شامله من الألف للياء

    ولك مني وعدين الأول اني اقراء قصيدتك هنا بيت بيت بكل اسهاب
    والثاني ان هالقصيده لاتفارق الصفحه الاولى الى أجل غير مسمّى لتكون شاهد على هذا النقاش الرفيع اللي حسمتيه بكل اقتدار وتمكّن

    لله درك مره ثانيه ياكبيره وصح لسانك مليارات

    تحيتي القلبيه لك
    [align=center]أستغفر الله العظيم[/align]
    ملتقى شعراء الزعيم
    http://www.g111g.com/vb/t138730.html#post2141264

  2. #152
    ~ [ نجم ماسي ] ~ الصورة الرمزية عبدالرحمن الجبابرة
    تاريخ التسجيل
    Aug 2004
    الدولة
    حيث النقاء
    المشاركات
    6,000
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين , سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

    تمهيد.


    [align=justify]يقال أن لا خوف على اللغة الفصحى من العامية , ولا خوف من الفصحى على العامية ، إذا لزمت كل واحدة منهما حدودها , ووظيفتها الميسرة لها , أما الخطر - كل الخطر- فهو أن تتقمص العامية شخصية الفصحى , فتضيع العامية والفصحى كلاهما معاً، ولا نجد مثالاً أوضح مما قاله الجاحظ حول هذا المعنى (متى سمعت - حفظك اللّه - بنادرة من كلام العرب فإياك وأن تحكيها إلا مع إعرابها ومخارج ألفاظها، فإنك إن غيرتها بأن تلحُن في إعرابها وأخرجتها مخرج كلام المولدين والبلديين خرجت عن تلك الحكاية، وعليك فضل كبير وكذلك إذا سمعت بنادرة من نوادر العوامّ وملحة من ملح الحشوة والفطام، فإياك وأن تستعمل فيها الإعراب وأن تتخيل لها لفظاً حسناً أو تجعل لها من فيك مخرجاً سرياً فخماً شريفاً، فإن ذلك يُفسد الإمتاع بها ويُخرجها من صورتها ومن الذي أريدت له ويُذهب استطابتهم إياها
    واستملاحهم لها) (1)[/align]

    .
    .
    [align=justify]ما قمتِ به ياأختي الكريمة هو الوقوع في ذلك , فقد لحنتي في اللغة العربية على حساب ,هذه النادرة وهذا ما لايُقبل , ولايُعتد به , وحتى لو أحلنا الأمرعلى الضرورات الشعرية فالضرورات الشعرية لها ضوابط , وتكلم فيها علماء اللغة , فمنها ماهو حسن مليح , ومنها ماهو مستهجن قبيح , والقبح كل القبح أن نأتي بما يهدم اللغة العربية تبعا لهوانا , أو لإصلاح وزن أو قافية , أو لغرض اختراع بحر جديد , أو إقتداءً بالعامة من الناس .[/align]

    قلتِ رحمك الله , وغفر لك :

    يوجد في القصيدة شطران كامِلان كُتِبَت
    باللغة العربية الفصحى وهذا ليس بجديد على أمل عبدالعزيز .
    ونقول :

    أبدا لايوجد شطران كاملان كُتبا باللغة العربية الفصحى ! وما نراه هنا سوى لحن في اللغة العربية الفصحى , ومخالفة لعلوم اللغة وآدابها ومنها العَروض , وبتدقيق النظر في الشطرين نخرج بالتالي :


    الشطر :


    وَتَشِعُ نَجْمَاتي يسامرها القمر

    في قولك (نجْماتي ) لحن واضح وصريح , والصحيح ( نـَجَمَات ) بالفتح .
    ((الأَسماءُ التي هي على وزن ((فَعْل)) أَو ((فَعْلة)) مثل: (دَعْد وسجْدة، وظبية) إِذاكانت صحيحة العين نجمعها بفتح عينها فنقول (دعَدات وسجَدات وظبيَات).(2) ونـَجْمٌ على وزن فـَعـْـلٌ ومؤنثه نـَجْمةُ ,على وزن فـَعــْلة , فيكون جمعها ( نـَجَمَات )

    إذا خلصنا لهذا فنقوم بتقطيعها , والتغني بها على الوجه الذي ذكرنا (وتشعّ نـَجَمَاتي يسامرها القمر) وحينذاك ستختلف الموازين وسنرى الفرق .
    واللحن الآخر في جزم القمر إذ لانرى علة لجزمه إذن الشطر : وَتَشِعُ نَجْمَاتي يسامرها القمرليس بفصيح .

    هنا يتجلى لنا ما نبه أستاذنا الجاحظ من حيث المزج بين العامية والفصحى دون ضوابط .

    أما شطر :

    وَخِتَامُهَا بالمسك أو بالمختصرْ

    لو نظرنا في كلمة المختصرْ من وجه لوجدناك قمتِ بجزمها, بينماهي اسم مجروروالمعروف أن علامات الإعراب الأصلية هي :
    الفتحة : للاسم والفعل ، في حالة النصب ، نحو : علينا أنْ نُكْرِمَ محمدًا .

    الضمة : للاسم والفعل ، في حالة الرفع ، نحو : يواظبُ المؤمنُ على الصلاةِ .

    الكسرة : للاسم فقط ، في حالة الجر ، نحو : المعلمُ في الفصل ِ.

    السكون : للفعل فقط ، في حالة الجزم ، لا تقصرْ في أداءِ واجبِك .
    إذن هذا الشطر ملحون وليس بفصيح وإن طبقنا قواعد علوم اللغة وآدابها عليه لأمسى في بحر التنهّات , ولا مجال للضرورة الشعرية هنا مادام الأمر يمس الإعراب .

    ومن وجه آخر وبما أننا لانزال (جدلا ) بصدد شطر فصيح , فالواجب التقيد بشروط قافية الفصيح من جهة , و بقافية النبطي من جهة وسيكون هناك خلط بينهما , فقافية الفصيح لها ضوابطها , وقافية العامي لها ضوابطها .
    .
    .
    أما من جهة تساؤلاتي السابقة , والتي لم تتم الإجابة عليها , وكذالإستشهاد بجزء من مداخلاتي وإهمال الآخر فسأحيله إليك , ولن أقوم بتفسير شيء من ذلك .. فقط أريد التوضيح بأن ماذكرته من حيث شرط تحريك متفاعلن , مأخوذ من مرجع علمي لعلم العروض , وينطبق ذلك على الشعر الفصيح , حيث لاوجود أصلا للبحر الكامل في الشعر العامي , للعلل التي سبق ذكرها , ومنها عدم وجود ثلاث متحركات متوالية في كلامنا العامي , واستحالة إمكانية المزج بين العامي والفصيح بسهولة , وبمنطقية مقبولة , وقد ذكرت ذلك لحسم نقطة الخلاف التي نشأت لدى البعض في الخلط بين البحر الكامل والرجز كمعلومة وليس تأييدا لمن قال أنها على الكامل, ومن ضمنهم شاعرتنا أمل عبدالعزيز التي فهمنا من إشارتها في البداية أن الإضمار دخل على كافة التفعيلات , وأن أصل كافة التفعيلات كان متفاعلن بالتحريك ,وهذا غير صحيح , فالشرط استقرار وبقاء تفعيلة أو أكثر على متفاعلن بالتحريك ,لايدخلها الإضمارأبدا,فإن دخل الإضمار على كل التفعيلات , صار البحر رجزا .. ثم بعد ذلك ذكرتِ لنا وجود شطرين بالفصيح توجد فيهما متفاعلن بالتحريك , وهذا أيضا غير صحيح , حيث لافصاحة في القصيدة, ولا في الشطرين المذكورين والفصاحة لاتتجزأ بارك الله فيكم .

    وأما قولي : (ومن قال بأن القصيدة نظمت على بحرين مختلفين فقد جانبه الصواب ) فهو على أساس أن القصيدة نبطية وليست فصيحة , وليقيني مسبقا من خلوها من الفصحى , أما مادام انك تقولين جدلا بصحة فصاحة الشطرين المذكورين , فهنا ستكون الطامة وستكون فعلا على بحرين مختلفين أو لربما تخرج من البحور المعروفة , فالجزء الفصيح منها فصيح وسيأخذ حكمه ويرد للكامل , والجزء النبطي منها سيبقى نبطي وسيأخذ حكمه ويرد للرجز, وهنا سيكون التأييد لمن قال أنها على بحرين مختلفين ولكن من وجه آخر .!!

    أرأيتم أحبتي كيف يكون الأمر عندما يحدث المزج , وبأن شعراء النبطي وقفوا مكتوفي الأيدي أمام بحر الكامل , لالعجز في شاعريتهم , ولكن لإستحالة ذلك نظريا وعلميا , فاللغة العربية الفصيحة وعلومها لاتقبل بأنصاف الحلول , وهذا ما جعلها محفوظة وبعيدة عن تأثير العبثية أو التغيير .

    وقد قيل في الأمثال الشعبية ( من كلا بالثنتين غص ) .
    وقيل ( لايمكن أن تكيل بمكيالين مختلفين في آن واحد ) لأنك إذا فعلت خرجت من دائرة العدل والإنصاف والحقيقة .
    .
    .

    لشاعرتنا حرية التعبير عن وجهة نظرها , وتسمية بحور قصائدها كيفما تشاء , دون فرض تلك النظريات على أحد ,أو طلب التسليم بصحتها , كما لكل أحد أن يبحث عن الحقيقة بطريقتة ,
    ودون الدخول في مهاترات لاتغني ولاتسمن من جوع .
    .
    .

    أما عن قناعتي ووجهة نظري الشخصية , فبحر القصيدة لم يثبت أنه على البحر الكامل , ومن يحدد ذلك هو المرجع العلمي المتخصص وليس سعد علوش أوابن فطيس , أوغيرهم من شعراء العامة والمولدين , ولاأعتبر هؤلاء مرجعا في اللغة والأدب وعلومهما ,أما الإقتداء بهم من عدمه , فذلك حرية شخصية أيضا لكل أحد , ولكن لايحق له فرض وجهة نظره على الآخرين على حساب الأمانة العلمية والأدبية .
    .

    في الختام لايسعني سوى تقديم الشكر والإمتنان للجميع ولشاعرتنا المبدعة : أمل عبدالعزيز التي أفاضت علينا بكرمها , وكذا تحملها الكثير في سبيل الرقي بهذا المنتدى , وبخاصة في قسم تعليم أبجديات الشعر , وهذا واضح للعيان , ولا يتجاهله سوى جاحد للمعروف , ومنكرا للجمائل . وكذا شكري وتقديري لكافة المتحاورين لإثراء هذا الموضوع الذي لاشك من خلاله حصل الجميع على فائدة ما .

    هذا اجتهادي المتواضع اضعه أمامكم فإن أصبت فالحمد لله , وإن أخطأت فأعوذ بالله من الشيطان الرجيم أن أتعمد ذلك , أو أتوجه لأحد بسوء ..والله أعلم ,, والسلام عليكم
    .
    .

    المصادر:

    (1)البيان والتبيين للجاحظ
    (2) الموجز في اللغة العربية للأستاذ سعيد الأفغاني - دار الفكر

    وبشكل عام من عدة كتب ومواقع متخصصة في الإنترنت
    *اللمع في العربية ابن جني الصفحة : 24
    *مقاييس اللغة ابن فارس الصفحة : 661
    *الصحاح الجوهري الصفحة : 695
    *الصحاح الجوهري الصفحة : 696
    *كتاب الجوهرة الثانية في أعاريض الشعر العقد الفريد الجزء الثاني لابن عبدربه الاندلسي




    * تنبيه
    الألحان ليست البحور ,وبينهما فرق ,فالبحر هو ما تبنى عليه القصيدة ,وهنا لايمكن نظم قصيدة على بحرين في آن واحد أما اللحن فهو النغم / الموسيقي/ الإيقاع .. ويمكن أن أتغنى بقصيدة أو أغنية على لحن مختلف في كل مرة وهي على بحر واحد وكما نعلم جميعا هناك أغاني تم
    التغني بها بألحان مختلفةولكم أن تقوموا بتجربة ذلك والبحث فيه .
    .
    .
    مودتي

  3. #153
    شـــاعر الصورة الرمزية صلاح الأحمدي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    الدولة
    رُوح العِ ـطْر........؛
    المشاركات
    3,734
    [align=center]
    ,’,




    وكـل الليالـي بعدهـا تَتَشَـابـهُ

    هذا البيت بالذات اللي خلاني احكم على القصيدة في ردي السابق
    على أن البحر هو البحر الكامل المقطوع.


    وزيادة الخير بركة...

    أشتاق لك شوق الصحارِيَ لِلْـمطـر
    يفداك سكّـان البـوادِيَ وَالْـحضـر



    ,’,

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اسعد الله مساء / صباح الجميع


    في البداية اسمحوا لي بتقديم دعوة للأستاذ والشاعر // عبد الله بن سمير الحربي


    [align=justify]بعد كل هذا النقاش المثمر والبناء بغض النظر عن النتيجة النهائية , وإن اختلفت الآراء ..
    أتمنى من استاذنا وشاعرنا القدير عمل ما يراه يجب أن يُعمل به كـ نهاية أدبية رائعة وجميلة ستبقى في أذهان الجميع إلى ما شاء الله ..
    هذا أولاً ، أما ثانية أتمنى منك اخوي تنسى حكاية بيت مكسور أو القصيدة على بحر كذا أو كذا وكما طالبت بالحجة والإقناع أبشر لي عودة شاملة هنا للقصيدة ورايح افصفصها لك فصفصة بإذن الله راح تكون مقنعة جداا وأعدك بذلك.
    وأما ثالثا وأخيرا فهي مطالبة وليست دعوة أو أمنية من أستاذنا القدير بالأستمرار معنا في هذا الصرح الأدبي في عالم النت غرابيل ، فـكم نحن بحاجة لأمثالك أستاذي..[/align]



    أستاذتي الرهيبة أبله أمل بنت عبد العزيز



    عتب بسيط وسؤال في نفس الوقت!

    اللي ما يعترف أصلا بحاجة اسمها علم عَروض ، كيف خاطبتيه؟

    لاني بصراحة شفت من المتناقضات هنا عجب العُجاب الى درجة مره بغيت أشارك بس عشان اكتب قاعدة في الرياضيات تدرس في المرحلة الإبتدائية تقول ..

    كل مربع هو مستطيل وليس كل مستطيل مربع >>> بمناسية الأرقام 21،22
    أي انه يجوز أن نقول على المربع مستطيل
    ولا يجوز أن نقول على المستطيل مربع
    ,
    ,
    ,


    من جد الجميع هنا راااااااائع بحق


    ,’,

    أبله أمول

    حيثما تكونين ... الفائدة للجميع.



    تحيتي للجميع

    ,’,
    [/align]
    التعديل الأخير تم بواسطة صلاح الأحمدي ; 10-11-2007 الساعة 03:26 AM
    سَ أشعِل النّار فِي الشّمس
    وَ سَ أحرِق البَدر فِي القَمر
    لِ يَتلاشي رمادا فِي فضَاء النِّسيَان

  4. #154
    عضو مشارك
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    98

    0
    0
    السلام عليكم

    استاذي العزيز عبد الرحمن الجبابره

    لله درك على هذا التوضيح الاكثر من رائع

    والطرح الاكثر من راقي الذي استفدنا منه بدون شك

    اخي يجبرني تواضعك واحترامك للآخرين على احترامك


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الجبابرة مشاهدة المشاركة

    ودون الدخول في مهاترات لاتغني ولاتسمن من جوع .
    اخي اشتد النقاش في هذا الموضوع وتعدى الحدود اللائقه للحوار

    وتحول الى مدرجات الاندية الرياضيه

    تقديري لك استاذنا القدير

    اخوك الرااااااائد
    التعديل الأخير تم بواسطة الرائد33 ; 10-11-2007 الساعة 04:32 AM

  5. #155
    عضو مشارك
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    98

    0
    0
    استدراك ان سمح لي استاذي القدير عبدالرحمن الجبابره

    هل القصيدة سليمه من حيث الوزن استاذي العزيز ؟

    لازلت اشعر بان لحن الصدر يختلف عن لحن العجز

    ولي مداخله في موضوع الدردشه بمنتدى تعليم ابجديات الشعر مثل هذه القصيده

    [poem=font="Times New Roman,6,green,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    يامرحبا باللي عزف احلى اللحون = مقدر اجاري نظمكم ممداني
    المنتدى صابه خمول مع ركون = اخشى يطيح البيت بالعمداني [/poem]

    ولكني نظمتها على لحنين

    اتمنى الافاده

    تقديري للجميع
    التعديل الأخير تم بواسطة الرائد33 ; 10-11-2007 الساعة 05:15 AM

  6. #156
    شـاعـر الصورة الرمزية ناصر السبيعي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    الدولة
    UNDER THE SUN
    المشاركات
    342
    [align=center]إمل

    صح لسانك وقلبك

    :

    ستظلين توأم الابداع والجمال

    دمتي للرقي,,,
    [/align]
    [align=center][/align]

  7. #157
    ~ [ نجم ماسي ] ~ الصورة الرمزية عبدالرحمن الجبابرة
    تاريخ التسجيل
    Aug 2004
    الدولة
    حيث النقاء
    المشاركات
    6,000
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخي وأستاذي الكريم : صلاح الأحمدي
    لا أدري هل نظرت إلى مداخلتي الأخيرة أم لا
    .
    نحن هنا مسؤولون عن كل ما نكتبه , وما ننقله من معلومات للآخرين .
    ويسعدنا كثيرا تلك المداخلات التي تثمر بفوائد عامة .
    .
    .
    اللغة العربية الفصحى لاتقبل أنصاف الحلول
    ولا يمكن أن نأخذ ببعض علوم اللغة العربية ونترك الآخر
    اللغة العربية وعلومها مترابطة مع بعضها البعض
    وهناك أولويات
    وهناك ضرورات
    وبينهما علاقات متداخلة
    .
    .
    إليك هذا البيت الكي بوردي وسنرى هل هو من البحر الكامل أم لا .

    إنتا صديق أهسن صديقن ياسلاهـ _ وَ تـُر ِيدَ أنْ تاكول لي هازا أنا
    تفعيلة ( متفاعلن ) بالتحريك موجودة أليس كذلك ؟ !

    هنا بالتأكيد قمنا بتطبيق ما قاله الخليل ابن أحمد الفراهيدي , وسيعطينا العلامة كاملة على حسن اختيارنا لبحر الكامل في هذا البيت , وفي المقابل سيغضب علينا ابن جني , وابن عصفور, وسيبويه غضبا شديدا, حيث تجاهلنا تعليماتهم وقواعدهم النحوية ! وسيثور أيضا علينا صديقنا الجاحظ لإهمالنا وصيته في تحاشي المزج بين الفصيح والعامي ..

    .
    .
    أستاذي صلاح الأحمدي
    لاننكر جهود كافة فريق مدرسة تعليم أبجديات الشعر , ولا ننكر تفاعل الإخوان والأخوات مع استاذتنا أمل عبدالعزيز , وما مداخلاتنا هنا أو هناك إلا بداعي الدعم والمساندة , والمشاركة في تبادل الأفكار والرؤى , وإثراء هذا المنتدى بما نطلع عليه , أو نتناقله من علوم وآداب .

    .
    .
    همسة عامة للجميع

    ما المانع أن تكون أستاذتنا أمل عبدالعزيز أحد الذين يجددون ويعتلون آفاق جديدة في العلم أو الأدب ؟!
    وما الضرر فيما لو اكتشفنا بأنها ذات مساء تعتلي منصة تسليم جوائز البحث العلمي أو التفوق الأدبي أو في أي مجال كان ؟! أليس هذا أيضا دليل على تطورنا وتقدمنا نحو الأفضل !
    فمن هي أمل عبدالعزيز ؟ ومن هم قرناؤها وتلاميذها وأساتذتها في الفكر؟ أليس نحن ؟
    وهل نقدر أونحترم أمل عبدالعزيز لولا علمها وأدبها ومشاركاتها الوجدانية مع الجميع ؟
    رفقا بأديبتنا يا أحبتي فوالله كأني بها وهي تقرأ بعض الردود والمداخلات الغير مسؤولة سواء بتمجيد فارع أو بتثبيط لاذع كأني بها تقول سامحكم الله على ما فعلتم بي .

    .
    كان بودي أن صرحت بهذا من قبل لولا مراعاة بعض الأمور التي تخص المصلحة العامة .
    .

    مودتي

  8. #158
    ~ [ نجم ماسي ] ~ الصورة الرمزية عبدالرحمن الجبابرة
    تاريخ التسجيل
    Aug 2004
    الدولة
    حيث النقاء
    المشاركات
    6,000
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخي الكريم : الرائد 33
    بالنسبة للقصيدة بحسب ما تغنيت بها لابحسب ما تغنى بها غيري فهي سليمة من الكسر وأجزم بأن شاعرتنا وأستاذتنا أمل عبد العزيز قد تجاوزت هذه المرحلة بكثير وهي من أحلى القصائد التي تغنيت بها ولها جرس موسيقي خاص لا أجده في كثير من القصائد وأيضا المعاني الجميلة

    ولعله يأتي يوما وأسمعكم صوتي بها على لحن مختار أوشلة مثل ما يقولون فأنا أعشق كثيرا الشلات الاماراتية بالذات .

    يامرحبا باللي عزف احلى اللحون
    مـقـدر اجــاري نظمـكـم ممـدانـي
    المنتدى صابه خمـول مـع ركـون
    اخشـى يطـيـح البـيـت بالعمـدانـي



    ولكني نظمتها على لحنين

    اتمنى الافاده


    1- لايعني نقص حرف أو حركة بين شطري البيت أنه مكسور الوزن ولكن يجب أن يكون هذا النقص في كل الأشطر التالية ومقبول من حيث علم العروض .
    2- يمكن أن نقول اختلف الإيقاع بين شطري البيت لا أن نقول أنه مكسور الوزن وعلى فكرة بعض هذه الأشياء التي تُحدث نقص أوزيادة أو إختلاف بين شطري البيت تسمى علل وزحافات وهي تُحدث تغيير بين شطري البيت وتكون جميلة جدا في حالات وبعضها مقبول وبعضها قبيح
    3- نعم يمكن أن أتغنى بقصيدة على أكثر من لحن وبدون ما يتغير بحرها فالبحر ثابت بتفعيلاته .

    بعطيك مثال يقرب لك أنه يجوز أتغنى بأكثر من لحن للقصيدة الواحدة ولايعتبر كسر في الأوزان وإنما إختلاف في الإيقاع الموسيقي .

    أم كلثوم عندما تغني مثلا الأطلال
    الا تلاحظ بأنها كانت تقوم بالتغني في كل مقطع من الأغنية بأكثر من لحن ؟؟ وتختلف الإيقاعات الموسيقية من مرة لأخرى وهو نفس كلمات المقطع تردده في كل مرة بلحن مختلف !
    هذا راجع لنفس كلمات الأغنية وقبولها الإيقاعات المختلفة ثم لمهارة الملحن .
    هناك بعض الكلمات أو المقاطع أو القصائد تصلح أن تتغنى بها عل كثير من الألحان , وهناك البعض الآخر لايقبل إلا لحن واحد أواثنين أو أقل أو أكثر . هذا يعود لتعاقب بعض الحروف في الكلمات مع بعضها البعض , لا ننسى أن لكل حرف له جرس موسيقي خاص به .

    *همسة ود
    لولا ثقتي في أنك تنشد الفائدة ويقيني بعدم ممانعة أختي أمل عبدالعزيز لما أجبتك هنا ولأحلتك لمدرسة تعليم أبجديات الشعر وتوجيه السؤال هناك فهي لا تزال أستاذتنا في تعليم أبجديات الشعر ويمكن توجيه أي سؤال لها بهذا الشأن لاحقا هنا أو هناك .

    دمتم بود

  9. #159

    ~ [ المشرفة العامة ] ~

    الصورة الرمزية أمل عبدالعزيز
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الدولة
    $بيتــــــــنا$
    المشاركات
    27,500
    ,
    ,

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    .

    أمَّا بعد :

    أخي الكريم / عبدالرحمن الجبابرة ... حياك الله مجدداً على هذا المتصفِح ..

    ونأتي لتفنيد ماخطَّه قلمُك هنا فأقول مستعينة بالله:

    أولاً: البيتين الذين كُتِبا على الفصحى لايوجد بهما لحن البتّة..
    ثانياً: الذي اعتقد بوجود البحرين كان يقصد أن كل شطر من كل بيت على بحر والشطر الآخر على بحر آخر فهذا لاصحة له مطلقاً ...فلو قلنا بقولك أن أشطر الفصيح فيها لحن ولو لم يُعتَبر لحن فهذا يعني أن كل شطر على بحر فهذا مالايمكن القول به أخي لأنك تعلم أن القصيدة من أول حرف لآخر حرف على بحر واحد ولحن واحد دونما زيادةٍ أو نقصان ..بل مكتمِلة الوزن ولله الحمد ...ناهيك عن استشهادك في أول الردود بأن لو اشتملت القصيدة على كلمة واحدة فقط على وزن متفاعلن فهي على البحر الكامل وأنت هنا تناقض مقولتك لتقول : لو اعتبرنا الأشطر فصيح فسيكون كل شطر على لحن!!
    فكيف تتوفر كلمة واحدة فقط في القصيدة كلها لتكون على بحر الكامِل ثم يتحول الكلام فيكون لو اعتُبِر الشطر فصيح فسيكون كل شطر على بحر؟ ألا يعتبر هذا تناقض؟؟
    ثالثاً: وسؤال أوجهه لك ياعبدالرحمن ( هل تستطيع أن تغني بحر على لحن بحر آخر؟؟!!)

    رابعاً:أتمنى منك أخي أبو غانم أن تحدد الاقتباسات التي أتيت بها من المصادر المذ كورة...لأجل معرفة كلامك من الاقتباسات ..فأين نحن من المولدين- سامحك الله -هؤلاء كانوا في العصر الأموي والعباسي حين اختلط العنصر الفارسي بالعربي...

    خامساً : واعلم رحمك الله أخي أن القصيدة بكاملها فصيحها على نبطيها إذا أتت على لحن واحد فهي على بحر واحد لامحالة في ذلك ولاشك...
    ولقد قمت بارفاق رابط قصيدة لي كتبتُها على بحر الرجز وهي أمامك ياأبوغانم وسؤالي لك : هل تستطيع أن تغني قصيدتي هذه التى تقول أنها كُتِبت على بحر الرجز على نفس لحن تِلك القصيدة التى كتبتها أنا على بحر الرجز؟ الإجابة مني ولتجربتي قبلك لا فماذا تقول أنت!!

    سادساً: حينما تقول أن لاشأن لك ببن فطيس وعلوش وغيرهم فأقول لك: وهل الفرزدق كتَب النبطي؟ أم هل علِم به جرير؟ بالطبع لاااا ..
    فحينما يجتهد النبطيون ويكون شعرهم معروف ومجاز لدى الناس فلهم أن يبدعوا فيه كيفما شاؤا ولامجال لحكر مجال الإبداع فقط في السابقين!!
    ولو قلنا بذلك لما استطاع المتأخرين من قبلِنا بإبداع ماترى عينك ومانحنُ نكتُب عليه ونتعلَّم منه ...
    أضف لذلك ياأخي الكريم أن النبط وشعرائه لهم طرقهم الكثيرة والغير محصورة في طرق البحور ويعتبر الطرق عندهم لحن أكثر من كونِه بحر ..
    فحينما طرقت بحر الكامل وقد سبقني إليه بن فطيس ولا أعلم إن كان هناك غيره لم يثرِّب عليه من حاكَم نصَّه وفيهم دكاترة اللغة العربية وفصحائها لأنهم يعلمون مسبقاً أن النبطي بحر عميق لاقاع له ولاساحل وفي المجال متّسَع من العطاء والتفنُن ...
    ولتعلم أخي عبدالرحمن أن أمل حينما طرقت هذا البحر طرقها كان باسلوب اللحن واللحن أمرُه واسع لاينتهي والقصائد يكون بحرها على حسب لحن شاعرها فهو المختار للحن في الأصل دون غيره وهذا ربما غاب عن الكثير أن الشعر النبطي زادت لحونه على الفصيح نظراً لكثرتها ولسهولة التعامل معها على عكس الفصيح ودقته ..وكوني أجمع بين الفصيح والنبطي في قصيدة سليمة الوزن وعلى لحن واحد فهو ليس من باب العبثيّة ولكن من باب التمكّن الذي لايجيده الكثير وقد حدّث مني مراراً ...

    ولي عتاب بسيط أخي عبدالرحمن :ظهر لي من ردك على أخي صلاح بأنك لاتحبذ عودته وخوضه في النقاش وهذا مالم أرغب فيه صدقاً ولم أتمنى رؤيته مطلقاً ..ففوق كل ذي علمٍ عليم ..
    ((كان بودي أن صرحت بهذا من قبل لولا مراعاة بعض الأمور التي تخص المصلحة العامة ))...
    وأين أنت منذ البداية يا ابو غانم ولماذا أنتظرت حتى اتضحت الصورة تماماً وأتيت ؟ ماهو السبب وراء تأخيرك ؟؟إذاً المتصفح متاح لكل من لديه العلم والمعرفة ليأتي دون تقييد له.. وصلاح من أفضل الموجودين علماً ومعرفة بالشعر والعروض والفصحى فمرحباً به في أي وقت....


    ثم لاتنسى أخي عبدالرحمن أن طاقم المدرسة هم من خيرة الموجودين هنا معرفةً وعلماً بالشعر وبحوره ....
    [poem=font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="ridge,7,crimson" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    ياقلبي المتعب لك شهور منصاب=وين الفرح ؟ ماعنّه الوقت خبّر
    لاتلتفت للي يقولون لك طاب=ولا إذا قالوا تصبّر .. تصبّر
    إنت إنكسرت وخانتك فزعة أصحاب=وعمر الزجاج إللي انكسر ماتجبّر


    [/poem]






    خصخصة وتشفيــر منتديات غرابيـــل

    :واو:


    الدرس السابع من دروس الشعر النبطي ( الهلالي والمنكوس ) ... أمل عبدالعزيز ...




  10. #160

    ~ [ المشرفة العامة ] ~

    الصورة الرمزية أمل عبدالعزيز
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الدولة
    $بيتــــــــنا$
    المشاركات
    27,500
    ,
    ,
    ,

    أخي القدير والشاعر النقي ( صلاح الأحمدي )...

    لاتعتب على أختك أمل حديثها وتعليقها على من كتَب بفطرته ولم يعترف بالتقطيع العروضي فهو شاعر فطري وهذا لاينكره أحدٌ منَّا البتَّة ...

    فما أكثرهم ياصلاح الذين كتبوا على كل البحور وخاضوا الشعر بكل ألوانه ولحونه ولايفقهون في العروض إلا كما تفقه أمي في علم الذرة.
    .
    .
    تمنيت منك الحضور والحمد لله أن رأيتك . وأتوق بصدق لعودتك ياصلاااح فلاتتأخر...
    .
    .
    تحيتي لك أيها الجهبذ.
    .
    [poem=font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="ridge,7,crimson" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    ياقلبي المتعب لك شهور منصاب=وين الفرح ؟ ماعنّه الوقت خبّر
    لاتلتفت للي يقولون لك طاب=ولا إذا قالوا تصبّر .. تصبّر
    إنت إنكسرت وخانتك فزعة أصحاب=وعمر الزجاج إللي انكسر ماتجبّر


    [/poem]






    خصخصة وتشفيــر منتديات غرابيـــل

    :واو:


    الدرس السابع من دروس الشعر النبطي ( الهلالي والمنكوس ) ... أمل عبدالعزيز ...




  11. #161

    مشرفة منتدى تعليم أبجديات الشعر

    الصورة الرمزية وجــــدان
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    2,417
    [align=right]أولاً


    الضرورات الشعريه

    1- صرف الممنوع من الصرف ، نحو : معاهدٌ ، مقاييسٌ بدلاً من معاهدُ مقاييسُ
    2- قصر الممدود ، نحو : الرجا ، السما بدلاً من الرجاء والسماء
    3- جعل همزة الوصل همزة قطع ، نحو : إبن وإمرأة بدلاً من ابن وامرأة
    4- جعل همزة القطع همزة وصل ، نحو : وادرك ، فاكرم بدلاً من وأدرك ، فأكرم
    5- تسهيل الهمزة ، نحو القاري والناشي بدلاً من القارئ والناشئ
    6- تخفيف الحرف المشدد في روي القافية ، نحو : يمتدْ ويحتدْ بدلاً من يمتدّ ويشتدّ
    7- تسكين الحرف المتحرك وتحريك الحرف الساكن ، نحو : القلْم والخلْق بدلاً من القَلَم والخُلُق
    8- تسكين الياء في الاسم المنقوص ، نحو : سألتُ الهاديْ بدلاً من سألت الهاديَ
    9- تسكين الواو والياء في الفعل المضارع المنصوب ، نحو : أن أمضيْ و لن أرجوْ بدلاً من أن أمضيَ ولن أرجوَ
    10- إشباع حركة الضمير الغائب – أحياناً – في الحشو ، حيث يتولد منها حرف مد يناسب الحرف الأخير منه ، نحو : همُ بهِ تصبح همو وبهي
    11- مد المقصور ، نحو : الرضاء والكراء بدلاً من الرضا والكرى [/align]
    [align=center]أستغفر الله العظيم[/align]
    ملتقى شعراء الزعيم
    http://www.g111g.com/vb/t138730.html#post2141264

  12. #162

    مشرفة منتدى تعليم أبجديات الشعر

    الصورة الرمزية وجــــدان
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    2,417
    ثانياً

    الأخ الاستاذ عبدالرحمن الجبابره

    مداخله جميله كعادتك ولدي استفسارين

    ماهو اعراب هذا الشطر

    ويسهرُ القوم جَرّاها ويختصمُ

    ولماذا لم يقل المتنبي ( ويسهروا القوم جرّاها ويختصموا ) أو ( ويسهرون القوم جرّاها ويختصمون )

    إذن هذا الشطر ملحون وليس بفصيح وإن طبقنا قواعد علوم اللغة وآدابها عليه لأمسى في بحر التنهّات , ولا مجال للضرورة الشعرية هنا مادام الأمر يمس الإعراب .
    والثاني حول الاقتباس أعلاه يقول عنترة في ميميته الشهيره :

    [poem=font="Simplified Arabic,6,crimson,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    ولقـــد شـــفى نفـــسي وأبرأ سقمها=قيل الفوارس ويك عنتر أقـــدم ِ[/poem]

    وهذه القصيده بالمناسبه على بحر الكامل

    سؤالي للاستاذ عبدالرحمن الجبابره
    لماذا كسر عنترة كلمة " أقـــدم ِ " في هذا البيت ؟
    [align=center]أستغفر الله العظيم[/align]
    ملتقى شعراء الزعيم
    http://www.g111g.com/vb/t138730.html#post2141264

  13. #163

    مشرفة منتدى تعليم أبجديات الشعر

    الصورة الرمزية وجــــدان
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    2,417
    [align=right]ثالثاً

    هذا لقاء مع الدكتور عبدالهادي الحاج حول الضرورات الشعريه للاستفاده

    هل يجوز للشاعر، ما لا يجوز لغيره بحجة «الضرورة الشعرية» وهل تبقى تلك الحجة أنشودة يغنيها ذلك الشاعر، كلما عجزت قامته على أن تمس سماء القصيدة الفصحى ونجد مثلا أن الناظم ابن مالك في ألفيته الشهيرة في النحو قد وقع في هذا المأزق بنفسه بحجة.. الضرورات الشعرية.. وقد قامت «ثقافة الجزيرة» باستضافة الدكتور عبدالهادي الحاج الأستاذ في كلية الآداب قسم اللغة العربية بجامعة الملك سعود للحديث حول هذا المصطلح الذي بالغ النحاة باستخدامه في كراريسهم النحويه وهل هذا المصطلح يعد ظاهرة في دراسة النحو العربي أم أن العلماء لهم مواقف تجاه استخدام هذا المصطلح في آراء متباينة ما بين الرفض والقبول.

    * ماذا يعني «مصطلح.. الضرورة الشعرية» وخصوصا أن النحاة قد بالغوا كثيراً في شأنها؟

    الضرورة أو الضرائر أحد المصطلحات التي تدوولت وسط النحاة والنقاد منذ القدم، ويستخدمونه في العديد من الظواهر اللغوية، ومشكلات التقعيد النحوي، وهي قضايا تتناثر في ثنايا البحوث النحوية والصرفية واللغوية أي التي تتعلق باللفظ والدلالة وإذا عرفنا أن اللغة سماع، فما سُمع من عربي يعتد به في الاستشهاد، فهو لغة سليمة لأن الجانب المعياري في تقعيد العلوم العربية لم يقم على سماع كامل وإنما قام على استقراء ناقص وهو ما يعرف عندهم بالاستقراء العلمي، ولكن نتائج الاستقراء العلمي ليست نهائية يتم الجزم بها حتى في العلوم الطبيعية ولا يمكن لعالم أن ينكر نتيجة توصل إليها غيره، ولا يمكن أن يجزم بحتمية النتيجة التي توصل إليها بنفسه، ولكن علماء النحو واللغة والنقد في العربية حاولوا أن يقيموا قواعد معيارية قائمة على ذلك السماع الناقص ويجزموا بخطأ ما خالف رأيهم، وهذا كلّه مبني على أن الشاهد رُوي عن ثقة فالضرورة من هذا المنطلق تعد حكماً غير دقيق، لأن هناك من يعدّ ظاهرة من الظواهر ضرورة، وهناك مَنْ لايعدّها ضرورة وابن مالك يقول:
    ولاضطرار أو تناسب صرف
    ذو المنع والمصروف قد لا ينصرف
    يشير إلى أنه يجوز تنوين الممنوع من الصرف، ومنع ما حقه الصرف، وهناك من يقول: إن نوّنت الممنوع من الصّرف نكّرته إن كان معرفة. وأمر تعميم الضرورة ليس بجيد.
    والوقوف عند هذه الضرورات المشار إليها، وإمعان النظر فيها، أمر يجلب مصلحة للغة ويثريها لأننا سنبحث جذور كل ضرورة ونرى مدى صدقها في متن اللغة لا كتاب لشخص معين.

    * مفهوم «الضرورة» لم يقبله كثيرٌ من العلماء في النحو مثلاً بينما قبله الآخر، ما أسباب التباين في تلك الآراء؟

    يقول المثل: كل رجل وصنيعته! فالقبول والرد للضرورة يقوم على مدى تفاعل العالم اللغوي باللغة ومعرفة أسرارها عندها يتبيّن له إن كانت هناك ضرورة تستدعي التوقف عندها أو لا. والتباين بين الفريقين قائم على منهج كل في قبوله للشاهد أو ردّه.

    * «الضرورة» تجيز للشاعر ما لا تجيز لغيره في عالم النحو.. لماذا التسامح مع ذلك الشاعر.. وهل فعلا يمتلك واسطة أو فيتامين واو على حد تعبيرنا العامي؟

    يقول الشاعر: لكل شاعر من البشر.. شيطانة انثى وشيطان ذكر.
    أمّا ما يتعلق بالسماح للشاعر بالضرورة دون غيره لعلّ ذلك قائم على القيود التي تقوم حول النص الشعري. ويعفى منها الناثر في أغلب أحواله، ذلك هو السر في هذه المفارقة.

    * هل «الضرورة» عجز يلجأ إليه من فقد مقومات اللغة مثلا..؟

    أما مقولة أن الضرورة عجز يلجأ إليها من يفقد بعض مقومات اللغة فلعله أمر مردود، فما نسبت إليهم الضرورة هم عند فحول علماء اللغة فحول في مجالها، وإنما الأمر كما قلتُ يتعلق بطبيعة الضرورة ذاتها.
    [/align]
    [align=center]أستغفر الله العظيم[/align]
    ملتقى شعراء الزعيم
    http://www.g111g.com/vb/t138730.html#post2141264

  14. #164

    مشرفة منتدى تعليم أبجديات الشعر

    الصورة الرمزية وجــــدان
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    2,417
    أخيراً

    الاستاذ عبدالرحمن الجبابره

    وقوفنا خلف الاستاذة الشاعره معلمتنا أمل ليس من باب التمجيد الفارع أو الفارغ ولكن وقفه مع الابداع والابداع فقط ونظره لقصائدها المتنوعة على كل البحور تكفي لنصل الى هذه الحقيقة التي يحاول الكثير طمسها وقارن بالله بين ماتكتبه ومايكتبه الأغلبيه من ركاكه في الشعر وضحاله في المفرده والمعرفه والصور والبحور .

    تحيتي لك
    [align=center]أستغفر الله العظيم[/align]
    ملتقى شعراء الزعيم
    http://www.g111g.com/vb/t138730.html#post2141264

  15. #165
    ~ [ عضو جديد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    18
    صح لسااااااااانك

صفحة 11 من 22 الأولىالأولى ... 9 10 11 12 13 21 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. للعالمي جديد راشدالماجد اغنيته(فديو وكتابه) ادخل
    بواسطة طنطل في المنتدى منتدى الرياضة
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 30-03-2008, 10:11 PM
  2. ¦[ܔ. مُدينةِ رٍآتناغَيرٍي فيّ آلهند رووووعة.ܔ]¦ .•°
    بواسطة الدكتورة حياة في المنتدى منتدى الصور والسياحة
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 14-07-2007, 09:13 AM
  3. تم القبض على ابو مساعد وابو عراده يبون يسافرون للهند خخخخخ
    بواسطة مشاعر حالمه في المنتدى منتدى الصور والسياحة
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 03-02-2006, 11:06 PM
  4. كتّـاب .. أم للهوى أحباب ..!!
    بواسطة الهُمامْ في المنتدى منتدى الأخبار
    مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 13-01-2005, 11:50 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •