الشــعر والنثر ..أباهما الأدب وأمهما الطربُ فأيهما الأبن العاق.!

[العسجدية]

همـــــــــــــــــــــــ ـــــــا .. .. .. ..
مـــــن صنــوف الأدب لـــــدى الـوف العـــــرب ، ومـــــن وصـــــوف الطـــــرب. . . . وعـــــزوف الصخـــــب ، ومتـــــروف الحســـــب ، ومكتـــــوف الرتـــــب ، ومـــــردوف النُخـــــب .. .. ...

همــــــــــا ابنيــــــــــن من ابنــــــــــاء الأدب .

أخوين انفصلاً عن بعضهما البعض بسبب مُداخلات المتذوقين
أخوين اتفقا على الرحلة بإختلاف الأدوات .. .. ..

هما الشعـــــــــــــــر والنثــــــــــــــــــــ ر الوجهان المتشابهان والمُختلفان .

ابواهمـــــا الادب ، وامهمـــــا الطـــــرب ... وعشاقهمـــــا الُعشـــــاق وخصيمــهمـــا مُتعـــــددي الأذواق ..

والأدب عامة ســـــواءاً كان شعـــــراً اونثـــــراً ، يُعتبر مرتعاً خصباً للتيارات التأثير والتأثر ويبقى الشعر والأدب حصانان عربيان لا نُشكك في أصــآلة عروبتهما ونسبهما ونسبتهما في الإنتماء لمضمــار الأدب الخصب الشاسع والطـــــــــــــويل (ولكـــــــــــــــــن!!!!!) .. .. ... ..


وتبقى العلامة الفارقة دائـــماً بين الأخوين ، إختلاف مزاجــي كأي أخوين اشقاء نبعا من بيت واحد وتربيا في بيئة واحــدة وقــد تفرقا في الإنتماء والإختصاص الدراسي فالشعــر له أوزانه المعروفة وهي الستة عشر بحرا المعروفة بالأوزان العروضية .. .. ...

أما النثــــــــر فـهو الأبن المُتمــرد الذي لا يتقيــد بحدود مُعينة ولا يخضع لأعراف أخية الشعـــر.!

في الشعــر لمعت اسماء كبيــرة كالمتنبي قديماً والبُحتري وشعراء المُعلقات وأبا تمام والشنفرة الازدي وغيرهما دون ترتيب او تعديد ولكن على سبيل الحصر وفي زمننا أجد اسماء كبيرة وكثيرة بعضها انتهج مدرســة النثر وصاغها شعــراً عن طريق الإقتباس والتناسخ من شعراء النثريات امثال فدريكـــــو جارسيا ، هيرمـــــان هســـــه، وغيرهما كثير ... ...

وبعضهم أستغل عامـــــل نسبـــــة الشعر للأدب العربي كون الشعر عربيا ، ذهـــــب به الأديب الأنجليزي ( الشيخ زبير ) الذي استمـــــات لكي يدخل مبـــــاديء العولمة العربية لاورباء ولكـــــنه خسر الرهـــــان عندما تأقلم مع الأنجليز واسمى نفسه بعد ذلك ( بشكسبير ) .. ... ..وبقي الشعر في صور تتكرر وتتناسخ بفعل النقل والتخصيب ...

اما النثــر فقد برز بشكـــــل مُختلف وبرز في مسارة عــدة شعراء كالمنفلوطي ، ومجموعة شعراء المهجر ، ونازك الملائكة وماتبعة من رواد الحداثة حتى أصبح مسار النثــر يتناسخ من عـــدة اسماء تصب في اسلوب المدارس التقليدية ، وتعرض لعمليات تطعيم لا تقل عن عمليات التطعيم او السطــــــــــو الذي تعرض له الشعر .!


من منهما تفــوق على الآخر الشعــر ام النثـــر .. .. ..
من منهما وصــــل قبل الآخر ....
ولعل بعض المحاور في تفكيركم انتم ...


( والســؤال المُــــــــــــــر )
هل فعــلاً ، ان رواد النثر هم فيئة انشقت على اعــراف الفراهيــدي وعلى قوانينة .. ..؟
ام انهم مجموعة لم تستطع ان تصيغ الشعــر باوزانه وقوافية ، ولكن بحثها عن لقب شــاغر لمُسمى شـــاعر جعلها تنتهج النـثـــــــــــــر .....!


الكيبورد معكم ،


نقطة صغيــرة خــارج الموضوع :-
أتمنــى ان يحفل هـــذا الموضوع بنسب طيب وأن لا يُقلل من شأنة في هيئــة المقاييس ،فأنا قــد صنفتة مُسبقاً، على انه من قــشور مواضيعي في غرابيل ...فالقادم سيكون كرصاصة الرحمة على الأدب المُحتضــر وسط اطباء لا يعترفون إلا بالجماهيرية، وكأن الجمهور قيمة ومقياس وقاعدة يرتكز عليها الأساس ، ونحن نعلم ان الغالبية المتذوقة للأدب والفن ليست ذويقة .!!!!!!!
ولعـل أحمد عدوية مُكتشف هــذه المٌعادلة خير شاهد على وصول مبيعاته لأرقام خيالية كانت تفوق مبيعات أم كلثوم وجوقة شعراءهـــا في عز مجدهم ومجدها .!



عسجديةٌ تقتلعُ الأشواك من الجليدِ .

[محمد السليس]

وحضور في هذه الروضه العسجديه


ولى عوده

موفقه بأذن الله

[العسجدية]

وحضور في هذه الروضه العسجديه


ولى عوده

موفقه بأذن الله


محمد السليس

بإنتظار حـــضــ هطولك ـــورك

[سمووره]

العسجديه

موضوع رائع

الله يعافيك

الف شكر

[العسجدية]

العسجديه

موضوع رائع

الله يعافيك

الف شكر


الف شكر

[علي عبدالرحمن الأسمري]

العسجدية
موضوع مميز ورائع
والشعر والنثر ابنين بارين قدم كل واحد منهما مايشكر عليه
في مواضيع ونواحي شتى
ونستطيع ان نقول ان النثر تمرد كثيرا كونه ابسط من الشعر
اما التفوق والوصول فتحتاج للتفكير والنظر الى الواقع من العصور السابقة حتى عصرنا هذا
ولكي خالص الشكر والتقدير

[العسجدية]

بصــرف النظر عن روعـــة او سوء هـــذا المـــوضوع .. ..
وهــذا الرد موجهة للغالية ســـموووره
أتمنــى أن أجــد رأياً ونِقــاشاً ، وأن نــدع المُجــاملات قليلاً على الأقــل في الأقســام الأدبيــــــــــة ، حتــى لا تتحول إحباطاتي في هــذا القِــســـم إلى ارهــاصات ...

فنحنُ جميعاً في المُنتــديات نُعانــي من بريـــق المــــــــــؤشــــــــــ ر الــرقمي لتـــعداد مشاركاتنا وعلى حســـاب مانبــذلهً في الطـــرح .! دون أن نقــراء المــوضـــــــوع كامــلاً فقط نأتــي لشكـــر وتبادل المُجامـــلات ونضـــرب عصفـــورين بحجــر واحــــد ، اولهـــا اننا {ردينــا وتحللنا} من واجبنــا على مــوضوع من باب المُجاملة متناسين قاعدة كُل مايجب في الـــواجب فهو واجــــب وطالما اني وضعت نِقاطي فهي واجــب المــوضوع ، والحجـــر الثاني أننا {زدنا } تعداد مًشاركاتنا ، دون ادنــى إعتبـــار لنقاط الموضـــوع ..

أتمنـــى أن نخــرج من هــذة الدايــرة على الأقل في الأقســـام الأدبيـــة ، وأن نتواجـــد لِأجل نِقاش جـــاد .... ليس إحترامــــاً لكاتب المـــوضوع بل تقديـــراً للمــوضوع المبـــــــــــــــذول على حســـاب المنقـــــــــــول ...


قـــد يــؤول مصيــر هـــذا المــوضوع إلى مـا آل اليــه سابقـــه .!
حيــث أقسمـــت يميــناً مُـــغلظة على عـــدم العــــــــــــــودة لــــــــــذلك المـوضــــوع ، أتمنـــى ان لا يُجبــرني أحــد الردود على يمينٍ ثانيــــــــــة.!

[العسجدية]

العسجدية
موضوع مميز ورائع
والشعر والنثر ابنين بارين قدم كل واحد منهما مايشكر عليه
في مواضيع ونواحي شتى
ونستطيع ان نقول ان النثر تمرد كثيرا كونه ابسط من الشعر
اما التفوق والوصول فتحتاج للتفكير والنظر الى الواقع من العصور السابقة حتى عصرنا هذا
ولكي خالص الشكر والتقدير




أشكر تفاعلك الجميل جــــــــــــداً .. ..والباعــــــــث على الأمـــــــــــــــــــل .. .. ..
ولكن أخــي ، هل تــــــــرى ان الشعر رغــم صعوبـــة ادواته انه قــد حقق مكـــــــــــــاسب أكبــر كماً من أخيه النثــــــــــــــــر ... ... ...!

ثم هل سمعنا بقصيـــدة نثريـــــــــــة جـــــــاهلية او لحقبـــــــــــات تلتهـــا ، فكــــــــــل ماوصـــلنا هو من
الشـــــــــــعر .. .. ..؟
وإذا ماسلمنا بحقيقـــــــــــــة الرأي الآخـــــــــــر ،ان النثــر هو هجــين لخطــب العرب القديـــــــــــــمة القائمــــــــــة على السجـــع والإستــرسال
كما وردنا من تلك الخُطبـــة الشهيــــــــرة { أيها الناس : اسمعوا واعوا ، من عاش مات ، ومن مات فات ، وكل ماهو ات ات ، ليل داج ، ونهار ساج .... } ..
فأيهما كان أســــــــــرع وصــــــــــولاً للمتــــــــــــذوقين .؟!




شــكري يتجــدد لمشــاركتك الجميــــلة .

[غاية الأمل]

غاليتي /العسجدية

جميل مو ضوعك وطرحك

ولكن عزيزتي لابد من ان يعقب هذا الطرح صبر

حتى يكون لدى الجميع وقت لنقاش الموضوع

والإلمام بمحاوره جيدا

اشكر لك اثرائك هذا القسم


ولكن اقولها لك مرة اخرى تريثي أخيتي ولا تستعجلي

فنحن هنا معك


وانتظريني ..وانتظري من قال بان له عودة


لنرتقي جميعا بهذا القسم بمثل هذه المو ضيع الجادة


بالنقاش المثمر مع من يحمل ثقافتك واطلاعك

انتظريني وستجدي ما يثلج صدرك



لك كل المحبة والود

[شاعر الغرام]

العســجـديــة ...

الســـلام عليكم ورحمـة من الله وبركــاته ...

في الحقيقـة موضوع وحـوار جميـــل وقــابل للنقـــاش ...

كمــا قـلتِ انهمـــا أخوين منفصلين ...

ولكـن للشـعر ِ بحـور عدة ..
ولو أحصيـت بحـور الشعـر .. لتهـت في دوامـاتها العذبـة ...

هنـــا النثر محكى .. والشعر مغنى ..

لكــل واحـد ٍِ منـهم إيقــاع مختـلف .. ووجـه مختـلف ...

ربمـــا النثـر يصـل أسرع للمتذوق .. وربمـا الشعـر أسـرع ..

وربمــا أو أحيـــانـا الأثنين لا يصـلا للمـراد بالحس والتذوق الفني ...


لا أستطيـع أن أجيز أكثر مـن ذلك ..

لــكـِ مـودتي واحترامي ...


شــــــــاعر الغــرام ..

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
,
أولاً/
أهلاً بك قلماً تشرق جنباته في هذا المكان وتنضحُ به قلوبنا فرحاً وتشرق به أعيننا نضارةً هذا ماكان بشأنك ياغاليتي..

ثانياً/
تساؤولاك عن هذين الابنين وهل فيهما عاق أم كلاهما بارا!!
فالجواب هو كما يلي/

أخية هذان التوأمان لايكاداً ينفصلا عن بعضهما البعض مطلقاً , وإن حاز النثر على الحرية الأكثر فكان حاله مثل حال العولمة للعالم ويقابله الشعر وحاله مثل حال الغريب بين أهله..

فالنثر لأنه واكب العصر وتقنياته بكل صنوفها فكان الأكثر سعةً صدراً ورحابة كي مايتسع لكل مايمكن كتابته والتعبير عنه..
فلربما يخطُه الفرد وهو في كل أحواله ويعبِّر به عن خلجاته ويسهُل عليه الوصول إلى المراد بأقصر الطرق
فكأن ظهور الشعور من خلال النثر كالطيارة التى يتم الرحيل على ظهرها ويكون الوصول في سرعة قياسية
على غرار الشعر والذي كان من بعض بناته من تسمى( بالحولية) وهي التى يخطُها شاعرها حولاً كاملاً كي يري الناس شعوراً قد خالجه قبل سنه لكنه لم يتمكن من إظهاره إلا بعد التيقُن من تمامه ..

ولأجل هذا الأمر حصل البون الشاسع في الإنتشار بين هذين الفنين ..
علماً أنني قد أوجدت ذات مساء قاعدة من شخصي وهي/
لابد أن يكون كل أديب شاعر ولاعكس
فالأديب يكون صاحب حس خطير وحدس كبير في التمكُن من صنعة الشعر والوصول لها لأنها تحتاج لقوة فكر مع لمعان وبريق في الروح أضيفي إلى ذلك الأذن الموسيقية وهنا يشترك الشاعر مع الناثِر...

لاأخالُك تعلمين أن الشعر ناله مثل مانال أخيه النثر من كلمات " غبية" وتعابير "سوقية" جعلت البعض يشعر بالتقيوء عقِب قراءة قصيدة شعرية لأحد السذج أو المتشاعرين
لذا فهما كذلك مصابا بالزخم الذي أزكم القلوب ألماً وحسرة ....
وأخيراً ياغاليتي/

لايوجد ابن عاق منهما
فكلاهما نال مايصبوا له
وكما قيل سلفاً: لكلِ زمنٍ رجاله
وهذا زمن النثر والشعر التفعيلي والذي يمارسه الكثير بل ويبدعون فيه
أما الترهات فهي متوفرة في كلا الابنين لكن العلة في ذلك الرفقة السيئة( الكاتب أو الشاعر نفسه)....
وحينما أشرقت شمس الشعر ذات غداة
فاليوم ينافسها النثر ولكن
محالٌ أن يرقى لما رقاه الشعر
فالشعر أشبه مايكون بالسحر لروعته وقوته
وإن كان في البيانِ كذلك سحراً...


أخيراً
لنكتُب مالدينا ونحرك الماء بأيدينا لكن برفق ورقة..
لكِ حبي وتقديري....

[بقايا قلم]

إذا لاح الجمال وضعت كفي ,,,,,,,, على قلبي مخافة أن يذوبا
.
.
.
العجسدية ,,,, لا عدمنا قلم يسطر لنا مثل هذه الأفكار ........

ولقد أتيتي على مافي نفسي ,,,,,,,,,,

في البداية عزيزتي لم أقف على حقيقة مرادك وطرحك ...... هل مقصودك بالنثر هو الشعر الحداثي ( شعر التفعيلة ) أم انك تقصدين قصيدة النثر بعينها التي ظهرت في مطلع الثمانينات على حسب علمي المتواضع ؟.... هذا هو السؤال ......

لكني سأحسب أن مقصودك هو الشعر الحر ( التفعيلة ) .... وبه نبدأ ....

نقطة أولى ..... الشعر أم النثر ( الشعر الحداثي )
هما كما أسلفت ,,,, ابنان لأب شرعي واحد وهو الأدب ,,,, لكن أيهما حظي بوافر من الحنان من قبل الأب ؟ ( أحب المداعبات )

في البداية دعونا نبحر مع الشعر وهو في نظري ونظر جم غفير من الأدباء ( طبعا لست بأديب )الذي حظي بنصيب الأسد من الكتابة والتدوين والإعجاب ,,,,

وقد قيل ,,,, بيت شعر واحد أبلغ من ألف خطاب ........

أشمس بدت من جانب الخل أم قمرْ ؟ ,,,, أم السهد أضناني فطاشت بي الفكرْ؟

وقد قيل أن السر وراء التأثير العجيب للشعر (للشعر العامودي طبعا) يمكن وراء اتحاد عدة عناصر فيه وأهمها ,,,,,

الإحساس ,,,,,, الوزن ,,,, والقافية ,,,,,,

لأن إتحاد الوزن والقافية بوضعية عروضية خلابة لها أكبر الأثر في إقحام المستمع لتجربة الشاعر وجدانيا وتأثيرها لا يخفى على محبي الشعر
كما لما يعرف بموسيقى الشعر سحره وتأثيره ,,,,,,,,,,

قالت مللتك اذهب لست نادمــــــة ,,,,,,,, على فراقك إن الحب ليس لنــــــــا
سقيتك المر من كأسي شفيت بها,,,,,,,,, حقدي عليك ومالي عن شقاك غنى

يالله يالروعة البيان وسحره على المشاعر والوجدان

بالله تأملوا لو أن هذه التجربة التي مر بها الشاعر سطرها في نثر, مهما كان سحر نثره هل سيبلغ التأثير منا مبلغه كما هو الآن ؟؟؟

أذا يظهر التفوق جليا للشــــــــــعر ودون التقليل من أي نوع من أنواع الأدب ,,,,,

*** الشعر الحر ( التفعيلة ) تكلم فيه الكل من رواد الحداثة والتقليديين ولكل وجهة نظره ولكن ,,,,
أنا لست بصدد الحديث عن قبول أو رفض الشعر الحديث فقد تجاوزنا هذه المرحلة وأصبح واقعا وله وجوده وقوانينه ومدارسه ..............

ولكني أرى ببساطة رؤيتي أن الشعر الحديث اتجه إليه البعض لضعف لغتهم , وعدم قدرتهم مجاراة وزنية الشعر العامودي , والبعض الآخر اتخذه لمجرد حبه لكل ما هو حديث ومقته للموروث بشتى صوره ............. , والبعض وجد فيه مادة جديدة تخدم أغراضه وأفكاره ولكلٍ مبرره ,,,,,

وقـــــــــد يكون يكون السبب الجوهري الذي قرره أصحاب التقليدية ضد الحداثيين هو عدم استقامة ألسنتهم لتوافق الوزن والقافية وضعف لغتهم ,,,,, فأرادوا الخروج من هذا المأزق ,,,, هذا من وجهة نظرهم

الكلمة الفيصل ,,, من المتفوق ( هناك فرق بين التفوق الحقيقي والتفوق عند العامة)
فليس كل مشهور دال على الجودة ........

إذا التفوق الحقيقي هو للشعر ال,,,,,,, اتركها لأصحاب الذائقة السليمة,,,,, والسليمة فقط

وقفت في عرصات الحب مبتهلا ,,,, أتلو من الشوق ماترويه آياتي


العجسدية أشكرك على هذه الجملة ( أطباء لا يعترفون إلا بالجماهيرية )

وأنار الله طريقكم .......

[العسجدية]

غاليتي /العسجدية

جميل مو ضوعك وطرحك

ولكن عزيزتي لابد من ان يعقب هذا الطرح صبر

حتى يكون لدى الجميع وقت لنقاش الموضوع

والإلمام بمحاوره جيدا

اشكر لك اثرائك هذا القسم


ولكن اقولها لك مرة اخرى تريثي أخيتي ولا تستعجلي

فنحن هنا معك


وانتظريني ..وانتظري من قال بان له عودة


لنرتقي جميعا بهذا القسم بمثل هذه المو ضيع الجادة


بالنقاش المثمر مع من يحمل ثقافتك واطلاعك

انتظريني وستجدي ما يثلج صدرك



لك كل المحبة والود















أختــي الغاليــة
غاية الأمل .. .. ... ...

أشكركِ على ردكِ وعلى رسالتكِ الرقيقـــة ، ولكن نحن الأعضـــاء مغلوبٌ على أمــرنا ، فقــــــــط نقــراء مايصلـــنا دون ان نستطيــــع الــرد .!


ســــــــأنتظركِ ، وحتـــــى تعودين غاليتــــــــــــي لكِ جُل التحـــــــــايا وبالــــــــغ الثنـــــــــــاء.




.

[العسجدية]

العســجـديــة ...

الســـلام عليكم ورحمـة من الله وبركــاته ...

في الحقيقـة موضوع وحـوار جميـــل وقــابل للنقـــاش ...

كمــا قـلتِ انهمـــا أخوين منفصلين ...

ولكـن للشـعر ِ بحـور عدة ..
ولو أحصيـت بحـور الشعـر .. لتهـت في دوامـاتها العذبـة ...

هنـــا النثر محكى .. والشعر مغنى ..

لكــل واحـد ٍِ منـهم إيقــاع مختـلف .. ووجـه مختـلف ...

ربمـــا النثـر يصـل أسرع للمتذوق .. وربمـا الشعـر أسـرع ..

وربمــا أو أحيـــانـا الأثنين لا يصـلا للمـراد بالحس والتذوق الفني ...


لا أستطيـع أن أجيز أكثر مـن ذلك ..

لــكـِ مـودتي واحترامي ...


شــــــــاعر الغــرام ..


















شاعـــــــر الغـــــــرام
شكــــراً لجماليات أحساسك وروعة مُـــداخلتك .. .. ..

النثــــــــــر قابل للغنــــــــــاء ايضـــــــــاً ...

من خلال ردك أستشـــــــف ان مهمـــــــة الوصـــــــول قائمـــــــة على عاتـــــــق المُتلقـــــــي او المُتـــــــذوق ...تاركيـــــــن المُعيـــــــار لتفـــــــاوت ثقافتهـــــــم .!!!!!!
حتى أصبحـــــــت { السحٍ ..دحٍ ..يوه ...أدي ..الواد.. لأبوه ..} ذات قيمة شعـــــــرية ..!!

هل يحـــــــدد المُتلقـــــــي قيمـــــــة النثـــــــر او الشعـــــــر ، في ســـــــوق العـــــــرض والطلـــــــب .!!!

أين دور الأدبـــــــاء في تحديـــــــد القيمـــــــة الفنيـــــــة للأدب الحقيقـــــــي .؟






.

[*أهداب*]

غاليتي .....عسجديةٌ تقتلعُ الأشواك من الجليدِ . ..اسجل لك متابعتي لموضوعك وكافة نقاشاتك ...
وأحب أن أقول لك ..أن قلمك وجعبتك غنية بالمفردات والحوارات الهادفة .....

فأجعلي للصبر مكاناً .....

حتى نستمتع بهذه الحوارات ..والموضوعات ..التي لن يقلل من شأنها أي عضو في غارابيل ...
فصرير يراعك وخرير مدادك له صوت عذب قد سمع عن بعد ....ونحن أول سامعيه.....والمستمتعين به...


و تقبلي مني هذه الأبيات بعيداً عن أي حوار ...

يقول الشاعر علي الجارم :


الشعر عاطفة تقتاد عاطفة = وفكرة تتجلى بين افكارِ

الشعر إن لامس الأرواح ألهبها =كما تقابل تيار بتيارِ

الشعر مصباحُ أقوامٍ إذا التمسوا =نور الحياة وزند الواري

الشعر انشودة الفنان يرسلها= إلى القلوب فتحيا بعد إقفارِ

إذا تخطـّـر في الأفواه تنشده =عض َّ الجفون حياءً كل خطارِ

فقل لمن راح للأهرام يرفعها= الخلدُ في الشعر لا في رصف أحجار


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[العسجدية]

,
,
,
,
أولاً/
أهلاً بك قلماً تشرق جنباته في هذا المكان وتنضحُ به قلوبنا فرحاً وتشرق به أعيننا نضارةً هذا ماكان بشأنك ياغاليتي..

ثانياً/
تساؤولاك عن هذين الابنين وهل فيهما عاق أم كلاهما بارا!!
فالجواب هو كما يلي/

أخية هذان التوأمان لايكاداً ينفصلا عن بعضهما البعض مطلقاً , وإن حاز النثر على الحرية الأكثر فكان حاله مثل حال العولمة للعالم ويقابله الشعر وحاله مثل حال الغريب بين أهله..

فالنثر لأنه واكب العصر وتقنياته بكل صنوفها فكان الأكثر سعةً صدراً ورحابة كي مايتسع لكل مايمكن كتابته والتعبير عنه..
فلربما يخطُه الفرد وهو في كل أحواله ويعبِّر به عن خلجاته ويسهُل عليه الوصول إلى المراد بأقصر الطرق
فكأن ظهور الشعور من خلال النثر كالطيارة التى يتم الرحيل على ظهرها ويكون الوصول في سرعة قياسية
على غرار الشعر والذي كان من بعض بناته من تسمى( بالحولية) وهي التى يخطُها شاعرها حولاً كاملاً كي يري الناس شعوراً قد خالجه قبل سنه لكنه لم يتمكن من إظهاره إلا بعد التيقُن من تمامه ..

ولأجل هذا الأمر حصل البون الشاسع في الإنتشار بين هذين الفنين ..
علماً أنني قد أوجدت ذات مساء قاعدة من شخصي وهي/
لابد أن يكون كل أديب شاعر ولاعكس
فالأديب يكون صاحب حس خطير وحدس كبير في التمكُن من صنعة الشعر والوصول لها لأنها تحتاج لقوة فكر مع لمعان وبريق في الروح أضيفي إلى ذلك الأذن الموسيقية وهنا يشترك الشاعر مع الناثِر...

لاأخالُك تعلمين أن الشعر ناله مثل مانال أخيه النثر من كلمات " غبية" وتعابير "سوقية" جعلت البعض يشعر بالتقيوء عقِب قراءة قصيدة شعرية لأحد السذج أو المتشاعرين
لذا فهما كذلك مصابا بالزخم الذي أزكم القلوب ألماً وحسرة ....
وأخيراً ياغاليتي/

لايوجد ابن عاق منهما
فكلاهما نال مايصبوا له
وكما قيل سلفاً: لكلِ زمنٍ رجاله
وهذا زمن النثر والشعر التفعيلي والذي يمارسه الكثير بل ويبدعون فيه
أما الترهات فهي متوفرة في كلا الابنين لكن العلة في ذلك الرفقة السيئة( الكاتب أو الشاعر نفسه)....
وحينما أشرقت شمس الشعر ذات غداة
فاليوم ينافسها النثر ولكن
محالٌ أن يرقى لما رقاه الشعر
فالشعر أشبه مايكون بالسحر لروعته وقوته
وإن كان في البيانِ كذلك سحراً...


أخيراً
لنكتُب مالدينا ونحرك الماء بأيدينا لكن برفق ورقة..


لكِ حبي وتقديري....








أخــتي أمل عبدالعزيز ... .
أشكـــــر ثنـــــاءكِ الجميـــــل ، وان شاء الله أكـــــون بعضـــــاً مما ذكـــــرتي .. .. ..

أستخلـــــصُ مِن ردِكِ عــدة محـــــاور أخرى .. جميـــــلة سأحتفـــــظ بها لمواضيـــــع قـــــادمة فمنـــــكِ نستمد النور والأمـــــل ..

ولكن ياهل تُرى بماذا تُفسرين إتجاه شاعـــــرين كبيـــــرين وهما على سبيل الإستـــــدلال لا الحصـــــــر ..
الشــاعر البدر بن عبدالمحسن والشــاعر النزار قباني في قصائـــــدهم الأخيـــرةإلى النثـــــر وترك الشعـــــر العمــودي المـــــزون المُقفـــــى .. ..! هل هو بحث مُختـــــلف عن شيء غـــــير مألـــــوف ام انه تواجـــــد مألوف في وســـــط جـــــوء مُختلف ....

[العسجدية]

إذا لاح الجمال وضعت كفي ,,,,,,,, على قلبي مخافة أن يذوبا
.
.
.
العجسدية ,,,, لا عدمنا قلم يسطر لنا مثل هذه الأفكار ........

ولقد أتيتي على مافي نفسي ,,,,,,,,,,

في البداية عزيزتي لم أقف على حقيقة مرادك وطرحك ...... هل مقصودك بالنثر هو الشعر الحداثي ( شعر التفعيلة ) أم انك تقصدين قصيدة النثر بعينها التي ظهرت في مطلع الثمانينات على حسب علمي المتواضع ؟.... هذا هو السؤال ......

لكني سأحسب أن مقصودك هو الشعر الحر ( التفعيلة ) .... وبه نبدأ ....

نقطة أولى ..... الشعر أم النثر ( الشعر الحداثي )
هما كما أسلفت ,,,, ابنان لأب شرعي واحد وهو الأدب ,,,, لكن أيهما حظي بوافر من الحنان من قبل الأب ؟ ( أحب المداعبات )

في البداية دعونا نبحر مع الشعر وهو في نظري ونظر جم غفير من الأدباء ( طبعا لست بأديب )الذي حظي بنصيب الأسد من الكتابة والتدوين والإعجاب ,,,,

وقد قيل ,,,, بيت شعر واحد أبلغ من ألف خطاب ........

أشمس بدت من جانب الخل أم قمرْ ؟ ,,,, أم السهد أضناني فطاشت بي الفكرْ؟

وقد قيل أن السر وراء التأثير العجيب للشعر (للشعر العامودي طبعا) يمكن وراء اتحاد عدة عناصر فيه وأهمها ,,,,,

الإحساس ,,,,,, الوزن ,,,, والقافية ,,,,,,

لأن إتحاد الوزن والقافية بوضعية عروضية خلابة لها أكبر الأثر في إقحام المستمع لتجربة الشاعر وجدانيا وتأثيرها لا يخفى على محبي الشعر
كما لما يعرف بموسيقى الشعر سحره وتأثيره ,,,,,,,,,,

قالت مللتك اذهب لست نادمــــــة ,,,,,,,, على فراقك إن الحب ليس لنــــــــا
سقيتك المر من كأسي شفيت بها,,,,,,,,, حقدي عليك ومالي عن شقاك غنى

يالله يالروعة البيان وسحره على المشاعر والوجدان

بالله تأملوا لو أن هذه التجربة التي مر بها الشاعر سطرها في نثر, مهما كان سحر نثره هل سيبلغ التأثير منا مبلغه كما هو الآن ؟؟؟

أذا يظهر التفوق جليا للشــــــــــعر ودون التقليل من أي نوع من أنواع الأدب ,,,,,

*** الشعر الحر ( التفعيلة ) تكلم فيه الكل من رواد الحداثة والتقليديين ولكل وجهة نظره ولكن ,,,,
أنا لست بصدد الحديث عن قبول أو رفض الشعر الحديث فقد تجاوزنا هذه المرحلة وأصبح واقعا وله وجوده وقوانينه ومدارسه ..............

ولكني أرى ببساطة رؤيتي أن الشعر الحديث اتجه إليه البعض لضعف لغتهم , وعدم قدرتهم مجاراة وزنية الشعر العامودي , والبعض الآخر اتخذه لمجرد حبه لكل ما هو حديث ومقته للموروث بشتى صوره ............. , والبعض وجد فيه مادة جديدة تخدم أغراضه وأفكاره ولكلٍ مبرره ,,,,,

وقـــــــــد يكون يكون السبب الجوهري الذي قرره أصحاب التقليدية ضد الحداثيين هو عدم استقامة ألسنتهم لتوافق الوزن والقافية وضعف لغتهم ,,,,, فأرادوا الخروج من هذا المأزق ,,,, هذا من وجهة نظرهم

الكلمة الفيصل ,,, من المتفوق ( هناك فرق بين التفوق الحقيقي والتفوق عند العامة)
فليس كل مشهور دال على الجودة ........

إذا التفوق الحقيقي هو للشعر ال,,,,,,, اتركها لأصحاب الذائقة السليمة,,,,, والسليمة فقط

وقفت في عرصات الحب مبتهلا ,,,, أتلو من الشوق ماترويه آياتي


العجسدية أشكرك على هذه الجملة ( أطباء لا يعترفون إلا بالجماهيرية )

وأنار الله طريقكم .......





يَا نَاشِداً أَتُـرَاكَ تَنْظِمُ بَلْسَمَـاً = أَمْ ذِيْ تَرَانِيمٌ وَرَقْيُ الرَّاقِي !

أَمْ ذِيْ تَمَائِمُكُـمْ فَلَسْـتُ أَخَالُـهَا = إِلاّ لِصَوْنِ الشِّعـْرِ مِنْ إِمْلاقِ

أَتْحَفْتُمُ جَمْعَ الْحُضُورِ بِدُرِّكـُمْ =فَظَفِرْتُـمُ بِالشُّكْرِ بإسْتِحْقَـاقِ

يَا بِئْرَ سَبُعٍ ، يَا عَرِيْنَ أشَاوِسٍ = يَا رَايَةً دَأَبَتْ عَلَى الإِشْرَاقِ

أَفَلَسْتُمُ مَهْدَ الْخَلِيـلِ ، فَبِئْرُهُ = لا زَالَ يُؤْتَي مَاؤُهُ الرَّقْرَاقِ






نعـــــود لمحـــــور حديثنا .. ..
الحداثية التفعيـــــلة والنثـــــر والشعـــــر النثـــــري ، والشعـــــر الغنـــــائي كُلها تدرج من معين واحـــــد وهو الشعر الحـــر ، حيث لا قيـــــود ولا حـــــدود ، ولا يفرقهما الشعر والنثر سِـــــوى ان النثر أقل تناغما وايقاعا من الشعـــــر بعكس الشعـــــر الموزون على بحـــــور الخليل الستة عشر ، كبحر الكامل والطويل والبسيط . والمتقارب .. وغيرها ... ...
مما يجعـــــله ذا طابع متناغم في جرسه الموسيقي أكثر من النثـــــر الذي أعلن عن رفضه لحرف الـــــروي وأعتصـــــم عن أوزان الخليل وبحوره وتفعيلاته فكان حـــراً طليقاً لا يحكمـــــهُ شاعـــــر او كاتـــــب بقدر ماتحكمه ذائقة المتذوقين .. ...

حتى في درجات الإتقـــــاد العاطفي نجد هناك فرق فالشعـــــر جيـــــاشٌ للعاطفةً أكثر من النثــــــــــر ،رغـــــم أن {الشعر }غالب على على النـــــثر في سمات الغموض الذي أكتنف تحت عباءة {المعنى في صدر الشاعر{ وخالجه المُبالغة من باب {أعذبه أكذبه }.. ... ..




أشكر مديد تواصلك ونضيد تخاطبك .

[العسجدية]

غاليتي .....عسجديةٌ تقتلعُ الأشواك من الجليدِ . ..اسجل لك متابعتي لموضوعك وكافة نقاشاتك ...
وأحب أن أقول لك ..أن قلمك وجعبتك غنية بالمفردات والحوارات الهادفة .....

فأجعلي للصبر مكاناً .....

حتى نستمتع بهذه الحوارات ..والموضوعات ..التي لن يقلل من شأنها أي عضو في غارابيل ...
فصرير يراعك وخرير مدادك له صوت عذب قد سمع عن بعد ....ونحن أول سامعيه.....والمستمتعين به...


و تقبلي مني هذه الأبيات بعيداً عن أي حوار ...

يقول الشاعر علي الجارم :


الشعر عاطفة تقتاد عاطفة = وفكرة تتجلى بين افكارِ

الشعر إن لامس الأرواح ألهبها =كما تقابل تيار بتيارِ

الشعر مصباحُ أقوامٍ إذا التمسوا =نور الحياة وزند الواري

الشعر انشودة الفنان يرسلها= إلى القلوب فتحيا بعد إقفارِ

إذا تخطـّـر في الأفواه تنشده =عض َّ الجفون حياءً كل خطارِ

فقل لمن راح للأهرام يرفعها= الخلدُ في الشعر لا في رصف أحجار


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته







أختي أهـــداب

أشكر تجاوبكِ الجميل وتواجدكِ الأجمل

صديقني أختي العزيزة انا لستُ غاضبة من أمر بل أريد لمستوى النقاش ان يكون ، فكم يفرحني عندما اراء قلمٌ يضج ثقافتةً ويُشرق حواراً وكم يُحز بنفسي ان اراء اقلاماً لا تُسمن ولا تُغني من جوع ...

اما بخصوص موضوعنا فرأيكِ قد وصلني من خلال هــذهِ الأبيات المُختارة و الجميلة والرأيعة كروعة تواجدكِ هنا ، فلله دره من تواجد .

...

[محمد السليس]

اختى العسجديه موضوعك رائع الى حد الثماله استاذتى الفاضله

وسأتناول الاجابه عن طرحك اللذي يقول

من منهما تفــوق على الآخر الشعــر ام النثـــر .. .. ..
من منهما وصــــل قبل الآخر ....
ولعل بعض المحاور في تفكيركم انتم

فى نظرى الشعر هو اللذي تفوق والدليل اتجاه اغلب الشعراء النثريين له

هل فعــلاً ، ان رواد النثر هم فيئة انشقت على اعــراف الفراهيــدي وعلى قوانينة .. ..؟
ام انهم مجموعة لم تستطع ان تصيغ الشعــر باوزانه وقوافية ، ولكن بحثها عن لقب شــاغر لمُسمى شـــاعر جعلها تنتهج النـثـــــــــــــر .....!

وسأتناوله من منظورى اللذي اعبر به عن رايي وتصورى المتواضعين




أعتقد بأن التصنيف الصحيح لمن يكتب القصيده هو :

1- "شـــــاعــــــر" . وهو الشاعر المفطور صاحب الحس الشعري والموهبه
الموسيقيه والقدرات الوصفيه الخياليه التي تعينه علي نظم الشعر ولديه معرفة
وفصاحه لغويه تمكنه من كتابة الشعر الفصيح حسب قواعد اللغه والنحو والصرف.


2- "نــاظــــــــــــــم" وليس ناظم الغزالي
وهو من يجيد كتابة القصيده علي وزن وقافيه سليمه لدرايته
بمتطلبات صنعة الشعر من منطلق علم ودراسه فقط وليس من منطلق حس شعري
أو موهبة شعريه

وفي الشعر النثري

شاعر نثر وهو صاحب الحس النثري الفطرى والموهبه
الموسيقيه والقدرات الوصفيه الخياليه التي تعينه علي نظم النثر

وناثر ناظم وهو المقلد والمشتنسخ



اما في الشعر الشعبي فالتصنيف الصحيح في رأيي أيضاً :

1- "شـــاعر" وينطيق عليه كل ما سبق من
وصف للشاعر الفصيح مع إستثناء القدره والمعرفه اللغويه لقواعد النحو والصرف
ولكن كلما كان الشاعر النبطي أو الشعبي ضليعاً في اللغه واللهجات كان شعره أقوي وأجزل.

2- قــصّــــاد" , وهو شبيه بالناظم في الشعر الفصيح وإن كان أسوأ منه من ناحية النظم
وإجادة صنعة الشعر وربما كان أكثر تميزاً من ناحية التلقائيه في قول الشعر
, فنحن لم نتعرض لخاصية أو ميزة التلقائيه في الشعر النبطي خاصة والشعر عامة..


ومن وجهة نظرى


أرى بأن الشعر لم يعد يحتفظ بتميزه و بخصائصه التي تفرقه عن النثر,
فالشعر كان المضاد المنطقي للنثر, ولكن أصبح عند كثير من شعراء التجديد
(كما يسمون أنفسهم) في هذا العصر هجيناً مشوهاً ,
فتارة يكون نثراً بإيقاع ومقاطع موسيقيه ,
وتارة يلبس حلة من الوزن والقافيه ولكن فيه من التعقيد التركيبي والسرد الروائي
المتنافر الخصائص ما يخرجه من الشعر.
أصبح من الصعب جداً وجود الشعر الخالص النقي في ظل هذا التخبط والتشابك
العجيب بين الأجناس الأدبيه. وأنا لست ضد "شعرية النثر" فالكثير من الأعمال النثريه
لها جمال وبريق وشحن النص النثري بروح الشعر المتحفزه والمتحرره أمر جميل ولا أنكره أبداً ,
فما يبعث علي الحزن فعلاً ليس إرتقاء النصوص النثريه من خاطره وروايه او حتي قصه الى النص الشعري ,
بل ما حدث لكثير من النصوص المحسوبه علي الشعر من تدني في الخصائص والأسلوب
حتي أصبح شعراً نثرياً او كما أسميه "الهجين الشعري النثري"

فالكثير من نصوص النثر الان إختلطت بالشعر إختلاطاً شوش علي القارئ قدرته
في تصنيف النص هل هو نثر بحت أو نص شعري.
ففي حين صارت الروايه عند كثير من الأدباء نصوصاً تحتدم بالروح الشعريه
والتوظيف الجميل للأفكار الخلابه من أحلام وأساطير والمحسنات البديعيه
و الإستعارات والصور الإبداعيه الرائعه, نجد كثيراً من النصوص الشعريه
فاقده لاهم عنصر من عناصر الشعر في رأيي الا وهو عنصرالإطراب
فتجد النص عبارة عن تلاعب بالألفاظ والأفكار وصراع فكري فلسفي منهك لعقل المتلقي
فما بالك بقلبه ومشاعره ؟ كما أنه بالإضافة إلى ضعف الجرس الموسيقي للمفردات ,
نجد هناك إنعدام أو شبه إنعدام للتجانس والإلتحام السحري الموسيقي الإيقاعي
بين والمفردات والبحر والقافيه.
كما أنه نشأت نصوص جديده في ظل هذا السعار التهجيني
للنصوص وهو ما يسمي "بالنصوص الغنائيه" وهذه الأخيره ربما كانت الطامه الكبرى
او المسمار الأخير في نعش الشعر الحقيقي النقي!
أعجبتني كلمة رويت عن الشاعر الأمير محمد العبدالله الفيصل
عندما قال: "أنا كاتب أغنيه ولست بشاعر" وهذه الكلمه
وإن كانت تدل علي تواضع وصدق قائلها ولكنها أيضاً تدل علي وعي وفهم لماهية الشعر الحقيقي.


الشعر او النثر الحقيقي هو الابداع ... بأي شكل من اشكال الشعر
الشعر بالنسبه لي هو روح صادقه شاعريه في قلب الشاعر
يجب ان نرضي هذه الروح لاننا نحبها ؟؟ فيجب ان نرتبها مثل ما تشاء
ان كانت تريد ان نبوح بها نثر او نبط او تريد ان تخرج بشكل كلمات مبعثره
يجب ان نكون اوفياء مع هذه الروح وننزفهاا كيف ما تشاء
هنا تخرج الروح الشاعريه وترتب نفسها كيف ما تشاء لكي تعانق الابداع


ولكى منى كل الشكر اختى العسجديه على هذه الروضه الغناء

[العسجدية]

اختى العسجديه موضوعك رائع الى حد الثماله استاذتى الفاضله

وسأتناول الاجابه عن طرحك اللذي يقول

من منهما تفــوق على الآخر الشعــر ام النثـــر .. .. ..
من منهما وصــــل قبل الآخر ....
ولعل بعض المحاور في تفكيركم انتم

فى نظرى الشعر هو اللذي تفوق والدليل اتجاه اغلب الشعراء النثريين له

هل فعــلاً ، ان رواد النثر هم فيئة انشقت على اعــراف الفراهيــدي وعلى قوانينة .. ..؟
ام انهم مجموعة لم تستطع ان تصيغ الشعــر باوزانه وقوافية ، ولكن بحثها عن لقب شــاغر لمُسمى شـــاعر جعلها تنتهج النـثـــــــــــــر .....!

وسأتناوله من منظورى اللذي اعبر به عن رايي وتصورى المتواضعين




أعتقد بأن التصنيف الصحيح لمن يكتب القصيده هو :

1- "شـــــاعــــــر" . وهو الشاعر المفطور صاحب الحس الشعري والموهبه
الموسيقيه والقدرات الوصفيه الخياليه التي تعينه علي نظم الشعر ولديه معرفة
وفصاحه لغويه تمكنه من كتابة الشعر الفصيح حسب قواعد اللغه والنحو والصرف.


2- "نــاظــــــــــــــم" وليس ناظم الغزالي
وهو من يجيد كتابة القصيده علي وزن وقافيه سليمه لدرايته
بمتطلبات صنعة الشعر من منطلق علم ودراسه فقط وليس من منطلق حس شعري
أو موهبة شعريه

وفي الشعر النثري

شاعر نثر وهو صاحب الحس النثري الفطرى والموهبه
الموسيقيه والقدرات الوصفيه الخياليه التي تعينه علي نظم النثر

وناثر ناظم وهو المقلد والمشتنسخ



اما في الشعر الشعبي فالتصنيف الصحيح في رأيي أيضاً :

1- "شـــاعر" وينطيق عليه كل ما سبق من
وصف للشاعر الفصيح مع إستثناء القدره والمعرفه اللغويه لقواعد النحو والصرف
ولكن كلما كان الشاعر النبطي أو الشعبي ضليعاً في اللغه واللهجات كان شعره أقوي وأجزل.

2- قــصّــــاد" , وهو شبيه بالناظم في الشعر الفصيح وإن كان أسوأ منه من ناحية النظم
وإجادة صنعة الشعر وربما كان أكثر تميزاً من ناحية التلقائيه في قول الشعر
, فنحن لم نتعرض لخاصية أو ميزة التلقائيه في الشعر النبطي خاصة والشعر عامة..


ومن وجهة نظرى


أرى بأن الشعر لم يعد يحتفظ بتميزه و بخصائصه التي تفرقه عن النثر,
فالشعر كان المضاد المنطقي للنثر, ولكن أصبح عند كثير من شعراء التجديد
(كما يسمون أنفسهم) في هذا العصر هجيناً مشوهاً ,
فتارة يكون نثراً بإيقاع ومقاطع موسيقيه ,
وتارة يلبس حلة من الوزن والقافيه ولكن فيه من التعقيد التركيبي والسرد الروائي
المتنافر الخصائص ما يخرجه من الشعر.
أصبح من الصعب جداً وجود الشعر الخالص النقي في ظل هذا التخبط والتشابك
العجيب بين الأجناس الأدبيه. وأنا لست ضد "شعرية النثر" فالكثير من الأعمال النثريه
لها جمال وبريق وشحن النص النثري بروح الشعر المتحفزه والمتحرره أمر جميل ولا أنكره أبداً ,
فما يبعث علي الحزن فعلاً ليس إرتقاء النصوص النثريه من خاطره وروايه او حتي قصه الى النص الشعري ,
بل ما حدث لكثير من النصوص المحسوبه علي الشعر من تدني في الخصائص والأسلوب
حتي أصبح شعراً نثرياً او كما أسميه "الهجين الشعري النثري"

فالكثير من نصوص النثر الان إختلطت بالشعر إختلاطاً شوش علي القارئ قدرته
في تصنيف النص هل هو نثر بحت أو نص شعري.
ففي حين صارت الروايه عند كثير من الأدباء نصوصاً تحتدم بالروح الشعريه
والتوظيف الجميل للأفكار الخلابه من أحلام وأساطير والمحسنات البديعيه
و الإستعارات والصور الإبداعيه الرائعه, نجد كثيراً من النصوص الشعريه
فاقده لاهم عنصر من عناصر الشعر في رأيي الا وهو عنصرالإطراب
فتجد النص عبارة عن تلاعب بالألفاظ والأفكار وصراع فكري فلسفي منهك لعقل المتلقي
فما بالك بقلبه ومشاعره ؟ كما أنه بالإضافة إلى ضعف الجرس الموسيقي للمفردات ,
نجد هناك إنعدام أو شبه إنعدام للتجانس والإلتحام السحري الموسيقي الإيقاعي
بين والمفردات والبحر والقافيه.
كما أنه نشأت نصوص جديده في ظل هذا السعار التهجيني
للنصوص وهو ما يسمي "بالنصوص الغنائيه" وهذه الأخيره ربما كانت الطامه الكبرى
او المسمار الأخير في نعش الشعر الحقيقي النقي!
أعجبتني كلمة رويت عن الشاعر الأمير محمد العبدالله الفيصل
عندما قال: "أنا كاتب أغنيه ولست بشاعر" وهذه الكلمه
وإن كانت تدل علي تواضع وصدق قائلها ولكنها أيضاً تدل علي وعي وفهم لماهية الشعر الحقيقي.


الشعر او النثر الحقيقي هو الابداع ... بأي شكل من اشكال الشعر
الشعر بالنسبه لي هو روح صادقه شاعريه في قلب الشاعر
يجب ان نرضي هذه الروح لاننا نحبها ؟؟ فيجب ان نرتبها مثل ما تشاء
ان كانت تريد ان نبوح بها نثر او نبط او تريد ان تخرج بشكل كلمات مبعثره
يجب ان نكون اوفياء مع هذه الروح وننزفهاا كيف ما تشاء
هنا تخرج الروح الشاعريه وترتب نفسها كيف ما تشاء لكي تعانق الابداع


ولكى منى كل الشكر اختى العسجديه على هذه الروضه الغناء





أجـدد ترحيبــي بحــضورك المُبهــج ..
وعندما قلت ان الشــاعر محمــد السليــس طَرفــة نجـــد ، كان قــولي رهانٍ مقبُضـوة ... ولا يخسـر من يُراهن على محمــد السليــس .. .. ..
فأسهمه الشعرية التصــاعدية تُنافس أســهم المرابحــة وصنــاديق الإدخار ، وتؤشــر بِمُستقبلٍ مُشــرق بإذن الله... ... ..



ومع هــذا الرد الجميل أجــدك كما توقعت ، مُتمكن ومُلــم بمُحيــطك الشعــري ، وقــد أعجبني ردك لشموليته ولِحصافة كاتبه وإجادته التنظيــر من خِلال منظــور مبنــي على تجربة طويلة ...كذلك أعجبتني مقــولة الأمير الشــاعر محمد العبدالله الفيصل عندما قال: "أنا كاتب أغنيه ولست بشاعر" .. ... ...
وكم نحتاج إلى مثل هــذا التواضع وهــو الشــاعر المُتمكن من قصيــدته المُتقــن لحرفتـــه الشعــرية المرهـــف بشــاعريته التي لا يختلفُ علىها أحـــد ولما لا وهو سليل الشعــر .. ...

أشكرك على هــذا الــرد الجزل والرأيع الذي كان فعلاً شــرح في صميــم الطـــرح .

[بقايا قلم]

العسجدية كما وعدتك ’’’’ فلم أتأخر عليك إلا لأن الإبداع لا يرد عليه إلا بشبيهه ,,,,,




هنـا البدايـة والتكويـن أولـه ,,,,,نعـم , ولكـن لعـل البـدء يكتمـلُ
أرى الشموخ على الأفاق منبسطا ,,, يهمي لنا الحـرف حينـا ثـم ينفعـل
وفيه كومـة ألغـاز تداعبنـا ,,,,,, منهـا الفقيـر ومنهـا السيـد البطـل
فهيجت طبع حبري نحو صنعته ,,,, ولـم يطـق قيـدَه وانهـال يرتجـل
فصاغ بيتين فيها جلَّ بغيته ,,,,, ورتب الحـرف حتـى صاحـت الجمـل
في شمعة الوجد مات النور واندفنت ,,,, أحلامه ... ثم عاد الوجـد يشتعـل!
أي العناقيد أهمي اليوم , أقطفها,,,, مـن وحيكـم وثمـار النظـم تنهمـل؟
بل كيف ارسم حرف الحسن مبتدأ؟ ,,, والحرف ضاع إذا ما جاءكـم وجِـلُ
بالله هل عادت الخنساء تبهرنا ,,,,, بسحرها الثّرّ؟ في عصر الدمى الوحِل
نعم تحيرت حتى السؤل هاجمني ,,,,من مثلكم يا ترى هـل يُبعـث الأمـل؟
هيا اصعدي في خيال الحرف وادكري,,, بجانب الأسْد ماذا يفعـل الحَمَـلُ؟



وأنار الله طريقك ,,,,,,,