هل ناصر الفراعنة سارق ؟؟؟

[راكان بن بدن السبيعي]

انتشر في الآونة الأخيرة موضوع : سرقة ناصر الفراعنة لقصيدة الصنوبري

هذه قصيدة الصنوبري :



شجتك العيس حنت إثر عيسِ ..... ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ
مـتى ما تهوِ إِحداها بسدْسٍ ..... هوت حرف مغيبةُ السَّديس
لها من حيث ما وخدت لهيب ..... لهيبُ النارِ يلهبُ في يَبيس
فلم تد دختنوس لها قتيلاً ..... وأينَ دياتُ قتلى دختنوس
ولا لمس الغرام حشاي إِلا ..... تلقى ما التمست لدى لميس
ونـار الـــصب تذكو ثم تخبو ..... ونارُ صبابتي نار المجوس
ستــبقيني لمن يبقى حديثا ..... عروض حديث طسم أو جديس
فتاة حبها لــلقلب سـلم ..... ولكن دونها حرب البسوس
تــرى شمـسـاً مقنعةً بـــليلٍ ..... وخداً في غلالة خندريس
أيــاد من أب بالشـام أفضى ..... إِليه إِرثها وأب بطوس
لهـم خـلـقُ الأســودِ ممثلاتٌ ..... على أمثال أخلاقِ التيوس
لـلـــدن ظلت دنانير القوافي ..... ترد عليهمُ رد الفلوس
كــأن غــشاءها الملقى قناعٌ ..... على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس
وأعـــلامٌ من الأشـــجارِ تُنسي ..... خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس
فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً ..... إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس

وهذه قصيدة شاعر الثقلين ناصر الفراعنة :

ناقتـي ياناقـتـي لاربــاع ولاسـديـس
وصليني لابتي مـن وراء هـاك الطعـوس
حائلاً رابع سنه من خيـار العيـس عيـس
خفهـا لادرهمـت كنـه بالنـار محسـوس
في دجى خالي خـلا لاحسيـس ولانسيـس
تنوخذ من شدة البـرد طقطقـة الظـروس
في عيوني يكفخ الطيـر ويطيـح الفريـس
وانتهض جساس من دون خالته البسـوس
وفي خفوقي فرخ جنيتاً يضـرس ضريـس
يوم اوردها هجـوس واصدرهـا هجـوس
ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلـم جريـس
ديرة اللي دوجوا في فيافـي نجـد جـوس
ديرتـي يابنـت شيخـاً ومعدنهـا نفيـس
عيطموسـاً دونهـا دثرتنـي عيطـمـوس
جادلاً مطرق جسدها مـع الغربـي يميـس
طينتاً من تربـة الخلـد والـدم محمـوس
نقشت خمساً من الخمس في يوم الخميـس
ليـت شعـري مـا ارادت بهـذا دختنـوس
كـم تمنـا إن معـه مثلهـا فتنـه بليـس
كان يمكن قد قلب نصـف إمتنـا مجـوس
كن دماث الصدر منهـا كنيسـه او كنيـس
صومعة رهبـان ديـراً يـؤدون الطقـوس
آتقـوس مـع تقـوس نواهدهـا وإقيـس
قبتين قـاب قوسيـن قوسـاً جنـب قـوس
خصرها يحكي لنـا واقـع القـوم التعيـس
وردفها عن غطرسة بـوش يعطينـا دروس
وبالرغم من قصرهـا مايجالسهـا جليـس
تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس
العروسه ماتبي غير ابـو تركـي عريـس
العروسه نجـد ماهيـب حـي الله عـروس
نجد بنت المجد ونسـة مونسـة الونيـس
ماعسفها الا معزي ضحى اليـوم العبـوس
كل اهل نجد هلي من إجاء حتـى الخميـس
في ذراهم بالتجي عـن مجففـة الرسـوس
وعيشتي مابين أسوداً ولـو مانـي رئيـس
خير من كوني رئيساً على شلقـة تيـوس
وليس عيباً إن خدعني بمكـره كـل هيـس
لان مايفهـم بمكـر الهيـوس الا الهيـوس
مصطفى في مأدبـة عمـه البابـا لويـس
كبر اللقمه تحـت ضـؤ حمـراء الكـؤوس
وطسم حدتها على حائـط المبكـى جديـس
يوم شقـت ثوبهـا بنـت عفـار شمـوس
سيدة هـاك القصـر أسمهـا الاول لميـس
دونها سمر الحناجـر بترهـا حـد مـوس
قسقسـة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيـس
والبستهم مـن مهانتهـم انـواع اللبـوس
بين خدعة كعـب اخيـلاً ومولـد ادونيـس
درسونـا الالهـه والمـدرس هـنـا روس
ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويـس
وويش لاقوا من تلمسان قوماً من سنـوس
كلهم من شـدة الجـوع راحـوا خندريـس
بين غيبوبة مخدر وصحوة عـرق سـوس
ثـورة راحـوا سببهـا بتـوع الاتوبيـس
وش نبي فيها وهـي ماتهـز الا الغـروس
آفة المرء اثنتان الف كـاس وحـب كيـس
والنفوس اليا بغيت اتعرفهـا ارم الفلـوس
ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيـس
ترجع الاذناب إذناب وتبقـى الـروس روس
صدق لاقال العرب مايحـوص الا الخسيـس
ولايوط الروس شئياً مثل ضعـف النفـوس


الموضوع متروك للنقاش


ولكن أنا من وجهة نظري وبعيداً عن الإنحياز والمجاملة :

قصيدة الصنوبري غزليّة وجزلة ولكن لو وضعنا مقارنه بينها وبين قصيدة الفراعنة من ناحية الفكرة والموضوع والطرح والحبك والسبك لوجدنا فارق شاسع في قدرات الفراعنة عن قدرات الشاعر الصنوبري

ولا يوجد دليل لمن جزم بسرقة ناصر للقصيدة

أنا أجزم لو أن أي قصيدة لأي شاعر أخذنا منها بيت أو شطر ووضعناه في قوقل لوجدنا كثير من الكلمات المتشابهه في كثير من النصوص فما بالك بقصيدة ناصر الفراعنة التي لن تجد لها مثيل سوى بعض الكلمات الموجودة في قصيدة الصنوبري ، كذلك أجزم بأن قوّة قصيدة الفراعنة سبب كبير في شهرة قصيدة الصنوبري

دلائل على استقلال قصيدة ناصر عن أبيات الصنوبري :

أولاَ / اختلاف البحر ، ثانياً / القافية في قصيدة الصنوبري مهملة وقصيدة ناصر مقفّاة صدراً وعجزاً ، ثالثاً / قصيدة الصنوبري غزليّة وقصيدة ناصر سياسيّة حماسيّة فهل من يكتب عن الورد والنرجسيّة كمن يكتب عن الحرب والعزّة والقوّة ، رابعاً / قصيدة الصنوبري لاتتجاوز الـ 15 بيت وقصيدة ناصر ضعفها 30 بيت فهل سيسرق الكثير من القليل


مقارنة ومفارقة بسيطة

على سبيل المثال :


ديرتي يابنت شيخ ٍ ومعدنها نفيس عيطموس ٍ دونها دثرتني عيطموس

كــأن غــشاءها الملقى قناعٌ ..... على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس


فهل يحق للصنوبري إذا ذكر العيطموس أن لايذكرها شاعر غيره ، العيطموس : هي البنت الجميلة فهل ذكر البنت الجميلة في القصيدة ملك لشاعر عن شاعر

أتمنى أن يكون لدى المتلقين الوعي والإدراك الواسع وعدم خلط الأمور لإن هذه بلبله وخلط غير صحيح لإفساد شعبيّة المبدع ناصر الفراعنة

شاعر سيأتي بإذن الله بالبيرق للجزيرة ، عجزوا أن يقارعوه أو أن يضعوا حداً لشاعريّته فأصبحوا يعلّقون التهم عليه .

أتمنى بعد إتضاح الصورة أن نقف وقفةٍ صادقة لدعم هذا الشاعر المبدع لإنه يمثل الجزيرة العربية مع زملائه المبدعين من وطننا الحبيب


لكم فائق التقدير

[بدر ناصر المورقي]

اخوي راكان
الله يعطيك العافيه موضوع شيق وانا اقول اللي يقول ان ناصر الفراعنه سارق او مقتبس
ان يتقي الله في نفسه ويشهد الله انه ظلم حظه ,والله البحر والفكره والمعاني مختلفه اختلاف كلي.وثاني شي القافيه ماهي حكر على احد ولو كانت حكر كان ماكتبنا قصايد وثانيا عيطموس او جديس اوغيره كلمه حالها حال صقر عقاب بحر الكل استخدمها
في الختام اقول الله يوفق ناصر الفراعنه والله لايضره
تحياتي بدر العتيبي

[طلال سويعد]

الاستاذ راكان السبيعي جميلُ ان يطرح هذا الموضوع للنقاش 0 وانا ضد من يقول ان ناصر الفراعنه سرق القصيده 0 قد يجوز بأن تكون قصيدة الصنوبري باعث جاء على اثره فكرة ونضم الفراعنه للقصيدته الجميله والتي شرفته امام محفل كبير0 وهذا لايعيب الشاعر بأن يستقي فكرته من اي عوامل خارحيه او وجدانيه 0 فالشاعر ناصر اتقن في صايغته لنصه بأسلوبه الخاص والذي لاانكر جماله 0 ولايعد سرقه البته بل ابداع 0 من وجهة نظري 0
لكن الاجدر والاحرى 0 من اللجنه ان تكون في ادراكها للذكر ان بعض هذه المفردات اتت في سينية الصنوبري 0 ولكن تبين لي ان اللجنه لاعلم لها ورونقت بالحضارات وشرح بعضها وكأنها بألمام كامل (الدكتور)0ولكن احيي ناصر الذي تجاوز بعبقريته غطرسة اللجنه0

هذا الراي يمثل وجهة نظر قد اكون مخطي واتراجع عن خطاي

واليك قصيده الصنوبري كامله وهي للامانه منقوله ولم اتعب بجلبها0

الصنوبري

شَجَتْك العيسُ حنَّتْ إِثـرَ عيـسِ
َممارِسَةَ المَـرَوْرَى المرمريـسِ

متى ما تهـوِ إِحداهـا بِسُـدْسٍ
هَوَتْ حـرفٌ مُغيَّبـةُ السَّديـس

لها من حيثُ ما وَخَـدَتْ لهيـبٌ
لهيبُ النارِ يلهـبُ فـي يَبيـس

فللحسراتِ من خلـفِ المطايـا
قيـامٌ مـن أميـمٍ أو قـريـس

وما يطوي بساطَ الوصلِ شـيءٌ
من الأشيـاءِ طـيَّ العنتريـس

بهاجرةٍ مـن الجـوزاء تحمـى
بها المعـزاءُ إِحمـاءَ الوطيـس

يقودهُـم دُرَخميـنـاً ويـحـدو
تَوالِيَهُـمْ جُــداءَ الدردبـيـس

همُ خلعوا عنـانَ قلـىً جمـوحٍ
وهم ألقوا زمامَ نـوىً ضَـروس

فلم تَـدِ دختنـوسُ لهـا قتيـلاً
وأيـنَ ديـاتُ قتلـى دَخْتَنـوس

ولا لمـس الغـرامُ حشـايَ إِلاّ
تلقَّى ما التمسـتُ لـدى لميـس

وكيف يكونُ صبرُ المرءِ صبـراً
إِذا لبس الرسيسَ على الرسيـس

لكلِّ هـوىً دسيـسٌ مـن سلـوٍّ
وما لهوايَ هـذا مـن دسيـس

ونارُ الصَبِّ تذكـو ثـم تخبـو
ونارُ صبابتـي نـارُ المجـوس

ستُبْقينـي لمـنْ يَبْقـى حديثـاً
عَروضَ حديثِ طسْمٍ أو جديـس

فتـاةٌ حُبُّـهـا للقـلـبِ سَـلْـمٌ
ولكنْ دونَهـا حَـرْبُ البسـوس

تُـرى شمسـاً مقنَّعـةً بلـيـلٍ
وخـدّاً فـي غلالـةٍ خندريـس

لقد حسُنَتْ كما حَسُنَـتْ أيـادي
أبي العبّاسِ في الدهرِ العبـوس

أيـادٍ مـن أبٍ بالشـامِ أفضـى
إِليـه إِرثُـهـا وأبٌ بـطـوس

أبا العباسِ سُوسُكَ حين تُعْـزى
بنو العبَّاسِ سوسـنٌ أيُّ سـوس

مخايـلُ للرشيـدِ عليـك تبـدو
نعمْ إِنَّ الثمـارَ مـن الغُـروس

لهـم خِلَـقُ الأسـودِ مُمَثَّـلاتٌ
علـى أمثـالِ أخـلاقِ التيـوس

نداويهـم بنجـسِ الـذمِّ عمـداً
وكيف دواءُ ذي الـداءِ النجيـس

أأبنـاءَ الخلافـةِ مـن قريـشٍ
وساسةَ أمرِ عالمنـا المَسُـوس

ألَنْتُمْ من حُـزون الدَّهـرِ حتـى
توهَّمْتُ الحزونَ مـنَ الوُعـوس

فَقائـسُ غيرِكُـمْ بكـمُ كأعمـى
يقيسُ من العمى غيـرَ المقيـس

حييتَ لنا فكـم أحييـتَ مجـداً
كمينَ الشخص في ظُلَم الرموس

وكـم أثْمنـتَ للشعـراءِ عِلْقـاً
يُباعُ سِـواك بالثمـنِ الخسيـس

لَـدُنْ ظَلَّـتْ دنانيـرُ القوافـي
تُــرَدُّ عليـهـمُ رَدَّ الفـلـوس

فثـاب إليهـمُ حِـسُّ الأمانـي
ولم يكُ للأمانـي مـن حَسيـس

ومَن تطمعْ ظنون البخـلِ فيـه
فها هوَ منـك ذو ظـنٍّ يبـوس

لنحتُ الشعر للأعـراضِ شـرٌّ
على الأعراض من نَحْت الفؤوس

محمد يا ابنَ أحمـد أيّ شافـي
نفوسٍ أنت مـن ظمـأ النفـوس

فـأيُّ عقيـدٍ نُعْـمـى نُعْـمـى
تحلِّلُ عقْـدَ بُـوسٍ بعـد بـوس

على من ليس يغمسُ في هواكـم
يديـه حَنْـثُ أيمـانِ الغمـوس

لقد أنِسَتْ بِعُرسـكَ كـلَّ أُنـسٍ
قلوبُ الناسِ يـا أُنـسَ الأنيـس

وعـاد لبـاسُ نعمتهـا جديـداً
وكـان لباسُهـا عيـن اللّبيـس

بنيـتَ عليـكَ قُبَّـةَ آبـنـوسٍ
تتيـهُ علـى قبـابِ الآبنـوس

تُطيلُ برأسهـا كبـراً فتضحـي
قبابُ الناس خاضعـةَ الـرؤوس

وقد أعرست فيها فـي عـروس
فيا لكَ من عروسِ في عـروس

كـأَنَ العـاجَ مبتسمـاً عليهـا
شموسٌ يبتسمـنَ إلـى شمـوس

كأنّ سماءهـا روضُ الأقاحـي
تُفَصَّـلُ بالعقـودِ وبالسُّـلـوان

كـأنّ غشاءَهـا الملقـى قنـاعٌ
على عيطـاءَ بكـرٍ عَيطَمـوس

معصفـرةُ اللّبـوسِ وآلُ حـامٍ
نساؤهُـمُ مُعَصْفَـرَةُ اللـبـوس

كقينـةِ مجلـسِ حَسنـاءَ تعلـو
على القيناتِ في حُسن الجلـوس

تُكْفّـرُ مـن جوانبهـا الحنايـا
كتكفيـر الشمامـسِ والقسُـوس

ويلقاهـا مـن البستـان وَجْـهٌ
يفـلُّ ببشـره وَحْـشَ العبـوس

مـوازٍ بركـةً خضـراءَ أزرَتْ
بخضرةِ لونهـا لـونَ السُّـدوس

مـوشـاةً جوانبُـهـا بـزَهْـرٍ
أضـرَّ بقيمـةِ الوشـي النفيـس

وأعلامٌ مـن الأشجـارِ تُنسـي
خميسَ الرَّوع أعـلامَ الخميـس

يُطالِعُهـا مجالـسُ طالـعـاتٌ
طوالِعُهـا بـسـرّاءِ الجلـيـس

إذا أفلاكُـهـا دارت فليـسـت
لهـنَّ كواكـبٌ غيـرُ الكـؤوس

فكنتُ متى أقِس لا أَخـشَ لَبْسـاً
إذا التبسَ القياسُ على القَيُـوس

لئن رأَستْ لقد عَظُمَـت وزادت
رياسَتُهـا بصاحبهـا الرئيـس

بمخلوقِ الخلائـقِ مـن سعـودٍ
إذا خُلِقَ الخلائقُ مـن نُحـوس

ومحتـرسِ السَّجايـا بالعطايـا
ولم يَحْرُسْكَ مثلُ ندىً حَـروس

يبيسُ العزمِ عند الخصمِ يَفْـري
شباهُ صفاةَ ذي العـزمَ اليبيـس

حبيسُ الوفرِ فـي جـودٍ ومجـدٍ
فيـا لَلنَّـاسِ للوفْـرِ الحبـيـس

وكالمـاءِ النُّـقَـاخِ لـوارديِـهِ
إذا وردوه لا المـاءِ المَـسُـوس

إذا تبكـي لـه الأقـلامُ مدحـاً
أطالَ بكاؤها ضِحْـكَ الطُّـروس








ورقة صفي الدين الحلي النقديه الشعريه






إنّمـا الحَيزَبـونُ والدّردَبـيـسُ،
والطَّخَـا والنُّقـاخُ والعَطلَبـيـسُ
والسّبَنتَي، والحَقـصُ، والهِيـقُ،
والهجرسُ والطرقسانُ والعسطوسُ
لغـة ٌ تنفـرُ المسامـعُ منـهـا
حينَ تُـروى وتَشمَئـزّ النّفـوسُ
وقبيحٌ أن يذكـرَ النافـرُ الـوحـ
شـيءّ منهـا ويتـركَ المأنـوسُ
أينَ قَولـي هـذا كثيـبٌ قَديـمٌ،
ومَقـالـي عَقَنـقَـلٌ قَـدمُـوسُ
لم نجدْ شاديـاً يغنـي قفـا نـبـ
كِ على العُودِ، إذ تُدارُ الكـؤوسُ
لا ولا مَن شَـدا أقيمُـوا بَنـي أُ
متي، إذا ما أُديـرَتِ الخَندَريـسُ
أتُراني إن قُلتُ للحِبّ يـا عِـلْـ
قٌ درَى أنـهُ العزيـزُ النفـيـسُ
أو إذا قلـتُ للقِـيـامِ جُـلـوسٌ،
علمَ الناسُ مـا يكـونُ الجلـوسُ
خَلّ للأصمَعـيّ جَـوبَ الفَيافـي
، في نَشافٍ تَخِفّ فيهِ الـرّؤوسُ
وسؤالَ الأعرابِ عن ضيعة ِ اللفـ
ظِ إذا أُشكِلَـتْ علَيـهِ الأُسُـوسُ
دَرَسَـتْ تِلكُـمُ اللّغـاتُ وأمسَـى
مَذهَبُ النّاسِ ما يَقـولُ الرّئيـسُ
إنّمـا هـذِهِ القُـلـوبُ حَـديـدٌ،
ولَذيـذُ الألـفـاظِ مِغناطـيـسُ

[راكان بن بدن السبيعي]

الغالي

بدر ناصر العتيبي



ياهلابك ملايين


شكراً لمرورك العذب وآرائك الصائبه

وشكراً بشعورك وغيرتك على شعراء الجزيرة


لاهنت

وبيّض الله وجهك



لك فائق التقدير

[راكان بن بدن السبيعي]

الغالي

طلال سويعد


ياهلابك ملايين ياطلال


شكراً لمرورك الفائق

وشكراً لإثرائك الموضوع

وشكراً لإتيانك بالقصيدة كامله

وجودك وتعليقك يعني لي الكثير


لاهنت

وبيّض الله وجهك


لك فائق التقدير

[عبدالله بن راجس]

ابو محمد



مساء الخير




دائم كل ناجح محارب



ولابه اي مقارنه بين القصائد



سواء بعض المفردات الي تتشابه بالفض بس اما المعنى لايوجد مقارنه ابد



وناصر شاعر وجزل ومبدع ولا يقارن بسواه



هذا رايي وكلِ له راي حتى لو قالو الي يقولون والي كتب الموضوع في البدايه يبي يثير

الشك من الغيره






والف شكر يابو محمد

[نياف العتيبي]

سارقها ماهووووب سارقها


لاقطها ,,, مستحذيها ,, كاتبها


لايهم ياراكان


المهم انه على اسمه شاعر الثقلين

وله نهج خاص فيه مايستطيع احد يجاريه


وربي يوفقه


وشكرا لهذا الطرح


النايف

[حامد الروقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هل لي ان ابدي رائيي .


وهو / لايعتبرناصر الفراعنه سارق لان اذا تشابهة القوافي في القصيدتين قد تتشابه الكلمات .
وهذا لايسبب مشكله الا للرواه .
من الممكن ان يخلطو الرواه نسب القصيده او من الممكن ان يخلطو بين القصيدتين .
وهذا بعيد عن قصيدة ناصر الفراعنه هذه لأنها معاصره .



تحياتي

[عبدالكريم بن خزيّم]

في رأيي المتواضع أنني لو أعجبت بقافيه ونظمت عليها لا يعتبر سرقه وناصر الفراعنه شاعر جميل له حضور وله جماهير من قبل ناقتي ياناقتي وبرنامج شاعر المليون فقد تميّز في توظيف المفرده ولديه رصيد ثقافي كبير يرى من خلال قصائده وأعتقد أن هذا الموضوع أخذ أكبر من حجمه فناصر شاعر متميز له بصمه مختلفه فقد حاول الكثيرين من خلال نظام النسخ واللصق التشكيك في شاعرية ناصر الفراعنه
ولم يستطيعون


تقديري للجميع .

[محمد الروقي]

صح لسااااااااااااان الشاعرين

ولكن وين وحده عند وحده ناصر الفراعنه شاعر مافيهاا

كلااااااااااام وبيض الله وجهك


اما عن القافيه ووقوف الصدر والعجز

فليس ملك لاي شاعر مهما كان


تحياتي

[معيوف الدوسري]

راسك يشوش من الحميا يا راكان = عقب صبي ٍ مابراسه حميا
وقفتك شفناها مع فلان وفلان= اعجل من الباروود منتب تريا
ويحق لك وانته من طوال الايمان= سبعان نجم ٍ فوق نجم الثريا

[عبد الرحمن مازن العطاوي]

.
.

لو لم يصل ناصر الفراعنه إلى هذا المكان والجمهوريه الكبيره
لما حصلت الضجّه هذي كلها يابو محمد


فكل ناجح محارب على قولة ابو عبدالهادي



دمت


.
.

[زبن بن عمير]

اما عن القافيه ووقوف الصدر والعجز

فليس ملك لاي شاعر مهما كان


تحياتي

نعم كلام محمد الروقي صحيح القوافي ليست ملك بشر واتحدى اي شاعر مهما كان ان يأتي بشي لم يطرقه شعراء قبله اللغة حروفها 28!!!
نعم ناصر لديه ملاحظات شعرية في معاني وصور ولكن من قال ان الفراعنه سارق فهو كاذب.وهذا من كبر حظ ناصر
الله يوفقه ويوفق الجميع
تقبل ودي

[راشد الهويمل]

حياكم الله

دعونا نتحدث بالمنطق
هل ناصر الفراعنه بحاجه إلى سرقة قصيدة ؟
العاجز فقط هو من يلجأ إلى السرقه

و ناصر الفراعنه شاعر علم قدم العديد من الروائع الشعريه التي تفوق القصيدة المشار إليها
و المصطلحات و الكلمات و الأسماء ليست حكرا على قصيدة دون الأخرى و لا على شاعر دون الآخر

[محمد الجبريني]

شكرا اخوووي ركان على طرح الموضوع



وبشرو ناصر الفراااعنه شاعر الثقلين بالبيرررق بعون الله وقدرته ان كان فيه
انصاااف وعداااله في لجنة التحكيم
وان لم يخذله التصويت
وسلامتكم ماعندي شي غير كذا

[أبوعبدالرحمن]

ناصر الفراعنة ضليع في الشعر الفصيح وله قصائد بالفصيح واكيد بيتأثر بأي بقصائد العصر العباسي أو الأموي او الجاهلي .
وما أشوف فيها شئ لو تشابهت بعض القوافي لأن القصيدة طويلة والقافية محدودة .

[فالح المصعوك الغنّامي]

ياهلا يابو محمد..طرح جميل للموضوع الذي انتشر في الآونه الاخيره

الحقيقه اتعجب ممن يقول ان ناصر الفراعنه سرق قصيدة الصنوبري!!

رغم الاختلاف الواضح في بحر القصيده وموضوعها ..ناصر الفراعنه

شاعر كبير واكبر من هذه الاتهامات ووالله اني اتمنى له التوفيق في

مسابقة شاعر المليون وهو من المنافسين على اللقب ان لم يكن الاحق

به...اشكرك مره اخرى يابو محمد

[دفا المشاعر]

كل مشهور وناجح له ضريبة نجاحه

/

من يولول ويزرع التشكيك في هذا الشاعر
فلن يستطيع أحد تصديق هذا التشكيك في شاعرية
ولغة شعر هذا الشاعر المتميز

ولكل انسان لغته الشعرية ومفرداته وخبرته
وثقافته الشعرية وهذا قد توشح بهذه الأمور
وأكثر وأعمق فهو معجزة وفرعون الشعر
كما قالوا وكما لقبوهـ أكثر من لقب يستحقه

يا حزني من بث الإشاعات المزيفة
والتي تريد إثارة لا أكثر أو أقل

موفق ياشاعرنا ناصر الفراعنة

وفالك البيرق يااارب

وكل الشكر لأخي / راكان السبيعي على طرح ساحة للنقاش
حول هذا الشاعر المميز والمبدع جداً و الذي اتفق حول نجاحه وتميزهـ الجميع

احترامي وتقديري

[بعيد المراميس]

الاخ راكان السبيعي كل الشكر على هذا الطرح الجميل والمهم ....

من ناحية سرقة ناصر الفاراعنه والله اني ضحكت من هذا الكلمه يعني عشان الادمي شاعر تحاولون تدورون عليه اي شي ؟؟

اخوي : السرقه سرقة البيت كامل او الفكره كامله وسوف اورد مثالآ قد لايرضي البعض ولاكن الحق (( مايزعل))

يقول الشاعر المرحوم بندر بن سرور :
والرجل غاية ملحته قلب ولسان------والا ان باقي جثته حنظليله

ويقول الشاعر سعد بن جدلان :
الادمي لولا المكارم والاخلاق ------- كالحنظله من ساسها لي ورقها

هنا سرقة فكره بحذافيرها

اما سرقة البيت كامل فحدث ولاحرج :)

وناصر الفراعنه لايوجد عليه مأخذ الا في نقطه واحده !!!

وهي اشتراكه في شاعر المليون هو وزميله خالد محمد العتيبي ..فهم اكبر من هذا المسلسل الهزلي :)

تحياتي

[الــــعــــاشـــق]

خبرتي ي الشعر قليله

بس رأيي أن القصيدتين على وزن واحد وهذا لا يدل على أن ناصر سارق القصيدة فهي تختلف


الــــــعــــــاشــــــق

دمتم بسعادة

[عبدالعزيز نايف]

مشكور ابو محمد على الموضوع انا اقول والله لو يقولون من هنا الى السنه الجايه

مانصدق ولا واحد فالمئه ناصر ليست فقط هذه قصيدة القويه قصائئده الثانيه لاتقل عنها قوه

سؤال؟ الصنوبري حي والا ميت

ان كان حي اقوله والله لو تكتب بيديك ورجليك ماتجي مثل ابو فارس

وان كان ميت الله يرحمه

[حامد الروقي]

ههههههههههههههههههههههههه ههههههههه



ههههههههههههههههههههههههه ههههه



الله يضحك سنك ياعبد العزيز


قسم بالله اني ضحكت لين عورتني جنوبي من الضحك


الله يسعدك ياشيخ


معلومات عن الشاعر الصنوبري توفي عام ( 334)

* (الشاعر) *:

أبو القاسم وأبو بكر وأبو الفضل (1) أحمد بن محمد بن الحسن بن مرار الجزري الرقي (2) الضبي (3) الحلبي الشهير بالصنوبري.

شاعر شيعي مجيد. جمع شعره بين طرفي الرقة والقوة، ونال من المتانة وجودة الأسلوب حظه الأوفر، ومن البراعة والظرف نصيبه الأوفى، وتواتر في المعاجم وصفه بالاحسان تارة (4) وبه وبالإجادة أخرى (5) وإن شعره في الذروة العليا ثالثة (6) وكان يسمى حبيبا الأصغر لجودة شعره (7) وقال الثعالبي : تشبيهات ابن المعتز. و أوصاف كشاجم، وروضيات الصنوبري، متى اجتمعت اجتمع الظرف والطرف، وسمع السامع من الاحسان العجب.


__________________________________________________ __


بحبيت اضيف شي


حنا ليش مانقلبها تصويت من هالموضوع للشاعر المبدع/ ناصر الفراعنه

وانا اول واحد يسجل مديونيه على نفسه من هالموضوع .

انا مديون لناصر الفراعنه بعشر اصوات في حال احتاج الشاعر المذكر للتصويت

*مايكون في المجموعه شاعر عتيبي .



والسلام

[عبدالعزيز نايف]

الله يرحمه بس اهم شي فالموضوع كله انك ضحكت لكن بسالك
ماتدري من اي الصنابره:هاها:

[راكان بن بدن السبيعي]

شكراً لكل من ساهم في لإثراء النقاش


والله الله في الوقفه مع أبو فارس ليحصل على البيرق رغم أنف المغرضين

والفخر أولاً وأخيراً للوطن


لي عوده

[سود العيون]

\


مـــساءكم عــاطر ، يليـــق بكــم إخــوانـــي


ومـن بعد تحـــيــة ، وسلام ، وإجلال لكل شعرائنـا هنـــا


ومن بعد قرائتـي للموضوع والقصيدتـين


كم أود أن أدلي بكلمــتي


كلمـة حـــق ، بحق الشاعر الكبير ناصر الفراعنـــة ..


بأنكم إن شئتم أو أبيتـــم ..


يا مطلقي الشائعات والفتـن ..


سيبقى ناصر الفراعنــة


شاعرٍ بتاج ...


على رؤوســكـم ..


فإن ضاعت مـن ألسنتكم النخــوة ...


فأنتم بحاجـة ، لأن تسرقــوا النخــوات ..



من أصحاب الرجولـة ، والنخـوة ...


وحتــى ذلك الحــين ، وأنـا أشك بأن يحين ذلك الحــين ..


لكم منـا ( تحيـة وسلام ) ...



أخـي القدير : راكان بن بدر السبيعـي ...


لــكَ جُـلّ التحايا ...


وافر الإحترام للجمـيع ...



\


سود العيون

[نظرة مشتاق]

اخووو راكان الله يسلم راسك

ناصر شاعر كبير ولاعليه اي غبار عليه

بس اشكرك على التوضيح

ولاهنت اخووووي
نظرة مشتاق

[عزام العزيزي]

وعيشتي مابين أسوداً ولـو مانـي رئيـس
خير من كوني رئيساً على شلقـة تيـوس



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كلمتين فقط كيف بناصر الادب ان يكون لصااااااا

صحيح فيه تشابه في بعض الوقفات لكن بعيده كل البعد عن السرقة ـــــــتحياتي

[يتم]

سيدي.. راكان

بارك الرب بك وبأمثالك ..ولاحرمنا رب العُلى طيبك


ودّي