اهدى الى هذا القسم اللذي يمثل المرأه في صرحنا الشامخ غرابيل
وجهة نظرى البسيطه (لبساطة الكاتب وليس المكتوب عنه) لمعنى المرأه
اللتى هى الام والاخت والنصف الاخر
[frame="1 80"]معنى المرأة
من قال إن المرأة لغز أو سر مغلق فقد جهل أو تجاهل..
ومن قال إن المرأة سوء فقد تحامل ..
وإنما المرأة إنسان فيه خير وشر ..
ليست الشر كله , ولا الخير كله ..
وتبقى الانسان الأنثى أو أنثى الانسان الرجل وشريكته في الخلق كما الوجود والمصير
*******
إن لكل فصل من فصول العمر أثرا في نظرتنا إلى المرأة او استجلائنا لها وقد يستوي النظر اليها ادق واعمق اذا حزنا النضج العقلي والوجداني
*******
لقد ازدادوا في اضعافهم للمرأة لتشعر فعلا وتبالغ بكونها ضعيفة واذا ماحاولت اثبات وجودها من موقع شعورها العميق بالضعف راحوا يغرقونها بالاتهام لها بالشر والكيد الفظيع والغي ويحذرون من النساء كل النساء حتى خيارهن ولكن الزمن لم يكن ولن يكون لصالح ماظنوه او افترضوه بصورة خاصة وظالمة للمرأة
تستمر المرأة في الضعف مع جموح عاطفتها لتكون اصالة الرجل عند ذلك على المحك وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم خير شاهد النساء شقائق الرجال مااكرمهن الا كريم وما اهانهن الا لئيم
*******
مهما قويت المرأه وعظمت واشتهرت في مجالات خاصة او مختلفة
فانها تظل بحاجة الى رفق الرجل وعطفه والدليل قوله صلى الله عليه
وسلم وهو يعني النساء . رفقاً بالقوارير .
*******
اذا سمت نفس المرأة فهي معطاء مثال في القيم الخالدة والنساء الرموز في هذا المجال غير نادرات وامثلتهن في الطهارة والاصطفاء السيدة العذراء مريم وفي الجهاد والشمم خديجة بت خوليد واسماء بنت ابي بكر وفاطمة الزهراء وفي التضحيه والفداء الخنساء تماضر بنت عمرو وفي الجرأة في الحق زينب بنت علي بن ابي طالب وفي الوطنية جميلة ابو حيدر ودلال المغربي وغيرهن
*******
يتهمون المرأة بل يعيبونها بمن يضعفن او يسقطن من النساء وينسون اللواتي يقاربن المعجزات وماالمرأة في البداية والنهاية ال واحدة وتعنيها كل معطيات النساء في كل زمان ومكان
*******
ماقسا قلب الرجل وطغى عليه العقل وحده الا وزاغت نظرته عن حقيقة المرأة وهنا يتضح خطأ اكثر من مفكر وفيلسوف كأبي العلاء المعري وشوبنهاور وسواهما
*******
مااكثر ماتندفع المرأة الى التقليد وذلك هو مايمت احيانا بصلة بارزه الى طبيعة الضعف في مجال القدرة على المبادرة والمغامرة
*******
المرأة فعلا معطاء بل عالم بلا حدود وانها الانسان في معنى خاص
وهنا يظهر جليا جهل من ادعوا معرفتها فطغوا في ذمها او دفعوا بها الى الخيال الاسطوري او التاليه كما عند اليونان
*******
كل حكم على المرأة دونما تقدم في معرفة حقيقتها او ادراك شامل او ممكن لها هو فعلا في غير موضعه ولا يصح بأية حال ان يرجع اليه او يؤخذ به وأيا كان مصدره او كان صاحبه ,,,
ولكم اجمل تحيه
كتبه
محمد السليس
بدون نقل ونسخ وقص ولزق .. للعلم والاحاطه[/frame]
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحلوووه
