بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله ،،، وبعد
فإن الباطل ما بَرِح يحارب الحق بسيوفه المفلولة وشبهاته الضئيلة من حين الى حين والكَرة يعد الكَرة يتولى زمامها نفر من بني جلدتنا ومن اسيادهم المستشرقين
ومحاولاتهم تهدف الى إضعاف الدين في القلوب وتنحية الشريعة عن الحياة ومحاربة الفضيلة وحُراسها للقضاء على البقية الباقية من كرامة الــمــرأة المسلمة لإلحاقها بركب المرأة الغربية
يريدون ان يرسموا صورة جديدة للمرأة تمليها عليهم قرائحهم نتائج افكارهم الملوثه ذلك بسيول من الإتهامات للإسلام بأنها جارية مستعبده أو ان حقوقها مسلوبه ومجتمعنا مجتمع رجل او ناقص او اعرج الى غير ذلك من الاتهامات والبهتان
فلابدأن هناك صورة أرقى وأطهر وأنقى فما تركيبة هذه الصورة ؟
هناك صورة مثلى رسمها الإسلام لعلنا نستعرض هنا بعض من جوانب هذه الصورة من خلال النص القرآني والنص النبوي الصحيح فقط
ومن قرأ هذه الصورة بتجرد وعقل محايد فسوف يحس بالفارق الهائل بين ما يحاول اشباه الرجال أذناب المستشرقين بني علمان رسمه عن المرأة وبين ما رسمه الاسلام
شاهدوا بعض جوانب وملامح الصورة بدون دَخَن
- < ( [ المساواة في الاصل ] ) > -
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ }
- < ( [ المساواة في اصول التكاليف الشرعية ] ) > -
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا }
- < ( [ المساواة في الاستعداد للحساب ] ) > -
{ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا }
- < ( [ المساواة في الاجر الأخروي ] ) > -
{ وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا}
- < ( [ المساواة في التناصر والموالاة ] ) > -
{ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
- < ( [ الأنوثة خصوصية شريفة في نظر الاسلام ] ) > -
( إنما النساء شقائق الرجال )صححه الالباني
{أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ }
- < ( [ المرأة الصالحة نعمة ] ) > -
{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }
( الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ) مسلم
- < ( [ المرأة المسلمة عفيفة ] ) > -
{ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ . . . . . .}
- < ( [ المرأة المسلمة تجتنب الريب ] ) > -
{ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ }
{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى }
- < ( [ الثقة بالمرأة وعدم تلمس عثراتها ] ) > -
( نهى صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلاً لئلا يتخونهم أو يطلب عثراتهم ) مسلم ( إذا اطال احدكم الغيبه فلا يطرق أهله ليلاً ) البخاري
- < ( [ البيت ليس سجناً للمرأة ] ) > -
( ليس من اللهو إلا ثلاث .. .. .. ذكر منها .. .. .. ومداعبته اهله ) الترمذي
- < ( [ المرأة المسلمة تحفظ غيبة زوجها ] ) > -
{ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ }
- < ( [ المرأة المسلمة دينة تقية ] ) > - (رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت فإن أبت نضح في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء) صححه الالباني
- < ( [ المرأة المسلمة لا تخلو بأجنبي ] ) > -
( لا يخلون أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم ) متفق عليه
- < ( [ زينة المرأة في بيتها ] ) > -
{ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ . . . . . }
- < ( [ المسلمة لا تبدل فطرة الله ] ) > -
( لعن الله الواشمات و المستوشمات، و النامصات و المتنمصات، و المفلجات للحسن، المغيرات خلق الله) اخرجه الشيخان
- < ( [ المرأة المسلمة مصونة الكرامة ] ) > -
{ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }
- < ( [ طريقها الى الجنة أسهل ] ) > -
( إذا صلت المرأة خمسها، و صامت شهرها، و حصنت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت) صححه الالباني
- < ( [ لها حق على زوجها ] ) > -
( وإن لزوجك عليك حقاً ) متفق عليه
- < ( [ المرأة المسلمة تختار لنفسها ] ) > -
( الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن في نفسها ، وإذنها صماتها ) متفق عليه
- < ( [ الأم المسلمة في اعلى منزلة ] ) > -
( إن الله يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بآبائكم، ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب ) البخاري
- < ( [ البنت المسلمة باب للجنة ] ) > -
( من عال جاريتين حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا و هو، وضم إصبعه ) مسلم
- < ( [ إشباع رغبتها ثواب ] ) > -
( وفي بضع أحدكم صدقة ) مسلم
- < ( [ حسن العشرة فريضة لها على زوجها ] ) > -
{ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كثيراً }
- < ( [ تعليم المرأة امر شرعي ] ) > -
{ قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا }
قال الالوسي : واستدل بها على أنه يجب على الرجل تعليم ما يجب من الفرائض وتعليمه لهؤلاء ، يعني نساء بيته وأولاده
- < ( [ النظر اليها ومداعبتها رحمة ] ) > -
( إن الرجل إذا نظر الى امرأته ونظرت اليه ، نظر الله إليهما نظرة رحمة ، فإذا أخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما ) صححه السيوطي
- < - < ( [ لها في الاسلام حقوق مادية ومعنوية ] ) > - > - يارسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال صلى الله عليه وسلم ( أن تطعمها إذا طعمت ، وتكسوها إذا كسيت ، ولا تقبح الوجه ولا تضرب ) وفي رواية الاماماحمد ( ولا تهجر إلا في البيت كيف وقد افضى بعظكم إلى بعض ‘ إلا بما حل عليهن )
- <- < ( [ لها حقوق مادية ولو منعها زوجها] ) > - > -
( خذي ما يكفيك و ولدك بالمعروف ) متفق عليه ( إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها من غير أمره فلها نصف أجرها) البخاري ومسلم
هذه بعض ملامح الصورة الحقيقية للمسلمة من نصوص الكتاب والسنة دون تدخل مني في التعليق ليتدبر المنصف ويفقه
{ فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ }
علينا ان نقارن بين واقع البعض المؤلم الذي نأباه ومستقبل مظلم يُخطط له وصورة مثالية يجب ان تكون عليها كل امرأة وما ذاك إلا تكريما وتشريفا وتحضرا
الله أسأل ان يحفظ نساء المسلمين وان يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعة والباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه
( منقول
رد مع اقتباس
