أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


الموضوع منقول:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .
أمابعد :
والآن مع الحديث الرابع من الجزء الثاني من كتاب ( تعريف أولي النُهى والأحلام بما في تعريف محمود سعيد ممدوح من الأخطاء والأوهام ) لشيخنا الفاضل أبي عبود عبدالله بن عبود باحمران - حفظه الله وسدده - ( والكتاب بجزئه الثاني لم يُطبع بعد نسأل الله تعالى أن ييسّر طباعته ) .

قال -الشيخ الفاضل أبو عبود عبدالله بن عبود باحمران - حفظه الله وسدده - :

(( الحديث الرابع بعد المائة

وهو برقم (104) ، وهو عند الترمذي (131) ، وابن ماجه (595) من حديث إسماعيل بن عيَّاش ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (( لايقـــرأ القرآن الجُنُب و الحائض )) واللفظ لابن ماجه .
ذكره الشيخ ناصر الدين في ( ضعيف الترمذي ) (18) ، وفي ( ضعيف ابن ماجه ) (130 ،131) وقال : (( منكر )) . وأحال إلى ( المشكاة 461، الإرواء 192) .
وفي هذَيْن المصدرَيْن بيّن سبب حكمه بالنكارة وهو : (( إن إسماعيل بن عيّاش يروي عن أهل الحجاز وأهل العراق أحاديث مناكير ، وهذا من روايته عن حجازي هو موسى بن عقبة ؛ فهو منكر )) .
وممدوح يقرُّ بهذا فقد قال في ( 2/303) : (( وإسماعيل بن عياش يرويه عن حجازي هو موسى بن عقبة ، فمن أجل هذا ضعفه الأكثرون ، وقال بعضهم عبارات شديدة قاسية في حديثه المذكور . )) أهـ .
وهذه العبـــــارات الشديدة القاسية بها يَثْبُت صــــــــــواب قول الشيخ ناصر الدين : (( منكـــر )) وعليه لا يصلح الاستشهاد بهذه الطريق .
وقد سأل عبدالله بن أحمد أباه الإمام أحمد عن حديث إسماعيل بن عياش هذا فقال في (العلل ومعرفة الرجال) (3/381 رقم 5675) : (( فقــــــــال أبي : هذا باطل أنكــــــره على إسماعيل بن عياش . يعني أنه وَهْـــــــمٌ من إسماعيل ابن عياش . )) أهـ .
والحديث الباطل هو المنكــــــــر كما هو مُبَيَّن : (( هذا باطل أنكـــــره ... )) لتحقُّق وهــــــم إسماعيل فيه ، والوَهْم المحقَّق لا يصلح للاعتبار لثبوت الخطأ . وممدوح لا يبالي بهذا ، وقد سبق أن المنكــــــــر أبداً منكر كما في التعريف الرابع من الجزء الأول .
وبيّن أبو حاتم خطأ إسماعيل بن عيّاش في حديثه هذا : قال ابن أبي حاتم في ( العلل ) (116) : (( وسمعت أبي ، وذكر حديث : إسماعيل بن عياش ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( لا يقرأ الجُنُب ولا الحائض شيئاً من القرآن )) .
فقال أبي : هذا خطأ ، إنما هو عن ابن عمر قوله . )) أهـ .
فالأصل في حديث ابن عمر هذا الوقف فرفعه بعض الضعفاء كما سيأتي – إن شاء الله – بيانه . وحديث ابن عمر هذا أخرجه البيهقي في ( المعرفة ) (1/190) وقال : ............
لتحميل الحديث كاملاً أنقر على الرابط التالي :
http://www.*************************...******/?m3YeF5
ولتحميل الأحاديث السابقة أنقر على الرابط التالي :
http://www.*************************...ser&id=314376]