((نقد لقصيدة قرم وفقير )) لحامد زيد

[محمد السليس]

قصيده للشاعر حامد زيد

[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
منـك العـذر وعـلـي المـعـذرة=لاتحسب حساب هجـر ولا هجيـر
كـل ذنــب بتذنـبـه بستغـفـره=واحـد مايعـذرك مافـيـه خـيـر
دور بصـدري وطـن واستعمـره=عندك مـن الضلـع الأول للأخيـر
عيش فينـي ودمـر اللـي تدمـره=واعتذر لي واعتبـر سـرك فبيـر
لاتبشـرنـي بـجـرح وتـذخـره=لاتعشمنـي بـحـزن وتستخـيـر
ولاتنومـنـي بلـيـل وتـسـهـره=ولاتنـام الا ونـا جفنـي سهـيـر
خلنـي مثـل النـجـوم مبعـثـره=عيـش فينـي لاشهيـق ولا زفيـر
لاتقـول العفـو عـنـد المـقـدرة=خل قلبك صلـب وحسابـك عسيـر
المسـامـح والـزعـل للمـبـزره=والا أنا لانـي زعـول ولا صغيـر
ودي أدري كيـف للحـزن أثمـره=ودي أقطف مـن قساوتـك العبيـر
ودي أجفـل مـن فراقـك وأحـذره=ودي أعرف لو فقدتـك وش يصيـر
لو تقدر خاطـري صـدق أكسـره=لـو صحيـح تحبنـي لاتستشـيـر
أزرع بقلبـي سـبـب يستنـفـره=أثبت أنك غيـر وأن النـاس غيـر
شاعـرك ماكـل بنـت تجرجـره=حارت بـه عقـول نـاس ماتحيـر
النسـاء ماحركـن فيـه اشـعـره=ثـار عشـق ومالقـى شـي يثيـر
أن سكـت كـن الوقـار بمنـبـره=وأن تكلـم زمهـريـر بزمهـريـر
مايحضـر الا القلـوب مجمـهـره=ومايغيـب الا وعشـاقـه كثـيـر
أن هجرتـه تستـقـر بمحـجـره=وأن تبعت رضـاه ماعينـت خيـر
اسكنـه لكـن بـعـد ماتهـجـره=ابتسـم لـه بـس لاشفتـه كسيـر
حـن لكـن حـن لاجبـت اخبـره=حـب لكـن خـل حبـك بالأخيـر
لو عطيته وجهك أعطـاك اظهـره=صد عنه ويتبعـك مثـل الضريـر
لاتـحـاول تكسـبـه ماتخـسـره=صير ثلج يصير لك مثـل السعيـر
ماتميـل الا الغـصـون المثـمـره=ومايسيل من الجـروح الا الغزيـر
من قبـل لاتنقهـر منهـى أقهـره=قبـل لايستحقـرك خلـك حقـيـر
استفزه،شتـتـه، فــج انـحـره=اعشق،أكره،عاتب،أش� �ه،حن،غيـر
أنثـره ،لملمـه ، لملمـه أنثـره=صد ،كابر، طير لـو تقـدر تطيـر
مـن متـى ونـا تحرالـي مــره=تثبت أنـي لاوقعـت أوقـع كبيـر
أبك أنا مقطوع من غص اشجـره=لاصديـق ولارفيـق ولاعشـيـر
ابـدوي شيـب الصبـر اشـعـره=ماعرف ريش النعـام ولا الحريـر
أن غفـا كـن السحـاب يـدثـره=وان صحا يفرش من الرمضا حصير
ماخـذ مـن قسـوة البيـد أكثـره=ومن شموخ البـدو شـر مستطيـر
جنتـه صحـراه والشـوك أزهـره=والسـراب بنظرتـه مثـل الغديـر
أن فـزع يامشجـعـه يامظـفـره=من خلـق الله وهـو قـرم وفقيـر
كـان ماتقـدره قــول ماتـقـدره=صير غالـي صـدق ولاا لاتصيـر
الغـلا اللـي ماتزعزعـه اهجـره=كـان قلبـك لايجـار ولا يجـيـر
شوف لـك واحـد بليـد استحقـره=واجد اللـي يعشقـون بـلا ضميـر
بس أنا لو جبـت لـي ميـة مـره=متحرك فـي شعـره لـو تطيـر[/poem]

[محمد السليس]

حامد زيد.. شاعريته لاغبار عليها .. يكتب الحرف ..يستنهضه ..

يقبل به ويدبر باسلوب خط له خط مميز .. هناك من عيوبه من يعدها محبوه مناقب فالامور نسبية ..

السرد واضح وجلي في شعرة .. مرات يكون له توضيح ومرات يدعو للملل ولو انه بجمال اختياره

للمفرده يخفف من غلواء السرد كثيرا ...

هو يصر دوما على ان تكون اغلب قصائدة في بحر الثلاثين الى اربعين بيت ..

وهو في قصيدة (( قرم وفقير )) ..

من ناحية المبنى الابيات لاغبار عليها بحر رائع ووزن متقن وقافية جميله

ومن ناحية الابيات ....

منـك العـذر وعـلـي المـعـذرة
لاتحسب حساب هجـر ولا هجيـر


النون مشددة .. مطلع رائع .. خاصة جمع الهجر والهجير ..



كـل ذنــب بتذنـبـه بستغـفـره
واحـد مايعـذرك مافـيـه خـيـر


اكبر ذنب الهجر .. والاستغفار من الهاجر لايجوز لانه مذنب ..

اما والاستغفارمن الذنب فهو فعل الهاجر المذنب. لو دققنا وجدنا الرابط بين الاستغفار والاعتذار فيه ركاكه ..


دور بصـدري وطـن واستعمـره
عندك مـن الضلـع الأول للأخيـر


المبنى رائع والمعنى مشتت .. دور بصدري وطن معناه انك الآن لا وطن لك بصدري ولا انظر لك البته

.. نتسائل هنا ماهو محرض الابيات؟ استعراض الضلوع هنا ... من الأول للاخير ..


عيش فينـي ودمـر اللـي تدمـره
واعتذر لي واعتبـر سـرك فبيـر


مرة ثانية كيف يدمر اللي يدمره وهو ليس له مكان في القلب ..
؟ ثم من قدم الاعتذار بحث عن السماح ولم يهمه ان يكون السر محفوظ او مفضوح كل ما يهمه الصفح ...

لاتبشـرنـي بـجـرح وتـذخـره
لاتعشمنـي بـحـزن وتستخـيـر


جميل


ولاتنومـنـي بلـيـل وتـسـهـره
ولاتنـام الا ونـا جفنـي سهـيـر


حلو


خلنـي مثـل النـجـوم مبعـثـره
عيـش فينـي لاشهيـق ولا زفيـر


جميل هذا البيت .. بعثرة النجوم .. كذلك لا شهيق ولازفير معناها اقتلني ..


لاتقـول العفـو عـنـد المـقـدرة
خل قلبك صلـب وحسابـك عسيـر


صلب تعني قاسي ولاتؤدي تمام المعنى .. اقتباس قرأني في الحساب العسير .. جميل


المسـامـح والـزعـل للمـبـزره
والا أنا لانـي زعـول ولا صغيـر


ماني زعول . معناها متسامح .. قد يكون الشطر الثاني ناقض الأول ..


ودي أدري كيـف للحـزن أثمـره
ودي أقطف مـن قساوتـك العبيـر


القطف للثمرة .. تقدمت الثمرة وتأخر القطف ... بس وش العبير اللي يبيه الشاعر ؟ الفرقا يعني


ودي أجفـل مـن فراقـك وأحـذره
ودي أعرف لو فقدتـك وش يصيـر


الشاعر يتوق للاستفزاز .. ايقاظ الحب المفقود بداخله ...


لو تقدر خاطـري صـدق أكسـره
لـو صحيـح تحبنـي لاتستشـيـر


لو صحيح تحبني !! انتصفت القصيدة ولا احد يعرف من يحب من

.. هل الشاعر يحبها ام هي تحبه ؟ كسر الخاطر بدون استشاره حلو فيها المعنى


أزرع بقلبـي سـبـب يستنـفـره
أثبت أنك غيـر وأن النـاس غيـر


هنا يظهر خط حامد زيد التعالي على المرأة

.. طيب ان كانت متجاهلة له لن يجدي ذلك معها وان كانت تحبه فلماذا هذه السوداوية والتمثيل بمشاعرها

.. حامد زيد هو من يدري


شاعـرك ماكـل بنـت تجرجـره
حارت بـه عقـول نـاس ماتحيـر


الابيات من اولها كلها طلب للجرجره ثم ينقلب على هذه الدعوة في هذا البيت

.. الشطر الثاني لا اعلم ان كان مدح او قدح لكينونة الشاعر .. بعدين شاعرك تدل على الملكيه .. انه لك ..

ولا ادري على ما بنى هذا الافتراض مادام ان الابيات من اولها برود في برود .. عاطفي طبعا


النسـاء ماحركـن فيـه اشـعـره
ثـارعشـق ومالقـى شـي يثيـر


عودة للتعالي .. درج الشعراء على ذم من لايحركه الجمال وفي النساء لابد من جمال ..

هنا خيط رفيع خشيت ان يقطعه الشاعر ليوصم بتبلد الاحساس الذي انعدم اليقظة ...



أن سكـت كـن الوقـار بمنـبـره
وأن تكلـم زمهـريـر بزمهـريـر


كن .. تشبيه كان يجب تأكيده .. لو استبدل كن بـ حلّ الوقار .. الشطر الثاني روعة ..


مايحضـر الا القلـوب مجمـهـره
ومايغيـب الا وعشـاقـه كثـيـر


جميل ..


أن هجرتـه تستـقـر بمحـجـره
وأن تبعت رضـاه ماعينـت خيـر


الله يعينه .. هذا انفصام ...



اسكنـه لكـن بـعـد ماتهـجـره
ابتسـم لـه بـس لاشفتـه كسيـر

حـن لكـن حـن لاجبـت اخبـره
حـب لكـن خـل حبـك بالأخيـر

لو عطيته وجهك أعطـاك اظهـره
صد عنه ويتبعـك مثـل الضريـر

لاتـحـاول تكسـبـه ماتخـسـره
صير ثلج يصير لك مثـل السعيـر


اربعة ابيات بنفس المعنى وهي استكمال لوصف لحالة خلل نفسي ربما استوجب العلاج ..
فقط اتساءل ان كان ذلك في قاموس الحب ..
هذا منهج لايجدي مع الهاجر ولا يليق بالوافي من المحبين .. فلسفة لازمت حامد زيد ولا ادري ان كانت صائبة

ماتميـل الا الغـصـون المثـمـره
ومايسيل من الجـروح الا الغزيـر


كمعنى لا اجد رابط بين ماقبل هذا البيت وما بينه ..
الثمر لايرمز للصد والبعد والهجر الذي يتوقع ان يجنى من وراءها الحبيب الثمر ..

الشطر الثاني اقول الجرح الميت لايسيل منه الدم .. البيت لوحده جميل لوكان معزول ..


من قبـل لاتنقهـر منه أقهـره
قبـل لايستحقـرك خلـك حقـيـر


خلك حقير !! هل هذه علاقة حب ! او حتى هذه قصيدة عاطفية؟


استفزه،شتـتـه، فــج انـحـره
اعشق،أكره،عاتب،أشره،حن،غي ـر


.. حشد الافعال يعطي البيت زخم كبير لكن تنافر الافعال يثير العجب ويطرح السؤال:

ماذا يريد الشاعر من الطرف الآخر؟ اللي الله يعينه بكل صدق


أنثـره ،لملمـه ، لملمـه أنثـره
صد ،كابر، طير لـو تقـدر تطيـر


؟


مـن متـى ونـا تحرالـي مــره
تثبت أنـي لاوقعـت أوقـع كبيـر


طيب ومصطلح "شاعرك" في الابيات الماضية وش يعني؟


أبك أنا مقطوع من غص اشجـره
لاصديـق ولارفيـق ولاعشـيـر

ابـدوي شيـب الصبـر اشـعـره
ماعرف ريش النعـام ولا الحريـر

أن غفـا كـن السحـاب يـدثـره
وان صحا يفرش من الرمضا حصير

ماخـذ مـن قسـوة البيـد أكثـره
ومن شموخ البـدو شـر مستطيـر

جنتـه صحـراه والشـوك أزهـره
والسـراب بنظرتـه مثـل الغديـر

أن فـزع يامشجـعـه يامظـفـره
من خلـقه الله وهـو قـرم وفقيـر


مدح للذات جميل وفيه معاني جميلة ..
وهنا تحول للابيات بشكل حميل منحى الفخر
لكن لم تكن الابيات قبل ابيات الفخر هذه تعضد هذا المعنى من ناحية التعاطي مع المرأة ...

والجمع بين الاثنين يكاد يكون ميئوس منه

كـان ماتقـدره قــل ماتـقـدره
صير غالـي صـدق ولاا لاتصيـر

الغـلا اللـي ماتزعزعـه اهجـره
كـان قلبـك لايجـار ولا يجـيـر


الهجر جزء من الزعزعة ولاتناقض بينهما ..


شوف لـك واحـد بليـد استحقـره
واجد اللـي يعشقـون بـلا ضميـر


يعشقون بلا ضمير .. هنا مربط رائع .. كنت اتمنى ان يكون فيما سبق تجسيد للعشق بضمير ..

. للاسف لم يكن كل ذلك ... والعودة للابيات يغني عن الاثبات ..


بس أنا لو جبـت لـي ميـة مـره
متحرك فـي شعـره لـو تطيـر


خاتمة جميله وبيت رائع ... لكن مالمبرر لعدم عدم تحرك تلك الشعرة ؟

المبرر لو كان واضح لعضد الدلالة هذي وقد عجزت كل الابيات والقصيدة

عن ان تأتي بمبرر واضح عن عزوف الشاعر عن النساء بالجملة بتلك الطريقة

لمجرد انهن لا يهجرنه ولا يجرجرنه ولا يقتلنه قتل عاد


في الختام

قصائد حامد لاتبقى في الذاكرةِ طويلاً

لأنه لايأتي بـ تصويرٍ جديد داخل النص

و يبالغ في الإسهاب داخل القصيدة حتى نشعر أنها مملة

فضلاً عن تشابه القوافي في كثيرٍ من النصوص


لا أنكر أنه من أكثر الشعراء إمتاعاً و إطراباً أثناء الإستماع لـ النص

و لكن بعد الإنتهاء من النص لايبقى منه شيءٌ يذكر في داخلك كـ متلقي

ماعدا بعض القصائد التي أقل من عدد أصابع اليد الواحدة و هي التي بقيت داخل الوجدان بـ سبب أبياتٍ فيها

و ليس بـ سبب النص بـ مجمله

[سلمان المسدر]

محاوله نقديه جيده يامحمد .....

أوافقك في بعض ماذهبت إليه ........

لاهنت يامحمد ,,,,,

[مشاعر حالمه]

محمد السليس

رااائع نقدك والله

اسكنـه لكـن بـعـد ماتهـجـره
ابتسـم لـه بـس لاشفتـه كسيـر

حـن لكـن حـن لاجبـت اخبـره
حـب لكـن خـل حبـك بالأخيـر

لو عطيته وجهك أعطـاك اظهـره
صد عنه ويتبعـك مثـل الضريـر

لاتـحـاول تكسـبـه ماتخـسـره
صير ثلج يصير لك مثـل السعيـر


اربعة ابيات بنفس المعنى وهي استكمال لوصف لحالة خلل نفسي ربما استوجب العلاج ..
فقط اتساءل ان كان ذلك في قاموس الحب ..
هذا منهج لايجدي مع الهاجر ولا يليق بالوافي من المحبين .. فلسفة لازمت حامد زيد ولا ادري ان كانت صائبة

اعجبني نقدك هنا كثير

بعض قصايد حامد زيد تعجبني

مشكور استاذنا محمد السليس على النقد الهادف

تحيتي لك / مشاعر حالمه

[محمد السليس]

مشكور ياسلمان

ولاهنت على حضورك

[محمد السليس]

اعجابك يامشاعر حالمه وسام على الصدر

واشكرك على حضورك الباهى والاستاذ انتى بتواضعك

ودمتى شاامخه