الشيخ سلمان العوده يترحم على صدام ويدعو الله ان يغفر له

[سعد البراق]

منقول من موقع الشيخ / سلمان العوده حفظه الله


والمسئول هنا الشيخ سلمان


ثم سئل فضيلته عن إعدام الرئيس العراقي السابق صدام حسين وأجاب بأنه قد وجد تعاطفاً كبيرا من العرب والمسلمين حيث أن إعدامه جاء في وقت فضيل ولو قيل له أختر وقتاً لما وجد أحسن وأفضل من هذا الوقت ، وذكر أنه رجل مسلم سني من عموم المسلمين وتشهد شهادة الحق عند آخر لحظة من حياته فرحمه الله وغفر الله لنا وله ، وفي الحديث " من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة " كما استشهد بحديث ابن مسعود في صحيح البخاري :" إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها " ، ثم أضاف أن صدام لم يحاكم محاكمة قانونية ولا شرعية وإنما كانت محاكمةً طائفية ً .

[كاسب العز]

الله يجزاء الشيخ خير


ورحم الله صدم حسين

[الماسه]

الله العالم بحاله
مانقول
الاالله يرجمه ويرحم المسلمين اجمعين

[الاسـطــورهـ]

[align=center]

الله يجزاك خير وأظن سلمان العوده ماعليه كلام

الله يرحمه ويتغمد روحه في الجنة

عبدالعزيز الفوزان يترحم على صدام[/align]

[*أهداب*]

" من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة " كما استشهد بحديث ابن مسعود في صحيح البخاري :" إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها "

يا أخي من يكون في مقدوره أن يقول غير هذا ..
تشهد شهادة حق ..
ماذا عسنا أن نقول عند الوقوف على مثل هذه اللحظة ...

سبحان الله ...
وما يلقاها إلاّ ذو حظ عظيم ..
لا تحسبن نطقها عند الممات مثل نطقها عند الحياة ...؟
فالحال والموقف يختلف ...
(رحمه الله ..وأبى الناس أن يرحموه...أو يدعوه لخالقه ..؟؟)..عجبت منهم .


جزاك الله كل خير ..

[خالد المصرى]

يا أخي من يكون في مقدوره أن يقول غير هذا ..
تشهد شهادة حق ..
ماذا عسنا أن نقول عند الوقوف على مثل هذه اللحظة ...

سبحان الله ...
وما يلقاها إلاّ ذو حظ عظيم ..
لا تحسبن نطقها عند الممات مثل نطقها عند الحياة ...؟
فالحال والموقف يختلف ...
(رحمه الله ..وأبى الناس أن يرحموه...أو يدعوه لخالقه ..؟؟)..عجبت منهم .


جزاك الله كل خير ..

بارك الله فى الدكتور سلمان العوده

فهو عند اهل السنه والجماعه فى مصر

بعد اللجنه الدائمه للفتوى فى السعوديه

ولا نزكها على الله الله حسبه

وعندنا ايضا باجماع شيوخنا الكبار ان الدكتور سلمان حفظه الله

من افضل من يتكلم فى فقه الواقع

ولااعلم احد فى مصر يختلف عليه

حتى شيخنا الكبير محمد حسان وابو اسحاق الحوينى

يوصى بان نسمع ونقرا كتب الدكتور ومعه الدكتور سفر الحوالى

والدكتور ناصر العمر والدكتور سعد البريك والدكتور عائض

لااعرف راى اهل السعوديه فيه --------

ولكن كلام الشيخ يكفى عندى

وفعلا كما صدق من قال ان الايام سوف تكشف الحقيقة الموضوع

شكرا اخى الكريم

بارك الله فيك

وجزاك الله خير الجزاء

[بنت الريف]

(رحمه الله ..وأبى الناس أن يرحموه...أو يدعوه لخالقه ..؟؟)..عجبت منهم .


..

الله يجزاكم كل خير
اللهم اني العبد الضعيف ابرئ اليك مماقلته في حق هذا الرجل

ولن اخوض في هذا الموضوع الذي تشعب والكل يخوض فيه

فلقد افضى الرجل الى ماقدم ...

خذوها نصيحة وربي اني عشت ايام في تأنيب ضمير بسب اصرارنا على تحكيم اراءنا والحكم على الأخرين

وهاأنا أبرئ الى الله مما كتبه وقلته فيه ...

اختكم

ام رند

[(* الوفـاء طبعي *)]

الله يجزاء الشيخ خير

[بنت نجد]

الشيخ سلمان العوده يترحم على صدام ويدعوا الله أن يغفر له



الشيخ سلمان رجل علم فاضل


لكن سؤالي الموجه لكل المشائخ الذين أفتوا بجواز الترحم على صدام

ألا نترحم على شباب المسلمين الذين يعلنون صباح مساء عن أنتمائهم لهذا الدين 00الذين لم يبيدوا شعب كامل ولم يفتحوا كيماوي على شعب مسلم

بل غرتهم بعض الفتاوي ليكونوا هم ضحيه لها فقاموا وفجروا في بلاد الحرمين منهم من قتل وخرجت لهم مقاطع يذكرون شهادة التوحيد عند موتهم

ما مصيرهم

هل نترحم عليهم كما ترحمتواعلى صدام

هل نقول أنهم نطقوا بشهادة التوحيد فيجوز الترحم عليهم مع ماعملوه من أعمال سيئه



لم نرى أو نسمع أحد من المشائخ الفضلاء تكلم عن هذه النقطه لأبناء المسلمين المنتسبين لنا

فما بالهم يشهدون لطاغيه لا يخفى طغيانه وظلم حكمه بالخير والترحم عليه

وهو الذي يعلن أنه من حزب البعث

وهو الذي لم يحقق شروط التوبه الصادقه 00من رد المظالم الى أهلها 00أعلان بطلان مذهبه

لن نترحم عليه 00ولن ندعوا عليه

فقد أفضى الى ماقدم 00لكننا نبقى شهود الله في خلقه ونشهد له بكل جرائمه التي أرتكبها


سؤال حيرني كثيرا منذ أن سمعت العالم تترحم على صدام هل نترحم على (( الإرهابيين الذين ينطقون بشهادة التوحيد)) ؟؟؟؟؟

[سعد البراق]

اخواني ،،، اخواتي

الله يجزاك خير جميعاً على هالمداخلات القيمه

لكم مني اجمل تحيه واجل تقدير


---------


اختي الفاضلة / بنت نجد


الذين فجرو في بلاد الحرمين لم يكفرهم احدً من المشائخ ومن مات منهم فقد تمت الصلاة عليه

وفي جوامع المسلمين وترحمو عليهم ودفنو في مقابر المسلمين

و لم يذكر احدً من المشائخ انه لا يجوز الترحم عليهم

[الهيمان]

جزيت خيرا على موضوعك


وتوضيحك ونقلك
اخي الكريم

[خــــالـــــد]

[align=center]
أبو أسامة

الله يجزاك خير على النقل

الله سبحانه وتعالى أعلم بـ محاسبته !!

رحم الله موتى المسلمين

شكراً لك

[/align]

[إبراهيم الحارثي]

أولا أحب أن أشكر الأستاذ أب أسامه على ما كتب ونشر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
ما رأيكم في هذه الفتوى فهي صادرة من أكبر العلماء والمشائخ في زمانه و أعتقد الكل يعرفه معرفة تامة هذا العالم السعودي الشيخ ابن باز
تفضلوا الفتوى
السؤال :
هل يجوز لعن حاكم العراق؟ لأن بعض الناس يقولون: إنه ما دام ينطق بالشهادتين نتوقف في لعنه، وهل يجزم بأنه كافر؟ وما رأي سماحتكم في رأي من يقول: بأنه كافر؟


الجواب :
هو كافر وإن قال: لا إله إلا الله، حتى ولو صلى وصام، ما دام لم يتبرأ من مبادئ البعثية الإلحادية، ويعلن أنه تاب إلى الله منها وما تدعو إليه، ذلك أن البعثية كفر وضلال، فما لم يعلن هذا فهو كافر، كما أن عبد الله بن أبي كافر وهو يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم-، ويقول: لا إله إلا الله ويشهد أن محمدا رسول الله وهو من أكفر الناس وما نفعه ذلك لكفره ونفاقه فالذين يقولون: لا إله إلا الله من أصحاب المعتقدات الكفرية كالبعثيين والشيوعيين وغيرهم ويصلون لمقاصد دنيوية، فهذا ما يخلصهم من كفرهم؛ لأنه نفاق منهم، ومعلوم عقاب المنافقين الشديد كما جاء في كتاب الله: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا}[1]، وصدام بدعواه الإسلام ودعواه الجهاد أو قوله أنا مؤمن، كل هذا لا يغني عنه شيئا ولا يخرجه من النفاق، ولكي يعتبر من يدعي الإسلام مؤمنا حقيقيا فلا بد من التصريح بالتوبة مما كان يعتقده سابقا، ويؤكد هذا بالعمل، لقول الله تعالى: {إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا}[2]، فالتوبة الكلامية، والإصلاح الفعلي، لا بد معه من بيان، وإلا فلا يكون المدعي صادقا، فإذا كان صادقا في التوبة فليتبرأ من البعثية وليخرج من الكويت ويرد المظالم على أهلها، ويعلن توبته من البعثية وأن مبادئها كفر وضلال، وأن على البعثيين أن يرجعوا إلى الله، ويتوبوا إليه، ويعتنقوا الإسلام ويتمسكوا بمبادئه قولا وعملا ظاهرا وباطنا، ويستقيموا على دين الله، ويؤمنوا بالله ورسوله، ويؤمنوا بالآخرة إن كانوا صادقين.
أما البهرج والنفاق فلا يصلح عند الله ولا عند المؤمنين، يقول سبحانه وتعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ}، ويقول جل وعلا: {ومن الناس من يقول ءامنا بالله وباليوم الآخر وماهم بمؤمنين * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ * فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ}[3]، هذه حال صدام وأشباهه ممن يعلن الإسلام نفاقا وخداعا وهو يذيق المسلمين أنواع الأذى والظلم ويقيم على عقيدته الإلحادية البعثية.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] سورة النساء الآية 145.
[2] سورة البقرة الآية 160.
[3] سورة البقرة الآيات 8- 13.

___________________________________________

---------------------------------------------------------------------------------------
ولكن هذه الفتوى للشيخ عبد العزيز رحمه الله قبل سبعة عشر عاما

والرجل قد ظهر منه تغيرا في العشر سنوات الأخيرة شهد بها

علماء ودعاة مشهود لهم ومثل الشروط والضوابط التي طرحت

في الفتوى قد تخفى على مثل صدام ونشأته وتعليمه ولذلك يبقى

الرجل في دائرة الإسلام ومن ثبت اسلامه بيقين فلا يحكم بكفره

إلا بيقين


*******



وقد نص أهل العلم على أن من اجتمع فيه أسباب الكفر وأسباب الإسلام

فيبقى على اسلامه والذي يظهر من صدام وحمله للقران وادمته على الصلاة

ودعوته للجهاد ونطقه بالشهداة في آخر حياته كلها أدلة على حسن الخاتمة

والرجل قد أفضى إلى ماقدم وحسابه على الله وهو ممن خلط عملا صالحا

وآخر سيئا .

وفي أحد الأجابات التي قرأتها في أحد المواقع لعبد المنعم مصطفى حليمة

بسم الله الرحمن الرحيم


السؤال:



شيخنا ...تعلم بارك الله فيك شدة المحن التي تمر بها الأمه الإسلاميه والله المستعان ونعلم علم اليقين قدر الجهد المبذول من طرفكم للرد على الشبهات والاستفسارات فلن نطيل عليك بإذن الله فقد وقعنا في خلاف شديد حول موضوع كفر الرئيس العراقي السابق صدام حسين؛فمن الأخوة من قال بالتوقف عن إنزال حكم الكفر والدعاء عليه حيث انقطعت أخبارهالموثوقة عنا وأسندوا قولهم لبعض فتاوى العلماء المعاصرين، ولظهور بعض علامات التوبة عليه مع وضوح جهله بأصول الدين وبعض الأخبار الواردة فيه التي تُشير إلى صلاح حاله.


ومنهم من جزم بكفره تعييناً ودعا عليه بجهنم وغير ذلك وبرَّروا بصدور الكفر البواح منه وعدم سماعنا لأخبار توبته فيبقى حكمه الكفر وبينوا أنه يلزمه بالضروره للتوقف عن تكفيره أن يعلن توبته على الملأ وإلا يبقى كافراً يدعون عليه.
ولثقتنا الشديدة بآرائك وفتاويك وحاجتنا الماسة للقول الفصل نرجو من الله أنيجعل إرشادك لنا في ميزان حسناتك جبالاً .. ولا أخفيك أننا نحتاج لبعض التفصيل والأدلَّة بارك الله لنا فيك ونفع بك شبابَ الأمة وجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه.

الجواب



: الحمد لله رب العالمين. لا ينبغي ولا يجوز التوقف عن القول بكفر حزب البعث العربي الإشتراكي، وكفر من يعتقده ويُنادي به وبمبادئه صراحة.
أما فيما يتعلق بشخص " صدام حسين "، وهل يُحمل عليه حكم الكفر أم لا .. أرى أن الرجل قد دخل ساحة المتشابهات التي تمنع من تكفيره بعينه، ومن ثم الحكم عليه بالنار، والشبهات المحيطة به تأتي من جهات عدة:
منها: أنه كان ولا يزال من المحرضين على جهاد الغزاة الصليبيين لأرض العراق .. وهذا الموقف له من جملة الأسباب التي قربته من حبل المشنقة .. وهذا الموقف ـ للتاريخ ـ يُذكر له، ويُشكر عليه.


ومنها: حرصه على أداء الصلاة المكتوبة .. حتى وهو في ساحة المحكمة الطاغوتية .. فيُقاطع المحكمة .. ويقوم لأداء الصلاة!
ومنها: ترديده لكثير من العبارات والشعارات الإيمانية الإسلامية التي تتنافى مع أدبيات ومبادئ حزب البعث العربي الإشتراكي وأخلاقياته.
ومنها: حرصه على أن يحمل معه القرآن الكريم كلما وجه به باتجاه المحكمة .. أو ظهر عبر وسائل الإعلام .. وكأنه يريد أن يقول للناس .. هاأنذا أعتقد بهذا الكتاب وبكل ما فيه .. وهاأنذا أموت على هذا الاعتقاد!

ومنها: أنه يُحاكَم من قبل أعداء الأمة من الغزاة الصليبيين، وعملائهم من الشيعة الروافض ـ وهم أولى بالمحاكمة منه على ما يرتكبونه من جرائم فاقت كل تصور وخيال ـ وهؤلاء لا ينبغي أن نتوقع منهم أن يُظهروا لنا كل حسنات الرجل التي تنم عن توبته الصريحة من كل ما كان يؤخذ عليه من أعمال ومواقف .. بل كنا نلاحظ انقطاع البث مراراً وتكراراً خلال محاكمة الرجل .. وذلك عندما كان يقول كلاماً لا يروق للغزاة وعملائهم!


ومنها: ربما للرجل اجتهاد في أن إعلان التوبة الصريحة على الملأ وعبر وسائل الإعلام مما قد قدَّم .. واعترافه بالخطأ صراحة وأنه كان على باطل وضلال .. قد يوهن من قوة المقاومة والمجاهدين ويفرق كلمتهم .. ويُعطي المبرر والشرعية للغزاة الصليبيين وعملائهم .. وما يرتكبونه من جرائم حرب بحق البلاد والعباد .. أو أنه يُبرر لهم بأن يحكموا عليه بما حكموا عليه مؤخراً؛ بحجة قد أدناك من لسانك .. وهذا جانب ينبغي اعتباره.

ومنها: تعرض الرجل لصنوف من البلاء والذل والعذاب .. التي تُخرجه من وصف الطاغوت إلى وصف العبد الضعيف المستضعف الذي يرجو رحمة ربه .. فالبلاء ـ وبخاصة منه الشديد ـ يُكفِّرُ ويُطهِّر المرء من ذنوبه، كما دلت على ذلك النصوص الشرعية.




هذه الأوجه مجتمعةً هي التي حملتني على القول بأن الرجل قد دخل ساحة المتشابهات التي تمنع من الحكم عليه بالكفر بعينه .. وأقصى ما يُمكن أن يُقال في الرجل: أن وضعه ـ من خلال القرائن المحيطة به الآنفة الذكر ـمتشابه حمال أوجه .. يحتمل الكفر من وجه وخلافه من وجه أو أوجه أخرى .. والكفر المتشابه المحتمل لا يُقاوم الإسلام الصريح، وليس بمثله يُنقض الإسلام الصريح؛ فالإسلام الصريح لا ينقضه إلا الكفر البواح الصريح .. كما دلت على ذلك نصوص وقواعد الشريعة .. وقد كان من علماء الأمة وسلفها من يتوقف عن تكفير من يُحتمل كفره من تسع تسعين وجه .. ويُحتمَل إسلامه من وجه واحد فقط، لما يترتب على التسرع في التكفير والخطأ فيه من مزالق لا تُحمد عُقباها!



ثم أنني لا أرى من السياسة الشرعية ـ في هذه الظروف العصيبة التي تمر بها الأمة بعامة، والعراق بخاصة ـ أن نخوض في الرجل .. ونشهِّر به على الملأ .. ونحكم عليه بالكفر والردة ـ وبخاصة بعد أن وصل إلى ما وصل إليه من استضعاف، وجُرِّد من جميع صلاحياته وصفاته القديمة ـ حتى لا نعطي الغزاة الصليبيين وعملاءهم الخونة المزيد من المبررات والذرائع على ارتكاب ما
يرتكبونه من جرائم ولا يزالون!



لا يُمكن أن نشارك الغزاة الصليبيين ـ وعلى رأسهم طاغيتهم جورج بوش ـ وعملاءهم الخونة من الشيعة الروافض الفرحة والشَّماتة فيما قد آل إليه حال الرجل!
حتى هؤلاء الأخوة ـ الذين يُخالفوننا القول فيما ذهبنا إليه بحق هذا الرجل ـ نرى لهم بأن يُمسكوا .. ويجعلوا اعتقادهم لأنفسهم وفي أنفسهم .. حتى لا يكونوا عوناً ـ وهم لا يدرون ـ للغزاة المجرمين وعملائهم الخونة على ما يقترفونه من جرائم بحق الآمنين من عباد الله المسلمين على أرض العراق الجريح .. متذرعين بشمَّاعة صدام حسين!



الحديث عن كفر الرجل أو عدمه ـ بعد أن وصل إلى ما وصل إليه ـ لم يعد نافعاً .. بل ضرره أكبر من نفعه .. وهناك طواغيت ومجرمين لا تزال نياشينهم معلقة عليهم .. يمارسون الكفر والطغيان والظلم من جميع أبوابه .. فلتوجه الجهود والسهام عليهم .. إذ ليس من الرجولة قتال الأموات ومن هم في حكم الأموات .. وترك الأحياء من طواغيت الكفر والظلم الذين يعيثون في الأرض فساداً!
بهذا أجيب عما ورد في السؤال أعلاه .. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

فما أدري يا أخوان أنا صراحة صار عقلي بكفي
ولا عاد أدري ولا عاد عقلي يتحمل أكثر
عقلي تشتت وراء هذه الفتاوى وتلك
لأجل هذا الموضوع وجدت أن نبتعد عن مسألة الفتاء لأننا لم نصل لدرجة الشيخ العودة او الشيخ بن باز
وأنتم إحكموها
تقبلو تحياتي
محبكم
أ- الأحياء

[ناصر الراشد]

جزاك الله ألف خير

وجعله في ميزان حسناتك

[دفء البوح]

رحمه الله


ورحم الله موتى المسلمين




اسأل الله لك الاجر والثواب