بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: «انا أنزلناه في ليلة القدر، وما أدراك ما ليلة القدر، ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر، تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر، سلام هي حتى مطلع الفجر» سورة القدر.
ويقول عليه الصلاة والسلام: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» رواه البخاري.
هذه النصوص الكريمة تبين فضل ليلة القدر على غيرها من الليالي، فهي ليلة تول عبادة ألف شهر فالخيرية هنا تعنى ان العبادة فيها من قيام وتلاوة قرآن وذكر وأدعية وعمل صالح خيرٌ من عمل وعبادة ألف شهر ليس فيها ليلة القدر - وهو ما يعادل ثلاثة وثمانين عاماً ويزيد من عمر الانسان. فهي ليلة عالية الشأن والمقام، هي ليلة نزول القرآن وفيها تتنزل الملائكة والروح بإذن ربهم يصلون ويستغفرون للناس، وفيها يغفر الله تعالى لكل مستغفر آداب، وهي ليلة سلام للخلق جيمعاً ليس فيها شحناء ولا بغضاء، سلام باستغفار الملائكة للخلق، سلام بمغفرة الله تعالى لعباده ورحمته بهم، سلام من الأذى، سلام للعصاة الأشرار، وكذلك فهي ليلة الاتصال بين السماء والأرض وهي ليلة تقدر فيها الآجال والارزاق، ليلة العتق من النار، ولذلك كانت خيراً من ألف شهر.
وهي ليلة نزول القرآن الكريم دستورهذه الأمة ومنهاج حياتها، وعنها قال ابن العربي - رحمه الله: «لو لم يكن من شرفها إلا إنزال القرآن لكفى». وقد بين الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - مكانة هذه الليلة العظيمة بقوله: «أتاكم شهر رمضان شهر مبارك، فرض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب جنهم وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم» النسائي ومما يزيد في شرف وقدر هذه الليل أنها تقع في العشر الاواخر، ليالي الاعتكاف والعمل الصالح، ليالي الدعاء المستجاب والرحمة الغامرة، ليالي التفرغ للعبادة وترك الدنيا وشهواتها.
وعن فضلها قال الإمام محمد عبده: «هي ليلة عبادة وخشوع وتذكر لنعمة الحق والدين، فهي بثابة إيحاء للقلوب وإذكاء للاخلاص وحث على التوبة ورجوع الى الله بالتمسك بدينه والتأدب بأوامره والكف عن نواهيه حتى تزداد عليهم نعمه وتتوارد عليهم آلاؤه وينعموا برضاه ويفوزوا بمحبته».
ولهذا فقد درج الناس على الاحتفاء بهذه الليلة العظيمة بالعمل بتعاليم الدين الحنيف وإحياء سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام، وفي هذا يقول الامام الشافعي - رحمه الله: «على قدر اجتهادك في النهار يفتح عليك بالليل.. وعليه ينبغي على طالبها الإكثار من الصلاة والدعاء، والاكثار من قيام الليل والتهجد في الثلث الأخير من الليل والتوجه الى الله تعالى بقلب مفعم بالايمان ولسان يكثر من الدعاء».
ولقد ثبت عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - انها قالت: قلت يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة وليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي: «اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني» وهو الدعاء الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرره في هذه الليلة.
هذا وان الاحتفال بهذه الليل وتحريها أمر مشروع جائز مع التأكيد على الاجتهاد في طلبها في ليالي العشر الاواخر جميعها وان نتجنب ما يحرمنا الفوز بها من معاص وآثام وأهمها فحش اللسان والتنازع. الا ان الاجماع الاقوى انها في السابع والعشرين من رمضان لتضافر عدة أدلة على ذلك.
ويحذر عليه الصلاة والسلام من الغفلة عن هذه الليلة واهمال احيائها، فيحرم المسلم من خيرها وثوابها بقوله: «إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من الف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا محروم» رواه ابن ماجة.
وكيف لا يكون محروماً من ضيع فرصة هي خير من فرص الدنيا كلها، الثانية الواحدة فيها من العبادة خير من عبادة يوم كامل فيما سواها.
وهذه الليلة هي في شهر رمضان يقيناً لأنها الليلة التي أنزل فيها القرآن، قال تعالى: «شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات» «من الهدى والفرقان» البقرة/182.
وليلة القدر ليلة عامة لجميع من طلبها وابتغى خيرها وأجرها إذا قام بحقها من طاعة وصلاة وصدقة وذكر ودعاء، علماً ان بعض العلماء اعتبرها ليلة خاصة لبعض الناس تظهر له وحده بعلامات يراها أو برؤيا في المنام أو كرامة لمتعبد، وهي كما سبق في العشر الأواخر، ويتأكد إلتماسها في الليالي السبع الأواخر، فعن ابن عمر أن رجالاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أرى رؤياكم قد تواطأت (أي توافقت) في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر» متفق عليه ولله تعالى حكمة بالغة في اخفائها، فلو تيقنا انها في السابع والعشرين لتراخت العزائم طوال رمضان واكتفت الأمة بإحياء تلك الليلة، فكان اخفاؤها حافزاً على العمل في الشهر كله ومضاعفته في العشر الأواخر، وهذا كما أخفى تعالى ساعة الاستجابة في يوم الجمعة، لندعوه في اليوم كله.
وبما أن دخول رمضان يختلف من بلد الى آخر، فإن الليالي الوترية في بعض الأقطار، تكون في بعض الأقطار الاخرى زوجية، فالاحتياط التماسها في جميع ليالي العشر الأواخر.
وهناك عدة أمور يجب أن يراعيها المسلم ليكسب ليلة القدر ومنها:
- الاستعداد لها منذ الفجر، فعند صلاة الفجر تحرص على أذكار الصباح كلها.
- الحرص على تفطير صائم إما بدعوته أو بإرسال إفطاره أو بدفع مال لتفطيره.
- عند غروب الشمس أدع أيضا ان يعينك الله ويوفقك لقيام ليلة القدر.
- اخراج صدقة هذه الليلة من الليالي العشر وكذلك ليالي الوتر لا تفوتك الا وتخرج صدقتها.
- الحرص على القيام بالفرائض والسنن منذ أن تغرب الشمس.
- بر الوالدين والتقرب إليهما وقضاء حوائجهما والافطار معهما.
- الإكثار من ذكر الله تعالى ودعائه في كل وقت.
- الاستقامة والمواظبة على طاعة الله تعالى قدر المستطاع في كل حين.
نسأل الله تعالى ان نكون جميعاً ممن ينعمون بجوائز هذه الليلة المباركة
وهذه بعض الفتاوي حول هذه الليله المباركه
هل ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان؟ وهل تنتقل؟
السؤال
سئل فضيلة الشيخ: هل ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان؟ وهل تنتقل؟
الجواب
فأجاب فضيلته بقوله: نعم. ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، والصحيح أنها تنتقل كما قال ذلك ابن حجر – رحمه الله – في (فتح الباري) وكما دلت عليه السنة أيضاً، فقد تكون في ليلة إحدى والعشرين، وفي ليلة ثلاث وعشرين، وفي ليلة خمس وعشرين، وفي ليلة سبع وعشرين، وفي ليلة تسع وعشرين، وقد تكون في الأشفاع، كل هذا ممكن أن تكون فيه ليلة القدر، والإنسان مأمور بأن يحرص فيها على القيام سواء مع الجماعة إن كان في بلد تقام فيه الجماعة فهو مع الجماعة أفضل، وإلا إذا كان في البادية في البر فإنه يصلي ولو كان وحده.
واعلم أيضاً أنه من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً نال أجرها سواء علم بها أو لم يعلم، حتى لو فرض أن الإنسان ما عرف أماراتها، أو لم ينبه لها بنوم أو غيره، ولكنه قامها إيماناً واحتساباً فإن الله تعلى يعطيه ما رتب على ذلك، وهو أن الله تعالى يغفر له ما تقدم من ذنبه ولو كان وحده.
المفتي : محمد بن صالح العثيمين
التصنيف الموضوعي : الصلاة
مصدر الفتوى :مجموع رسائل وفتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين
ليلة القدر تتنقل قد تكون ليلة سبع وعشرين، وقد تكون في غير تلك الليلة
السؤال
كثير من الناس يعتقد أن ليلة السابع والعشرين من رمضان هي ليلة القدر فيحيونها بالصلاة والعبادة ولا يحيون غيرها في رمضان فهل هذا موافق للصواب؟
الجواب
هذا ليس بموافق للصواب، فإن ليلة القدر تتنقل قد تكون ليلة سبع وعشرين، وقد تكون في غير تلك الليلة كما تدل عليه الأحاديث الكثيرة في ذلك، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذات عام أري ليلة القدر فكان ذلك ليلة إحدى وعشرين، وثبت عنه أنه قال: «التمسوها في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى» ثم إن القيام لا ينبغي أن يخصه الإنسان في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر فقط، بل يجتهد في العشر الأواخر كلها، فذلك هديه صلى الله عليه وسلم فقد كان إذا دخل العشر شد المئزر، وأيقظ أهله، وأحيا الليل عليه الصلاة والسلام، فالذي ينبغي للمؤمن الحازم أن يجتهد في ليالي هذه الأيام العشر كلها حتى لا يفوته الأجر.
المفتي : محمد بن صالح العثيمين
التصنيف الموضوعي : الصيام
مصدر الفتوى :مجموع رسائل وفتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين
ما أحرى الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر؟ وما أفضل دعاء يقال فيها؟ وما علاماتها؟
السؤال
سئل فضيلة الشيخ: عن أحرى الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر؟ وما أفضل دعاء يقال فيها؟ وما علاماتها؟
الجواب
فأجاب فضيلته بقوله: أحرى الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين، ولكنها ليست هي ليلة القدر جزماً بل هي أرجاها ومع ذلك فإن القول الراجح عند أهل العلم: أن ليلة القدر تنتقل تارة تكون في ليلة إحدى وعشرين، وتارة تكون في ليلة ثلاث وعشرين وفي ليلة خمس وعشرين، وفي ليلة سبع وعشرين، وفي ليلة تسع وعشرين، وفي الأشفاع قد تكون، وقد أخفاها الله عز وجل على عباده لحكمتين عظيمتين:
إحداهما: أن يتبين الجاد في طلبها الذي يجتهد في كل الليالي لعله يدركها، أو يصيبها، فإنها لو كانت ليلة معينة لم يجد الناس إلا في تلك الليلة فقط.
والحكمة الثانية: أن يزداد الناس عملاً صالحاً يتقربون به إلى ربهم وينتفعون به.
أما أفضل دعاء يدعى فيها فسؤال العفو كما في حديث عائشة – رضي الله عنها – أنها قالت: يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: "قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعف عني"(1). فهذا من أفضل الأدعية التي تقال فيها.
وأما علاماتها:
فإن من علاماتها أن تخرج الشمس صبيحتها صافية لا شعاع(2) فيها، وهذه علامة متأخرة، وفيها علامات أخرى كزيادة الأنوار فيها، وطمأنينة المؤمن، وراحته، وانشراح صدره، كل هذه من علامات ليلة القدر.
(1) رواه الترمذي في الدعوات 5/534 باب: 85 ح(3513) وقال: حسن صحيح.
21) من حديث أبي بن كعب، رواه مسلم في صلاة المسافرين باب: الترغيب في قيام رمضان ح179 (762).
المفتي : محمد بن صالح العثيمين
التصنيف الموضوعي : الصلاة
مصدر الفتوى :مجموع رسائل وفتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين
هل ليلة القدر ثابتة في ليلة معينة من كل عام?
السؤال
سئل فضيلة الشيخ – جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء -: هل ليلة القدر ثابتة في ليلة معينة من كل عام أو أنها تنتقل من ليلة إلى ليلة؟
الجواب
فأجاب فضيلته بقوله: ليلة القدر لا شك أنها في رمضان لقول الله تعالى: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ). وبين الله تعالى في آية أخرى أن الله أنزل القرآن في رمضان فقال عز وجل: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ). وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأول من رمضان يطلب ليلة القدر، ثم اعتكف في العشر الأوسط، ثم رآها صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان(1)، ثم تواطأت رؤيا عدد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنها في السبع الأواخر من رمضان فقال: "أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر"(2). وهذا أقل ما قيل في حصرها في زمن معين.
وإذا تأملنا الأدلة الواردة في ليلة القدر تبين لنا أنها تنتقل من ليلة إلى أخرى وأنها لا تكون في ليلة معينة كل عام، فالنبي صلى الله عليه وسلم "أري ليلة القدر في المنام وأنه يسجد في صبيحتها في ماء وطين، وكانت تلك الليلة ليلة إحدى وعشرين"، وقال عليه الصلاة والسلام: "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان"(3) وهذا يدل على أنها لا تنحصر في ليلة معينة، وبهذا تجتمع الأدلة، ويكون الإنسان في كل ليلة من ليالي العشر يرجو أن يصادف ليلة القدر، وثبوت أجر ليلة القدر حاصل لمن قامها إيماناً واحتساباً سواء علم بها أو لم يعلم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"(4). ولم يقل إذا علم أنه أصابها فلا يشترط في حصول ثواب ليلة القدر أن يكون العامل عالماً بها بعينها، ولكن من قام العشر الأواخر من رمضان كلها إيماناً واحتساباً فإننا نجزم بأنه أصاب ليلة القدر سواء في أول العشر أو في وسطها أو في آخرها. والله الموفق.
(1) رواه البخاري في فضل ليلة القدر، باب: التماس ليلة القدر (2016)، ومسلم في الصيام، باب: فضل ليلة القدر (215).
(2) رواه البخاري في فضل ليلة القدر، باب: التماس ليلة القدر (2015)، ومسلم في الصيام، باب: فضل ليلة القدر (215).
(3) رواه البخاري في صلاة التراويح، باب: تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر (1913)، ومسلم في الصيام، باب: فضل ليلة القدر (1169).
(4) متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
المفتي : محمد بن صالح العثيمين
التصنيف الموضوعي : الصلاة
مصدر الفتوى :مجموع رسائل وفتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين
منقول للفائده
رد مع اقتباس
-new.gif)
