** &(( دعوة كي نتعرف على قبائلنا العربية ))& **

[راكان بن بدن السبيعي]

شكـــراً لكل من ساهم في هذا الموضــوع


أتمنى أن لايخـــرج البعض عن صلب الموضوع


فالأخت / مذهله

وضعت الموضوع للفائده وليس للتجريح

على من يكتب أن يكتب عن ما يعلم وبصدق

تشكر أخوي / الأمبراطور

على هذه المعلومات فنحن بحاجه للمزيد عن هذه القبيله العريقه


أنا عندما أكتب عن قبيلتي لست منحازاً أو عصبياً

ولكن لمعرفتي عن قبيلتي الشيء الكثير .. ولكي أقي نفسي الخطأ في النقل عن بعض القبائل



أتمنى من الكل البعد عن الشحناء وأمور الشقاق



أنقل لكم هذه المعلومه وهي عن خيل سبيع المشهوره التي وردت في كتب التاريخ :



خيل سبيع المشهورة


كتاب :
أصول الخيل



الدهما فرس مسلط بن قطنان

كروشان حصان بنى عامر ( الســـابق ص 334 ).

كحيله أم معارف فرس الرويبى من أهل رنيه ( الســابق ص358 ).

معنقى حدرانى حصان عساف ابوثنين ( أصول الخيل ص 335 ).

حمدانية الخديم فرس صنيتان ابوثنين ( الســابق ص 227 ).

كحيلان حصان مطر ابوثنين .

بشيت الليل فرس مبارك الجبيرى ابوثنين .

العبيه فرس على الأزمع ابوثنين .

مربط عبيات الصييفى ( الســابق ص323 ).

عبية ناجى الأدغم ( الســابق ص 333 ).

ألدهما فرس فراج بن ميزر ( الســـابق ص 229 ).

ربدا حريب التمر ( الســـابق ص 254 ).

نومه فرس ابن جفران ( الســـابق ص 334 ).

فريجه فرس بريكان بن نافل .



علماً بأن قبيلة سبيــع من أشهر القبائل التي ساندت الملك / عبدالعزيز طيّب الله ثراه

في جميع غزواته وفتوحاته وبالأخص / فتح الرياض




تحياتي للجميع ولنا عوده


أخــــوكم / الكايد .

[راكان بن بدن السبيعي]

سبيـــع وفتـــح الريــــاض


أشهر فرسان القبيله الذين شاركوا في فتح الرياض

على يد الملك / عبدالعزيز يرحمه الله


1- طلال بن عجرش أبواثنين


2- عبدالله بن مرعيد الجمالين


3- ماجد بن مرعيد الجمالين


-عبدالله بن زيد أبوادريب الجمالين


5- زايد البقشي من الجمالين


6-مسلم بن مجفل شيخ الصملة


7- فالح بن مجلاد الفويجح الصميلي


8- مطلق بن جفال من العزة


9- ناصر بن عبدالله بن شامان المليحي


10- سعد بن هديب0

[راكان بن بدن السبيعي]

بمناسبة فوز قبيلة سبيع بكثيرٍ من جوائز مزاين الأبل


كتب الشاعر العملاق / ناصر بن فارس الفراعنه السبيعي

هذه القصيده :

[poet font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/18.gif" border="groove,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]


يوم كل لابن عمّه عصب راسـه وشـاش=شش ياراسي لارحم رحم ابو مجناك شـش

يوم جينا للمزاين وغاض المـاء وطـاش=انو اهل البل وبان الاصيل مـن الغشـش

يوم جاكر ذودنا ذود الاجنـاب استغـاش =ودنا يفرق بفـرق البصيـر مـن العمـش

طقّ للذيدان باصبع وهيض الجاش جاش=عل ابو من يجحد الحق يشرى لـه نعـش

اربع الذيدان سيقت علـى ريـع مشـاش=بينّ خّّـدّه زبرقـان الحريراليـا انـبـرش

بين صفرا واشعلا كنّهـا طـش الغـراش=بين ملحا وبين وضحا تقل وجـه امغبـش

ولّّ قلـب دقّتـه كنّهـا طلقـة كــلاش=يوم صيّّح"عامري""لعمـري" والـديـم رش

كـن تنظّـام الجماهيـر وغترهـا تبـاش=سقم لولو في ثغـر حلـوة المبسـم بهـش

زبدة الاربـع ثـلاث رقشناهـن رقـاش=يافهـد والرابعـه جالنـا فيهـا امخمـش

ولو لفونا من هل الوادي الاقصـى هتـاش=وادي سبيـع المقـدس لفانـا مـن هـتـش

كان اخذناالاربعه حاضر بحاضـر وكـاش=ورثنا هي ورثنـا دونهـا لطـم الخشـش

يا بن علوش البل البل ربوعي يـا بـلاش=يوم هل البل دونها ورّدوا خضـر النمـش

يافهد حنـا هـل البـل مدلهـة البـواش=دونها مـا ينتفـخ راس شيـخ الا ويفـش

دونها كم روس قوم على الرقـه تطـاش=دونها سوق الرصاص الحمـر جينـاه دش

دونها كـل اشقـر بالشبيلـي مـا يحـاش=للنحـر رمـح مدبّـب وللعلبـا مـقـش

دونها حشنا السلاطيـن بالبيـض الحـواشّ=لا انفهقنـا ليـن عـوّّد غضنفرهـم (جحش)

دونها ملعون ابو مـن يبيهـا لـه معـاش=غصب ولا بالرضا تفدي( دغيش) و(دغش )

دونها شهب المعـارك دفشناهـا دفـاش=مثل يوم (عريق )و(طويق) و(دوارة نعش)

وغير وقعة (حنو) وقعة (غراميل الفراش)=هية في (جـو ساقـان) بارقهـا رهـش

يا فهد يا ما حلا من عقب خمس غشـاش=شوف الاربع رتّع والشجـر منشـاه هـش

اربع الذيـدان ترعـى سماليـل الحشـاش=لا ضرب نجم السويبع ثـلاث فـي اثنَعَـش

ما حلا تدريجهـن يـوم للسيـل ادّحـاش=لي مداحي عثعث حطـه الوسمـي منـشّ

في رغد قـاع زماليـق جيّّانـه تجـاش=وشهريـن وادهـم الغيـث فوقـه يمتحـش

يلعب الزملوق في خايعـه لعـب الفـراش=وام سالـم تطلـب وابـو سالـم يبرهـش

غـادي كنـه زواليـف سجـاد تـهـاش=من عقب ماهو مثل خـدّة الوجـه الخـرش

كن صـوّّاك الغضـا فيـه بوّابـة قـراش=من زهـر ورده طرابيـش تـرك تدّهـش

كن زبيديّه ليـا صلّعـت روسـه وكـاش=روس حجّاج عقب حلّقـوا سـود القشـش

اول الاربـع جهامـة مجاهيـم تـنـاش=كنهن سهّـاب نـوّ علـى القمـرا غطـش

لا نثعن كنهن سبيب ادهـم غـاد طشـاش=وان تتالـن كنهـن مـن طوابيـر الحبـش

من زبار (الخاطبيه) ليا (حـزم الرقـاش)=في عروق سبيع نزو المجاهيـم ايهقـش

مثل ممشى الحافيه خايفه وطـي الخشـاش=ما امهلـن وان عجّّلـن يلعبـنّ الطرقعـش

قطف ما في اوبارهن لأمّّ ريحانه عـراش=المذيّّـل مثـل ريـش النعـام المنفـرش

كنهن روس تحاذف غترها فـي هـواش=ما نحوهن عن هواهن وضاميهـن جهـش

كن بين عيونهن ضوح نـار فـي قشـاش=كن وبرهن يمرخونه بماء عيـن الوحـش

كن فحلهن بينهن يوم جاء يدقـش دقـاش=وهنّ من حوله صفوف تجش القـاع جـش

حاكم يهتف له الشعب كلـه عـاش عـاش=بّـروا راسـه ولا عـاد يحتّشـه محـش

ول يا ملحا تحت ظـل السبيعـي ماتنـاش=كنّهـا لاشفتهـا يافهـد ترعـى المشـش

بنت شيخ لبسوها اسـود الخامـه قمـاش=في حداد وعمرها ما تعدى اربـع طعـش

وثاني الاربـع شـرارة مغاتيـر بشـاش=كن وبرهنّـه بـرشّّ مـن الفضّـه يـرش

كن مرافضهن صيانـي سلاطيـن غبـاش=كن قريـش اثفانهـن سنديـان منـقـرش

وصف قبّـة مسجـد سقّفـت بالبيلكـاش=وصف مردودم سنام على العطّّـف وقـش

كن حسّ ارغيّهن قرقشـة طفـل بقـاش=او تضحّّك خفرة غازلـت راعـي بكـش

كن بلهان الفحـل بينهـن يـوم استهـاش=كم هدر واضحن خشيـع خضيـع ماتهـش

ضابط افراد لقى وقفـة الطابـور مـاش=ثار دمّه ثم عطى الامر "ثابت يـا وحـوش"

ول يا وضحا كنّها قطنـة تربـط بشـاش=فوق اصيبع جاهـل طـشّ دمّـه ثـمّ نـش

كنّها تحت الذرى من عقب طق الرشـاش=جادل دوبـه خذالـه يـابـن عـلـوش دش

كنّها لا فرّّعت مع ظهـر حـزم نكـاش=خفـرة ضاقـت وذبّـت عبايتهـا طـفـش

لا اختفى بدر الظلام اكشحت مثل الفلاش=وان تبـدى زادت النـور نـور وارتهـش

وثالث الاربع من الصفر حلوات الرهاش=كن سمار ازوالهنّّه قصـور فـي جـرش

تقل ساعة يفترشن ابيض الارض افتـراش=روس اصابع حرّّة بأخضـر الحنّـا تمـشّ

كنّ حسك ظهورهنّـه ذواليـق العشـاش=بينها القمري بنى لـه ميـة عـشّ(ن) وعـش

كن علابيهـن ورزّّات الآذانـي هـواشّ=قبّّعة جندي خفر صوّّتـوا لـه وانخـرش

ووصف قاعـة برلمـان تلاقـوا للنقـاش=وصف دمث اردوفهن لا تبدّن عقـب طـشّ

كن لعوب اذيالهن لاغدى يرعش رعـاش=قرن مملوح بليلـة زفـاف اختـه رعـش

كنّهـن نسـوة شريـف تلاقـن بالمقـاشّ=يوم غارن من بعضهن تلاقطـن الشـوش

ورابع الاربع من الشعل حلوات المهـاشّ=زي الدحى كنهن شيـوخ مذهّبـة الجمـش

كنّ وصف الشعل فوق ابيض الخد الحراش=عقد سلسال على صـدر ابورمـش عكـش

كن غواربهن محاريـب رهبـان نـواشّ=جرّة الميسـم عليهـن تقـل جـرّة حنـش

كنّهن ضوح الشفق يـوم بارقهـن تـواشّ=او كسر ياقوت حـدري مصابيـح تـوشّ

وكن حدرهن يخت ملياردير فـوق طـاش=وكـن اذانيهـن مزاميـر عبّـاد الـدبـش

كنّهن حدر المطـر خـرّد بالمـا تـراشّ=والحويّـر تقـل ورع يـدوّر لـه مخـش

كنّهن برشوم وجّّ المذهّّـب فـي القـراش=يغري الضد المناحر والـى هّـدّ ابتلـش

يا فهد هذي وصوف البل جاشت بجـاش=شاعر لـه فـوق عـرش الشعـاره مدّّقـش

يافهد جاني على سبكة المعنـى خـراش=كنّ بين اضلع حشـاي الـف جنّّـيّ غـوش

افرق (النقطه) عن (الفاصله) بثنين (داش)=لا أبو حشّ الردي لا أبـو واليـه حـش

لا أبو عين عن الشوف لاحقهـا عمـاش=لا أبوها اذن عن السمـع لاحقهـا طـرش

ذا وتالي القول مثل اوّّلـه والـلاش لاش=شش ياراسي لا رحم رحم ابو مجناك شش



[/poet]

[مُذهِلــــة]

تسلم أخوي(( الكايد )) فعلاً ما قصرت في سردك لذي المعلومات عن (( السبعان ))

مشكووووووووور أخوي وما قصرت 0

أخ مجنونها مو لازم تعرف قبيلتي و إلا من أكون :p:p

[مُذهِلــــة]

قبيلة هذيل [ALIGN=CENTER]تعتبر قبيلة هذيل من القبائل العدنانية يلتقي جدها هذيل في نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الجد الخامس عشر مدركة فهو هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ولم تخل كتب الأدب وللا كتب اللغة ونحوها وصرفها من شعر لهذيل واكثر شعرائهم دورانا فيها أبو ذؤيب الهذلي الذي ورد اسمه او شعره في لسان العرب وحدهفي أكثر من ستمائة موضع وقدعنى العلماء قديمابجمع أشعار القبائل وروايتها منهم الأصمعي وأبوعبيدة وأبوعمرو الشيباني وابن الأعرابي وكان مماجمعوه شعر هذيل ومما يذكر ان الامام الشافعي رضي الله عنه كان يحفظ آلاف الأبيات من شعرهم باعرابها وغريبها ومعانيها وذكر الأصمعي أنه قرأشعر هذيل عليه ويحد قبيلة هذيل من الشمال قريش وجنوبا الجحادلة وشرقا بنو سفيان ثقيف في شفا بني سفيان في الطائف وغربا السوالمة وآل زيد وتنقسم قبيلة هذيل الي الآتي 1 هذيل الشام هذيل اليمن 2 هذيل الطلحات 3 وتنقسم هذيل الشام الي البطون التالية أ - المطارفة وأحدهم المطرفي وأفخاذهم هي الشليات وذوو دخيل الله،والعتيكات،وذوو علان ،والخثاعمة، والحرابشة، ويسكنون الشرائع في طريق الطائف ب- الحتارشة وأحدهم الحتيرشي وأفخاذهم هي العفران وذوو عياض ويسكنون وادي الصدر ووادي سبوحة بين الشرائع والزيمة طريق الطائف ج- الصلمان وأحدهم الصليمي ويسكنون اليمانية ويسمى وادي نخلة في المعاجم د- بنو مسعود ويسكنون بالمضيق ه- بنو عمير ويسكنون وادي عمير من وادي الزبارة الي وادي فاطمة و- بنو لحيان ويسكنون الشرائع ووادي فاطمة واما هذيل اليمن والعرف بين الناس انما كان جنوبا يسمى اليمن وهم يسكنون بين عرفة والطائف وفي وادي نعمان وتنقسم هذيل اليمن الي آل مناع، وآل حسن ، وآل فضل ، والسراونة، والجلاجلة ، والحساسنة ، والجوابرة ، وبنو ياس ، وبنو دعد واما هذيل الطلحات فهم يتبعون امارة الطائف ويعتبر الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه من اشهر رجال قبيلة هذيل وكذلك تشتهر قبيلة هذيل بفصاحتها وكثرة شعرائها ومنهم ابو ذؤيب الهذلي وابو صخر الهذلي وابوكبير الهذلي وغيرهم الكثير[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]هذيل بن مدركة : بطن من مدركة بن الياس من العدنانية وهم : بنو هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان كانت ديارهم بالسروات من أرض الحجاز وسراتهم متصلة بجبل غزوان المتصل بالطائف وكان لهم اماكن مياه في أسفلها من جهات نجد وتهامة بين مكة والمدينة ثم تفرقوا بعد الاسلام وهم بطنان : سعد بن هذيل ولحيان بن هذيل وقد تفرقوا في الاسلام على الممالك ولم يبق لهم حي يطرق وكان بافريقيه منهم قبيلة بنواحي باجة (شمالي تونس) كانوا يعسكرون مع جند السلطان ويؤدون المغرم وكانت منهم طائفة بطوخ الجبل من اخميم بالديار المصرية وتعد هذيل اليوم من القبائل الحجازية المهمة وتنقسم حيث موقع ديارها الى هذيل الشام ( شمال مكة وشرقها ) وهذيل اليمن (في جنوب عرفات (وادي النعمان) وهذيل بطنان رئيسيان هما: جميل (وفيهم القرح ودعد والنديون والسراونة والجوابرة والطلحات (الطلوح) وبنو كعب وبنو اياس) والمسودة ( وفيهم لحيان والمطارفة وصليم _ الصلمان_ وبنو عمير وبنو مسعود ) وهي أفخاذ كبيرة ذات فروع وعشائر وفصائل عديدة (1) .

ذكر القلقشندي في نهاية الارب : (بنو هذيل) بطن من خندق من مضر وهم بنو هذيل بن مدركة ابن الياس وهما ابني خندق من مضر (2)المراجع :
1- موسعة قبائل العرب الجزء السادس للاستاذ عبدالحكيم الوائلي
2- نهاية الارب في معرفة أنساب العرب لابي العباس القلقشندي[/ALIGN]

[طـــــارق]

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، وبعد : فإن الإسلام حث على تعلم النسب قال النبي صلى الله عليه وسلم : « تعلموا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم ، فإن صلة الرحم محبة في أهله ، مثراةٌ في ماله ، مَنسأة في أثره » صحيح الألباني ، وبين فضل بعضه على بعض ونـهى عن الفخر ، وجعل التقوى الأصل في تفاضل الناس وتسارعهم إلى الله ، قال تعالى : ﴿ إن أكرمكم عند الله أتقاكم ﴾ وقال النبي صلى الله عليه وسلم : « وأن من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه » رواه مسلم .

[طـــــارق]

نسب آل بوعينين :

تنتسب قبيلة آل بوعينين إلى بني عبدالله بن دارم بن مالك بن حنظلـه بن مـالك بن زيدمناة بن ( تميم ) القبيلة المضريه العدنانيه .

وقد عرف آل بوعينين بـهذه التسميه نسبةً إلى ( عينين ) موطنهـم التاريخي القديم الذي ارتحلوا عنه منذ قرون عديده إلى قطـر ، ليصبح أسمهم مع حلهـم وترحالهم ( آل عينين ) والآل تعني الأهل والجماعه ، أي ( أهل عينين ) .. وبمرور الزمن تحول ذلك الاسم عامياً إلى ( آل بوعينين ) .

وعينين هي تثنية عين (ينبوع الماء) وهي بلدة قديمه يعود تاريخها إلى ماقبل الإسلام ، وقد كانت لبعض ولد عبدالله بن دارم التميمي ، ذكرها ياقوت الحموي في معجمه بأنـها: ماء من مياه العرب و في أرضهـا كان يوم من أيام العرب في الجاهلية بين قبيلة عبدالقيس وبعض بطون بني تميم ، عرف بيوم عينين ، وفي ذلك قـال البعيث المجاشعي مفاخراً بشجاعة جماعته بني دارم التميميين :

ونحن منعنا يوم عينين منقرا ولم ننب في يومي جدودٍ عن الأسل

أما في صدر الأسـلام فقد ورد ذكر عينين كقريه بالبحرين كثيرة النخل وإليهـا ينسب خليد عينين وهو من بني زيد بن عبدالله بن دارم بن مالك ، وأحد فحول الشعراء في العصر الأموي ، وقد أشتهر بالجود وكرم الضيافة وهو القائل :

أيهـا الموقدان شبـا سناها إن للضيف طارفي وتلادي
وأسعراها حتى أرى في سناها ناهضاً بادياً كصفر الجراد

وحول نسب آل بوعينين وعلاقة مسماهم بموطنهم عينين ، وكرم أجدادهم الدارميون تطرق الشيخ الشاعر محمد بن راشد الراشد آل بوعينين (1275هـ – 1343هـ) إلى ذلك في إحدى قصائده النبطية التاريخية فقال :

رسمٍ به العينين شاعت وشيعت لنا الجود والعليـا ورثنـا وقوفا
بنو دارمٍ ذروة تـميمٍ وتنتمي لفرع الندى موري سناها ضيوفا
لنا طارقٍ بالضيف فخرٍ وعادةٍ ورثناه عن جـدٍ سلف من سلوفا

وفي قصيدة أخرى يصف الشيخ محمد بن راشد آل بوعينين هجرة قبيلته من الوكره بقطر إلى عينين (الجبيل) موطن آبائهم وأجدادهم الأوائل الذي أعادوا إحيائه مرة ثانيه عام 1327هـ فيقول :

شمنا على ساقـة مناعير لابتي حرارٍ تزامت طلعها وانتزالـها
بـرٍ شمالينا لنـا فيـه سابق مواريث جد أرسومها بأعتدالها

دارٍ لنـا سابق وميراث والـد وماورث الوالد نشت به عيالها
عينين والصافي وماكان بأرضها من الخيس باقي غرسها في رمالها
وجبيلـه البري وبحريـه واحد شهود ويكفي شوفها عن سؤالها



أفخاذ قبيلة آل بوعينين :

ويتوزع أفراد قبيلة آل بوعينين بين أقطار مجلس التعاون في الخليج العربي ، كما تتفرع هذه القبيلة إلى ثلاثة أفخاذ رئيسية هي :

1) آل محمد ومنهم :

آل صقر وآل أحمد والبوخماس وآل شـاهين وآل طوق وآل خلف وآل عبدالله بن خلف والمؤمن والعيوني والسبع وآل غنام والعود والمحوش والرومي والبوعيدان والناوي وآل مجدم والبوهنود وآل راشـد وبالعيش والبوسعود وآل سعود وآل إبراهيم بن مبارك وآل سالم ومنهم آل عيد وآل عيسى وآل صالح وآل جاسم وآل إسماعيل وآل إسماعيل بن سالم .

2) آل علي ومنهم :

البوحمود وآل سـالم وآل راشـد وآل جمعه والضبيعي وآل راشد بن سعد وآل ثـاني وآل محمد بن فارس وآل عجلان وآل عويضه وآل غانم وآل عبدالعزيز بن فضل والحاج وآل عويضه بن عيد وآل لحدان والسيسي والسعدان وآل سعدون وآل حسـن .

3) النواصر ومنهم :

آل جبران والبوحسـون وآل نصـف وآل درويش والشبيل وآل جابـر والبوحسين وآل ناصر وآل راشد والمسحل وآل حسـن ومنهم آل عمهج والمجحد والبوهادي والشـاعر وآل سيار `

وبموجب الحلف أو المصاهرة أو الجيرة ارتبطت بقبيلة آل بوعينين وحملت أسمها العديد من الأسر الكريمة التي تنتسب إلى قبائل عربية عريقة النسب .

[طـــــارق]

قبائـل رجـــال الحــجـر

الحجر هو ابن الهنو بن الأزد ويقصد برجال الحجر اربع قبائل هي بللحمر وبللسمر وبنو شهر وبنو عمرو وتقيم في السراة شمالي سراة عسير كما أن قبائل اخرى تتبعها وتقطن تهامة ويقدر عدد الجميع بنحو مائة وخمسين ألف نسمه وكلهم تابعون لإمارة عسير ومركزهم الرئيسي مدينة النماص .
واقسامهم

[ قبيلة بني شهر ] [ قبيلة بني عمرو ] [ قبيلة بللحمر ] [ قبيلة بللسمر ]

[طـــــارق]

قبيلة الدواســـــــر

جاء في معاجم اللغة العربية ان معنى الدسر بتشديد الدال وفتحها واسكان السين الطعن والدفع بقوة يقال دسره دسرا أي طعنه ودفعه وجاء الدسر الدفع الشديد قال ابن عباس رضي الله عنه ليس العنبر زكاة انما هو شئ يدسره البحر دسرا أي يدفعه ويرمي به ويقال دسره بالرمح



وتطلق العرب على كل شئ قوي شديد ، له هيبة وسطوه فيقولون للرجل القوي الشجاع : دوسري وللجمع دواسر .

والجيش اذا بلغ أثني عشر الفا سمي الدوسر وهو قريب مما يسمى الفرقة في الاصطلاح العسكري الحديث ، ويقال لمن قاد الجيش اذا بلغ أثني عشر الفا قائد الدوسر وكان للنعمان ابن منذر كتيبة اسمها الدوسر قال المثقب العبدي يمدح عمرو بن هند:

ضربت دوسر فيهم ضربة أثبتت أوتاد ملك فاستقر
وورد أيضا ان الدوسر هو الأسد الصلب الموثق الخلق قال الشاعر القديم يصف أسدا

( عبل الذرعين شديد دوسر )

وترجع قبيلة الدواسر الى قبيلة الأزد العظيمة والتي يقول فيها الرسول صلى الله عليه وسلم : نعم الأزد نقية قلوبهم بارة أيمانهم طيبة أفواههم . وقال علي كرم الله وجهه في الأزد أربع ليست لحي غيرهم ، بذل لما ملكت أيديهم ومنع لحوزتهم وحي عمارة لايحتاجون الى غيرهم وشجعان لا يجبنون .

وتنتمي قبيلة الدواسر الى جدهم الملطوم ملك مأرب عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبه بن مأرب بن الأزد

وعمر بن عامر لقبه مزيقياء وهو المراد بالمثل المشهور : اعظم في نفسه من مزيقياء

وأبوه عامر ماء السماء سمي بذلك لجوده ومن قولهم : كفانا عامر قحطنا فهو ماء المزن لنا .

ومن ذرية الملطوم حفيده الأسد بن عمران الملقب بدوسر قال الكلبي هؤلاء بنو الأسد بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر السماء يقال للأسد الدواسر.

ومما يؤيد قوله قصيدة أحد أبنائهم ثابت قطنة التي قالها مفتخرا بقومه لما أنجدوا مدرك بن المهلب العتكي الأسدي من والي الري خالد بن عتاب التميمي :

الم تر دوسرا منعت أخاها وقد حشدت لمقتله تميم

رأو من دونه الرزق العوالي وحيا لا يباح لهم حريم
شنوءتها وعمران بن عمرو هناك المجد والحسب الصميم

فما حلموا ولكن نهنهتهم رماح الأزد والعز القديم

رددنا مدركا بمرد صدق وليس بوجهه منكم كلوم

وخيل كالقداح مسومات لدى أرض مغانيها الجحيم

عليها كل أصيد دوسري عزيز لا يفر ولا يريم

بهم تستعتب السفهاء حتى ترى السفهاء تردعها الحلوم

أما ما رود من تسمية بعض الأماكن أو الموارد أو الإبل أو النخوة أو غير ذلك بالدوسريه بعد اختصاص آل زايد وحلفائهم بوصف الدواسر فإن ذلك يعنيهم وحدهم فيما نعلم مثل تسمية قلعة مدينة جيزان المنيعة على الجبل الواقع على ساحل البحر بـ( الدوسرية ) فإنه اسم اطلق عليها بعد أن اقتحمها جماعة من جيش الملك عبدالعزيز آل سعود من آل زايد بقيادة أمرائهم بن نادر و بن درعان وذلك بعد أن استعصت على جيش الملك عبدالعزيز المحاصر لها بقيادة الأمير الهمام التغلبي الدوسري حمد الشويعر قائد جيش الملك عبدالعزيز في تهامة عام 1352هـ وذلك أن جماعة ابن نادر وبن درعان من الدواسر ركبوا سفينة وتوجهوا ليلاً إلى تلك القلعة حتى أتوها من الجهة الأخرى وتسوروا عليها ، فما أصبح الصبح وإذا بجيش الملك عبدالعزيز يفاجأ بالبشرى وهي رفع راية التوحيد على رأس القلعة بعد أن فتحها جماعة بن درعان وبن نادر و أعطوا الأمان لمن فيها .

نسب قبيلة الدواسر

قبيلة الدواسر تنقسم إلى قسمين رئيسيين

القسم الأول : آل زايد الدواسر

آل زايد هم ذرية عمرو بن عامر الملطوم صاحب سد مأرب ونسبه عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مأرب بن الأزد
وأولاد عمرو بن عامر هم جفنة وهم الغساسنة ملوك الشام و ثُعلبة جد الأوس والخزرج أنصار الرسول صلى الله عليه وسلم و كعب و عوف و وداعة ومالك و أبو الحارثة و حارثة و ذهل و عمران
ومن عمران بن عمرو بن عامر الأسد بن عمران ولقبه دوسر وهو جد الدواسر ومن ذريته زايد جد آل زايد

وكان لزايد اثنان من الأولاد هم سالم وأخوه صهيب ، الذين تفرع منهم نسب الدواسر حيث انقسموا الى قسمين :

أولاد سالم هم

1- بدران جد البدارين والذي اوردنا نسبه الكامل في الترجمة للشيخ بدران بن سالم بن زايد .

2- ودعان جد الوداعين ويوجد منهم الكثير في سدير والمحمل .

3- رجب جد الرجبان

4- منيع جد المخاريم

اما الفرع الثاني من ابناء زايد فهم ابناء صهيب وهم :

1- حسن جد آل حسن

2- جري جد آل بريك والمساعرة

3- عيسى جد الشرافا والعويضات

4- موسى جد الحراجين

5- غياث جد الغياثات

القسم الثاني : بنو تغلب ( دوسر بن تغلب ) وهم ذرية تغلب بن وائل القبيلة الربعية العدنانية وهم أربعة فروع

1- الحقبان

2- المصارير

3- الخييلات

4- العمور



هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبة اجمعين .

[طـــــارق]

نسب البدراين يرجع إلى جدهم خميس بن عامر وهو كالتالي :

خميس بن عامر بن بدران بن سالم بن زايد بن سالم بن زياد بن سالم بن وداعه بن عمرو بن عامر بن حارثه بن أمرئ القيس بن ثعلبه بن مأرب بن الأزد بن الغوث بن مالك بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام



أولاد خميس هم :

علي بن خميس جد السويد أهل جلاجل

بدر بن خميس جد السدارا أهل الغاط

عمر بن خميس جد العمر أهل الروضة

منيع بن خميس جد المنيع أهل ثادق

سويلم بن خميس جد السويلم أهل ثادق

عبدالله بن خميس أرث حنين وعيسى ، حنين أرث عبدالله ومحمد وهم الذين بنوا البير

اليحيى هم أبناء محمد / أما عبدالله فإنه عقيم

ومحمد أرث حمد وحمد أرث حسن وحسن أرث محمد وعبدالله وحمد

ومحمد أرث يحيى ( ويحيى أرث محمد وحمد وعبدالله ) وحمد أرث الراشد والزومان والصقر

ومحمد أرث اليحيى والحسين

علي بن خميس أرث عامر وخميس ، وخميس ارث منصور المعروفين بالمنصور في جلاجل و الخميس في الغاط والعودة .

عامر أرث آل سويد ، والعمران أهل العودة ، والتركي في جلاجل ، والعامر في جلاجل .



نسب الأمير عامر بن بدران :

هو عامر بن بدران زعيم الدواسر في عصره ، وهو الملقب بالضمين ، أي ضمين الرجال حيث أن من أرد ان يلجأ اليه يسم عصاه فلا يتعرضه احد من العرب بأذى .

خلت نجد ما يلقى بها كاسب الثناء كود الضمين يم وادي الدواسر

( ديوان راشد الخلاوي / 1392 هـ )

أما زمن عامر بن بدران فهوالقرن الثامن الهجري ، وفي زمنه بلغت قبيلة الدواسر شأنا عظيما واحتلت مكانه بارزة في نجد ، وقد عاصر الأمير عامر بن بدران فتره نزوح الضياغم من اليمن إلى حائل حيث نزلوا بوادي الدواسر فتره من الزمن وقال أحدهم وهو فارس بن شهوان الضيغمي يمتدح الأمير عامر بن بدران بقصيدة قال فيها :

وردت اعطاش قرية الجاهلية مياحها ما يسمعون امناد

وليلة وردنا العد عدّ آل زايد عدًّ إلا نهل من جمام زاد

ضفنا وضيفنا بن بدران عامر حييت يا غمر فلاحه باد

شيخ ذبح في الحال عشرين فاطر والكباش ما يعرف لهن اعداد

وكمل مزاهبنا على كثر عدنا وخلا الجمال تشيل كثير الزاد

فما ظل إلاظل غار من الصفا ولا شيخ إلا عامر بن زياد

من لا يذود النشر من يمة العدى ونشر العدا من لا إليه يذاد



وفارس بن شهوان هو زعيم الضياغم في القرن السابع الهجري ، ومعاصر للملك اليمني عمر بن يوسف بن رسول المتوفي عام 696 هـ وبذلك يكون عاش أواخر القرن السابع الهجري .

[طـــــارق]

واخيرا .. اقول ونعم في الجميع.

وانا والله حاولت اجيب كل القبايل بس جهازي المخيس + موقع عشق الملحط زي ماتقول مخاوف .. ماساعدوني.


ومااقول الا ونعم بالكل ..

وبانتظار جميع قبايل الجزيره نشوفها هنا ..

التي ينتمي لها اعضاء المنتدى ..والتي لاينتمون لها حتى لا نبخسها حقها ,,

اخوكم الصغير
مغربل

[مُذهِلــــة]

كاتب الرسالة الأصلية مغربل
قبائـل رجـــال الحــجـر

الحجر هو ابن الهنو بن الأزد ويقصد برجال الحجر اربع قبائل هي بللحمر وبللسمر وبنو شهر وبنو عمرو وتقيم في السراة شمالي سراة عسير كما أن قبائل اخرى تتبعها وتقطن تهامة ويقدر عدد الجميع بنحو مائة وخمسين ألف نسمه وكلهم تابعون لإمارة عسير ومركزهم الرئيسي مدينة النماص .
واقسامهم

[ قبيلة بني شهر ] [ قبيلة بني عمرو ] [ قبيلة بللحمر ] [ قبيلة بللسمر ]

تسلم أخ مغربل على المرور الأكثر من رائع ، و إضافات رائعة منك

لَــكن لدي ملاحظة إنت ما لقيت عن (( رجال الحجر )) غير هالأربعة أسطر

لازم نكتب كل قبيلة على حدة و إلا نكون قد هضمنا حقهم كونهم من قبائل

الجزيرة العربية العريقة 0

بعدين قبائل الجنوب معروفة علم على رأسه نار |1||1||1||1|


مشكووووووووووور أخوي ويعطيك العافية

[الحلم الوردي]

نتكلم هلحين عن ملح القبائل

قبائل قحطان


قحطان هو ابو الشعوب القحطانيه وكل من في اليمن وحضرموت وعمان والجزيره العربيه من القبائل هم من قحطان فقد هاجر الكثير منهم من البلاد العربيه منذ عهد الفتوحات الاسلاميه وما بعدها شأنهم في ذلك شأن إخوانهم العدنانيين ، ولا نريد التوغل في سرد القبائل المنتميه إلى قحطان وإنما القصد الاشاره الى من في هذه المنطقه من قحطان لأنه قد يمتد بنا البحث الى ذكر قبائل قحطان في نجد للارتباط القبلي بينهم وبين ابناء عمومتهم في منطقة عسير

قحطان هي مجموعة قبائل من خولان و همدان وهذه القبيلة من اكبر القبائل العربية وأكثرها محافظه على العوائد وبلادهم ما بين نجران وأبها وجنوب نجد وهم قبائل ذات نسب وحسب وشهرة فائقة وعلو الهمة والرشاد وتعرف بأنها ذات وجاهة ورفعة ولها شأن وتنقسم الى بطنين بطن في نجد وبطن آخر في عسير

ويشغل منصب رئاسة شمل قبائل قحطان ووادعه الشيخ فهد بن عبدالله بن دليم

وتشتمل قبائل قحطان على :

[ قبيلة الحباب ] [ قبائل وادعه ] [ قبائل آل السري وشريف ] [ قبائل عبيده ] [ قبيلة سنحان ] [ قبيلة الجحارد ] [ قبائل رفيده ] [ قبيلة بني بشر ]

قبيلة الحباب
وهم الى الغرب من قبائل سنحان وهم باديه يقطنون الأمواه وما يليه من الموارد وأهم هذه القبائل مايلي

أ ـ قبائل الزهرة من الحباب

ويقدر عددهم بسبعة آلاف نسمه

آل حميدان آل ملحان آل العبد آل جميح
آل مفتاح آل مكاذب آل مفرح

ب ـ قبائل الرشدة من الحباب

ويقدر عددهم بنحو خمسة آلاف نسمه

آل جبران آل سالم بن عبيد آل غازي آل الشريف
آل برمان


آل زهره
آل الشتاء

ج ـ قبائل آل زربه من الحباب

يقدر عددهم بنحو خمسة آلاف نسمه

آل سالم بن معيض آل مالك آل شنان آل كحلان
آل غراب آل حثيث آل رقعان

د ـ ومن قبائل قحطان بتهامه مايلي

آل مسعود آل الحسن آل حسان آل خزيم
آل غراب آل بن فيران

هؤلاء هم قبائل جنب بن سعد ومركز امارتهم الفطيحه على ضفاف وادي بيش بتهامه ويقدر عددهم بستة آلاف نسمه

قبائل وادعه

هذه القبيله وقبيلة أخرى في أعلى وادي نجران يعدون فروعاً من قبيلة وادعه الكبرى التي تقطن جزءاً كبيراً في اليمن وتنسب الى وادعه بن عمرو بن عامر بن ناشج بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان بن زيد ويقدر عدد افراد هذه القبيله بنحو خمسة وعشرين ألف نسمه

ومن أهم قبائل وادعه

آل سحامي آل رشيد آل امحاضي آل سيار
آل جبير آل زاهر القضاة أل علي بن محمد
آل ثابت آل مونس

قبائل آل السري وشريف
ومركز امارتهم الجوه ، ويزيد عددهم على ثلاثة آلاف نسمه وهم

آل مشائن آل يزيد آل حيان

ب ـ قبائل شريف

وهم الى الغرب من قبائل آل السري ويزيد عددهم على ثمانية عشر ألفاً

الغبران آل الطيز آل طلحان آل سيف آل عامر
آل السمان آل الغار آل الخضراء آل دهر الخشنان
آل قلاط آل الكرم آل مشبب بن رائث آل الشعبين آل حجا
القضاة أهل البصرة آل فطيس آل النجائب الهفلان
آل الطويل آل عبدالله الفروان آل شماخ آل مونس
آل حمدان العداويه لشراف آل ربعة الفنعوم
آل حيدة آل عيدان الحرجه المزاوحه آل هائف
آل عرعره آل جبير آل عامر آل الواقدي آل الشفي
آل أمشاعر بنو هاجر آل عبدالرحمن آل زيدان آل حامش
آل شارك آل عباس الموصم آل زرقان آل مسلمه


قبائل عبيده

ذكر الهمداني قبائل جنب من قحطان وهم يعرفون الآن بعبيدة ويقال إنهم منسوبون إلى أمهم عبيدة بنت مهلهل بن ربيعه ومقرهم ا السراة المعروفه بهم : فيقال سراة عبيدة وهذه أسماء قبائل عبيدة

آل معمر آل الكيرعان زهير آل علي آل سليمان
آل الجرو آل الصقر المناديه المساردة القهر
آل بسام آل عطيه آل عايذ آل الجلدة الجرابيع
آل قريش ويلتحق بهم آل عبيدة في مأرب آل سليمان

قبيلة سنحان

يقول الحموي في معجم البلدان مايلي سنحان بن يزيد إحدى القبائل الست التي يتألف منها مخلاف جنب باليمن وهي تنتسب الى سنحان بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مالك بن أدد ، ويقدر عدد قبائل سنحان بنحو خمسة وثلاثين ألف نسمه

وأهم هذه القبائل :

هباله الخمجات آل مرتفع آل زائد السلاطين
آل مالك آل يعلا آل حيان الجبره آل هران
آل الهوى آل عشبه آل عازب آل قنع آل جحيش
آل أمكايس آل سعيدان العرف آل زبيري آل عمد
آل السدر آل جبزان آل أمشاعر آل علي بن راشد آل سعيد
آل عزاب آل بيضاء آل جابر الرشده آل سعيده
آل عليان آل حرقه آل نملان آل سعيد بن مقبول
آل عافيه
آل مجلب آل مسعود العوران آل سعيد بن سلطان
آل عيفه
آل جرا آل إصبع آل الزين آل صالح آل عاصي
آل الوصيه آل عمران آل عاطف آل محمد بن سعيد آل شاده
البسيط

قبيلة الجحارد

قبيلة الجحارد من أعظم قبائل قحطان ، وهي تتفرع الى قبائل وبطون ، والبعض منها في نجد والقسم الأكبر في الجنوب تبع امارة عسير وفي بلادهم ثلاثة مراكز حكوميه منها مركز تثليث ومركز الأمواه ومركز العين وهذه اسماء القبائل الرئيسيه نوضحها هنا بدون ان نذكر البطون لكثرتها وعدم الاحاطه


والجحادر قسمين آل سليمان وآل جمل

آل سليمان ينقسمون الى قسمين : آل عاصم و آل محمد

وآل محمد ينقسمون الى قسمين ايضا: آل دهيم -- آل ابيطن

اما آل دهيم فهم : آل روق -- آل سعد

واما آل ابيطن فهم : آل عاطف -- المشاعله -- السحمه -- الخنافر

اما بالنسبة الى آل جمل فهم سبعة بطون
آل مسعود -- آل سويدان -- آل شبوه -- آ ل عليان -- آل مريتع -- العجارشه -- آل عياف

وقبائل الجحارد والحباب يقال لهم ولد عبدالله

قبائل رفيده

قبائل رفيده و يقدر عددهم بنحو مائه و خمسين ألف نسمه ، وتتألف من القبائل التاليه :

قبائل جارمه وخطاب وتتألف من الافخاد التاليه :

آل شويه العرينه الجوف آل نادر
آل الغبطا
آل السوي
آل عمره
آل رميح

آل الشيخ
آل زهير
الداحن
آل العراب


ويليهم من رفيده قبائل الحاف ووقشه وتتألف من الافخاد التاليه :

آل حديله
آل جليحه
آل حلامي
آل فجعه
آل علي

آل بالحي
آل عمره
آل الدمام
آل الشاعر
آل مبايع

آل خزيم
العيص
آل لوط
بني وهب
آل أبي حبيب

الحرقان
ا ل قظف
المصايد
الأشراف
الحارثه

قرن وقسه
الرقه
آل الحجل
المحشوشه
المجمع


وفي رفيده قبائل دعي وبني قيس وآل شواط وتتألف من القبائل التاليه :

أهل تندحه آل مستنير آل الشواط بني قيس
آل بريد
آل سالم
آل الماشي
آل مفرح


آل قفيع
بني تميم
آل مدير

قبيلة بني بشر
ذكر الهمداني أنهم من بني الحارث بن كعب ، ويقدر عدد بني بشر وآل عرفان بعشرون ألف نسمه ، وتتألف من الافخاد الاتيه :

آل عفيف
مثاب درامه حماله آل عازب المحافيظ
آل الظهر
آل مانع
آل عطفه
آل حرش العبيديه
آل عاطف

آل عثمان
آل بن سارعه
آل الخلف
بني موسى
البهمه
أهل قحيم

آل فرحان
آل سحيم
آل شباع
آل النمر
آل مكر
العسران



آل عرفان
آل طيب
آل زهره
آل الشتاء

ونعم والله بلقحاطين وببقية القبائل

[مُذهِلــــة]

هلا فيكِ أخت الحلم الوردي

والنعم بقحطان و أهل قحطان و قبائل قحطان ، صحيح إهم أصل العرب

تسلمي على المشاركة وتقبلي تحياااااااااااتي

[نظـــرة أمـــل]

ونعم والله بالقحاطين وهم الأصل |1|

على فكره محد جاب طاري شمر يابعد حيي ;)

والمطران والبقوم والعجمان وزهران ووو

ننتظركـ|2|ـم