التــبــلــيــغــيــيــن

[الرمح الرديني]

((بما أنه قد تم رفع الموضوع فلا بد من وضع كلام العلماء عنهم حتى لايأتي أحد ويتكلم من غير علم ))

أهلاً بك اخي الكريم الفارس
وهل وضعنا غير كلام العلماء
الكتاب المطروح بين يديك ماهو إلا رداً للعلماء على ضلالات هذه الجماعة هداهم الله للحق عاجلاً غير آجل

ماذكرته من فتاوى صحيحة ,
لكن هلَّا تتحفنا بآخر فتاوى العلماء عنهم .

أخي الفاضل والله إن القلب ليسعد بتمسك المسلم بشرع الله تعالى
لكن وقبل كل هذا لابد أن نضع أمامنا هذه العبارة وهي : أن العبادات توقيفية
فلايزيد المسلم شيئاَ من تلقاء نفسه
ألا ترى أن ضلال النصارى عن المنهج الحق من رب العالمين
كان بسبب التعبد لله بمالم يشرع
قال تعالى ( .. ورهبانية أبتدعوها ماكتبناها عليهم ... )إلى آخر الآية

وكأن حال التبليغيين الآن ماهو إلا إعادة لنفس الخطأ العظيم الذي وقع فيه
النصارى...

وإن أردت الإستزادة فلامانع لدي ....
تقبل مروري وشكراً

[القبيسية]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[yemen09]

[align=justify]

من تاريخ أمير جماعة التبليغ
"جماعة التبليغ" تاريخ اول جماعة تخرج في سبيل الله، واميرها الاول



وتاريخ انطلاق أول جماعة في سبيل الله في القرن الرابع عشر الهجري الماضي

لمعرفة ذلك نتعرف على هذا الشيخ اولا :-

1. مولد الشيخ محمد الياس0 بن محمد اسماعيل بن حسين بن عطاء الله ( الهي بخش) بن محي الدين بن محمد ساجد بن محمد فيض بن محمد شريف بن محمد اشرف الكاندهلوي 1303هـ- - 1886م
2. وتوفي والده اسماعيل وهو في الثانية عشر في 4/شوال 1315هـ 1898م .
3. وبعد تلقي العلوم بعد حفظه للقرآن الكريم وأتم دراسة الحديث عين مدرسا بمدرسة مظاهر العلوم الشرعية في شوال عام 1328هـ ، أكتوبر 1910م
4. كان زواج الشيخ الياس ببنت الشيخ رءوف الحسن في 6/ ذي القعدة 1330هـ- عصر الجمعة 17/أكتوبر 1912م في السابعة والعشرين من العمر،،
5. وبعد عامين من زواجه كان على جبل عرفات في حج عام 1332هـ 29/ أكتوبر 1914م،، أول حج له وتبعه بحجتين في موسم عام 1344هـ المشهور والمفصلي في حياته ، وأخيرا موسم عام 1356هـ قبل وفاته بسبع سنيين ،،
6. وبعد موسم حج عام 1356هـ وبالتحديد بتاريخ 14 مارس 1938م كان لقاء تاريخي بين الشيخ الياس الكاندهلوي والملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود،، ملك المملكة ،،، وعرض الشيخ الياس علية أهداف جماعة التبليغ ،، وثمارها ، وكأنه أراد منه الإذن ببدئها في بلاد الحرمين الشريفين ، لينطلقوا بها في الآفاق كما هو دأب إباؤهم ومن يسري دم الصحابة الكرام في أجسادهم،، استقبل الملك الشيخ وأدناه من مجلسة وتحاورا وودعه ومن حضر معه بالحفاوة والإكرام.
وما زالت جماعة التبليغ تفرض احترام الامراء والملوك لها ،،، لا منة منهم بل واقع الجماعة واخلاصها وعدم الرغبة بما في يد الملوك وارؤساء من حطام،،، ورغبتهم ما في يد الله من عطاء وتسديد وتوفيق،،، ولو لم يكن ذلك صفة الجماعة لما استمر عملها تحت اعين اجهزة الاستخبارات العربية ورغم وجود علماء للاسف همهم تأليب الحكام عليهم وفتاويهم التي يهدفون من ورائها قذف الجماعة من اعلى شاهق في جزيرة العرب ،،، ليستريحوا من جماعة التبليغ الى الابد،،، ولكن هيهات هيهات ان تفلح مراميهم الخبيثة فدعوة الحق تزهق الباطل واهل الحقد والحسد وما ينفع الناس كتب الله البقاء ولو في قصور فرعون وقارون.
7. كان الشيخ عبد الله بن الحسن آل الشيخ رئيس القضاء في زمانه مؤيدا لأهداف جماعة التبليغ ومشروعهم الدعوي ، ولكنه أوقف لهم البدا والإذن لهم بالدعوة على موافقة الأمير فيصل بن عبد العزيز رحمه الله ، الذي ضل معجبا ومناصرا لجماعة التبليغ حتى وفاته،، وفتح لهم بشوق المساجد والديار.
8. وبعد خمس سنوات من زواجه كان مولد ابنه الوحيد يوسف صاحب كتاب حياة الصحابة المشهور في الأفاق في 17/ أكتوبر 1917م ، والأمير الثاني للدعوة بعد أباه. توفي 2/ ابريل 1965م
9. وخلف الشيخ محمد يوسف بن الياس بدوره ولدا واحدا هو محمد هارون توفي شعبان 1393هـ الموافق 28/12/1973م
10. وخلف هارون ولدا واحدا هو الشيخ سعد بن هارون حفظه الله ورعاه

انطلاق أول جماعة في سبيل الله

· إذا علمت ان الشيخ محمد الياس المجدد للدعوة وأول من قام بها في القرن الماضي على منهج السف الصالح ، وهو عمل الصحابة الكرام ،، فالدعوة هي جوهرة القرن الأول الهجري كما وصفها رحمه الله ،، ورتبها ترتيب بديع ليسهل على كل المسلمين القيام بها والإسهام بها والتدريب عليها وتوق حلاوتها ومشاهدة نتائجها ، بالأسلوب الميداني لا الإعلامي أو النظري المجرد من الصحبة والمصاحبة والخروج والإخراج،، ان والده الشيخ اسماعيل الكاندهلوي خلف ثلاثة أولاد وبنت واحدة،، وهم
1. الأول :- محمد الأكبر من زوجته الأولى التي توفيت في حياته، توفي عام 1336هـ 25/ ربيع الثاني-
2. الثاني :- وهو شقيق الياس(محمد يحيى بن اسماعيل ) والد الشيخ زكريا صاحب أوجز المسالك لموطأ مالك ،، من الأم الثانية التي تزوجها اسماعيل( ببركة مشورة نساء صالحات في عرس احد أقرباء الشيخ اسماعيل) فعاد وفد العرس، بعروسين لا عريس واحد كما كان مرتبا له. سمعت عن مشورة النساء من أمير باكستان السابق رحمه الله والد الشيخ إحسان الحق حفظه الله،،، توفي يحيى 10/ ذي القعدة 1334هـ وتوفي ابنه زكريا حديثا في 2/ شعبان 1402هـ رحم الله الجميع.
3. والثالث: شيخنا محمد الياس بن محمد اسماعيل الكاندهلوي المجدد المتوقي 21/ رجب 1363هـ الموافق 12/ يوليو/ 1944م رحمه الله رحمة واسعة وجزاه الله عن المسلمون خيرا.
4. والبنت الوحيدة ،، هي (حميراء بنت اسماعيل) تيمنا بأم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أباها،، تزوجها الشيخ رضي الحسن ،، جد الشيخ إنعام الحسن بن إكرام الحسن ،، الأمير الثالث للدعوة بعد يوسف ، توفيت في 24 شعبان 1342هـ قبل وفاه الشيخ الياس بواحد وعشرين عاما.
5. ذكرنا كل ذلك التفصيل لنعلم تاريخ بدء الدعوة والخروج بالضبط كما سوف نورده مفصلا،،،
6. فقد توفي محمد الأكبر( الأخ الغير شقيق للياس) وهو على مدرسة والده ومسجده بنظام الدين بدلهي الجديدة عام 1336هـ كما ذكرنا،، والشيخ الياس مدرسا بسهانفور وحضر مرض أخاه وموته،، ولما عزم العودة لجامعته ، تشبث به رفقاء والده وأخيه الأكبر ، ولم يتركاه إلا بعد ان اخذوا منه موعدا بالعودة ليواصل تربية أباه لأهل( الميوات ) القبيلة المهمشة من التربية والاصطلاح حتى لم يعودوا ينطقون بالشهادتين بلفظ صحيح مع أنهم مسلمون،، يعتزون بالسلام ، وبدا الشيخ اسماعيل بالتعليم والتربية لفئات منهم،، وبذل شتى الحيل لجذبهم للتعليم والترغيب ولو بالمال (أجرة عامل ) لكل متعلم منهم للصلاة وأركان الإسلام والإيمان،، طوال يوم العامل، بل بذل ضعف الأجر لجذبهم لمسجده الصغير الذي هو اليوم مركز جماعة التبليغ في العالم بأسره،،، وأوقف عودته بعد موافقة مشايخه والاستقالة من الجامعة المذكورة.
7. ورغم بلوغ الشيخ الياس عمر 33 عاما،، الا انه حتى الآن لم ترد بخلده فكرة جماعة التبليغ بصورتها الحالية،، بل ولم ترد فكرتها عنده بعد ذلك العمر بسنين،،، فقد نشأ عالما مثل أمثاله وأساليب التعليم المدرسي والطلابي المتعارف بين الناس الى يومنا هذا.
8. أشار عليه شيخه خليل احمد السهانفوري بالعودة لمسجد ومدرسة والده واخذ إجازة من الجامعة مدة عام بلا مرتب ثم التفكير بعد ذلك نزولا على إلحاح أهل الميوت علية بذلك. وكانت مشورة سليمة ومباركة ، فذهب الشيخ لمدرسة والده ولم يبرحها حتى وفاته ، وقد احكم عمل الدعوة والتبليغ وربى لها وألف ليس كتبا بل رجالا فتوحوا دول العالم بجهد مبارك مستمدا من بركات جوهرة القرن الأول الهجري خير القرون في التربية والتعليم بشكلها العام لا بشكلها الطلابي الحديث المستحدث، فتناسى الناس الأصل وتشبثوا بالفرع كما عبر الشيخ عن ذلك،،،
9. عاد الشيخ لأهل الميوات ولكن بعد مرضا إصابة قرابة شهر حتى لم يرجى له الأطباء من شفاء ، فعاد الى مدرسة أبيه معافى بحمد الله.
10. ومن ربيع ثاني 1336هـ أو جمادي أول وحتى ذو الحجة عام 1344هـ ، نهض بأهل الميوات في العلم والتعليم لأبنائهم نهضة وقفزة نوعية ومئات الكتاتيب القرآنية تعجز عنها مؤسسات دولة كاملة في ذلك ،، نظرا لهمته العالية وحرقته على حال المسلمين التي أرقته وعانى منها ما عانى من متاعب وحزن وقيام وتضرع بين يدي الله ،،،
11. ولم تشفي غليله تلك الجهود الجبارة التي قام بها منفردا، ولم يكن يؤرقه حال طلابه بل امتد حزنه على الرجال والنساء من ذوي الطلاب الذين لم يعد معهم من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه وهم يموتون بلا صلاة وصوم وحج،،،،
12. فخرج من دلهي قاصدا حج بيت الله وزيارة مسجد الرسول الكريم وقد ارقه ،، وأجهد فكره وعقله عن الحلول التي اتبعها خاتم النبيين محمد صلى الله علية وسلم حتى بلغ بالأمة ما بلغ بها في حجة الوداع وعند وفاته ، وماهو برنامج العمل الذي اتبعه وتسلسل فيه في وسط ظلمات الكفر والشرك،،
13. وفي الحج كان دعاؤه وبكاؤه على حال المسلمون ،، والحلقة الضائعة في جهود العلماء والمصلحون في زمانه،،
14. وما بدا به الرسول الخاتم ، فلم يجد انه جمع لفيفا من الطلاب الصغار في مدرسة واكتفى بذلك، وانه صلى الله علية وسلم لم بهمل الجهد على الكبار بل حتى عن الأعمى الذي جاء إليه،، وهو منشغلا بدعوة كبار مشايخ وسادة القوم،،، ونحن أهملنا كل ذلك وجل اهتمامنا بالصغار الغير مكلفين بالحكام وإهمال فاحش لمن يموت بلا دين ولا أحكام،،،
15. وجن جنون الشيخ للوصول للحل والبدا بنقطة الارتكاز الأولية لإنقاذ الأمة من هذا الانحطاط ، رغم وجود آلاف المعاهد والمدارس الدينية في دول العالم الإسلامي،،،
16. بل انه صرح من خلال إرساله المدرسين والمعلمين لمئات من تلك الكتاتيب التى أمر أهل الميوات ببنائها في ديارهم وقراهم قبل اخذ موافقته بتلبية الزيارة لهم لمجرد البركة وكان ذلك شرطه في تلبية الزيارة عليكم المباني وعلي المدرسين والزيارة بعد البناء،،، مع كل ذلك صرح ان المدرسين المتخرجين من عنده ، لم تكون صفاتهم الإيمانية مما تشيع تطلعاته ورغبته الجامحة في العمل المخلص بالإيمان والاحتساب كما كان عند الصحابة الكرام ،،، فكيف بحال الطلاب الذي يدرسون لديهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
17. وحصل بمدينة الرسول صلى الله علية وسلم ما حصل وعكف قائما باكيا متضرعا لله عز وجل ، وإقراره التام الكامل انه لا يملك من الأمر شيء ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وانه العاجز الضعيف ، وان ما يقوم به من جهد وان عظمه الناس فهو مجرد لعب وتلاعب عن حقيقة الجهد الذي قام به سيد الأنبياء والرسل محمد صلى الله علية وسلم ،، خاصة وثمار جهد المدارس ها هو واضح صارت أمواج الباطل تصل الى عقر ديارهم ، وصار التنافر بينهم والمادة جل همهم إلا من رحم الله وعصم،،،
18. ثم ان دين الإسلام هو الدين الخاتم للبشرية ،، ولا شك ان أتباعه هم حملته بجدارة لكل الأمم بأديانها السماوية التي جبها دين الإسلام والوضعية الوثنية ،، فان فقد حقائقه في أهله فكيف يحمل هذا الدين لغيرهم من أهل الكفر والشرك والفتن،،،، فلم يجد الإجابة وعاد الناس لأهلهم بعد الحج وعاد حجاج أهل الهند لديارهم،،، ولكن الشيخ في واد آخر وضل خمسة أشهر لا رغبة له بالعودة ،،، كيف يعود لأهله ولم يعثر على كلمة السر ان صح التعبير ليبدأ بالجهد الذي سار علية نبي الرحمة للعالمين ،،، ونحن بل كل مسلم وجب ان يحمل رحمه نبيه للعالمين،،، خاصة لا نبي بعده ولا امة بعدنا،،، وشكي رفقاء الشيخ في الحج لشيخه خليل احمد في عزوف الشيخ محمد الياس عن العودة لدياره وأهله وأحبابه الذين ينتظرون عودته اشد من حر الجمر،،، فقال لهم من أراد العودة فالبعد ومن أراد الانتظار فلينتظر ،،،، فحال الشيخ الياس واضطرابه وطول صلاته وتضرعه ينبئ عن أمر وشأن عظيم ينتظره.
19. وفجأة وبعد مرور خمسة أشهر عزم الشيخ على العودة وقد ارتسم في ذهنه الدعوة الى الله بشكلها الجماعي هي التي ينبغي البدء فيها للرجال والشيوخ العرب والعجم،،، ولكن كيف البداية
20. عاد ومرض مرضا شديدا بعد العودة في قريته كاندهلة وشفاه الله وعاد الى مسجده ومدرسته وفي حوالي جمادي أخر أو رجب 1345هـ ،،، ديسمبر 1926م او يناير 1927م على ما غلب على ظني ولم أجد رغم اهتمامي البالغ عن تاريخ انطلاق أول جماعة تبليغية باماراة الشيخ الياس منصوص على شهرها ويومها وان كانت بلا شك عام 1345هـ
21. خرج الشيخ في جماعة من السذج البسطاء من اهل الميوات للدعوة لاول مرة لثلاثة ايام،،
22. وعاد لمركز نظام الدين وهو يصيح كالمجنون فتح العالم فتح العالم ،،،،،وسوف ياتوا العرب هنا واهل الدول الآخرى هنا ، لا يصدقه احد في حينه، فمثله كمن عثر على ضالته بعد بحث مضن ومتعب،،، ومن هنا كانت البداية ،،، واليوم الجماعات تمشط دول العالم ،،، وما زال الزاد قليل والعقبة كئود والسفر في بحار البشرية بعيد ،،
23. فنسال الله دوما التيسير والتسهيل والفتح المبين

والسلام عليكم ورحمة الله

[/align]

[الرمح الرديني]

إمامنا هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

نحن هنا نتحدث عن منهج هذه الجماعة ومدى مسايرته أو معارضته للكتاب والسنة

ولو إطلعتم اخوتي على الشخصيات البارزة في هذه الطائفة
لوجدتم من العظائم مايشيب منها الولدان ........

كلامي هذا طبعاً هو رداً على ماتفضل به الأخ الفاضل yemen09

-قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( مال شاه ولي اللهالدهلوي في زمن الى ترك التقليد المذهبي
فتوجه الى رب العزة !!!فنودي ( أوأخبر بطريقة ما؟؟؟)) :ياولي الله أما علمت أن تأييدنا مقصور على المذهب الحنفيفنحمد الله ونشكره حيث أخبرت بأن جماعة التبليغ تتمتع بتأييدنا ))

-انظر -رعاك الله - الى الكذب الصراح والإفتراء على الله !!!!- (( بداية حركة التبليغ ص54)

2/قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( يروى عنبعض المشايخ أن كثيراً ممن كان بخراسان أقرب من مكة من البعض الذين يطوفون بالبيت
بل البعض منهم تذهب اليهم الكعبة لزيارتهم!!!)) فضائل حج للشيخزكريا ص111

طيب أنا عندي سؤال اريد أي من مؤيدي هذا الرجل أن يجيبني عليه
س: إذا ذهبت الكعبة لمثل هؤلاء بخرسان , العالم الموجودة بالحرم على ماذا تطوف ؟!!!

3/ قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( إن الحط من شأن الخانقاهات وإهانتها أمر خطير للإيمان ))
صقالةالقلوب ( ص58)

الخانقاهات = المزارات = القبور
وقال :
(( وبركات المزارات أي القبور ذات البناء شئلاينكر وبركاتها مسلمة وعظيمة )) فضائل حج ( ص129)
وقال :
(( إنهذه الخانقاهات التي تسب من كل ناحية وتطعن فيها كم لها من درجات عند الله )) فضائلذكر ( ص42)
!!!
قال تعالى (( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ))

4/ كلاً منا يعرف قصيدة البردة ورأي العلماء فيها

قال الشيخ حمود التويجري-رحمهالله :
(( وأما قراءة ( دلائل الخيرات ) وقصيدتي ( البردة ) و( الهمزية) وجعلها ورداً
فهو أمر قبيح جداً لما في هذه الثلاث من الغلو والإطراء الذيكان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه وشدد فيه
بل إن قصيدتي ( البردة ) و( الهمزية) قد اشتملتا على الشرك الأكبر الذي هو أعظم الظلم وأقبح المنكرات وأشدالمحرمات تحريماً
فلا يجعل هاتين القصيدتين و( دلائل الخيرات) ورداً إلا منهو مفتون بالشرك والبدع والغلو والإطراء)) إنتهى.

-البردة عند مشايخ التبيلغ
قال محمد إلياس :
(( قصيدة البردة عندنا من المقرر قراءته علىالعلماء )) ملفوظات إلياس ( ص52)
وقال الكاندهلوي وهو يستمع الى قصيدةالبردة :
(( العشق شئ مبارك !!!! لو أن أحداً وفق له وليحذر أن يتعلقبمالايناسب)) مجلة الفرقان ماهنامه( ص299)

5/صاحب القبر يتصرف في الجوفيجعله معتدلاً
قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( كان الشيخ عبدالقادر يشتاق الى ان يستمع القرآن مني( زكريا) لكن ماسنحت الفرصة فاهتممت بختمالقرآن كله عند قبره المبارك !!!!!
وكنت أشتاق جداً أن أقرأ علىقبره الفاتحة وأقضي هناك مدة سافرت الى باكستان لتكميل هذه الرغبةالخاصة .!!!
وكان الشيخ ( عبد القادر يتفكر في راحتي وسعادتي دائماً وقد ظهر هذاالآن بحيث كانتالأيام الثلاثة التي قضيتها عند قبره في قرية دهديان فيباكستان صار جو هذا المكان الحار الشديد معتدلاً بتصرف الشيخ عبد القادر لمدة ثلاثةأيام ))
سيرة محمد يوسف ص100

!!!

6/قال محمد الكاندهلوي :
(( ولايجوز !!! تصحيحالتحيات والقنوت في مجالس العامة )) ( تذكرة حضرت جي ص104)
وقال :
((لايجوز!!!! للمبلغين عن الجماعة النهي عن المنكرات والفواحش في مجالسالعامة ))
( مقدمة تبليغي نصاب ص24)
فعند شيخهم لايجوز النهي عنالمنكر !!!!!

أين هم من كلام رب العباد ...؟؟
قال تعالى {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ،[mark=#FFFF00] كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}.[/mark]

ولفظ أبي داود : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجلُ يلقى الرجلَ فيقول : يا هذا! اتَّقِ الله ودع ما تصنع؛ فإنه لا يحلُّ لك، ثم يلقاه من الغد، فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده، فلما فعلوا ذلك؛ ضرب الله قلوب بعضهم ببعض))، ثم قال: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} إلى قوله : {فاسِقون}، ثم قال: [mark=#FFFF00]((كلا؛ والله لتأمرن بالمعروف، وَلتنهون عن المنكر، ولتأخُذُن على يد الظالم، ولتأطُرنَّه على الحق أطراً، ولَتقْصرنَّه على الحق قصراً)).[/mark]
[mark=#FFFF00]

[/mark]

زاد في رواية له : ((أو لَيضرِبن الله بقلوب بعضكم على بعض، ثم ليلعننَّكُم كما لعنهم)).

شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي جمع الله سبحانه بينهما في كتابه الكريم
وجمع بينهما الرسول صلى الله عليه وسلم في كثير من أحاديثه

وأبى التبليغيون إلا التفريق بينهما ولم يبالوا بقول الله ولا قول رسوله عليه الصلاة والسلام

هذا غيض من فيض

فأي خيرٍ ننتظره ممن خالف شرع الله تعالى وحكم بهواه ....

والسلام عليكم

[وسميه]

يكفي أن الأمر وصل عندهم إلى الشرك وهذا كاف لنعرف انهم على باطل
يعطيكم العافية

[yemen09]

ان كان هنالك علماء متعسفون فهنالك
علماء منصفون
تقل الى ربه في الساعات الأولي من فجر اليوم العالم المورتاني الكبير بداه ولد البصيري بعد أقل من أسبوع من رحيل عالم كبير آخر هو المغفور له أحمد سالم ولد عدود رحمهم الله جميعا و أدخلهم فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون.

لقد تميز العالم و المفتي الكبير بداه رحمه الله بدفاعه ونصرته للجماعة حيث أنشد حين اشتدت الألسن اللاذعة.

هم الــنفر الغـر الذيـــــن وجوهــــهم
من الحسن تستشفى بها الأعين الرمــد
أقـــــــلوا عليـــهم لا أبا لأبــيكــــُُــــمُ
من اللوم أو سُدُّوا المكان الذي سَــدوا


قال الإمام بداه بن البوصيري في زيارته مسجد التوبة بانواكشزط 13/03/2001:

[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=right use=ex num="0,black""]
ألا يا دعاة الدين شرقا ومغربـــــــــا فـؤادي لكـم، فـيكم، و مـنكم تقــربــــا
فكثرة تكرار الحــــــــروف بلاغـــة كمــا في كتـــاب الله أســنى و أنســبـا
فأرجو رضى الرحمن عني بدعمكم وحســــنى ذوي الحسـنى مقاما مقربـا
وعونا على تطبيق ســــت لديكًًُـــــم ـ كتطبــــيق أعـــــمال الأصــــم تقـــربــا
فنـودي بالتــوفــــــــــيق هـذا مـوفق لما جاء في الذكــــــر الحكــــيم مرتـبـا
وتـوراة، إنجـــيل، زبور؛ فــــــكل ذا عليــــــــه مـــدار الديـــن طــــرٍّا تـركبـا
هــو العلـم؛ لا علـمٌ لدى غير عامــل ومــــن قـــام بالأمـــرين تـــم وأنجــبـــا (1)
فحاســـدكم في غبــطة زان صـنعـــه وفي غيـــرها عــــاش الحياة معـــذبـــا
ويخـــشى عليه أن يـــرى متــقـــــلبا بأســــوإ أطـــــباق الجحــــيم تقـــلبــــا
فلا زلتــم في الأمــــن واليــــمن رتَّعا ودعــــوتكم تمـــتد شــــرقا ومغــــربــــا
[/poem]

منقول من
شبكة الدعوة والتبليغ شبكة الدعوة والتبيلغ

[الرمح الرديني]

أخرج الإمام الترمذي من رواية يحيى بن عبيد سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين ويلبسون للناس جلود اضأن من اللين , ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم قلوب الذئاب , يقول الله تبارك وتعالى - أفِّي تغترون , أم عليَّ تجترؤون , في حلفت لأبعثن على أولئك منهم فتنة تدع الحليم منهم حيران ))....

-الأخ الفاضل yemen09

ماهو رأيك فيما سبق من كلام مؤسسي هذه الجماعة
أبعد كل هذه المعايب تلتمس لهم العذر ............
لم أكن أعلم أن الحكم على صدق المنهج قائم على القصائد والمعلقات ....

أتعارض كلام الله تعالى ببيت من الشعر نسجته مخيلة من انخدع بهم

أتستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير...........

أخي الكريم إذا كنت مقتنعاً بصحة منهجهم فهات ماعندك باسلوب علمي راقي
بحيث يتناول مايخص هذه الجماعة
1- المؤسس
2- أبرز الشخصيات
3- ماحققوه خلال هذه الفترة من نصرة للدين
4- مؤلفاتهم
5- المنهج الذي يسير عليه هؤلاء
6-العلماء والأئمة الذين تتلمذ هؤلاء على أيديهم .

7-سعيهم لتحقيق قوله تعالى
[mark=#FFFF00]

(( واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئاً )) بمكعنى آخر ماحض التوحيد في مجالسهم .

[/mark]

- بعد ذلك اخي الحبيب سنتناول مبادئ هذه الجماعة وذلك بعرضها على الكتاب والسنة
فهما الأساس الذي يرجع له عند الإختلاف
قال تعالى (( ....فإن تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسن تأويلاً )) النساء -59-
ونرى مدى التوافق أوالتعارض بينها وبين كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ..

هل تقبل بهذا العرض ....؟

وأنا في أتم الإستعداد لهذه المناقشة الودية ...
ولمن اراد الإضافة من الأخوة فأهلاً به ومرحباً..

أنتظر ردك

والسلام عليكم ....

[yemen09]

هذا العالم عرض عملهم على الكتاب الكريم
وخرج بذلك الحكم

من اكبر علماء مورتانيا يمجد عمل ( جماعة التبليغ) ويمدح الصفات الست


انتقل الى ربه في الساعات الأولي من فجر اليوم العالم المورتاني الكبير بداه ولد البصيري بعد أقل من أسبوع من رحيل عالم كبير آخر هو المغفور له أحمد سالم ولد عدود رحمهم الله جميعا و أدخلهم فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون.

لقد تميز العالم و المفتي الكبير بداه رحمه الله بدفاعه ونصرته للجماعة حيث أنشد حين اشتدت الألسن اللاذعة.

هم الــنفر الغـر الذيـــــن وجوهــــهم
من الحسن تستشفى بها الأعين الرمــد
أقـــــــلوا عليـــهم لا أبا لأبــيكــــُُــــمُ
من اللوم أو سُدُّوا المكان الذي سَــدوا


قال الإمام بداه بن البوصيري في زيارته مسجد التوبة بانواكشزط 13/03/2001:

[align=justify]
ألا يا دعاة الدين شرقا ومغربـــــــــا فـؤادي لكـم، فـيكم، و مـنكم تقــربــــا
فكثرة تكرار الحــــــــروف بلاغـــة كمــا في كتـــاب الله أســنى و أنســبـا
فأرجو رضى الرحمن عني بدعمكم وحســــنى ذوي الحسـنى مقاما مقربـا
وعونا على تطبيق ســــت لديكًًُـــــم ـ كتطبــــيق أعـــــمال الأصــــم تقـــربــا
فنـودي بالتــوفــــــــــيق هـذا مـوفق لما جاء في الذكــــــر الحكــــيم مرتـبـا
وتـوراة، إنجـــيل، زبور؛ فــــــكل ذا عليــــــــه مـــدار الديـــن طــــرٍّا تـركبـا
هــو العلـم؛ لا علـمٌ لدى غير عامــل ومــــن قـــام بالأمـــرين تـــم وأنجــبـــا (1)
فحاســـدكم في غبــطة زان صـنعـــه وفي غيـــرها عــــاش الحياة معـــذبـــا
ويخـــشى عليه أن يـــرى متــقـــــلبا بأســــوإ أطـــــباق الجحــــيم تقـــلبــــا
فلا زلتــم في الأمــــن واليــــمن رتَّعا ودعــــوتكم تمـــتد شــــرقا ومغــــربــــا
[/align]

[yemen09]

{وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ }يس20
ومن قوله
(اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون)
-------------------
هكذا نصرة الله للحق واهله ولو من مورطانيا
من عالم سلفي لا بنكره احد
فان بخل علينا علماء نجد وحجاز بالنصرة
مع وجود الانصار ولكن قليل
فقد جاء نصرة الاحباب من اطراف الارض

[سعد عيد]

مشكور يا صاحب الموضوع

و كنت اريد أن أرد عليك ولكن الاعضاء كفوا و وفوا

و تقبلوا تحياتي : أخوكم سعد عيد

[الرمح الرديني]

أخي العزيز yemen09

ربما أنك مصاب بنفس الداء الذي يعاني منه جماعة التبليغ هداهم الله للحق

أتعرف ماهو ؟

الخوف من إكتشاف الباطل الذي تنطوي عليه هذه الدعوة - جماعة الدعوة والتبليغ -

أتعلم ماهو هذا الباطل الذي يخاف جماعة الأحباب أوالتبليغ من أن يُكشَف ويظهر لهم أنفسهم قبل العامة ؟؟؟

هو الدعوة إلى التصوف والوقوع في وحل الشرك

لا أعمم الحكم فربما انخدع بمثل هؤلاء الكثير من طلاب العلم أمثال الشيخ سعد الحصين الذي مكث معهم ثمان سنوات من حياته لكن بعدما تبين له منهجهم الباطل ناصحهم فعندما لم يجد مهم إستجابه أعتزلهم واخذ يحذر منهم ومن دعوتهم ... وبإذن الله سنورد لكم رسالتين كتبهما الشيخ جزاه الله خير حول جماعة التبليغ ...

أيضاً الشيخ عباس شرقاوي الذي خرج معهم سنوات وكان من المنافحين عن منهجهم
لكن هداه الله للحق فتركهم وأخذ يحذر منهم له عدة إصدارات منها المرئية والمسموعة
فتكلم عنهم في أشرطة مثل - الصوفية في إيطارها الجديد-
- أتباع محمد الياس .... وسأضعها بين أيديكم أحبابي بحول الله وقوته ...

كذلك الشيخ أحمد بن صالح بن ثابت الحسامي ...

والقائمة ستطول بذكر من أعتزل هذه الجماعة بعدما تبين له الحق من الباطل ..

أخي الكريم yemen09
إذا أردت أن أبني بيتاً أوأي بناءٍ آخر
أليس أول ماأفكر فيه هو أساس أو أعمدة هذا البناء ؟
ألن أكون حريصاً على صلاحية هذه الأعمدة وخلوها من الغش والفساد ؟

ألا تشاهد الآن في أرض الواقع الأبنية التي تنهار فوق رؤوس أصحابها بعد مرور 4 أو 7أو 10 قل بل 20 سنة من إعمارها ...

أتعلم ماهو السبب في خرابها وإنهيارها بعد كل هذه السنوات ؟؟؟؟

هو الأساس الفاسد المتآكل الذي قامت عليه هذه الأبنية ..

[mark=#FFFF00]

مثل ذلك الجماعات التي خرجت في ظاهرها نصرة الإسلام وباطنها يحكي أمراً آخر من هدم الإسلام عروة عروة ..كجماعة التبليغ ...
لأن أساس هذه الجماعات باطل وفاسد

[/mark]

فعلماؤها ومؤسسوها قد نَخَرت الصوفية عقولهم وقلوبهم نخراً فأصبحوا لايميزون بين السنة والبدعة ....بل منهم من إدعى النبوة والعياذ بالله ..
فيستحيل لمن أساسه باطل أن يصلح حاله ومآله ...بل سيزداد الفساد والدمار يوماً بعد يوم ..

فكيف بك أخ الإسلام متبع السنة أن ترضى بمسايرة هؤلاء ومتابعتهم ...!!!

عرضي مازال قائم لك ولغيرك من الأخوة من جماعة التبليغ هداهم الله ..
لأني مؤمن بوجود رجل رشيد لم يُغيَّب عقله بخرافات الصوفية الجهلاء إلى حد الآن ..

والسلام عليكم

[الرمح الرديني]

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الإمام بن تيمية وجماعة التبليغ.

للشيخ عبد العزيز بن ريس الريس

مذيلاً برسالتين للشيخ سعد الحصين في بيان إنحراف جماعة الدعوة والتبليغ عن منهج السنة والجماعة


والسلام عليكم
[/align]

[yemen09]

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الإمام بن تيمية وجماعة التبليغ.

للشيخ عبد العزيز بن ريس الريس

مذيلاً برسالتين للشيخ سعد الحصين في بيان إنحراف جماعة الدعوة والتبليغ عن منهج السنة والجماعة


والسلام عليكم
[/align]

كتاب الدكتور المصلح بل الرابط الصوتي وجماعة التبليغ

بسم الله الرحمن الرحيم
دكتورعبد الله بن عبد العزيز المصلح بعد التحذير من جماعة التبليغ الثناء عليهم اخيرا والدعاء لهم
هكذا العلم واهله
وهكذا الانصاف واهميته
الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=MRT4XCq4C3M&hl=fr


نقول جزاك الله خير يا شيخنا
على الانصاف منك
وقول الحق عنهم
عسى ان يكون قولك فيه فرامل قوية لمن بفتري عليهم الكذب والزور
حتى لا يتحملوا ذنوب من وراء جماعة التبليغ

[الرمح الرديني]

حياك الله أخي yemen09
أفهم من كلامك قبولك عرضي ....

إذن فخذ مني قبل أن تتلقى جواباً على ماأضفته ..

1- هل قرأت ماأوردناه من كتب بخصوص جماعة التبليغ .....؟
لو إطلعت عليها أخي لما كان هذا كلامك ....

2-تنافح عن هذه الجماعة وتدافع عنها .. وفي نفس الوقت نجد من أعضاء هذه الجماعة
من يحذر منها بعد ظهور الحق ..أمثال الشيخ الحصين حفظه الله ...
-ماالحامل لهؤلاء وهم علماء وطلبة علم على مثل هذا القول ؟
هل تريدنا أن ترك كلام من هم أخبر منك بالتبليغ ونتبع بعض الإسقاطات العاطفية
"فسأل به خبيراً "
3-أخي الكريم المسألة ليست تحزبات وفِرَق وكُلَّاً ينتصر لحزبة وفرقته...
المسألة مسألة معتقد وقبول .... كيف لي وأنا الموحد أن أساير أصحاب الفرق والمذاهب
أتعلم أن السلف كانوا يكرهون مصحابة أمثال هؤلاء ...
قال البربخاري -رحمه الله- في عقيدته: "إياك والنظر في الكلام والجلوس إلى أصحاب الكلام، وعليك بالآثار وأهل الآثار، وإياهم فاسأل، ومعهم فاجلس، ومنهم فاقتبس.." ثم قال: "واحذر أن تجلس مع من يدعو إلى الشوق والمحبة -يعني: الصوفية- ومن يخلو مع النساء -عن طريق المذهب- فإن هؤلاء كلهم على الضلالة". وبوب ابن بطة في "الإبانة الكبرى" باب التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب ويفسدون الإيمان.

4-أما ردي على إضافتك :
أ- العبادات ياعزيزي توقيفية بمعنى ليس لأحد أن يخترع عبادة من عندة ويتعبد بها إلى الله سبحانه فهذا من الضلال .. وفيه مكابرة على أمر الله عزوجل القائل " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً "
والقائل " وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فنتهوا ....الآية "

فليس لك أن تنكر أن جماعة الأحباب أو التبليغ قد إستحدثت أمور في الدين مالها من سلطان ... يكفي صفاتهم الست القائم عليها منهجهم -نسأل الله لهم الهداية- هل نسخ الله أركان الإسلام بالصفات الست ؟
أعطنا دليلاً من القرآن أو السنة يثبت أن الإسلام قائم على الصفات الست .
وإن لم تجد ولن تجد , فمالكم حق في رد كلام العلماء .

بـ -المخالفة الصريحة من علماء التبليغ وتابعيهم لأمر الله عزوجل القائل " ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون "
وأكبر دليل على مخالفتهم هو الحالة الدينية في الهند والباكستان والبلاد المجاورة لها
هل تغير حال المسلمين هناك ؟... هل تركوا التبرك بالقبور وسؤال غير الله؟
هل إختفت المظاهر الشركية المختلفة من هذه البلاد ؟

أين جهد جماعة التبليغ في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إن كانت فعلاً تدعو إلى الله ...
فلا تقولوا بعد هذا كله أنها صحيحة المعتقد أو المنهج ..
وأعلم أنني لاأعمم بل أقصد مؤسسي هذه الجماعة وبطانتهم ومن وافقهم على التصوف ...

جـ - أما عن رأي الشيخ المصلح ... فنقول أننا لانتهم ولانخطئ أحد من العلماء لكن ربما ظهر للعلماء الذين حذروا من الجماعة أمور لم تظهر وتتضح أمام الشيخ المصلح وغيره
فلربما كان ضحيةً لإفتراء هؤلاء وكذبهم كماهو معهودٍ عنهم ...

أخي الحبيب هل درست علم الجرح والتعديل ؟
هو بحر واسع من خلاله يبني العلماء أحكامهم على الأشخاص
وضعوا له ضوابط من خلالها يتم تجريح الشخص أو تعديله.
فإذا حصل تعارض بين الجرح والتعديل -كما هو الحال في هذه الجماعة -فأيهم يقدم :
قال العلماء : إذا تعارضت أقوال أهل العلم في الراوي فوثقه بعضهم وجرحه بعضهم، فلا يخلو الأمر حينئذ من حالين:
أولاً:
أن يمكن الجمع بين كلام الموثق وكلام الجارح في ذلك الراوي، وذلك بأن يحمل التوثيق على أمر خاص، والتجريح على أمر خاص آخر.

ثانياً:
أن يتعذر الجمع بين الجرح والتعديل-كما هو الحال في جماعة التبليغ-،وهنا يقدم الجرح على التعديل، لأن المعدل يخبر عما ظهر له من حال ذلك الراوي، والجارح يخبر عن باطن خفي عن المعدل، فمعه زيادة علم، فيقدم قوله، ولكن ذلك بشروط ثلاثة:

1 ـ أن يكون الجرح مفسراً.
2 ـ أن لا يكون الجارح متعصباً على المجروح أو متعنتاً في جرحه.
3 ـ أن لا يبين المعدل أن الجرح قد انتفى عن ذلك الراوي بدليل صحيح، وذلك مثل أن يجرحه الجارح بأمر مفسق فيبين المعدل أنه قد تاب من ذلك العمل.

وقد وضح لنا العلماء السبب وراء ردهم لهذه الجماعة ... وأكيد أنك قد إطلعت على أقوالهم ...
ولولا علم الجرح والتعديل لذهب الدين وفرخت البدع
وذهبت شريعة محمد صلى الله عليه وسلم بعبث أهل الأهواء والبدع من صوفية وروافض ونحوهم ..
فالزم غرز علماء التوحيد والإخلاص أخي و لاتلتفت لوساوس شياطين الإنس والجن.
وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى , وأسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق هو ولي ذلك والقادر عليه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[yemen09]

اخى الكريم
قرات لكل من حذر من جماعة التبليغ مدة 20 عاما كاملة
وكنت اعرض اقوالهم الذامة للجماعة على اعمالهم الميدانية قولا وفعلا
فلم اجد اي صدق في كل ما ذكر عنهم
وجدت عندهم التواضع والاخلاق والسنن والجد في العمل دون الخمول
وجدت لهم خدمة لدين الاسلام بالمال والنفس والوقت
1-وجدت في فتاوي من ذمهم رائحة العنصرية لان رؤساؤهم عجم ليس عرب ونسوا ان اصحاب الصحاح الست عجم وليسوا عرب
2- وجدت تزوير في فتاوي العلماء عنهم لا سيما التزوير الشهير لفتوى الشيخ الفاضل محمد بن ابراهيم الذي ذم اناس يطلبون مساعدة لكلية التبليغ والدعوة وجعلوها المزورين على جماعة التبليغ ظلما وجورا
3- وجدت اتهام الحاسدين لهم بالتصوف لا الاحسان الذي ينتازون به بجدارة وججدت ان التبليغيين بعيدين عن الصوفية الخرافية بعد الثرا عن الثريا
الخخخ من التهم الباطلة
وهي جماعة منصورة بنصرة الله عز وجل لا يضرها افتراءات الناس عليها بجهل او بعلم
والسلام عليكم