الحمد لله وحده، والصلاة والسّلام على من لا نبيّ بعده، وبعد:
فإنّ مناسبة اختيار مكة المكرمة عاصمة للثقافة الإسلامية مناسبةٌ عزيزةٌ على قلوب جميع المسلمين في شتّى بقاع الأرض، وقد وفّق الله تعالى وبارك في اجتماع أصحاب المعالي وزراء الثقافة في العالم الإسلامي المنعقد في الدوحة في شهر شوال عام 1424 هـ حيث تمخّض اجتماعهم على اختيار هذه المدينة المقدّسة لتكون أوّل عاصمة للثقافة الإسلامية لعام 1426هـ، وجاءت موافقة المسئولين في هذه البلاد المباركة بالأمر السامي الكريم رقم ( 5164 ) وتاريخ: 1/3/1423 هـ بتأييد هذا الاقتراح، وتقديم هذه المناسبة للعالم أجمع بالصّورة التي يجب أنْ تكون عليها (مكة المكرمة).
وقد شرّف صاحب السموّ الملكي الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز أمير منطقة مكة المكرمة ورئيس الهيئة العليا الإشرافية لبرامج مكة المكرمة عاصمة الثقافة الإسلامية لعام 1426 هـ هذه المناسبة يترأسه – حفظه الله – للهيئة العليا الإشرافية لبرامج هذه المناسبة.
وقد ساهمت جامعة أم القرى في هذه المناسبة بإقامة ندوة كبرى بعنوان ( مكة العاصمة الثقافية الكبرى ) .
وصدر قرار صاحب السمو الملكي الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز، أمير منطقة مكة المكرمة / رئيس الهيئة العليا الإشرافية لبرامج المناسبة بتشكيل لجنة الأمانة العامة على النحو التالي:
1- معالي الأستاذ الدكتور/ ناصر بن عبدالله الصالح... مدير جامعة أم القرى.
( أميناً عاماً ).
2- سعادة الأستاذ الدكتور/ هاشم بن بكر حريري...وكيل الجامعة.
( عضواً وأميناً مساعداً للشؤون المالية والإدارية ).
3- سعادة الأستاذ الدكتور/ محمد بن علي العقلا...وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي.
( أميناً عاماً مساعداً للشؤون العلمية ).
4- سعادة الأستاذ الدكتور/ عبد الرحمن بن عبيد اليوبي... وكيل جامعة الملك عبد العزيز .
( عضواً ).
5- سعادة الأستاذ الدكتور/ يوسف بن علي الثقفي.
( عضواً منسقاً للجنة ).
6- سعادة الدكتور/ حاتم بن حسين مرزوقي... ألامين العام لمجلس منطقة مكة المكرمة.
( عضواً ).
وعقدة لجنة الأمانة العامة سبعة عشر اجتماعاً واتخذت أربعة وتسعون قرارً لتفعيل المناسبة تم بموجبها تشكيل اللجان التنفيذية وتوجيه التوصيات للجهات الحكومية والأهلية بالمشاركة في المناسبة وسارعت اللجان في أعمالها واستجابت القطاعات الحكومية والأهلية للمشاركة وتم التنسيق مع كل جهة وأسهمت جامعة أم القرى في المناسبة بإقامة ندوة كبرى بعنوان ( مكة العاصمة الثقافية ) تشتمل على عدد من المحاور في ستة عشر جلسة شارك فيها نخبة من العلماء والأدباء من داخل المملكة وخارجها.
كما كان للدّعم والمتابعة والحضور الشخصي من قبل صاحب السموّ الملكي أمير المنطقة أو بحضور ممثليه في الاجتماعات الأثر الملموس في بناء الثقة، ودفع عملية التفعيل المباشر، من خلال اقتراح الآليات المناسبة لتفعيل بنود وقرارات الاجتماعات المتكررة.
وقد سعى كلٌّ من موقعه في بذل الجهود، وتسخير الطاقات لتخرج المناسبة بالصورة اللائقة بها ، فعقدت عدد من الاجتماعات في اللجان الرئيسة والفرعية ، فتمّ تصميم شعار المناسبة ، فوزّع على الجهات المشاركة ، كما تمّ عقد اجتماع يضمّ رؤساء ومديري الإدارات الحكومية في العاصمة المقدسة من أجل تفعيل هذه المناسبة ، ومحاولة تقديم الإمكانات المتاحة لدى كلّ جهة .
وقد توّج ذلك كلّه موافقة صاحب السموّ الملكي أمير المنطقة الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز أمير منطقة مكة المكرمة ورئيس الهيئة العليا الإشرافية لبرامج مكة المكرمة عاصمة الثقافة الإسلامية على موعد إعلان افتتاح فعاليات هذه المناسبة بإعلانه – حفظه الله – بدء فعاليات النّدوة العلمية الكبرى المقامة بهذه المناسبة في رحاب جامعة أمّ القرى الذي سيكون مساء يوم السبت 13/8/1426 هـ بإذن الله تعالى وعلى مدى ثلاثة أيام متواصلة، من خلال الحفل الكبير الذي سيشرّفه سموّه مساء ذلك اليوم، ثمّ تستمر فعاليات هذه المناسبة إلى نهاية شهر ذي الحجة من نفس العام 1426هـ
** معلومات عامهبدأت إدارة جامعة أمّ القرى مشكورةً بتشكيل اللجان العاملة في هذه المناسبة ، فشكلت عدداً من اللجان ، وكان من ضمن هذه اللجان ( اللجنة العلمية ) التي يرأسها سعادة وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الأستاذ الدكتور/ محمّد بن على العقلا ، الأمين العام المساعد للشؤون العلمية لمناسبة اختيار مكة المكرمة عاصمة الثقافة الإسلامية لعام 1426 هـ .
فقامت هذه اللجنة بأعمالها المناطة بها منذ بداية هذه المناسبة عام 1423 هـ ، وعقدت إلى الآن ( 60 ) ستون جلسة علمية تمّ خلالها تحديد أهداف ومحاور هذه النّدوة المباركة ، ثمّ بدأت بتحديد المستكتبين في موضوعات محدّدة ، كما بدأت باستقبال طلبات الباحثين وأبحاث المشاركين ، فوصل إلى اللجنة العلمية ما يقرب من ( 300 ) ثلاثمائة بحث من جميع أرجاء العالم ، استنفد أصحاب السعادة أعضاء اللجنة العلمية طاقاتهم في سبيل تحكيم هذه الأبحاث تحكيماً علمياً ، ومتابعة هذه الأبحاث من حيث مطالبة الباحثين بالتعديل – حسب ما تراه لجان التحكيم المنتخبة – أو الردّ بالقبول أو الرفض لمن لم يحالفهم الحظّ في قبول أبحاثهم نتيجة قصور البحث ، أو وجود ملحوظات جوهرية تفقد البحث أهميته ، أو عدم تعديله بعد المطالبة له بالتعديل ، أو غير ذلك من الأسباب التي يعلمها الباحثون .
اهداف الندوة
وضعت اللجنة العلمية المشكلة لهذه المناسبة أهدافاً معينة حاولت من خلالها إلقاء الضوء على مكانة مكة المكرمة ودورها الإيجابي في العالم بأسره من خلال محاور محدّدة ، فكان من أهداف هذه النّدوة ما يلي :
§ دراسة دور مكة المكرمة الحضاري العالمي قديماً وحديثاً ، والتذكير برسالتها الخالدة ، وسموّ أهداف قيمها وتعاليمها ، ودورها في ثقافة الأمة.
§ إظهار مدى حرص الإسلام واهتمامه بحضارات الأمم ، ومواكبته للتطوّر ، وملاءمته لكل زمانٍ ومكان ، وبيان مدى حضارة الحوار في الإسلام .
§ توثيق الجوانب العلمية والاجتماعية والاقتصادية والعمرانية والجغرافية والتربوية والتثقيفية العامة التي أنجزت في مكة المكرمة عبر العصور الإسلامية وأثرها على تطوير مسيرة الحياة والنهضة الحضارية في العالم بأسره .
§ عرض التطورات الحضارية في كافة المجالات في العهد السعودي ، وأثر ذلك على تحسين وتطوير الخدمات للمسلمين في مكة المكرمة خلال قرن من الزمان ، ومقارنة ذلك بالقرون التي سبقت ذلك .
**محاور الندوة
حدّدت اللجنة العلمية تسعة محاور تدور حولها أهداف هذه النّدوة ، وهذه المحاور هي :
المحور الأول : واقع مكّة المكرّمة الدّيني وأثره في حياة الأمم :
ويشتمل هذا المحور على الموضوعات التالية :
1. الواقع الدّيني والتّاريخي لمكّة المكرّمة قبل البعثة النبويّة .
2. حادثة النبوّة وأثرها على المجتمع المكيّ خاصّةً وعلى سائر المجتمعات بوجه العموم .
3. التشريعات المكيّة وأثرها في نفوس معتنقيها .
4. إظهار مدى تعلّق المجتمعات بهذه الرّسالة وعدم التفريط فيها .
5. الهجرة النبويّة : حادثةٌ ، وتاريخٌ ، ودلالةٌ ، وتشريعٌ ، وآثار .
المحور الثّاني : المجتمع المكّي وأثره في الحياة العامّة :
ويشتمل هذا المحور على الموضوعات التالية :
1. الواقع الإجتماعي لمكّة المكرّمة قبل الإسلام .
2. اهتمام الإسلام بالمجتمع بكافّة شرائحه :
أ ) إهتمامه بالوالدين .
ب) بالطّفل .
ج) بالشّبابِ والمراهقين .
د ) بالزّوجة .
هـ) بالشّيوخِ والمسنّين .
و ) بالجار .
3. عادات المجتمع المكّي وأثره في قيم وأخلاق أبنائه .
4. مكّة المكرّمة نسيجٌ إسلاميّ فريد من الأجناسِ والشّعوب .
5. إظهار مدى حرص الإسلام على نزْع فتيل العصبيّة والقبليّة والطّبقيّة ، ومحاربته للعنصريّة ، وأنّه لا وجود لها في الإسلام .
6. القضاء في مكّة المكرّمة قديماً وحديثاً .
7. إنشاء أوّل مجلس للشّورى في مكّة المكرّمة في العهد السّعودي .
8. المرأة المكيّة قديماً وحديثاً : ثقافتها – رسالتها – خصائصها .
المحور الثّالث : الحركة العلميّة والثّقافيّة في مكّة المكرّمة :
ويشتمل هذا المحور على الموضوعات التالية :
1. اهتمام الإسلام بالعلم ، وحثّه على طلبه ، وبيان حقوق العلماء وآداب حملته .
2. بيان مدى اهتمام الإسلام بآداب طلب العلم ، واحترامه للعلماء وتبجيلهم ووضْعهم في المكانة اللائقة بهم .
3. دور العلم في مكّة المكرّمة التي ساهمت في نشْر العلم والثقافة بين الشّعوب :
ب ) المساجد المنتشرة في مكّة المكرّمة أ ) المسجد الحرام .
ج ) الكتاتيب .
4. التّعليم الأهلي والحكومي في مكّة المكرّمة ، مع بيان أهمّ المدارس الأهليّة في مكّة المكرّمة .
5. المجالس العلميّة والنّدوات الثقافية والمنتديات الأدبيّة في مكّة المكرّمة وأثرها في ثقافة المجتمع .
6. الصّحافة والنّشر والإعلام في مكّة المكرّمة ودور ذلك في نشْر العلم والوعي والمعرفة .
7. المكتبات العلميّة الخاصّة والعامّة بمكّة المكرّمة ، وأثرها في نشر الثقافة والعلوم .
8. التعليم العالي بمكّة المكرّمة : نشأته ، تطوّره ، ثماره .
9. الفنون الشّعبيّة المكيّة .
المحور الرّابع : الحجّ والعمرة وأثرهما في المجتمع المكيّ وسائر
شعوب العالم :
ويشتمل هذا المحور على الموضوعات التالية :
1. الأماكن المقدّسة في مكّة المكرّمة ، وبيان آداب زيارة هذه الأماكن ومدى احترامها ووجوب المحافظة عليها .
2. أثر الحجّ والعمرة الدّينيّ على الفرد والمجتمع ، وأثر ذلك في الدّعوة إلى الله تبارك وتعالى .
3. أثر الحجّ والعمرة في نشر الثّقافة ولمعرفة .
4. الآثار الاقتصادية للحجّ والعمرة على مكّة المكرّمة .
5. الآثار التربوية والاجتماعيّة للحجّ والعمرة على مكّة المكرّمة .
6. الرّحلات في الحجّ .
7. طرق الحجّ .
8. خدمة الحجّاج قديماً وحديثاً ، وتطوّر مفهوم السّقاية والرّفادة .
9. الطّوافة : تعريفها ، نشأتها ، خدماتها ، النّظم واللوائح الصّادرة بشأنها .
المحور الخامس : الأوقاف وأثرها في المجتمع المكّي :
ويشتمل هذا المحور على الموضوعات التالية :
1. مفهوم الأوقاف في الإسلام ، ومدى تحقّق هذه المفاهيم في مكّة المكرّمة .
2. الواقع التاريخي للأوقاف في مكّة المكرّمة .
3. الأموال الموقوفة على المسجد الحرام من داخل مكّة المكرّمة وخارجها ، وطرائق توثيقها .
4. أثر الوقف على المسجد الحرام من حيث : عمارته ، وصيانته ، والقيام بشؤونه ، والتدريس فيه وحقوق طلبة العلم .
5. مدى استفادة الجهات والجمعيات الخيرية من أموال الأوقاف في مكّة المكرّمة .
المحور السّادس : الأمن في مكّة المكرّمة :
ويشتمل هذا المحور على الموضوعات التالية :
1. مفهوم الأمن ، ومدى تطبيقه وتحقّقه في مكّة المكرّمة .
2. الجهود المبذولة في تحقيق هذا الأمن قديماً وحديثاً .
3. فتح مكّة المكرّمة : دروسٌ وعِبَر .
4. حدود مكّة المكرّمة ، والمشاعر المقدّسة ، وبيان أحكام هذه الأماكن وحرمتها بالنّسبة للحاجّ والمعتمر وغيرهما .
5. الأمن في مكّة المكرّمة عبر العصور التاريخيّة .
المحور السّابع : مكّة المكرّمة نبْع الحضارة الإسلامية :
ويشتمل هذا المحور على الموضوعات التالية :
1. حرص الإسلام على توفير كافة وسائل سبل العيش الرّغيد للمجتمع .
2. تطوّر الحركة الحضارية والمعماريّة في مكّة المكرّمة .
3. تطوّر الخدمات والمرافق العامة في مكّة المكرّمة والمشاعر المقدّسة .
4. عمارة الكعبة المشرّفة وكسوتها عبر العصور .
5. عمارة المسجد الحرام عبر العصور .
6. مراحل وطرائق المحافظة على الصحّة العامّة في مكّة المكرّمة عبر العصور .
7. الجوانب الاقتصادية والتجاريّة وأثرها في حياة المجتمع المكيّ وغيره من المجتمعات .
8. الحِرَف والمِهَن في مكّة المكرّمة .
المحور الثّامن : البيئة في مكّة المكرّمة :
ويشتمل هذا المحور على الموضوعات التالية :
1. حرص الإسلام على البيئة في مكّة المكرّمة .
2. الحياة النّباتية والحيوانيّة في مكّة المكرّمة .
3. الطّبيعة الجغرافيّة لمكّة المكرّمة .
4. التّخطيط الجغرافي والسكّاني لمكّة الكرّمة .
5. الموارد المائية لمكّة المكرّمة ، وطرق توفير الماء لسكّان مكّة المكرّمة .
المحور التّاسع : مكّة المكرّمة خلال قرنٍ من الزّمان
( القرن العشرين ) :
ويشتمل هذا المحور على الموضوعات التالية :
1. عمارة الكعبة المشرّفة ، الكسوة في العهد السّعودي .
2. عمارة المسجد الحرام في العهد السّعودي .
3. الخدمات التعليمية في العهد السّعودي .
4. الخدمات والمرافق الصحيّة في العهد السّعودي .
5. خدمات ومرافق الطّرق والاتصالات في العهد السّعودي .
6. الخدمات الأمنية في العهد السّعودي .
7. الموارد المائية في العهد السّعودي : مياه الآبار والعيون – مياه التّحلية – المنجزات المتعلّقة بماء زمزم – مبرّة خادم الحرمين الشّريفين .
8. إنشاء وزارة مستقلّة للحجّ وأمور العمرة ، وبيان مدى أهميّة هذه الوزارة ودورها .
9. إعلان إتفاقية بحرة باعتماد مسؤولية المملكة العربيّة السّعودية عن مكّة المكرّمة .
10. الدّور الرّيادي للمملكة في أمر التوعية الإسلامية ، وإنشاء أمانة خاصّة بهذا الموضوع .
11. صلة مكّة المكرّمة بالعالم الإسلامي من خلال المؤسسات ذات العلاقة، مثل : رابطة العالم الإسلامي ، المجامع الفقهيّة الإسلامية، مركز التعليم الإسلامي ، معهد اللّغة العربيّة للنّاطقين بغيرها ، معهد خادم الحرمين الشّريفين لأبحاث الحجّ
اخوكم السُّلمي .. تم النقل عن طريق جامعه أم القرى .
رد مع اقتباس
اخوكــ سليمان ــ
