الحجاج بن يوسف ومشايخنا

[ابن زيدون]

الحجاج بن يوسف ومشايخنا


كثير مااسمع من مشايخنا العظماء العن والتكفير على الحجاج بن يوسف الثقفي
لماذ؟
لانه قتل عالم علماء المسلمين (سعيد بن جبير)
ولانه رمى الكعبة بالمنجنيق
ولانه ايضاً قتل عبدالله بن الزبير (ابن اسماء بنت ابي بكر)
اذاُ هناك ثلاثة اتهامات موجهة لهاذا الرجل !
ومحاولة متواضعة مني كشف الحقيقة في شخصية هاذا الرجل وافعاله .
اقول:
اولاً: ان سعيد ابن جبير كان في حكم دولة هي الدولة الاموية!
لكن هاذا العالم الجليل لم يبايع حاكم هاذه الدولة وهوا ( الخليفة عبد الملك بن مروان )
فكان خارجاً على الدولة الاموية وكان يتنقل من مكان الى مكان محاولً ايجاد خارجين على الدولة
لاحداث فتنة. فما كان من الحجاج الا ان قتله.
ثانياً: رمي الكعبة مقولة غير صحيحة. الصحيح رمي المتحصنين بالكعبة .
والا لماذا عبدالله ابن الزبير واتباعه تحصنو بالكعبة؟ اما وجدو مكان غير الكعبة!
على سبيل المثال لماذا لم يتحصنو في الجبال ؟
اراد عبدالله ابن الزبير ان يستعطف قلوب المسلمين ويبين لهم بأن حكام الدولة الاموية هم كفرة!
فكان فكرة ذكية استطاع حتى يومنا هاذا التأثير على بعض عقولنا.
لقد حاول الحجاج تجنب رمي الكعبة ولكن لقوة المتحصنين بها فعل ذلك!
ثالثاً: قتل عبدالله ابن الزبير .
لقد استنزف عبدالله ابن الزبير جهود الدولة الاموية فأضطرت الى ترك فتوحاتها الجهادية وتوجيه
طاقاتها الى مكة محاولة القضاء عليه.
ولو تتبعنا خطوات عبدالله ابن الزبير من عهد الخلفاءالراشدين لوجدنا انه السبب المباشر في معركة الجمل!
التي وقعت بين علي كرم الله وجهه وبين ام المؤمنين عائشة .
لقد كانت شخصية عبدالله ابن الزبير تميل الى السلطة.فقد كان يريد الخلافة بالرغم من انها
تحولت الى ملك في عهد الامويين.
اضطر الحجاج الى قتل عبدالله ابن الزبير لدرء فتنة كادت فيها الدولة الاسلامية تتشتت.
نعم ان قتل المسلم حرام ولكن هناك قاعدة فقهيه تنص(الضرورات تبيح المحضورات)
اخيراً: انا لست مدافعاً عن الحجاج ولكنني احاول قرأة التاريخ بشكل موضوعي
ان هاذا الرجل كان بعد الله موطد ومثبت حكم دولة رائعة دولة مجاهدة لها تاريخ مشرف
كان هذا الرجل يختم القران على ظهر فرسه!
كان معلماً للقران!
وهو اول من وضع تنقيط الاحرف على القران!
وهو الذي جهز جيوش لفتح بلاد ماوراء النهر وبلاد السند ونشر الاسلام فيها!
انه قائد ومجاهد ويجب الا يكفر
ويجب ان لاننساق وراء اهواء مؤرخين افترو وكذبو على الحجاج
واختم بمطلع لخطبة الحجاج في العراق:

انا ابن جلا وطلاع الثنايا متى اضع العمامة تعرفوني

[السُّلمي]

[align=center]الاخ الفاضل ابن زيدون


اسعد الله وقتك بكل خير ومسرة

هذة كتابه للاخ ابو عبدالله الذهبي احببت ان اضعها هنا لعل تقراء بالصورة الافضل .

إن من أكثر الشخصيات التي لم تنل حقها في البحث والدراسة شخصية الحجاج بن يوسف الثقفي ..
لقد كان لهذه الشخصية المكان والمرتع الخصب لأصحاب الشهوات و أهل الأهواء للطعن في العصر الأموي بوصفه عصر سفك للدماء و تسلط للأمراء ..

و لقد كان لشخص الحجاج النصيب الأوفر من هذه التهم ..
فالحجاج كان ضحية المؤرخين الذين افتروا عليه شتى المفتريات تمشياً مع روح العصر الذي يكتبون فيه ؛ ونرى أننا كلما بعدنا عن عصر الحجاج كثرت المفتريات والأباطيل ..

و من الإنصاف أن يسجل المؤرخ لمن يؤرخ له ما أصاب فيه بمثل ما يسجل عليه ما أخطأ فيه .. واضعاً قول الله تعالى { ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ، اعدلوا هو أقرب للتقوى } نصب عينيه .

فإن الحجاج قد شوهت صورته و نسجت حولها الخرافات بشكل يجعلها أقرب إلى الأسطورة من الحقيقة ..

نعم كان الحجاج كما قال عنه الحسن البصري : إن الحجاج عذاب الله ، فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم ، و لكن عليكم بالاستكانة والتضرع ، فإنه تعالى يقول { ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون }[المؤمنون /76] . الطبقات لابن سعد (7/164) بإسناد صحيح .

فالحجاج كان من الولاة الذين اشتهروا بالظلم والقسوة في المعاملة ، و هي شدة كان للظروف التي تولى فيها هي السبب الرئيسي في أن يكون بهذه الصفة ..

فثورات الخوارج المتتالية والتي أنهكت الدولة الأموية .. و الفتن الداخلية .. كان للحجاج الفضل بعد الله في القضاء عليها ، و هذه لا ينكرها أحد حتى الأعداء .. و لا ننسى ثورة ابن الأشعث التي كادت أن تلغي و تقضي على الخلافة الإسلامية ..

و مع هذا نقول : ليس كل ما يشاع عن شخص قد ثبت فعلاً .. و ليس كل ما هو مشهور معروف .. فكم سمعنا و قرأنا أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تنصح الخارجين بالثورة على عثمان و قتله !! فهل نصدق هذا ، و كم سمعنا أن عثمان رضي الله عنه قد استحدث أموراً خرج بسببها من الإسلام !! فهل نصدق هذه أيضاً .. و كذلك ما اشتهر من أن عمر رضي الله عنه أمر بقتل الستة الذين اختارهم ليكون أحدهم خليفة من بعده إن تخلف أحدهم تضرب عنقه !! و هكذا ..

فليس كل ما هو مشهور صحيح ..



و الله تعالى يقول { أفنجعل المسلمين كالمجرمين } !! و المؤمن خير من ملئ الأرض من الكافر فكيف تكون هناك مقارنة .. وعلى فرض ثبوت صحة ما أشيع حول الحجاج - ولا ننكر بعضها - فهل يعني هذا أنه قد خرج بموجبها من دائرة الإيمان ؟؟!!

لقد ثبتت للحجاج سيئات كثيرة جعلته في نظر الناس من الذين لا يمكن أن يغفر الله لهم .. سبحان الله !! هل جعلنا الله موكلين بتصنيف الناس هذا مغفور له و هذا مغضوب عليه ؟!

فهل نسي فتح بلاد السند و ما وراء النهر قد تم بعد فضل الله تعالى على يد أبطال قد أرسلهم الحجاج من أجل نشر الإسلام في تلك المناطق .. و ما يدريك لعل الله أراد أن يجعل له باباً آخر للأجر و تكون أعمال أولئك القوم الذين دخلوا في الإسلام في ميزان حسنات الحجاج .. إن الله على كل شيء قدير فلا نحجر واسعاً ..

واسمع إلى ما ورد عن الحجاج حول موته .. وكما يستدلون بالصورة السيئة حول شخصه .. فإنه قد ثبتت كذلك صورة حسنة أيضاً ..

أن الحجاج عندما اشتدت عليه العلة عمل على تدبير شؤون العراق من بعده بما يحفظه من الاضطراب والفتن ، و يبقيه جزءً من الدولة الأموية ، حتى إذا اطمأن إلى ذلك كتب وصيته ليبرئ فيها نفسه و ذمته تجاه خالقه وخليفته المسؤول أمامه في الدنيا حتى آخر لحظة من حياته ، فكتب يقول :

بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أوصى به الحجاج بن يوسف : أوصى بأنه يشهد أن لا إليه إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده و رسوله ، وأنه لا يعرف إلا طاعة الوليد بن عبد الملك ، عليها يحيا و عليها يموت و عليها يبعث .. الخ . تهذيب تاريخ دمشق (4/68 ) .

و يروى أنه قيل له قبل وفاته : ألا تتوب ؟ فقال : إن كنت مسيئاً فليست هذه ساعة التوبة ، وإن كنت محسناً فليست ساعة الفزع . محاضرات الأدباء (4/495 ) .

و قد ورد أيضاً أنه دعا فقال : اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل . تاريخ دمشق (4/82) . والبداية والنهاية (9/138) .

ونقول للذين يطعنون في نيات الناس اسمعوا إلى قول الحسن رحمه الله حينما سمع أحد جلاسه يسب الحجاج بعد وفاته ، فأقبل مغضباً و قال : يا ابن أخي فقد مضى الحجاج إلى ربه ، و إنك حين تقدم على الله ستجد إن أحقر ذنبٍ ارتكبته في الدنيا أشد على نفسك من أعظم ذنبٍ اجترحه الحجاج ، و لكل منكما يومئذٍ شأن يغنيه ، و اعلم يا ابن أخي أن الله عز وجل سوف يقتص من الحجاج لمن ظلمهم ، كما سيقتص للحجاج ممن ظلموه فلا تشغلن نفسك بعد اليوم بسب أحد . ذكره أبو نعيم في الحلية (2/271) .

والله أعلم ..

أما عن الدراسات التي كتبت عن الحجاج فقد قدمت عدد من الرسائل الجامعية في دراسة شخصية الحجاج بن يوسف الثقفي و منجزاته الحضارية و أعماله .. و ذلك من أجل إظهار الصورة الأخرى التي كادت أن تنمحي من الوجود بسبب ما اشتهر عنه من أباطيل ..
فمن الدراسات كتاب بعنوان : ( الحجاج بن يوسف الثقفي المفترى عليه ) للدكتور : محمود زيادة .
و كذلك كتاب آخر بنفس العنوان تقريباً للدكتور إحسان صدقي العمد ..
و هما من أفضل ما كتب عن الحجاج ..
و أيضاً هناك رسائل أخرى صغيرة تتحدث كذلك عن بعض ما أشيع حول الحجاج ..

..........................

وللجميع فائق التحايا والاحترام

اخــوكم.. السُّلمي

[/align]

[جواهر عبدالله]

[align=center]

كثير مااسمع من مشايخنا العظماء العن والتكفير على الحجاج بن يوسف الثقفي
لماذ؟

اللعن والتكفير ، الله أعلم به

لكن هو ظالم والتاريخ يُثبت ذلكـ .

انا لست مدافعاً عن الحجاج ولكنني احاول قرأة التاريخ بشكل موضوعي

إن التاريخ لا يظلم أحداً ، إذا نُقل بأيدٍ أمينة

وإن ما فعله الظالمون مسطر في قلوب الأجيال

وهو عند ربي في كتاب لا يُغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها

وهذا الظالم ، سيرته تقشعر منها أبدان المؤمنين

تدمع منها عيون الموحدين

سيرة مؤذية ، وقبيحة ومنتنة .

ذكره الذهبي في السير فقال : [ نبغضه ولا نحبه ، ونعتقد أن بغضه من أوثق عُرى الدين ]

ثم قال عنه : [ له حسنات منغمرة في بحار سيئاته ] .

وذكره ابن كثير فقال : [ فلان بن فلان ، قبحه الله ، هذا يحكم عليه التاريخ ، وقد هلكـ منذ قرون طويلة ] .

* خطبة ظالم من الدرجة الأولى / للدكتور عائض القرني ـ من كتاب المسكـ والعنبر في خطب المنبر .

ان هاذا الرجل كان بعد الله موطد ومثبت حكم دولة رائعة دولة مجاهدة لها تاريخ مشرف

سيحاسب عن كل ما فعل

وعن كل ما قدم ، وبما اتخذ من قرار

وبما سلب من أموال ، وبما سفكـ من دماء

وبما أسكت من أصوات .

لقد أخطأ هذا الظالم في حق الأمة الإسلامية

وظن أنه والٍ في دولة فارس أو الروم

وظلم نفسه أيضاً ، ولكنه لا يستطيع أن يظلم ربه

سفكـ هذا الظالم الدماء الزكية

حجر على المفكر فكره ، وعلى العالم علمه ، وعلى الداعية دعوته

وعلى الأديب أدبه ، وعلى المبدع إبداعه

وهذا من أعظم الظلم ، الذي وجد في أمة

فهو أعتى ما يمكن أن يواجهها في حياتها .

إن الظلمة قد لا يقتلون الأنفس

وإنما يقتلون المباديء والطموحات والإبداعات والمواهب

فيستحقون بذلكـ غضب الله عز وجل وأليم عذابه .

قال بعض أهل العلم : يدخل في ذلكـ من قتل رسالة الناس ، ودعوة الناس ، وعلم الناس ، وإبداع الناس ، وحجر على أفكارهم ، يستحق هذا العذاب ، طالما أن رسالتهم للإسلام ، ودعوتهم للإسلام ، وعلمهم للإسلام ، وإبداعهم للإسلام ، وأفكارهم للإسلام .

إن هذا الظالم الذي نتحدث عنه قطع الأصوات كلها إلا صوتاً واحداً يمدحه

ويثني عليه ، ويسبح بحمده صباح مساء .

إن هذا الظالم الذي نتحدث عنه قطع الأيادي كلها إلا يداً واحدة تصفق له

أباد المواهب كلها إلا موهبة تقدسه وتعظمه .

والذي نفسي بيده للعالم الغربي على كفره أرحم وأعدل من كثير من هؤلاء .

ونعود إلى أعظم ظالم عرفته الأمة ، عادى العلماء ، لأنهم حملة حق

وصاحب السفهاء لأنهم رُواد باطل

صادم المربين واللامعين والمصلحين وقرب المهرجين والمبطلين والفارغين

مشكلة هذا الظالم أنه لا يستمع إلى نصيحة ، ولا يقبل حواراً ، ولا يحتمل معارضة

يقول هذا الظالم عن نفسه قبل أن يموت بشهر واحد : رأيت في المنام كأن القيامة قامت ، وكأن الله برز على عرشه للحساب ، فقتلني بكل مسلم قتلته مرة ، إلا سعيد بن جبير قتلني به على الصراط سبعين مرة .

أتدرون كم قتل من أمة محمد عليه الصلاة والسلام

لقد قتل منها الآلاف ، وسجن الآلاف

ومنع الدعاة من الكلام ، وحجر على العلماء ، وأظلمت الدنيا في عهده

خطب في الناس ، وصلى بهم الجمعة ، ثم مشى بجانب سجنه ، فبكى السجناء ، ورفعوا أصواتهم بالبكاء

عله أن يسمعهم فيرحمهم

فسمعهم ثم قال : " اخسئوا فيها ولا تكلمون "

يأتيه الشيخ الكبير ، فيلعنه أمام الناس ، يقوم الناصح فينصحه فيزجره .

إنه الحجاج بن يوسف الثقفي

طاغية من أكبر الطغاة في تاريخ الأمة .

* خطبة ظالم من الدرجة الأولى / للدكتور عائض القرني ـ من كتاب المسكـ والعنبر في خطب المنبر .

كان هذا الرجل يختم القران على ظهر فرسه!
كان معلماً للقران!
وهو اول من وضع تنقيط الاحرف على القران!
وهو الذي جهز جيوش لفتح بلاد ماوراء النهر وبلاد السند ونشر الاسلام فيها!

كان الحجاج يقرأ القرآن ، ويُلقي الخطبة الرنانة

وكان يتحدث عن العدل ويمدح نفسه بذلكـ

ولكن كان سيفه مُشرعاً في وجه كل من يخالف

وكانت إبادته للحريات ماضية ، واستيلاؤه على الحقوق نافذ .

ومع ذلكـ كان يصفق له المُبطلون

ويمدحه المادحون

ويشيد بعدله الشعراء والمنافقون .

* خطبة ظالم من الدرجة الأولى / للدكتور عائض القرني ـ من كتاب المسكـ والعنبر في خطب المنبر .

اولاً: ان سعيد ابن جبير كان في حكم دولة هي الدولة الاموية!
لكن هاذا العالم الجليل لم يبايع حاكم هاذه الدولة وهوا ( الخليفة عبد الملك بن مروان )
فكان خارجاً على الدولة الاموية وكان ....

كان سعيد بن جبير إمام الدنيا في عهد الحجاج

وكان الإمام أحمد إذا ذكره بكى وقال : والله لقد قُتل سعيد بن جبير ، وما أحد على الدنيا من المسلمين إلا وهو بحاجة إلى علمه .

قتله الحجاج

قتل وليَّ الله ، الصوام القوام

محدّث الإسلام وفقيه الأمة

وافتحوا كُتب التفسير والحديث والفقه ، فسوف تجدون سعيد بن جبير في كل صفحة من صفحاتها .

كانت جريمة سعيد بن جبير أنه عارض الحجاج

قال له : أخطأت ، ظلمت ، أسأت ، تجاوزت .. وليس لأنه :

خارجاً على الدولة الاموية وكان يتنقل من مكان الى مكان محاولً ايجاد خارجين على الدولة
لاحداث فتنة

فما كان من الحجاج إلا أن قرر قتله ، ليريح نفسه من الصوت الآخر

حتى لا يسمع من يعارض أو ينصح .

أمر الحجاج حراسه بإحضار ذلكـ الإمام

فذهبوا إلى بيت سعيد في يوم فُجع منه الرجال والنساء والأطفال .

وصل الجنود إلى بيت سعيد ، فطرقوا بابه بقوة

فسمع سعيد ذلكـ الطرق المخيف ، ففتح الباب

فلما رأى وجوههم قال : " حسبنا الله ونعم الوكيل "

ماذا تريدون ؟

قالوا : الحجاج يريدكـ الآن .

قال : انتظروا قليلاً ، فذهب ، واغتسل ، وتطيب ، وتحنط ، ولبس أكفانه

وقال : اللهم يا ذا الركن الذي لا يُضام ، والعزة التي لا تُرام ، اكفني شره .

فأخذه الحرس

وفي الطريق كان يقول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، خسر المُبطلون .

ودخل سعيد على الحجاج ، وقد جلس مُغضباً ، يكاد الشر يخرج من عينيه .

قال سعيد : السلام على من اتبع الهدى ـ وهي تحية موسى لفرعون ـ

قال الحجاج : ما اسمكـ ؟

قال سعيد : اسمي سعيد بن جبير .

قال الحجاج : بل أنت شقي بن كسير .

قال سعيد : أمي أعلم إذ سمتني .

قال الحجاج : شقيت أنت وشقيت أمكـ .

قال سعيد : الغيب يعلمه الله .

قال الحجاج : ما رأيكـ في محمد صلى الله عليه وسلم ؟

قال سعيد : نبي الهدى ، وإمام الرحمة .

قال الحجاج : ما رأيكـ في علي ؟

قال سعيد : ذهب إلى الله ، إمام هدى .

قال الحجاج : ما رأيكـ فيّ ؟

قال سعيد : ظالم ، تلقى الله بدماء المسلمين .

قال الحجاج : عليّ بالذهب والفضة ، فأتوا بكيسين من الذهب والفضة ، وأفرغوهما بين يدي سعيد بن جبير رضي الله عنه .

قال سعيد : ما هذا يا حجاج ؟ إن كنت جمعته ، لتتقي به من غضب الله ، فنعماّ صنعت ، وإن كنت جمعته من أموال الفقراء كبراً وعتوا ، فوالذي نفسي بيده ، الفزعة في يوم العرض الأكبر " تذهل كل مرضعةٍ عما أرضعت "

قال الحجاج : عليّ بالعود والجارية .

لا إله إلا الله

ليالٍ حمراء ، وموسيقى والهة

والأمة تتلظى على الأرصفة !!

فطرقت الجارية على العود وأخذت تغني

فسالت دموع سعيد على لحيته وانتحب .

قال الحجاج : ما لكـ ، أطربت ؟

قال سعيد : لا ، ولكني رأيت هذه الجارية سُخرت في غير ما خُلقت له ، وعود قُطع وجُعل في المعصية .

قال الحجاج : لماذا لا تضحكـ كما نضحكـ ؟

قال سعيد : كلما تذكرت يوم يبعثر ما في القبور ، ويحصل ما في الصدور ذهب الضحكـ .

قال الحجاج : لماذا نضحكـ نحن إذاً ؟

قال سعيد : اختلفت القلوب وما استوت .

قال الحجاج : لأبدلنكـ من الدنيا ناراً تلظى .

قال سعيد : لو كان ذلكـ إليكـ لعبدتكـ من دون الله .

قال الحجاج : لأقتلنكـ قتلة ما قتلها أحد من الناس ، فاختر لنفسكـ .

قال سعيد : بل اختر لنفسكـ أنت أي قتلةً تشاءها ، فوالله لا تقتلني قتلة إلا قتلكـ الله بمثلها يوم القيامة .

قال الحجاج : اقتلوه .

قال سعيد : وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين .

قال الحجاج : وجهوه إلى غير القبلة .

قال سعيد : " فأينما تولوا فثم وجه الله "

قال الحجاج : اطرحوه أرضاً .

قال سعيد وهو يتبسم : " منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى "

قال الحجاج : أتضحكـ ؟

قال سعيد : أضحكـ من حلم الله عليكـ ، وجرأتكـ على الله !!

قال الحجاج : اذبحوه .

قال سعيد : اللهم لا تُسلط هذا المجرم على أحد بعدي .

وقُتل سعيد بن جبير ، واستجاب الله دعاءه

فثارت ثائرة بثرة في جسم الحجاج

فأخذ يخور كما يخور الثور الهائج ، شهراً كاملاً

لا يذوق طعاماً ، ولا شراباً ، ولا يهنأ بنوم

وكان يقول : والله ما نمت ليلةً إلا ورأيت كأني أسبح في أنهار من الدم

وأخذ يقول : ما لي وسعيد ، ما لي وسعيد ، إلى أن مات .

مات الحجاج ، ولحق سعيد ، وغيره ممن قتل

وسوف يجتمعون أمام الله تعالى يوم القيامة

يوم يأتي سعيد بن جبير ويقول : يا رب سله فيم قتلني ؟

يوم يقف الحجاج وحيداً ، ذليلاً ، لا جنود ، ولا حرس ، ولا خدم ، ولا ... ولا ...

* خطبة ظالم من الدرجة الأولى / للدكتور عائض القرني ـ من كتاب المسكـ والعنبر في خطب المنبر .

* * * *

ولو تتبعنا خطوات عبدالله ابن الزبير من عهد الخلفاءالراشدين لوجدنا انه السبب المباشر في معركة الجمل!
التي وقعت بين علي كرم الله وجهه وبين ام المؤمنين عائشة .
لقد كانت شخصية عبدالله ابن الزبير تميل الى السلطة

موقعة الجمل تعتبر إحدى الفتن التي حدثت

مع أن أغلبية العلماء فضل عدم التحدث فيها لأنها فتنة

لكن أحببت أن أوضح لكـ تفاصيل تلكـ الموقعة :

ومن الفتن التي وقعت بعد قتل عثمان رضي الله عنه ما وقع في معركة الجمل المشهورة

بين علي رضي الله عنه وعائشة وطلحة والزُبير رضي الله عنهم

فإنه لما قُتل عثمان ، أتى الناس علياً وهو في المدينة ، فقالوا له :

ابسط يدكـ نبايعكـ .

فقال : حتى يتشاور الناس .

فقال بعضهم : لئن رجع الناس إلى أمصارهم بقتل عثمان ، ولم يقم بعده قائم ، لم يؤمن الاختلاف وفساد الأمة .

فألحوا على علي رضي الله عنه في قبول البيعة ، فبايعوه

وكان ممن بايعه طلحة والزبير رضي الله عنهما

ثم ذهبا إلى مكة للعمرة

فلقيتهم عائشة رضي الله عنها

وبعد حديثٍ جرى بينهم في مقتل عثمان توجهوا إلى البصرة

وطلبوا من علي أن يسلم لهم قتلة عثمان

فلم يجبهم

لأنه كان ينتظر من أولياء عثمان أن يتحاكموا إليه

فإذا ثبت على أحدٍ بعينه أنه ممن قتل عثمان ، اقتص منه

فاختلفوا بسبب ذلكـ

وخشي من نُسب إليهم القتل ـ وهم الخارجون على عثمان ـ أن يصطلحوا على قتلهم

فأنشبوا الحرب بين الطائفتين .

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم علياً أنه سيكون بينه وبين عائشة أمر

ففي الحديث عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب : ( إنه سيكون بينكـ وبين عائشة أمر ) . قال : أنا يا رسول الله ! قال : ( نعم ) . قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله . قال : ( لا ، ولكن إذا كان ذلكـ ، فاردُدها إلى مأمنها ) رواه أحمد .

ومما يدل على أن عائشة وطلحة والزبير لم يخرجوا للقتال ، وإنما للصلح بين المسلمين

ما رواه الحاكم من طريق قيس بن أبي حازم ، قال : لما بلغت عائشة رضي الله عنها بعض ديار بني عامر ، نبحت عليها الكلاب ، فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحوأب . قالت : ما أظنني إلا راجعة . فقال لها الزبير : لا بعد ، تقدمي ، فيراكـ الناس ، فيصلح الله ذات بينهم . فقالت : ما أظنني إلا راجعة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( كيف بإحداكن إذا نبحتها كلاب الحوأب ) .

[ الحوأب ] : موضع قريب من البصرة ، وهو من مياه العرب في الجاهلية . ويقع على طريق القادم من مكة إلى البصرة ، وسمي بـ ( الحوأب ) نسبة لأبي بكر بن كلاب الحوأب ، أو نسبة للحوأب بنت كلب بن وبرة القضاعية .

وفي رواية للبزار عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه : ( أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ، تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب ، يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة ، وتنجو من بعد ما كادت ) .

[ الأدبب ] : أي الأدب ، وهو كثير وبر الوجه .

قال ابن تيمية : [ إن عائشة لم تخرج للقتال ، وإنما خرجت بقصد الإصلاح بين المسلمين ، وظنت أن في خروجها مصلحة للمسلمين ، ثم تبين لها فيما بعد أن تركـ الخروج كان أولى ، فكانت إذا ذكرت خروجها ، تبكي حتى تبل خمارها ، وهكذا عامة السابقين ندموا على ما دخلوا فيه من القتال ، فندم طلحة والزبير وعلي رضي الله عنهم أجمعين .
ولم يكن يوم الجمل لهؤلاء قصد في القتال ، ولكن وقع الاقتتال بغير اختيارهم ، فإنه لما تراسل علي وطلحة والزبير ، وقصدوا الاتفاق على المصلحة ، وأنهم إذا تمكنوا ، طلبوا قتلة عثمان أهل الفتنة ، وكان علي غير راضٍ بقتل عثمان ، ولا معيناً عليه ، كما كان يحلف ، فيقول : والله ما قتلت عثمان ولا مالأت على قتله . وهو الصادق البار في يمينه ، فخشي القتلة أن يتفق علي معهم على إمساكـ القتلة ، فحملوا على عسكر طلحة والزبير ، فظن طلحة والزبير أن علياً حمل عليهم ، فحملوا دفعاً عن أنفسهم ، فظن علي أنهم حملوا عليه ، فحمل دفعاً عن نفسه ، فوقعت الفتنة بغير اختيارهم ، وعائشة راكبة ، لا قاتلت ، ولا أمرت بالقتال ، وهكذا ذكره غير واحدٍ من أهل المعرفة بالأخبار ] .

* أشراط الساعة / يوسف عبد الله الوابل .

ومحاولة متواضعة مني كشف الحقيقة في شخصية هاذا الرجل وافعاله .

أرجو التثبت في البحث وذكر المصادر التي رجعت إليها .

ويجب ان لاننساق وراء اهواء مؤرخين افترو وكذبو على الحجاج

من هم أولئكـ الذين افتروا ؟

ابن كثير ؟ .. أم تُراه الذهبي ؟

وعُذراً على الإطالة .[/align]

[جواهر عبدالله]

الأخ الفاضل / السلمي

[align=center]

و مع هذا نقول : ليس كل ما يشاع عن شخص قد ثبت فعلاً .. و ليس كل ما هو مشهور معروف .. فكم سمعنا و قرأنا أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تنصح الخارجين بالثورة على عثمان و قتله !! فهل نصدق هذا ، و كم سمعنا أن عثمان رضي الله عنه قد استحدث أموراً خرج بسببها من الإسلام !! فهل نصدق هذه أيضاً .. و كذلك ما اشتهر من أن عمر رضي الله عنه أمر بقتل الستة الذين اختارهم ليكون أحدهم خليفة من بعده إن تخلف أحدهم تضرب عنقه !! و هكذا ..

هذه فتن أظهرها الخوارج

والقصة واضحة في موقعة الجمل !!

لكن ما نصدقه هو قول علماء الإسلام

كابن كثير وغيره ..

ولا نعلم عن مصير هذا الرجل

ولا نتألى على الله

لكن الظاهر من سيرته الحقيقية أنه ظالم ، وقتّل في الناس بغير حق

و هي شدة كان للظروف التي تولى فيها هي السبب الرئيسي في أن يكون بهذه الصفة ..

بل أن السبب هو حبه للسيطرة والتسلط ..

فالويل لمن يخالفه !!

وأخيراً ..

الحجاج بن يوسف الثقفي يشهد بأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

ومما نعلمه أن كل مسلم في قلبه ذرة إيمان سيكون مصيره الجنة بإذن الله

لكن ذلكـ بعد أن يُحاسب على كل ما قدم وبمشيئة الله .

وعندما نطرح سيرة الحجاج لا يعني ذلكـ أننا نقر بأنه كافر ومن أهل النار

هذه أمور غيبية علمها عند الله

لكن الهدف من هذا كله هو توضيح سيرته من مصادر موثوقة

والله ولي التوفيق .[/align]

[ابن زيدون]

اشكرك اخي العزيز على قلبي السلمى على تزويدك لي بالمعلومات والمصادر
واتمنى منك ان تعتبرني اخوك الذي لايستغني عن توجيهاتك.
اشكرك على المرور المفيد وتقبل تحياتي .
واشكر اختي الفاضلة جواهر على مداخلتها المفيدة وهي ورأيها على راسي
واقول:
اولاً: اوضح نقطة هامة ان التاريخ ليس كالقران فهو قابل للتحليل والتدقيق والزيادة والنقصان
ثانياً: التابعي الجليل سعيد ابن جبير عالم في العلوم الدينية كلها الا انه اجتهد فأخطأ
والا لماذا لم يخرج على الخليفة الاموي العلماء الاربعة في ذلك الوقت ( مجاهد - عطاء بن رباح - طاوس- سعيد بن المسيب)؟
اقول : هو اخطأ في خروجه على دولة تحكم شرع الله.
لأن العلماء الاربعة تنبهو لاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم, لحديث ابن عباس رضي الله عنهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من كره من اميره شيئاً فليصبر فأنه من خرج من السلطان شبراً مات ميتة جاهلية) متفق عليه.
وفي حديث اخر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:(من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامةولاحجة له, ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية).
ثالثاً: عبدالله ابن الزبير
بمشيئة سأكتب مقالة بمراجع تبين شخصية عبدالله ابن الزبير وموقفه من موقعة الجمل
اكرر شكري للأخوان
وصدقوني بتوجيهاتكم راح يكون لي شان! :icon_cool

[جواهر عبدالله]

ان التاريخ ليس كالقران فهو قابل للتحليل والتدقيق والزيادة والنقصان

نعم ..

لكن إذا نُقل إلينا من عُلماء ثُقاة فهنا نصدقه .

هو اخطأ في خروجه على دولة تحكم شرع الله.

موقفه طبيعي بالنسبة لحاكم ظالم

ظلم الناس وسلبهم أموالهم

وهو لم يخرج عليه

بل قام بنصحه .. والحجاج لا يتقبل النصح ولا يرضى به

والله أعلم على كل حال .

ابن زيدون

أرجو أن تذكر المصادر التي ترجع إليها

للفائدة

وألف شكر لكـ .

[جواهر عبدالله]

عُذراً على تكرار المشاركة .

[مــوادع]

الحجاج بن يوسف ومشايخنا

فالحجاج كان ضحية المؤرخين الذين افتروا عليه شتى المفتريات تمشياً مع روح العصر الذي يكتبون فيه ؛ ونرى أننا كلما بعدنا عن عصر الحجاج كثرت المفتريات والأباطيل ..

لماذا لم يذهب ضحية للمؤرخين سوى الحجاج

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحجاج طاغية طاغية طاغية

كما هم كثير من حكام العرب الان

له بعض المحاسن ولكن افعاله اشنع من ذلك

اما لحسابه فالله يحاسبه ويغفر له او يعذبه

لكن الواجب التاريخي يقضي عليهم ذكر ما فعل

ثم ان التاريخ لم يغفل محاسنه

فكلنا نعلم بما قام به من خير

واشكركم على الموضوع

اخوكم/اخــــــلاق

[Ebdaa3]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
في الحقيقة يشرفني الإنضمام اليكم كعضو جديد واسأل الله التوفيق للجميع
أقوول

كثير مااسمع من مشايخنا العظماء العن والتكفير على الحجاج بن يوسف الثقفي
لماذ؟

حقيقة لم اسمع انا شخصياً وفي اعتقادي الجميع بأي عالم قال بتكفير الحجاج الا ان الجميع في ظني يعتقدون انها من كبار الطغاة الذين مروا في تاريخ الإسلام

لانه قتل عالم علماء المسلمين (سعيد بن جبير)
ولانه رمى الكعبة بالمنجنيق
ولانه ايضاً قتل عبدالله بن الزبير (ابن اسماء بنت ابي بكر)

لاادري اخي ابن زيدون لماذا تستهين بهذه الأسباب بالنسبة لمقتل سعيد بن جبير فهو من كبار التابعين في الإسلام وهم افضل جيل بعد صحابة رسول الله ، وحتى ان لم يكن فهو مسلم وكما في الحديث ان تهدم الكعبة اهون عند الله من قتل رجل مسلم

واما بالنسبة لعبدالله بن الزبير هذا الصحابي البطل الشهيد فتكفيك شهادة امه ذات النطاقين اسماء رضي الله عنها عندما ناداها الحجاج بـ ياأماه ، قالت له : لست لأم لك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج من ثقيف كذابان ولااظنه الا انت أو كما هو سياق القصة


وأعتقد ان الأخت جواهر بنت عبدالله اقفلت عليك جميع جوانب الموضوع فالأفضل السكوت والإنتهاء

والسلام عليكم ورحمة الله

[ابن زيدون]

اعود مررررة اخرى للموضوع
ولواني اشوفكم شايلين على الرجال
اخواني ترى احنا متأثرين بمجموعة كتب مايقراها الا نحن يالسعوديين
وغير هاذي الكتب الي يقراها في نظرنا خارج الملة
اخووووووي اخلاق
تقول طاغية طاغية طاغية
كذا ماخذ الموضوع عناد يعني!
البنقالي الي في الكفتريا!
ولا الهندي سواق اللموزين!
ترى ما وصلهم الاسلام بعد الله الا عن طريق الحجاج الي تقول عنه طاغية
افتح كتاب الصف الثاني المتوسط( تاريخ)
ولا اقلك افتح كتاب الاول الثانوي ( تاريخ)
وشف كيف خريطة الدولة الاموية وفتوحاتها وين وصلت
وبالذات في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك
الي كان يعتمد بشكل كبير في الفتوحات على الحجاج!
اخوي اخلاق
التفكير المتجمد والاراء واالمحاضرات المتكررة الي اسمعها في خطب الجمعة
سبب كبير في تخلفنا وعدم فهمنا مو للتاريخ فقط
بل حتى لانفسنا!
تحياتي لك

اخوي ابدا 3
مدري يعني انت سمعت ولا حافظ المقولة عن الحجاج من خطبة الجمعة
ولا مدرس تاريخ غرز الفكر هذا فيك
مدري!
المهم ترى قرأة التاريخ شي
وتحليل وفهم التاريخ شي آخر!
تحياتي لك
الاخت جواهر
تكتبين ونتي واثقة من مصادرك الي حتى الارهابين ماخذين منها
ابن كثير ولا اشرطة عايض القرني!
خلاص هاذي هي مصادرنا
ولو اخذنا من غيرها راح يكون مشكوك فينا وفي عقيدتنا
اليك المصادر اختي
1- العقد الفريد الجزء الرابع صفحة 414
2-الامامة والسياسة الجزء الاول ص10
3- تاريخ الطبري الجزء الخامس صفحة 170
4- المحلى الجزء الثامن صفحة 292
تحياتي

[جواهر عبدالله]

الي حتى الارهابين ماخذين منها
ابن كثير ولا اشرطة عايض القرني!

اتق الله

وتذكر أن لحم العلماء مسموم .

ولي عودة بإذن الله .

[:+بغداد*الأمجاد+:]

بصراحة أحنا سمعنا عن يوسف الحجاج أنه كان جبار على شعبه وسمعنا كثير عنه
بس تعجبني شخصيته

[غربول مغربل]

بصراحه الموضوع جيد ويستحق المتابعة ... لكن اتمنى من الأخوان عدم طرح اي معلومه إلا بعد التأكد من مصادرها والتأكد من أن هذه المصادر من المصادر الموثوق بها ...


وأحب أن أنوه لأخواني وأخواتي . . . أن يجتنبو السب والشتم خصوصا لمن كان يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .. حتى ولو كان صاحب معاصي وأخطاء .. لأن الله سبحانه وتعالى سيقتص لكل مسلم يوم القيامة ..

وأخيرا أقول ( أذكرو محاسن موتاكم ) ... ماذا نستفيد من التهجم على من قد افضى إلى ربه وهو أعلم بحاله سواء كان في حياته أو مماته ..

التاريخ .. كتب لنا الحقائق كتب لنا قصص الأولين بمحاسنهم ومساؤهم .. يذكر لنا ماحدث ولكن دون أن يسب أو يقذف أو يشتم أو يلعن , هذا هو التاريخ الحقيقي متى ماوجدت في التاريخ سب أو شتم أو لعن فعلم أن هذا المؤرخ قد خالف الطريق الصحيح لعلم التاريخ ..

اذكر الحقائق لكن لاتتعرض للمسلمين بالسب أو التكفير .. سواء كان الحجاج أو غيره .. إن كنت تقصد إيضاح الحقيقة فكتب الحقائق كما هي لكن لا تكتب مالا يليق عن علماء وقادة التاريخ ..

هذا ما أردت أن اوصي به أخواني وأخواتي .. والله الموفق

[MR_MooN]

انا ما احبش قراءة تاريخنا الاسلامي عشان مليء بالدماء والدسائس والمؤامرات فلان قتل فلان وفلان ثار على فلان والخليفة فلان غدر بالخليفة فلان
تلك امة خلت لها ماكسبت وعليها ما اكتسبت
سيبوا الماضي وبصوا للمستقبل
الامم الاخرى تصنع الحياة ونحن نتخانق على الماضي