أنت وش أنت ؟ خط 220 أو 110

[بندر النايف]

,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


رسالة هامة لجميع من يريد الحوار هنا ...


أرجو أن تتكلم عن الموضوع وفي حدوده ولا تتكلم عن كاتب الموضوع وعيوبه ,,


ووفقكم الله ,.


,,,,,,,,,,,

..........

[بندر النايف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اذكر الله
صح لسانك أخي سليمان الذويخ

بالفعل لازل هناك ناس بهذه الدرجة من التفكير!!

ويقولون عنوسة والشباب ياكثرهم يبحثون عن الستر

والطلبات التعجيزية تقف أمام إكمال نصف دينهم !!

أعتقد وللأسف هالأمور منتشرة بين القبائل من شروط

تعجيزية والبحث عن الأصل والفصل وأمور بعيدة عن الدين

تنشد عن الحال هذاهو الحال :(

وعلى أي رجل ناوي الزواج يكون جاهز بتقديم لائحة متكاملة

عن مايخصه :) وبالتوفييييق للجميع

كل الشكر لأخي بندر على الطرح الهااام






حياك الله يا أستاذتي ولا إله إلا الله ,.

وكتب أجرك ,.

نعم كلامك طيب وحقيقي للأسف والله يحسن الحال ,.


..

..

إعتذار لشخصك الفاضل لم أرد عليك حين تكلمتي لأنكِ كنتي توجهين الكلام للأستاذ سليمان
وفضلت عدم التدخل في ردك وبعد أن رأيت الآن التعديل عرفت أني أسمي سقط سهواً

بارك الله فيك .

[النااايفة]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر النايف
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النااايفة
ارى ان لكل شخص راي وعلى الطرف الاخر احترام وجهة النظر ايا كانت

لا اريد تذكير الاساتذة الكرام والعمالقه بذلك .....


ارى ان اخي لذيذ اراد الاصل من باب تخيروا لنطفكم فان العرق دساس وانه كما قال المصطفى تنكح المراه لاربع ...

اليكم هذه الفائدة


اقتباس:

عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

الحسب : هو الفعل الجميل للرجل وآبائه. وقد فسر الحسب بالمال في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه من حديث سمرة مرفوعاً: "الحسب المال؛ والكرم التقوى".
إلا أنه لا يراد به المال في حديث الباب لذكره بجنبه فالمراد فيه المعنى الأول.

قوله: "تربت يداك" أي التصقت بالتراب من الفقر وهذه الكلمة خارجة مخرج ما يعتاده الناس في المخاطبات لا أنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قصد بها الدعاء.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فالمراة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين و هي التي اتصفت بالجمال الحسي و المعنوي.
فالجمال الحسي: كمال الخلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلي منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21).
الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقا كانت أحب إلي النفس و اسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و أن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلي زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي .
وقال صلي الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) - رواه أبو داود والنسائي-
فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال المنظر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.أ.هـ من كتاب الزواج
وفي الحـديث :
· إخبار أن الذي يدعو الرجال إلى التزوج أحد هذه الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فأمرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أنهم إذا وجدوا ذات الدين فلا يعدلوا عنها.
قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها حدى الخصال، واللائق بذوى المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره انتهى.- تحفة الاحوذي-

· ودل الحديث على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم ولا سيما الزوجة فهي أولى من يعتبر دينه لأنها ضجيعته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها.
والله تعالى أعلم ...




وثقوا جميعا انكم متفقون ولاتعلمون انكم متفقون

فالاولى له حكم ومادون الاولى وهو الحسب والجمال والنسب لاضير فيه وفي تقديمه



لاهنتم






حياك الله أختي النايفة

حديث ( العرق دساس ) حديث ضعيف جداً ولم يصححه أي مُحدث ,,

ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,,

^
^


هذا أولا ً



..

..

..

ثانياً
باقي الكلام طيب وجميل وواعي بارك الله فيك ,.









شكرا لك


ردي على اولا : وان حديث العرق دساس ضعيف اني لم انسبه اطلاقا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وانما نسبت ماصح عنه فقط وهو حديث تنكح المراه ...

وحاشا لله ان انشر مالا يصح

تقديري

[صهيل الصمت]

انا ارى انها بدات نوعا ما تتلاشى وليست كالسابق

ولكن الامر الغريب والعجيب انه اذا فكر رجل في الزواج من خارج البلد او اخذ اجنبية يتناسى هذه الامور وكلها ولا يسال ماهو اصلها ولا فصلها ولا حتى من هم والديها الوشروط والنسب الجيد لا يهتم به الا في نطاق بنت بلده اليس هذا تناقضا واضحا وامر غريب !!!!


صهيـــل ...

[بندر النايف]

أحسنتي وحياك الله يالنايفة

وأعلم أنكِ واعية لهذا ولكن مجرد توضيح لنا كلنا ,,

والله الموفق .

[بندر النايف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيل الصمت
انا ارى انها بدات نوعا ما تتلاشى وليست كالسابق

ولكن الامر الغريب والعجيب انه اذا فكر رجل في الزواج من خارج البلد او اخذ اجنبية يتناسى هذه الامور وكلها ولا يسال ماهو اصلها ولا فصلها ولا حتى من هم والديها الوشروط والنسب الجيد لا يهتم به الا في نطاق بنت بلده اليس هذا تناقضا واضحا وامر غريب !!!!


صهيـــل ...






الحمد لله إن في بداية التلاشي والله يبعدها عنا أكثر ,,.

حياكِ الله يا صهيل الصمت وطرقتي باب نقطة محيرة فعلاً وغريبة

وأريد إجابة مثلك ,.

[جميل الثبيتي]

هههههههههههه

حلوة دردشة ارتفعت حرارتها <<<<< عطها بندول يابندر تنخفض

عموما تواجد موقرنا سليمان هنا بهذا العطاء دليل سخونة القضية

سؤال صهيل الصمت يفرز انها قبلية في إتجاه معاكس

حيا الله الجميع وزي ماقلت انا هنا شيخ القبيلة هههههههه

اتابعكم واتابع فكركم حمى الله الجميع

[بندر النايف]

حي الله شيخ القبيلة يا مرحبا


تابعنا تابعنا يا زين الزين يا جميل ,.


,,,

والحكيم سليمان من أول رد له وهو والبيت الشعري
عرفت إن الحوار ميه ميه كلووو ,.

[medad]

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ورواة أبو هريرة ( إذا أتاكم من ترضون خلقة ودينة فزوجوه )

ولكن قليل منا من يتبع السنة والتعاليم النبوية ويرى أنها كانت في زمان يختلف عن زمانه وزمانه

له تشريع خاص يضعه كل رب بيت ,,

وصدق الرسول الكريم حين قآله..فالدين أسآس الحيآة.فمن غير الدين والأخلاق لاتقوم
الحيآة ولاينصلح حآلها..فديننا صالح لكل زمان ومكان..فمتى ماعمرنا البيوت بهذا الأساس قامت على بناء متين وواضح..


تأتي ( مترزز ) تريد الزواج والستر ولكن تتفاجأ بورقة إمتحان تُقدم لك من والد الفتاة أو والدتها

عبارة عن أسئلة ( صح وخطأ ) و ( إملئ الفراغ بالجواب المناسب )


هل أنت سعودي .؟ وهذا مايبغاله سؤال حتى نعرف الإجابة من عدمها!!

كم راتبك ؟<< هذا حقهم من أجل الإطمئنان على المستوى المعيشي لإبنتهم لا أكثر ولا أقل!!


قبيلتك وين ؟ <<وأيضا هذا حقهم لمعرفة عادات وتقاليد من يخطب ابنتهم ومن أي القبآئل هو؟؟
ربما يكن مجهولا..أو نسبه غير معروف..فلابد من الإطمئنان والمعرفة التامه فمن غير المعقول أن يزوج الاب ابنته أو الاخ اخته من غير أن يعرف أي معلومه عن الخاطب ومن

هو وابن من؟؟ فكيف سيسأل عنه وأين سيسأل إذلم يعرف قبيلته؟؟


فهذا زواج وحياه فلابد من السؤال حتى يثق الاب أن ابنته في يد أمينة!! في يد تصونها

وتكرمها وتخاف الله وتخشاه فيها..ربما أن الاب لاتعجبه عادات تلك القبيلة أو أن قبيلة

الخاطب معروف عنها التعصب القبلي ووو وغيره من عادات القبائل ..فهو من أجل أن

يجنب ابنته مشاكل هي في غنى عنها من تلك القبائل يرفض هذا الزواج من

أساسه..فهناك أمور وأعراف لاينبغي تجاوزها خاصة عند بعض القبائل

المتشددة..فالواحد يكره يزوجهم أو حتى يتزوج منهم بسبب تعقيداتهم وهم ماينفعون إلا

ياخذون من بعض لأن كل غريب عنهم يقطعون فيه لا بل يكرهونه حياته..




كم عمارة عندة وكم سيارة ؟<<مُجرد شكليات لاداعي لها


أنت ليش أسمر ؟ <<سؤال لاداعي له!!



وبعد كل الإجابات يأتون لك بجهاز قياس الكهرباء ويرون على أي خط أنت

وليتهم بدل هذا ..7

7
..يمررون الخاطب على جهاز كشف الكذب..لأن البعض هداهم الله لآيتورع

عن الكذب لأجل أن يتزوج فقط...ونعرف أنه وصل بالبعض منهم أنه يوصي جماعته واهله بأنه إذا سألواعنه يشهدون له بالصلاح والتقوى..وأنه لايُفارق المسجد وهو أبعد من ذلكـ بكثير..!!وللأسف!!

والبعض الآخر ..يقول بأنه يشتغل وراتبه كذا ولديه كذا وحينما تسأل عنه يتضح بأنه كاذب ولايعمل ..فكيف تأمن من مثله بل وستزوجه؟؟ وقس على ذلك !!

فالصدق والصراحه واجبة في مثل هالامور..وهذا لاينبغي التهاون فيه..

فمتى ماكان الإنسان واضح وصآدق ولايراوغ ثق.. بأن أهل الفتاة لن يخرجوه

إلاوهورآضٍ!! بغض النظر عن الماديات فالاخلاق والدين أهم شئ وايضا أصله وفصله

شئ مطلوب حتى يكن هناك وفاق وتوافق ..فالإختلاف وآرد طالما أن هناك أمور مخفيه

من كلاهما..وأيضا إختلاف الأجناس قدلايحقق التوافق ولايرتضيه البعض ولنا في قصة

زينب بنت جحش وزيد بن حارثه خيرُ عبره!!


وايضا لابد من قبل أهل الفتاة أن يكونوا صادقين وواضحين في كل شئ..

وأخيرا..كل شئ مكتوب ومقدر والزواج قسمه ونصيب مثل

مايقولون<< ماحد ياخذ إلا نصيبه ورزقه!!..والله يرزق الجميع مافيه الخير والصالح لهم..
كل الشكر أستاذ بندر على قوة الطرح!!

[بندر النايف]

حياكِ الله يا مداد ومرحبا بك

كلامك طيب وأنتي قرأتي موضوعي صح ,.

والسؤال عن الخاطب يجب ولابد منه عن الدين والخُلق والنسب إراد

الوظيفة ,,



وكلامي كان عن نقطتي الدين والخُلق هي الأهم وبس ,

بارك الله فيك