اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل الثبيتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غلا أبوها
آنا مع لذيذ بكلامه
النسب شي ضروري ولا تنكرون هالشششي .
ومن قال النسب ماهو ضروري شكلك داخله شمال
ياغلية ابوك
واعتذر لك موقرنا النايف على المداخلة
تمون شيخي على الموضوع وكاتبه
فيت قلبك يا جميل الجميل ,,.
..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هناالحارثي
مشكور خيو يعطيك الع ـــــآفيه يآرب *_*
هلابك يا هنا
وحياكِ الله
الله يعافيك ولكن ودي كان لك رأي أحسن من هذا الرد المعلب ^^
ويسعدك ربي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لذيــــــــــذ
هلا بك مجدداً اخوي جميل ...
مدري انت قريت مداخلاتي من البدايه والا لا ؟
انا تكلمت عن جزئيه واحده من جزئيات الموضوع ... ولو رجعت للموضوع تلقاه يشتمل على عدة جزئيات على شكل نقاط وأسئله ... ابتداءً من الحديث الشريف الى آخر سؤال ... وعنوان الموضوع اكبر دليل ...
انا تكلمت عن القبليه وهذا مو تعنصر وانما هو واقع مجبورين عليه واللي يخالفه ما عاد يحلم بقبيلته ...
انا مو عنصري انا اقول الحق والمنطق ... ولا سبيت احد ...
مدحت البنقلاديشيين وقلت ان فيهم ناس ملتزمين احسن منا ... فهل هذي مسبه لهم ؟!!!
واما الصلبي فهو يكتب صلبي في هويته الشخصيه ومثبت بالاحوال المدنيه وينادى بأصله ويفتخر فيه ... فهل هذي مسبه له ؟!!!!!
القبيلي اللي يقول انا اقدر ازوج واحد مو قبيلي هذا يكذب على نفسه قبل يكذب علينا ...
انا معك بكلامك عن رأيي ولكني ضدك بتعليقك على رأي بندر ...
مع العلم انك ما استوفيت كامل نقاط الموضوع في ردك ...
ولا يجي بخاطرك علي شي ... تعلم انك في مقام اخوي الكبير اللي يجب علي احترامه على الدوام ...
اما عن نعت الاخ بندر لي بأني خرجت عن حدود الادب فهذا كلام ما يضرني بشي ...
واذا كان اغاظه اني سألته أسئله محرجه له _ وذلك من منطلق الرد على النقاط اللي اثارها في موضوعه _ فالأولى انه جاوب على الاسئله حتى يبرر موقفه ويفند رأيه ... وبعدها ياخذ راحتك في اطلاق ما يشاء من الالفاظ ... ومسامح ومباح على كل شي ...
وتطمنوا انا صدري وسيع ...
وتصبحون ويصبح الموضوع على خير ...
نعم لن يضرك وأنا لم أتهم أدبك بشيء ولكن كان القصد أنك خرجت عن أدب الحوار
وهو أن تجعل عقبات في الحوار وتزيد من التوهان في الأفكار ,,
ما دمت ترا أنت أن قولي أنا من قبيلة فلان أطيب من قولي أنا مسلم فلن يصلك صوتي ولن تفهمني .
بعث الرسول صلى الله عليه وسلم يا صاحبي لنا جعلنا أمة واحدة أكرمنا عند الله أتقانا ,,.
ومن أول رد لك وانت خارج عن الحوار نهائياً وأخذت منه جزء بسيط وتشبثت فيه وسللت لسانك
وتركت الكثير من النقاط ,.
وقد وضح كلامي وما أردت أن أوصله .....من خلال رد الشيخ جميل ,.
أخي لم تغيضني أسألتك بالعكس أجبتك وصممت على رأيي لأنك لم تجعل لي فرصة أقبل كلامك .
دمت بخير يا صاحبي ,,.
القلم الذي يلامس قضايا المجتمع واي قضايا قضيه فتح لها باب النقاش فكان لقلمه اثرا ورؤيا بعيده عن تلك الشكليات التي من باب
واقعنا قد تغير فيها الكثير
الى /بندر النايف
الذي بداها بسؤال
وش انت ؟
وكتب من مبدا تطبيق الاسلام ونحن معك وبشده
ولكن لننظر للمجتمع وبالذات السعودي
في البدايه نجد تلك النظره للخط وبقوه
وبعد ذلك تطور مجتمعنا وتطورت كثير من العقول وتفتحت
وكانت هناك الصحوه الدينيه ومن هذا المبدا ينطلق الفكر
وتتلاشى النعره القبيليه مع ادراج الرياح
ومالسبب ؟
اولا: المال من لديه المال سوف يتزوج وسوف يزوجه شيخ القبيله
والامثله من حولنا كثير فتلك الصيحه التي اطلقتها الفتاه زوجني ابي
من اجل المال ولم يهتم لقبيلته ومن الخط
ثانيا :عقول الشباب تفتحت فاصبح الشاب ياخذ حتى من غير قبيلته
بعد ان كان يجبر ان ياخذمن نفسس خطه ومن الشباب ونظرتهم
للحياه قد نجد بعض التاثير لدى بعض القبائل
ولكن الاستغراب اننا نجد للان من يؤيد الزواج من نفس الخط بماان ذلك لم يساير الوضع وان هو مكانك قف هذا انا ولم ولن اغير ولكل منا مبدا
بندر النايف
وعندما ذكر هنا في رد من الردود كيف يكون وضع الاولاد ومايتعرضون له من مضايقات واحراجات
لو المجتمع طبق ماناديت به من منطلق ومبدا مانادى به الاسلام
لم تكن تلك النظره ولكن الان اشهر القبائل واعرقها والتي لها
مكانه نرى لهم ابناء من الخارج وتلك هي الماساه اي الاسم قبيلي
والمنشا خارجي
هذا رايئ من خلال نظره ومعايشه للمجتمع
بندر النايف سلم قلمك ودامت رؤيتك التصحيحيه للمجتمع
كنت هنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((المهم اختيار من يصلح للمصاهرة لدينه وخلقه، فإذا حصل هذا فهو الذي ينبغي سواء كان عربيا أو عجميا أو مولى أو خضيريا أو غير ذلك،
هذا هو الأساس، وإذا رغب بعض الناس أن لا يزوج إلا من قبيلته فلا نعلم حرجا في ذلك. والله ولي التوفيق.))
هذا ماقاله المفتي الشيخ /عبدالعزيز بن باز
رحمه الله وغفر له
~ [ مراقبة سابقة ] ~
لا اعترف جدا بالخطوط رغم ان العائله تعترف وبشده
الا ان بعض الامور يجب ان نحسب حسابها
كالبلد واللون وغيره لما اراه قد يؤثر على سير الحياة الزوجيه فقط
فاختلاف العادات والتقاليد تؤثر بلا شك
لكن ينبغي ان نجعل الشروط الوارده في حديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فوق رؤؤؤسنا
اللي هم
الدين &الخلق
فقط
تقديري
تهون الحياة وكل يهوووون ....ولكن اسلامنا لايهووووووووون .....
_الله جل جلاله_
هو ملجأي هو مدرأي هو منجني ... من كيد كل منافق خوانِ
أنا انسان مع نفسي قبل لا اكون معك انسان
لي مبدأ ولي نظره وتحكمني قناعاتي ,,
ا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر النايف
نعم لن يضرك وأنا لم أتهم أدبك بشيء ولكن كان القصد أنك خرجت عن أدب الحوار
وهو أن تجعل عقبات في الحوار وتزيد من التوهان في الأفكار ,,
شوف يا اخ بندر :
انا ما خرجت عن أدب الحوار ... انت وضعت عدة نقاط وحشرت عقلك الصغير في واحده وتهربت من الاخرى ... بس انت ما تبي تفهم ...
ما دمت ترا أنت أن قولي أنا من قبيلة فلان أطيب من قولي أنا مسلم فلن يصلك صوتي ولن تفهمني .
بعث الرسول صلى الله عليه وسلم يا صاحبي لنا جعلنا أمة واحدة أكرمنا عند الله أتقانا ,,.
ومن أول رد لك وانت خارج عن الحوار نهائياً وأخذت منه جزء بسيط وتشبثت فيه وسللت لسانك
وتركت الكثير من النقاط ,.
سللت لساني على من ؟!!!
يا اخي انا قلت من الاول بتكلم في نقطه واحده والباقي لكم ...
ومع هذا ما قدرت ترد على هذه النقطه !!!
وقد وضح كلامي وما أردت أن أوصله .....من خلال رد الشيخ جميل ,.
أخي لم تغيضني أسألتك بالعكس أجبتك وصممت على رأيي لأنك لم تجعل لي فرصة أقبل كلامك .
دمت بخير يا صاحبي ,,.
لا لم تجب ... وناقشتك اكثر من مره وتهربت ...
ولن اقول لك اكثر من اللي قاله لك الاخ الهوى والنور حينما حشرت انفك في قصيدته وانت لا تفقه في الشعر والاوزان شي ورديت عليه بغرور وعدم احترام ... وهذا رده عليه مقتبس وانا اقول لك كما قال :
[QUOTE][اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهوى والنور
الحين أنا قلت لك سلّم؟؟؟
ولايحتاج ادخل واشوف
.
.
(مستحيل يفهم واحد مايبي يفهم)
.
.
عشان كذا انا ابنصحك مثل ما نصحتني
انصحك تاخذ دورات في فن الحوار وكيف تكون لبق في الرد على الآخرين حتى لو كنت بتبدي رايك
واذا تجاوزت هالدورات بنجاح راح ارحب بك في مواضيعي
اتمنى لك التوفيق
^
(الجمله هذي بسيطه لكن تدل على اللباقه وفن الحوار).
/QUOTE]
تحيتي ... وانتهت ردودي على الموضوع بهذا الرد ...
اصعب مراحل شقاك وقسوة آلامـــك .. لاصار حزنك معك حاله طبيعيـــــه
ولاقمت بشويش تتنازل عن احلامك .. وترضيك حاجات ماهي ذات أهميه
~ [ مراقبة سابقة ] ~
ارى ان لكل شخص راي وعلى الطرف الاخر احترام وجهة النظر ايا كانت
لا اريد تذكير الاساتذة الكرام والعمالقه بذلك .....
ارى ان اخي لذيذ اراد الاصل من باب تخيروا لنطفكم فان العرق دساس وانه كما قال المصطفى تنكح المراه لاربع ...
اليكم هذه الفائدة
اقتباس:
عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ
الحسب : هو الفعل الجميل للرجل وآبائه. وقد فسر الحسب بالمال في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه من حديث سمرة مرفوعاً: "الحسب المال؛ والكرم التقوى".
إلا أنه لا يراد به المال في حديث الباب لذكره بجنبه فالمراد فيه المعنى الأول.
قوله: "تربت يداك" أي التصقت بالتراب من الفقر وهذه الكلمة خارجة مخرج ما يعتاده الناس في المخاطبات لا أنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قصد بها الدعاء.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فالمراة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين و هي التي اتصفت بالجمال الحسي و المعنوي.
فالجمال الحسي: كمال الخلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلي منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21).
الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقا كانت أحب إلي النفس و اسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و أن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلي زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي .
وقال صلي الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) - رواه أبو داود والنسائي-
فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال المنظر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.أ.هـ من كتاب الزواج
وفي الحـديث :
· إخبار أن الذي يدعو الرجال إلى التزوج أحد هذه الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فأمرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أنهم إذا وجدوا ذات الدين فلا يعدلوا عنها.
قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها حدى الخصال، واللائق بذوى المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره انتهى.- تحفة الاحوذي-
· ودل الحديث على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم ولا سيما الزوجة فهي أولى من يعتبر دينه لأنها ضجيعته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها.
والله تعالى أعلم ...
وثقوا جميعا انكم متفقون ولاتعلمون انكم متفقون
فالاولى له حكم ومادون الاولى وهو الحسب والجمال والنسب لاضير فيه وفي تقديمه
لاهنتم
تهون الحياة وكل يهوووون ....ولكن اسلامنا لايهووووووووون .....
_الله جل جلاله_
هو ملجأي هو مدرأي هو منجني ... من كيد كل منافق خوانِ
أنا انسان مع نفسي قبل لا اكون معك انسان
لي مبدأ ولي نظره وتحكمني قناعاتي ,,
ا
سيستمر الجدل حول هذا الموضوع
لنكتشف في النهاية اننا كنا ندور في حلقة مفرغة !!
هذا الموضوع قديم
ليس حديث الساعة
وكلما ظن الناس انه اندثر ،،،
عاد من جديد
هناك امور قبلية ينبغي الا نغفلها
كونها ناتجة عن جهل
او
عن عدم تطبيق الدين بشكله الصحيح
هذا شيء
ولكن
دعونا من موضوع الخطوط !!
تعالوا لموضوع آخر
( التحجير للبنت على ابن عمها )
طيب
اذا كان ليس كفء لها ( علميا او عقليا او اخلاقيا ) !!!
اليس هذا إجحاف بحقها ؟؟!
اليس هذا مناف للدين ؟؟!
ومع هذا لا يزال البعض يمارسه ..
موضوع آخر
يتركون الدين
حتى لو هم من نفس القبيلة
ويركزون على الكسب المادي !!!
والكسب الإجتماعي ...
بنتي ابزوجها لواحد مليان
واحد فلوس ابوه تغطي الأرض اللي يمشي عليها !
ولد فلان خل شهادته تنفعه !!!
فقراني ما لقى من يتوسط له بوظيفه !!
ابي لبنتي واحد يعيشها ويملأ عينها ويعوضها عن فقري !
أليس هذا هو منطق بعض او غالبية الآباء ؟؟؟
من نفس القبيلة ( خلونا من خط و نط و شال و حط !!)
من نفس القبيلة
فلان حافظ للقرآن الكريم وعاقل و ديّن وبحاله
والآخر مطفوق وطول عمره بالسيارات والتفحيط بس ولد فلان ( الغني بماله ) !!
ترى ...
من هو الذي سيحظى بالقبول في مفهوم آباء وامهات اليومين هذي ؟!!
عرفتوا ان الأمور ستستمر جدلا بيزنطيا ؟؟؟
غفر الله لي ولكم جميعا
[QUOTE=لذيــــــــــذ;1060054486]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر النايف
نعم لن يضرك وأنا لم أتهم أدبك بشيء ولكن كان القصد أنك خرجت عن أدب الحوار
وهو أن تجعل عقبات في الحوار وتزيد من التوهان في الأفكار ,,
شوف يا اخ بندر :
انا ما خرجت عن أدب الحوار ... انت وضعت عدة نقاط وحشرت عقلك الصغير في واحده وتهربت من الاخرى ... بس انت ما تبي تفهم ...
ما دمت ترا أنت أن قولي أنا من قبيلة فلان أطيب من قولي أنا مسلم فلن يصلك صوتي ولن تفهمني .
بعث الرسول صلى الله عليه وسلم يا صاحبي لنا جعلنا أمة واحدة أكرمنا عند الله أتقانا ,,.
ومن أول رد لك وانت خارج عن الحوار نهائياً وأخذت منه جزء بسيط وتشبثت فيه وسللت لسانك
وتركت الكثير من النقاط ,.
سللت لساني على من ؟!!!
يا اخي انا قلت من الاول بتكلم في نقطه واحده والباقي لكم ...
ومع هذا ما قدرت ترد على هذه النقطه !!!
وقد وضح كلامي وما أردت أن أوصله .....من خلال رد الشيخ جميل ,.
أخي لم تغيضني أسألتك بالعكس أجبتك وصممت على رأيي لأنك لم تجعل لي فرصة أقبل كلامك .
دمت بخير يا صاحبي ,,.
لا لم تجب ... وناقشتك اكثر من مره وتهربت ...
ولن اقول لك اكثر من اللي قاله لك الاخ الهوى والنور حينما حشرت انفك في قصيدته وانت لا تفقه في الشعر والاوزان شي ورديت عليه بغرور وعدم احترام ... وهذا رده عليه مقتبس وانا اقول لك كما قال :
اقتباس:
[اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهوى والنور
الحين أنا قلت لك سلّم؟؟؟
ولايحتاج ادخل واشوف
.
.
(مستحيل يفهم واحد مايبي يفهم)
.
.
عشان كذا انا ابنصحك مثل ما نصحتني
انصحك تاخذ دورات في فن الحوار وكيف تكون لبق في الرد على الآخرين حتى لو كنت بتبدي رايك
واذا تجاوزت هالدورات بنجاح راح ارحب بك في مواضيعي
اتمنى لك التوفيق
^
(الجمله هذي بسيطه لكن تدل على اللباقه وفن الحوار).
/QUOTE]
تحيتي ... وانتهت ردودي على الموضوع بهذا الرد ...
لذيذ ما زلت أحترم رأيك فكن محترم في كلامك ,,
ودليل صمتي هو إحترام المكان الذي نتحاور فيه وإحترام المتحاورين الموجودين
وأنت كل رد تقول هذا آخر رد ثم تأتي وتحشر نفسك بالقوة ’’,
المجال مفتوح للواعين ,,
وقصيدة الهوى والنور موضوع بعيد عن موضوعنا يالفاهم الشاطر,,.
( أرجو مراقبة الكلام يا مراقبين ومن يخرج عن الموضوع يُحذف رده )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم السراب
القلم الذي يلامس قضايا المجتمع واي قضايا قضيه فتح لها باب النقاش فكان لقلمه اثرا ورؤيا بعيده عن تلك الشكليات التي من باب
واقعنا قد تغير فيها الكثير
الى /بندر النايف
الذي بداها بسؤال
وش انت ؟
وكتب من مبدا تطبيق الاسلام ونحن معك وبشده
ولكن لننظر للمجتمع وبالذات السعودي
في البدايه نجد تلك النظره للخط وبقوه
وبعد ذلك تطور مجتمعنا وتطورت كثير من العقول وتفتحت
وكانت هناك الصحوه الدينيه ومن هذا المبدا ينطلق الفكر
وتتلاشى النعره القبيليه مع ادراج الرياح
ومالسبب ؟
اولا: المال من لديه المال سوف يتزوج وسوف يزوجه شيخ القبيله
والامثله من حولنا كثير فتلك الصيحه التي اطلقتها الفتاه زوجني ابي
من اجل المال ولم يهتم لقبيلته ومن الخط
ثانيا :عقول الشباب تفتحت فاصبح الشاب ياخذ حتى من غير قبيلته
بعد ان كان يجبر ان ياخذمن نفسس خطه ومن الشباب ونظرتهم
للحياه قد نجد بعض التاثير لدى بعض القبائل
ولكن الاستغراب اننا نجد للان من يؤيد الزواج من نفس الخط بماان ذلك لم يساير الوضع وان هو مكانك قف هذا انا ولم ولن اغير ولكل منا مبدا
بندر النايف
وعندما ذكر هنا في رد من الردود كيف يكون وضع الاولاد ومايتعرضون له من مضايقات واحراجات
لو المجتمع طبق ماناديت به من منطلق ومبدا مانادى به الاسلام
لم تكن تلك النظره ولكن الان اشهر القبائل واعرقها والتي لها
مكانه نرى لهم ابناء من الخارج وتلك هي الماساه اي الاسم قبيلي
والمنشا خارجي
هذا رايئ من خلال نظره ومعايشه للمجتمع
بندر النايف سلم قلمك ودامت رؤيتك التصحيحيه للمجتمع
كنت هنا
أهلابك يا حلم السراب
وأهلا بمنطوقك السليم وعقلك الواعي وانتي في صف الكثير هنا من الواعين
حياكِ الله ومرحبا ,,
والمجتمع السعودي سوف يصلح ما دامت العقول هذه فيه ,.
دمتي بود
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان الذويخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((المهم اختيار من يصلح للمصاهرة لدينه وخلقه، فإذا حصل هذا فهو الذي ينبغي سواء كان عربيا أو عجميا أو مولى أو خضيريا أو غير ذلك،
هذا هو الأساس، وإذا رغب بعض الناس أن لا يزوج إلا من قبيلته فلا نعلم حرجا في ذلك. والله ولي التوفيق.))
هذا ماقاله المفتي الشيخ /عبدالعزيز بن باز
رحمه الله وغفر له
رحمه الله وغفر له ,,
ورحمك الله يا حكيمنا ورحم والدينا ووالديك
كلام طيب ومختصر مفيد ,.
بارك الله فيك ,.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النااايفة
لا اعترف جدا بالخطوط رغم ان العائله تعترف وبشده
الا ان بعض الامور يجب ان نحسب حسابها
كالبلد واللون وغيره لما اراه قد يؤثر على سير الحياة الزوجيه فقط
فاختلاف العادات والتقاليد تؤثر بلا شك
لكن ينبغي ان نجعل الشروط الوارده في حديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فوق رؤؤؤسنا
اللي هم
الدين &الخلق
فقط
تقديري
أحسنتي القول وحياكِ الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك
بارك الله فيك كلامك الطيب
دمتي بود
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النااايفة
ارى ان لكل شخص راي وعلى الطرف الاخر احترام وجهة النظر ايا كانت
لا اريد تذكير الاساتذة الكرام والعمالقه بذلك .....
ارى ان اخي لذيذ اراد الاصل من باب تخيروا لنطفكم فان العرق دساس وانه كما قال المصطفى تنكح المراه لاربع ...
اليكم هذه الفائدة
اقتباس:
عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ
الحسب : هو الفعل الجميل للرجل وآبائه. وقد فسر الحسب بالمال في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه من حديث سمرة مرفوعاً: "الحسب المال؛ والكرم التقوى".
إلا أنه لا يراد به المال في حديث الباب لذكره بجنبه فالمراد فيه المعنى الأول.
قوله: "تربت يداك" أي التصقت بالتراب من الفقر وهذه الكلمة خارجة مخرج ما يعتاده الناس في المخاطبات لا أنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قصد بها الدعاء.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فالمراة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين و هي التي اتصفت بالجمال الحسي و المعنوي.
فالجمال الحسي: كمال الخلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلي منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21).
الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقا كانت أحب إلي النفس و اسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و أن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلي زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي .
وقال صلي الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) - رواه أبو داود والنسائي-
فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال المنظر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.أ.هـ من كتاب الزواج
وفي الحـديث :
· إخبار أن الذي يدعو الرجال إلى التزوج أحد هذه الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فأمرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أنهم إذا وجدوا ذات الدين فلا يعدلوا عنها.
قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها حدى الخصال، واللائق بذوى المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره انتهى.- تحفة الاحوذي-
· ودل الحديث على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم ولا سيما الزوجة فهي أولى من يعتبر دينه لأنها ضجيعته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها.
والله تعالى أعلم ...
وثقوا جميعا انكم متفقون ولاتعلمون انكم متفقون
فالاولى له حكم ومادون الاولى وهو الحسب والجمال والنسب لاضير فيه وفي تقديمه
لاهنتم
حياك الله أختي النايفة
حديث ( العرق دساس ) حديث ضعيف جداً ولم يصححه أي مُحدث ,,
ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,,
^
^
هذا أولا ً
..
..
..
ثانياً
باقي الكلام طيب وجميل وواعي بارك الله فيك ,.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان الذويخ
سيستمر الجدل حول هذا الموضوع
لنكتشف في النهاية اننا كنا ندور في حلقة مفرغة !!
هذا الموضوع قديم
ليس حديث الساعة
وكلما ظن الناس انه اندثر ،،،
عاد من جديد
هناك امور قبلية ينبغي الا نغفلها
كونها ناتجة عن جهل
او
عن عدم تطبيق الدين بشكله الصحيح
هذا شيء
ولكن
دعونا من موضوع الخطوط !!
تعالوا لموضوع آخر
( التحجير للبنت على ابن عمها )
طيب
اذا كان ليس كفء لها ( علميا او عقليا او اخلاقيا ) !!!
اليس هذا إجحاف بحقها ؟؟!
اليس هذا مناف للدين ؟؟!
ومع هذا لا يزال البعض يمارسه ..
موضوع آخر
يتركون الدين
حتى لو هم من نفس القبيلة
ويركزون على الكسب المادي !!!
والكسب الإجتماعي ...
بنتي ابزوجها لواحد مليان
واحد فلوس ابوه تغطي الأرض اللي يمشي عليها !
ولد فلان خل شهادته تنفعه !!!
فقراني ما لقى من يتوسط له بوظيفه !!
ابي لبنتي واحد يعيشها ويملأ عينها ويعوضها عن فقري !
أليس هذا هو منطق بعض او غالبية الآباء ؟؟؟
من نفس القبيلة ( خلونا من خط و نط و شال و حط !!)
من نفس القبيلة
فلان حافظ للقرآن الكريم وعاقل و ديّن وبحاله
والآخر مطفوق وطول عمره بالسيارات والتفحيط بس ولد فلان ( الغني بماله ) !!
ترى ...
من هو الذي سيحظى بالقبول في مفهوم آباء وامهات اليومين هذي ؟!!
عرفتوا ان الأمور ستستمر جدلا بيزنطيا ؟؟؟
غفر الله لي ولكم جميعا
حياك الله يا حكيمنا
وليس هنا جدلاً ياصاحبي وإنما هي دردشة أرتفعت حرارتها ولك علي أن أخفض الحرارة بالعلم ووجودكم الواعي ,,,.
,,,
,,,,
وأما عن تساؤلاتك فأوجهها مع التحية لعموم المتعصبين
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
