تكفى يابو متـــــــــعـــــــــــــ ــــب فكـــــــــنـــا وخل البنات يسوقون

[رحيل السنين]

[align=center]
السلام عليكم

مساكم الله بالخير وجنات النعيم

كلنا نعيش في المملكه العربيه السعوديه
في مجتمع محافظ على الدين والتقاليد. ... ولكن الغريب أننا لا زلنا نعيش حالة من الجهل بالواقع العالمي الذي باتت ... عادات وتقاليد ولكن تبا لمثل هذه العادات والتقاليد التي تعطل نصف المجتمع ولا ننتفض بوجهها. ..
انا بصراحة استغرب لما تمنع النساء من قيادة السيارة؟؟
انا مع قيادة المراة للسيارة لانه لا يوجد اي مانع شرعي يمنعها من قيادتها وانا لدي رخصة واقود السيارة .
واريد ان اذكر نقطة بان النساء في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ركبن الدواب ...

ولا ادري اي مانع هذا!!!!؟؟؟؟؟


بصـــــــراحه انا اليــــــوم صــــــــار موقف معـــي
تخيل نفسكـ جالس مع اصحابك واليوم لليلة خميس والجلسه حلوه وفله
ويجيكـ اتصـــال تــــــــعـــــــــال نبـــــــي نمــــــــــــشي للبــــــــيت

وربي لو ابو متعب يسمح للمراء ان تقود السياره والله لا اطلع للحرمه رخصه وعطيها مفتاح السياره تروح وتجي على كيفها

على الاقل تخفف اشوي من مشويرهاا


.

[/align]
[/align]

[قيـس]

رحيل السنسن

أثرك ولد وبغيت توهقنا الله يهديك وحاط صورتك الشخصيه صورة بنت.. بغيت أحبك ههههههه


والله وأنا اخوك كلامك مااشوف فيه شي غلط بالعكس بتنحل مشاكل كثيره خصوصاً أنهم سمحوا بالأختلاط يعني البنت بتركب مع زميلها عشان يوصلها البيت بعد الدوام أجل يخليها تركب تاكسي ..ماتجي بنوب بنوب

[معلم علوم5]

عندنا ف بلدنا البنات يسوقون
وبالفعل البنت لازم تسوق لأنها تقضي مشاويرها بنفسها
وبالأخص اذا كانت تشتغل

[ابن زيدون]

انا من مؤيدين سواقة المرأة بس المهم انهم مايقطعو اشارة ولا يفحطو

تحياتي

[اشواق الرياض]

واريد ان اذكر نقطة بان النساء في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ركبن الدواب ...

في عصر الرسول عليه السلام المراه ماتطلع من البيت الا مع ولي امر

بعدين عصر الرسول غغغغغغغغغغغغغغغغير من عصرنا


يعني ما نقدر نقارن
وانا من المعارضين وبشده

شكراً وتقبل مروري

[الهمة القادمة]

أحبتي لسنا بأعلم من علمائنا في تحريم القيادة

أخي عندما ينظرون للوضع فإنهم ينظرون اليه من نواحي عده وتكون نظرتهم نظره شموليه
لماذا نتمنا ان تقود المرأة عندنا
لكي نتهرب من أخذ اهلنا الى السوق أو زيارت الاقارب او قضاء حوائجهم
والله اني اعرف اناس لو طلبت زوجة احدهم اخذها لقضاء حاجة من حاجيتها لاتاك الف عذر وفي نفس الوقت يدق عليه صاحبه نطلق نتمشى او الى الاستراحة يوافق

لماذا نجعل نظرتنا قاصرة نحن في زمن فتن والانسان يعاني وهو مع اهله من بعض الماضايقات فكيف اذا كانت المرأة لوحدها

وبعدين اخوي خروح المرأة من بيتها لا تخرج الا بمحرم هل كلما همت زوجتك بالخروج سترافقها
أسالك بالله كيف ترضى خروج زوجتك الى السوق ممتلئ بالشباب والنساء غير المحتشمات وحدها او مع بناتها او اطفالها
ليتنا نتعقل قبل ان نطلق افكارنا بعيده وننسى الخطر الذي حولنا

وهذه بعض المضار التي حرم العلماء بسببها قيادة المرأة للسيارة من قبل هيئة كبار العلماء
ومما يؤيد تحريم قيادة المرأة للسياراة عدد من المآخذ الواقعة والتي لا بد من اعتبارها وتأثيرها في الحكم، ومنها:
1 - أن قيادة المرأة للسيارة سبب رئيس لخروجها من بيتها الذي أُمر نساء المؤمنين بالقرار به في قوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}الآية.
2 - أنه سبب مباشر لسفر المرأة بلا محرم يرعاها ويصونها وفي الصحيحين قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا مع ذي محرم).
3 - أنه ذريعة لإهدار حرمتها وكرامتها بتعرضها للسفهاء واللئام، أو تعرضها هي للرجال بالأذى والمغازلات والمعاكسات، فإذا قادة البنت والمرأة السيارة لوحدها تحققت هذه الذريعة الواقعة لا محالة للفاحشة، والله - عز وجل - نهى عن قرب الفاحشة فكيف عن الوقوع فيها! قال تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً}
4 - الأبعاد الأمنية المتعددة لقيادة النساء للسيارات في حفظهن ومتابعتهن.. إلخ.
5 - وجود الازحام المؤذي في المدن الكبيرة كالرياض وجدة مثلاً بدون قيادة المرأة للسيارة، فكيف لو قادت بنفسها!؟
6- الأثر الاجتماعي في تضييع المرأة زوجة أو أماً أو بنتاً لبيتها ومن تعول من الأزواج والأولاد والبنات، هذا إذا سلمت من التسكع في الشوارع كما نراه من بعض الشباب.
7 - قيادة المرأة للسيارة يسبب عبئاً اقتصادياً على الدولة وعلى ولي أمرها بل عليها نفسها.
8 - كذلك يلزم لقيادتها، إخراج رخصة قيادة خاصة بها تشمل صورتها - كذا وجود كادر أمني ومروري من النساء ثم إسعافات نساء.. وهكذا.
9 - إذا قادت السيارة النساء صارت مشاركة بنفسها، أسواق بيع السيارات وحراجها ومدرستها وصيانتها، وسجون توقيف المخالفات في القيادة.. مما يشكل أعباء كثيرة.
10 - وهناك أثر ثقافي واجتماعي لخروج المرأة قائدة للسيارة، وانفرادها عن قوامة الرجل عليها.ولعل هذا هو حجر الزاوية في الموضوع ممن ينادي ويطالب بقيادة المرأة للسيارة.

* ما قياس جواز قيادة المرأة للسيارة بركوبها الإبل وسفرها عليها قديماً، فلا أدري أي قياس علمي صحيح يسوغ هذا حيث ذا من القياس الباطل المبني على الفارق الكبير.
* وشبهة الاستغناء بقيادة المرأة للسيارة عن السائق الأجنبي فهي نظرية فقط لا حظ لها من الواقع، بدليل حاجة الرجال الذين يقودون السيارات إلى هؤلاء السائقين بلا حاجة ضرورية، وسيبقى السائقون لدى البيوتات حتى مع قيادة المرأة لو حصلت - كما هو الحال في بقاء الخادمات والمربيات تماماً. وواقع الحال يشهد به، ومن استشهد بقيادة المرأة للسيارة في الدول المجاورة فليراجع هذه الشبهة فيما يتعلق بالخدم والحشم والمربيات وبقاءهن في البيوت.فالعبرة ليست بقيادة المرأة، وإنما العبرة في الخدم والحشم إلى الترف المعيشي تناسباً عكسياً وطردياً.
* وفتح الباب لقيادة المرأة للسيارة يُفضي ولا بد إلى دعاوى تحرير المرأة بخروجها عن طبيعتها اللائقة بها ديناً وخلقاً وشعوراً، كما نسمعه الآن من رياضة النساء والمشاركة، والمسابقات العالمية في الرياضة بأنواعها، وكشف جسمها والسفور.. إلخ.وأعظم ذلك خروجها عن قوامة الرجل، الأب، والزوج والولي والله - عز وجل - يقول: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء}ثم أما بعد: فأعيد على بدء بإرجاع هذه الأحكام والنوازل إلى المتخصصين من علماء الشريعة وذوي الفتوى فيها. ولا يجوز ابتذال الموضوع لولوغ غير المؤهلين والمتخصصين بالشريعة فيه، ولو حملوا الشهادات العليا في علوم وفنون أخر، ومن الأدب احترام التخصص، بل هو دين في شريعتنا، أحكام الحلال والحرام، والله - عز وجل - يقول في آية النحل: { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ، مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}والله - سبحانه وتعالى - المسؤول أن يلهمنا رشدنا ويوفقنا للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يعلي كلمته وينصر دينه ويخذل أعداءه ويحفظ علينا ديننا واجتماعنا وعوارتنا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.


نفع الله بك وحفظك

[وجن محمد]

جعلهم مايسمحون يارب

[براءة ورد]

شيصير اذا وديت زوجتك او امك او اختك

والا مقابل الشباب والاستراحات احسن من اهلك

الله يعين اذا ساقت بتقول لها وديني عند الشباب عجزان اسوق


اللـــــــــــــــه يعينكم ويهديكم
شكراً الهمه القادمه على الرد الي يثلج القلب

[بوح عابر]

هنا لسان الشعر يقوووووووول ...

تخيلوا لو الحريم بيسوقن ........................ونلقالهم في كل شارع ضرايب

تلقى العجايز في الشوارع يدورن.................. وسيارة الاسعاف تركب حسايف

لو تاخرنا دقايق يصيحن ..........................ثم اركبوا فوق المواتر ولايف

قامت تكبسلك بالانوار ياهن......................... بين أخوياك وصرت محرج وخايف

تخيلوا لو ذات يوم يمرن........................ عليك دوريات والجمس طايف

يوم طرحوه يصير موقفك محزن ....................تلقى العجوز مكلبشه ياحسايف

تلقى البني في كل جلسة يتكن ................طقة بلوت ومعهن الكيف كايف

هاذي تبي تحكم وهذي تبي صن..................... والبيت ضايع بدون طبخ وغرايف

بلي لنوبك فوق راسك يحنن ....................اللي في قلبك طلعته الشفايف

انظارنا من فوق ذكرك يشوحن .......................زونشوف شين ماتشوفه ياهايف

حق المره ياشيخ تلعب على من..................... خبلان حنا ولا وش انت شايف

وين انت عن صوت الارامل ينوحن ...................وين انت عن حق المره في الوظايف

وين انت عن جملة بنات يضيعن ........................وينك انت ياراعي العلوم الوصايف

لو هي بديكم كان قلتوا يغنن........................ لاكن انصدمتوا الجبال النوايف

من دونهم حنا وفي قلوبنا هن ........................الطاهرات الساجدات العفايف

والمسألة لاصار لحقت شرف هن..................... يروح فيها يا زلفا طوايف

هاذا كلامي وسمعه زين وذعن..................... قلته ولاني من تواليه خايف

قلته وباقف وارفع الصوت وعلن.................... ارادة الامة على لسان نايف

ماهو تخلف لارفضانا يسوقن .........................راس التخلف لاتركنا العطايف
( التويجري ياسر )


دمتـــــم بخـــــير

[мαηѕoя]

اشواق الرياض نجم مشارك



أنا معك و مأيد لما ذكرتي و بشده

/

رحيل السنين

شآكر لك و بأنتظار جديدك النافع

،

[علي مسرحي]

أحبتي لسنا بأعلم من علمائنا في تحريم القيادة

أخي عندما ينظرون للوضع فإنهم ينظرون اليه من نواحي عده وتكون نظرتهم نظره شموليه
لماذا نتمنا ان تقود المرأة عندنا
لكي نتهرب من أخذ اهلنا الى السوق أو زيارت الاقارب او قضاء حوائجهم
والله اني اعرف اناس لو طلبت زوجة احدهم اخذها لقضاء حاجة من حاجيتها لاتاك الف عذر وفي نفس الوقت يدق عليه صاحبه نطلق نتمشى او الى الاستراحة يوافق

لماذا نجعل نظرتنا قاصرة نحن في زمن فتن والانسان يعاني وهو مع اهله من بعض الماضايقات فكيف اذا كانت المرأة لوحدها

وبعدين اخوي خروح المرأة من بيتها لا تخرج الا بمحرم هل كلما همت زوجتك بالخروج سترافقها
أسالك بالله كيف ترضى خروج زوجتك الى السوق ممتلئ بالشباب والنساء غير المحتشمات وحدها او مع بناتها او اطفالها
ليتنا نتعقل قبل ان نطلق افكارنا بعيده وننسى الخطر الذي حولنا

وهذه بعض المضار التي حرم العلماء بسببها قيادة المرأة للسيارة من قبل هيئة كبار العلماء
ومما يؤيد تحريم قيادة المرأة للسياراة عدد من المآخذ الواقعة والتي لا بد من اعتبارها وتأثيرها في الحكم، ومنها:
1 - أن قيادة المرأة للسيارة سبب رئيس لخروجها من بيتها الذي أُمر نساء المؤمنين بالقرار به في قوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}الآية.
2 - أنه سبب مباشر لسفر المرأة بلا محرم يرعاها ويصونها وفي الصحيحين قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا مع ذي محرم).
3 - أنه ذريعة لإهدار حرمتها وكرامتها بتعرضها للسفهاء واللئام، أو تعرضها هي للرجال بالأذى والمغازلات والمعاكسات، فإذا قادة البنت والمرأة السيارة لوحدها تحققت هذه الذريعة الواقعة لا محالة للفاحشة، والله - عز وجل - نهى عن قرب الفاحشة فكيف عن الوقوع فيها! قال تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً}
4 - الأبعاد الأمنية المتعددة لقيادة النساء للسيارات في حفظهن ومتابعتهن.. إلخ.
5 - وجود الازحام المؤذي في المدن الكبيرة كالرياض وجدة مثلاً بدون قيادة المرأة للسيارة، فكيف لو قادت بنفسها!؟
6- الأثر الاجتماعي في تضييع المرأة زوجة أو أماً أو بنتاً لبيتها ومن تعول من الأزواج والأولاد والبنات، هذا إذا سلمت من التسكع في الشوارع كما نراه من بعض الشباب.
7 - قيادة المرأة للسيارة يسبب عبئاً اقتصادياً على الدولة وعلى ولي أمرها بل عليها نفسها.
8 - كذلك يلزم لقيادتها، إخراج رخصة قيادة خاصة بها تشمل صورتها - كذا وجود كادر أمني ومروري من النساء ثم إسعافات نساء.. وهكذا.
9 - إذا قادت السيارة النساء صارت مشاركة بنفسها، أسواق بيع السيارات وحراجها ومدرستها وصيانتها، وسجون توقيف المخالفات في القيادة.. مما يشكل أعباء كثيرة.
10 - وهناك أثر ثقافي واجتماعي لخروج المرأة قائدة للسيارة، وانفرادها عن قوامة الرجل عليها.ولعل هذا هو حجر الزاوية في الموضوع ممن ينادي ويطالب بقيادة المرأة للسيارة.

* ما قياس جواز قيادة المرأة للسيارة بركوبها الإبل وسفرها عليها قديماً، فلا أدري أي قياس علمي صحيح يسوغ هذا حيث ذا من القياس الباطل المبني على الفارق الكبير.
* وشبهة الاستغناء بقيادة المرأة للسيارة عن السائق الأجنبي فهي نظرية فقط لا حظ لها من الواقع، بدليل حاجة الرجال الذين يقودون السيارات إلى هؤلاء السائقين بلا حاجة ضرورية، وسيبقى السائقون لدى البيوتات حتى مع قيادة المرأة لو حصلت - كما هو الحال في بقاء الخادمات والمربيات تماماً. وواقع الحال يشهد به، ومن استشهد بقيادة المرأة للسيارة في الدول المجاورة فليراجع هذه الشبهة فيما يتعلق بالخدم والحشم والمربيات وبقاءهن في البيوت.فالعبرة ليست بقيادة المرأة، وإنما العبرة في الخدم والحشم إلى الترف المعيشي تناسباً عكسياً وطردياً.
* وفتح الباب لقيادة المرأة للسيارة يُفضي ولا بد إلى دعاوى تحرير المرأة بخروجها عن طبيعتها اللائقة بها ديناً وخلقاً وشعوراً، كما نسمعه الآن من رياضة النساء والمشاركة، والمسابقات العالمية في الرياضة بأنواعها، وكشف جسمها والسفور.. إلخ.وأعظم ذلك خروجها عن قوامة الرجل، الأب، والزوج والولي والله - عز وجل - يقول: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء}ثم أما بعد: فأعيد على بدء بإرجاع هذه الأحكام والنوازل إلى المتخصصين من علماء الشريعة وذوي الفتوى فيها. ولا يجوز ابتذال الموضوع لولوغ غير المؤهلين والمتخصصين بالشريعة فيه، ولو حملوا الشهادات العليا في علوم وفنون أخر، ومن الأدب احترام التخصص، بل هو دين في شريعتنا، أحكام الحلال والحرام، والله - عز وجل - يقول في آية النحل: { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ، مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}والله - سبحانه وتعالى - المسؤول أن يلهمنا رشدنا ويوفقنا للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يعلي كلمته وينصر دينه ويخذل أعداءه ويحفظ علينا ديننا واجتماعنا وعوارتنا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

بعد هذا الرد باقي تبي البنات يسقون

[معكم الشرطية]

اخوي ما حبيت الكلام هذا من شاب سعودي عنده غيره على اهله

صحيح ان مشاوير الحريم كثيره بس الحرمه ما تحس بالامان الا لما يكون معاها رجال
واذا اضطرت انها ترجل نفسيا راح تتعب

ما اقول غير يارب يا كريم انهن ما يسوقن

مشكور اخوي

ومشكور الهمه القادمه على الرد الرائع

دمتوا برعايه الله

[حازمة]

الرجل السعودي (ولا أعمم) بطبعه كسول

لو ساقت الحرمة والله لا بيودي ولا يجيب

مقاضي البيت لازم الحرمة تجيبها ( تعرف تسوق ). !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
العيال يبون يطلعون الحرمة تطلعهم ( تعرف تسوق ). !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الولد مريض لازم الحرمة توديه المستشفى ( تعرف تسوق ). !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أمه مريضة ماله علاقة أخته توديها المستشفى ( تعرف تسوق ). !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهلم جرا

والرجال طال عمره ( مو فاضي )عنده أصحابه والاستراحات والطلعات

أما من الناحية المرورية:
ناقصين زحام حنا
والحوادث اللي بتصير و........... و................
الموضوع طويل جدا لدرجة من كثر ما تكلمنا فيه طفشنا

[ღ شفاه البيلسان ღ]

[align=center][/align]بصراااحه ماعندي تعليق بعد كلام الاخوه الي قبلي

وما اقول غير..

الله يثبت عقول شبابنا ورجالنا وامة محمد اجمعين

في حفظ الرحمن..

[بندر النايف]

صراحة يوم شفت الموضوع جاني مغص في عقلي ^_^

----------


قضية السواقة تقفل بابها من الغيورين على محارم الله وأعراض المسلمين ,,

والحمد لله إن هناك الكثير من المعارضين ,,

والله يهديك يا رحيل

هذا موضوع بربرة ماهو نقاش وشكريا لك