الى أبي ندى ضروري الله يحفظك

[العذوول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

طلب مساعدة من ابو ندى الله يحفظك
لو سمحت ابغى تحضير درس أعشى قيس يفخر من 1_7
ضروري لأن عندي شرح ميداني نهائي يوم الاثنين 30\12 كل شي يخص الدرس من افكار واسلوب وطريقه اذا ماعليك امر
وشكرااا....

[العذوول]

أبو ندى الله يسعدك دنيا وآخره ساعدني
تكفى يا أبوندى ...

[أبـو نـدى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياااك الله وبياااك

إن شاء الله

ولا يهمك

لي عودة قريبة
ولكِ بمثل ما دعوت به

[العذوول]

أبو ندى الله يسعدك ساعدني في اسرع وقت

[أبـو نـدى]

الأعزّ : ذكر في هذا البيت إن أبوهم وصاهم وهو كناية عن رجل له مكانة في العرب \ التلف : الضعيف الهرم الذي شارف على الموت \ اعترف : لم تشرح ويمكن المقصود القناعة والاعتراف بحق الضيف \ يثنيه وينصرف : يرده ويرتحل عن جيرانه الى ديرته وربعه \ المعصم : قيل الذي يمسك زمام البعير خوفاً من السقوط , وأنا لم اقنع في هذا التعريف حيث من سياق البيت الكف في الذراع الذي هو المعصم \ العرف : لم يشرح ولكن من سياق البيت انها حاجة خفيفة تلوى بالكف يمكن قصد عنان الفرس أو زمام المطية أو هو العرف الذي نحن نعرفه وهو الشعر أو القذال في اعلى رقبة الفرس



شرح قصيدة الأعشى في وصف يوم ذي قار
-


كانت وصاةً وحاجاتً لنا كففُ = لوأن صحبك إذ ناديتهم وقفوا
على هُريرةً إذ قامت تودّعُنا = وقد أتى من إطارٍ دونها شرفُ
أحبب بها خلّةً لو أنها وقفت = وقد تُزيل الحبيب النيّة القذفُ[/poem]-
-
شرح الغامض من الكلمات
-
الكفف : قيل هي الرغد والسعة في العيش وأرى انه قصد إنها لنا كلنا والمقصود الوصاة \ هُريرة : تقدم شرحها في المعلقة وهي معشوقة الأعشى \ إطار : جبل هدّامة اليوم في شرق مدينة الرياض في غربيّه مبيعة الإبل وفي شماله اسطبلات الخيل ومهرجان الجنادرية حسب ماقاله ابن خميس وابن شايع \ الشرف : المرتفع العالي \ النية القذف : قيل المكان المشرف العالي , وانني أشك في هذا الشرح حيث من سياق البيت هو النية الغير طيبة أو دخل على الكلمة تصحيف واصلها الخُلّة وهم الرفقة \
-[/sizeلازلنا في شرح قصيدة الأعشى في يوم ذي قار
-
-


إن الأعزّ أبانا كان قال لنا = أوصـيـكـمُ بـثـلاث إنـني تــلـفُ
الضيف أوصيكمُ بالضـيفِ إن لهُ = حــقـاً عليّ ، فأعـطيـه وأعـترفُ
والجار أوصيـكمُ بالجـار ، إن له = يوماً من الدهر يثنيه ، فينصرفُ
وقاتلوا القوم إن القتل مكرمة = إذا تـلوى بـكـف المعـصم العرفُ[/poem]

[SIZE=4][COLOR=navy]
شرح الكلمات
-
-
إن الأعزّ : ذكر في هذا البيت إن أبوهم وصاهم وهو كناية عن رجل له مكانة في العرب \ التلف : الضعيف الهرم الذي شارف على الموت \ اعترف : لم تشرح ويمكن المقصود القناعة والاعتراف بحق الضيف \ يثنيه وينصرف : يرده ويرتحل عن جيرانه الى ديرته وربعه \ المعصم : قيل الذي يمسك زمام البعير خوفاً من السقوط , وأنا لم اقنع في هذا التعريف حيث من سياق البيت الكف في الذراع الذي هو المعصم \ العرف : لم يشرح ولكن من سياق البيت انها حاجة خفيفة تلوى بالكف يمكن قصد عنان الفرس أو زمام المطية أو هو العرف الذي نحن نعرفه وهو الشعر أو القذال في اعلى رقبة الفرس

[coلازلنا في قصيدة الأعشى

إن الربابُ وحيّاً من بني أسدٍ = منهم بقيرً ومنهم ساربٌ سلفُ
قد صادفوا عُصبةٌ منا وسيّدنا = كلٌ يُؤمّلُ قنياناً ويطّرِفُ
قلنا الصلاح فقالوا لا نُصالِحُكم = أهل النبوكِ وعيرٌ فوقها الخصفُ
لسنا بعيرٍ وبيت الله مائرةٍ = إلا عليها دروع القوم والزغفُ [/poem]



شرح الكلمات
----
الرباب : من قبائل تميم \ بني أسد : من قبائل العرب كانت تسكن شمال الجواء في منطقة القصيم \ بقير : قيل المحتار في أمره \ السارب : الماشي \ السلف : قيل الهائم على وجهه \ عصبة : جماعة \ سيّدنا : لم تشرح ومن السياق الشعري يمكن قصد موقف القوم كلهم في ذلك اللحظة والرغبة في أن يكونون سوى في الغنيمة \ القنيان : قيل جمع المال والثروة \ يطّرف : قيل يكتسب عزاّ جديد \ النبوك : قيل موضع كثير النخل في البحرين : ويجوز انه كذلك لكن النبوك تعني جبيلات متوسة الإرتفاع متقاربة كل راس منفرد لحاله وعلى رؤوسها جيلان من الحجارة مثل الطواقي على الإنسان \ العير : لم تشرح وهي الإبل المحملة \ الخصف : قيل هي القفاف المصنوعة من سعف النخل ومن الجريد \ لسنا بعيرٍ : اقسم في هذا البيت في بيت الله الحرام \ الزغف : قيل هي الدروع الواسعة جيدة الصنع \


حتى قال الأعشى من هذه القصيدة

وجند كسرى غداة الـحنو صبـحهم = منا غطاريفُ ترجو الموت و انصرفوا
لما رأونا كشفـنا عن جماجِمُـنا= ليـعرفوا أننـا بكر فينصرفوا
قالوا البـقيّة والهنديّ يحصدهم = ولا بقيّة إلا الـنار ، فانكشفوا
جحاجـح ، وبـنو ملـك غطـارفـة = من الأعـاجم ، في آذانـها النِطَفُ[/poem]




شرح الكلمات
----
كسرى : ملك فارس في ذلك الزمان \ غداة : الصباح \ الحنو : رمل وهو موقع المعركة في يوم ذي قار \ غطارفة : سادة وكرام \ انصرفوا : لم تشرح ويمكن المقصود رجعوا والضمير لجند كسرى \ الجماجم : الروس \ بكر : من قبائل العرب \ البقية : مابقي من القوم \ الهندي : السيف المصنوع في الهند \ يحصدهم : يقتلهم \ جحاجح : شجعان \ الغطارفة : السادة الكرام \ الأعاجم : الفرس \ النطف : من اللؤلؤ والجوهر وهي تعلّق بالأذان كالخماخم للنساء \

حتى قال الأعشى


[poem=font=",6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
إذا أمالوا إلى النُشّابِ أيديهـمُ = ملنـا ببيـضٍ فـظـل الهام يخـتطفُ
وخيل بـكر فما تنـفك تطـحنهـم = حتى تولوا ، وكاد اليوم ينـتـصفُ
لو أن كـل معـد فالحرب شاركـنـا = في يوم ذي قار ما أخطاهم الشرفُ[/poem]



شرح الكلمات
النشاب : لم تشرح ويمكن المقصود سلاح من سلاح الفرس \ البيض : السيوف \ الهام : لم تشرح ويمكن قصد الموت أو قصد اعتقادهم في الجاهلية إن الذي يقتل في المعركة يطير من رأسه الهام وهو طائر البوم \ تولوا : فروا وأدبروا عنا \ معد : قبائل العرب \ ذي قار : قيل جبل وقيل وادي كثير العيون والأشجار في العراق \ الشرف : الرفعة والافتخار\



حتى قال


[poem=font=",6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
لما أتونا كأن الليل يقدمهم = مُطبّق الأرض يغشاها بهم سدفُ
وظعننا خلفنا كُحلاً مدامِعُها = أكبادها وجُفٌ مماترى تجِفُ
حواسِرٌ عن خُدودٍ عاينت عِبَراً = ولاحها وعلاها غُبرةٌ كُسُفُ
من كُلِ مرجانةٍ في البحرِ أخرجها = غوّاصُها ووقاها طينها الصّدفُ [/poem]



شرح الكلمات
--
مُطبّق الأرض : وصف \ يغشاها : يغطاها \ سدف : ظلام وهو أول الليل قبل يشتد وأخر الليل بعد صلاة الفجر وهو ما يسما اليوم الغبشة \ ظعننا : النساء بالهوادج على الإبل وقصد نسأنا \ كُحلاً مدامِعُها : سود العيون \ وجُف : خائفة \ تجف : ترتجف من الخوف \ حواسر : كاشفات الروس والوجوه \ عاينت : طالعت \ عِبَر : يبكن \ علاها : اعتلاها \ غبرة : غبار \ كُسُف : قِطع \
مرجانة : من الأحجار الكريمة \ وقاها : حماها \ الصدف : لم تشرح في ديوان الأعشى ولكن معناها في القرآن الكريم الصد والإعراض عن الشي : ومن قبائل العرب بالجاهلية قبيلة تحمل هذا الاسم : فلا ادري ما قصده الأعشى في هذه الكلمة هل قصد الصد والإعراض : أو قصد تلك القبيلة ومن السياق الشعري أرى إن المقصود القبيلة : ولو هذا البيت لواحد من شعراء اليوم لجزمت جزم إن المقصود بالصدف هو النور بعد الظلام لانطباق المعنى الشعري على ذلك : والضمير في ثلاث الأبيات السابقة عائد للنساء
="5"]


حل تدريبات درس ( اGعشى يفخر بقومه في يوم ذي قار )

حل تدريبات درس ( الأعشى يفخر بقومه في يوم ذي قار )

1. أوجز مناسبة النص؟
عندما انتصر العرب على كسرى في موقعة ذي قار المشهورة بسب أن كسرى أراد أن يستولي على الأموال التي تركها النعمان بن المنذر ملك الحيرة أمانة عند هانئ بن قبيصة الذي رفض تسليمها كسرى بعدما علم أنه غدر بالنعمان وقتله . ولهذا جهز كسرى جيشاً لمقاتلة العرب في موقعة ذي قار ، وعندما انتصر العرب على كسرى أنشد الأعشى هذه القصيدة مفتخرا بهم .
2. ما الأفكار التي تناولها النص؟
1= الوصية بالقيام بحق الضيف 2= الوصية بالقيام بحق الجار . 3= الوصية بقتال الأعداء . 4= وصف المعركة واحتدامها
3. كيف استمال الشاعر قارئ النص .
لقد استمال الشاعر قارئ النص من خلال الحكاية وسرد تلك الوصايا .
4. إن الأغر أبانا / إن الأعز أبانا . أي التعبيرين تفضل ؟ ولماذا؟
التعبير الأفضل ( إن الأعز أبانا ) لأن الوصية عندما تأتي من شخص عزيز قدير تكون الوصية لها بالغ الأثر في النفوس
فتجب اتباعها .
5. وصف الشاعر جو المعركة وصفا دقيقاً . هات ثلاث صور تدل على ذلك
بدء المعركة صباحاً ، فرار جنود الأعداء بعد بدء المعركة ، محاولة استخدام جيش الأعداء للنبال لكن العرب كانوا أسبق بالسيوف .
6. في النص بعض القيم التي تمسك بها عقلاء العرب في الجاهلية , وضح هذه المقوله.
لقد ذكر الشاعر بعض القيم الرائعة التي حث عليها الإسلام بعد ذلك وهي إكرام الضيف ومراعاة حقوق الجار ، وتنفيد الوصية
7.اكتب الأبيات التي تنص على الأفكار التالية:
1= ( كثرة القتلى) البيت هو : قالوا : البقية والهندي يحصدهم ولا بقية إلا النار فانكشفــــوا
2= ( سرعة القتل ) البيت هو: إذا مالوا إلى النشــاب أيديهم ملنا ببيض الهند فظل الهام يختطفُ
3= (جيش كسرى جمع أقوى الجنود وأشرفهم) البيت هو : جحاجحٌ وبنو ملك غطارفةٌ من الأعاجم في أذانها النطف
8. أشرح الأبيات 11,6,4 شرحاً أدبياً واضحاً.
في البيت الرابع يطلب الشاعر من قومه قتال الأعداء ، فقتالهم ليس مذموماً بل محموداً ، وخاصة إذا حدث من الأعداء ما لا صبر عيه .
في البيت السادس ، يخبرنا الشاعر بأن قومه عندما التقى بجيش كسرى كشفوا عن رؤوسهم حتى يعرفوهم قوم كسرى أنهم قبيلة بكر فينحرفوا عن طرقهم أي يبتعدا خشية لقائهم .
في البيت الحادي عشر ، في هذا البيت كان الشاعر يود أن هذا النصر قد شاركهم فيه العرب جميعاً حتى ينالهم شرف هذا النصر العظيم .
9. يقال إن البيتين 10,9 تكرار للمعاني السابقة . فهل يؤخذ على الشاعر ؟ وضح إجابتك.
هو ليس تكراراً ، بل أراد الشاعر أن يصف ويصور جو المعركة بكل ما فيها من دقائق
10. استنتج مما درست خصائص أسلوب الشاعر.
من حيث الألفاظ فقد جاءت سهلة واضحة في كثير منها ، مثل : الأعز ، الضيف ، أوصيكم ،المعصم .. وغيرها
كذلك استخدم الشاعر ألفاظاً من بيئته الجاهلية ، مثل : النبل ، البض ، الخيل .
أما من حيث الخيال فقد أجاد الشاعر في وصف جو المعركة وصفاً دقيقاً من خلال اختيار الألفاظ الموحية . مثل : إنني تلف ،فظل الهام يختطف .
دعواتك
منقول

لي عودة مع التحضير

[العذوول]

الله يوفقك ويسعدك دنيا وآخره
ويحقق لك أمانيك
بس الله يخليك أستعجل في التحضير
وجزاك الله خير

[أبـو نـدى]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العذوول

الله يوفقك ويسعدك دنيا وآخره
ويحقق لك أمانيك
بس الله يخليك أستعجل في التحضير
وجزاك الله خير



آآآآمين ولكِ بمثل ما دعوتِ به

دعواتكِ لي بالشفاء العاجل

تفضلي التحضير

[كاسب العز]

ابو ندى بارك الله فيك

لك مني أجمل تحية

تقبل مرورى

كاسب العز

[العذوول]

اسأل الله العظيم ان يشفيك شفاء لا يغادر سقما
اسأل الله العظيم ان يشفيك شفاء لا يغادر سقما
اسأل الله العظيم ان يشفيك شفاء لا يغادر سقما

[العذوول]

الله يوفقك ويسعدك دنيا وآخره
ويرزقك من حيث تلقي بوجهك
ويحفظك ويحقق لك أمانيك
ويزيل همومك ويشفيك ويشفي مرضى المسلمين
وجزاك الله خير
وشكراااا

[العذوول]

أبو ندى الله يسعدك
آسفه على الإزعاج بس أبغى الهدف الوجداني
وشكراااا

[أبـو نـدى]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العذوول


الله يوفقك ويسعدك دنيا وآخره
ويرزقك من حيث تلقي بوجهك
ويحفظك ويحقق لك أمانيك
ويزيل همومك ويشفيك ويشفي مرضى المسلمين
وجزاك الله خير
وشكراااا



حيااااك الله أختي الفاضلة
ولكِ بمثل ما دعواتِ به وزيادة

شاكرا لكِ دعواتك الصاالحه

الهدف الوجداني
1- أن تستشعر الطالبة أهميه هذه الوصايا وتطبيقها في حياتها الاجتماعيه

2- أن تؤمن بأهمية الدفاع عن الوطن والذود عن والمحاقظة عليه

3- تستشعر أهمية الدرس وماله من أهمية في الحياة


هذا ما استطعت و هو جهد المقل

دعواتك

[العذوول]

الله يوفقك ويسعدك دنيا وآخره

ويحفظك ويحقق لك أمانيك

وجزاك الله خير
وشكراااا

[شعلة]

[gdwl]استفدت واجد

جزيتم خيراااا

[/gdwl]

[tahani2000]

مشكوووووووووووووووووووووو ووووررررررررر