قبل شهور خمسة تقريبا زرت مدينة جدة وحرصت ان ازور المدينة التاريخية
وفعلا زرتها زيارة عاجلة وقمت بتصوير بعض الأماكن فيها ، ولكني لم اعطها حقها من البحث
فعدت في منتصف شعبان الماضي 1430هـ وزرت المدينة التاريخية ولحسن الحظ وجدت بيت نصيف مفتوحا ايضا فكان ان اخذت بعض الصور
واستوضحت عن سبب اغلاقه في وجه احد الذين كتبوا عنه في الشبكة العنكبوتية وكان الجواب
انه ربما كان تحت الصيانة او لأسباب اخرى لا يعلمها الشخص الذي حدثته ولكن الرجل رحب وسمح لي بالدخول والتصوير
مع انه كان فيه اعمال صيانة وشاهدت شخصا يصطحب عائلته ايضا
وقبل ان ابدأ معكم بإستعراض الصور التي التقطتها .. إسمحوا لي بهذه المعلومات عن مدينة جدة
----------------------------
جدة مدينة سعودية تقع في منتصف ساحل البحر الأحمر الشرقي، تلقب بعروس البحر الاحمر
بلغ عدد سكانها حوالي 3.4 مليون نسمة وهي ثاني أكبر المدن السعودية بعد مدينة الرياض.
تأسست على أيدي مجموعة من الصيادين كانت تستقر فيها بعد الانتهاء من رحلات الصيد،
ثم جاءت قبيلة قضاعة إلى جدة قبل أكثر من 2500 سنة فأقامت فيها وعرفت بها.
التحول التاريخي لمدينة جدة كان في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه
عام 647 م عندما أمر بتحويلها لميناء لاستقبال حجاج البحر المتجهين الى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج
ولا تزال جدة إلى اليوم المعبر الرئيس لحجاج البحر والجو والكثير من حجاج البر
نمت جدة بشكل سريع خلال العقدين الأخيرين من القرن العشرين
مما جعلها مركزا للمال والأعمال في المملكة العربية السعودية
ومرفأ رئيسيا لتصديرالبضائع غير النفطية ولاستيراد الاحتياجات المحلية
النطق والتسمية
تنطق جدة من قبل سكانها الحجازيين بكسر الجيم مع تشديد الدال بالفتح
في وسائل الإعلام العربية أحيانا تنطق بفتح الجيم. بسبب وجود جاليات كبيرة في المدينة
من دول عربية مختلفة وغير عربية فإن لكل جالية طريقة خاصة في نطق اسمها
إلا أن الاختلاف ليس بكبير وأحيانا غير ملحوظ الأصل في تسمية المدينة ثلاث آراء
بكسر الجيم: يقال أن جدة سميت باسم شيخ قبيلة قضاعة
وهو جدة بن جرم بن ريان بن حلوان بن علي بن إسحاق بن قضاعة.
بضم الجيم: يقال أيضاً إن أصل التسمية لهذه المدينة هو جُدة التي تعني بالعربية شاطىء البحر .
وهي التسمية التي يذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان وابن بطوطة في رحلته.
بفتح الجيم: هناك رأي يقول أن الاسم هو جَدة (بمعنى والدة الأب أو الأم).
ينسب سكان المدينة التسمية لأم البشر حواء التي يقولون أنها دفنت في هذه المدينة
التي نزلت إليها من الجنة بينما نزل جدنا آدم في الهند والتقيا عند جبل عرفات
ودفنت هي في جدة. توجد مقبرة في المدينة تعرف باسم مقبرة أمنا حواء
التاريخ ما قبل الإسلام
بعض دراسات علماء الآثار تشير إلى وجود سكان في المنطقة المعروفة الآن بجدة
منذ أيام العصور الحجرية إذ وجدت بعض الآثار والكتابات الثمودية في وادي بريمان شرقي جدة
ووادي بويب شمال شرقي جدة. بعض المؤرخين يرجع تأسيسها لبني قضاعة
الذين سكنوها بعد انهيار سد مأرب عام 115 قبل الميلاد
يرى البعض أن جدة كانت مسكونة قبل قبيلة قضاعة من قبل صيادي أسماك في البحر الأحمر
كانوا يعتبرون جدة مركزا لانطلاقهم للبحر ومقصدا لراحتهم.حسب بعض الروايات
فإن تاريخ جدة يعود إلى ما قبل الإسكندر الأكبر
الذي زارها ما بين عامي 323و356 قبل الميلاد
في العهد الإسلامي
اختار عثمان بن عفان في عام 647 م المدينة كميناء رئيسي لدخول مكة المكرمة
والوصول إليها عن طريق البحر وسميت في ذاك الوقت باسم بلد القناصل.
يشير ابن جبير وابن بطوطة في رحلتيهما إلى أن المدينة ذات طراز معماري فارسي عندما زاراها
يقول عنها المقدسي البشاري (توفي 990 م) صاحب كتاب أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم
محصنة عامرة آهلة، أهل تجارات ويسار، خزانة مكة ومطرح اليمن ومصر. وبها جامع سري،
غير أنهم في تعب من الماء مع أن فيها بركاً كثيرة
ويحمل إليهم الماء من البعد، قدغلب عليها الفرس. لهم بها قصور عجيبة،
وأزقتها مستقيمة، ووضعها حسن، شديدة الحر جداً
ويصف الرحالة الفارسي المسلم ناصر خسرو جدة عندما زارها عام 1050 م
بأنها مدينة كثيرة الخيرات مزدهرة بالتجارة باسقة العمران ووصف أسواقها بأنها نظيفة وجيدة
وقدر عدد سكانها بحوالي 5000 نسمة تبدل حال سكان مدينة جدة في القرن السادس الهجري
فصاروا يعيشون في "شظف العيش كما يقول ابن جبير (المتوفي 1217 م) فيخبر عن سكانهاوديانتهم
فيقول
أكثر سكان هذه البلدة مع ما يليها من الصحراء والجبال أشراف علويون حسنيون وحسينيون وجعفريون،
رضي الله عن سلفهم الكريم وهم من شظف العيش بحال يتصدع له الجماد إشفاقا،
ويستخدمون أنفسهم في كل مهنة من المهن
من إكراء جمال إن كانت لهم، أو مبيع لبن أو ماء، غير ذلك من تمر يلتقطونه
أو حطب يحتطبونه. وربما تناول ذلك نساءهم الشريفات بأنفسهن.»،
وكان ذلك أمراً طبيعياً للحالة العامة التي يعيشها العالم الإسلامي
في ظل الحروب الصليبية واضطراب الحكم بين السلاجقة والأيوبيين.
وبعد قرن من الزمان تقريباً يخبر مؤرخ عربي آخر وهو ابن المجاور بأن شيئاً
من الازدهار قد صادف جدة في عهده .
جدة تحت حكم المماليك
استمرت جدة تحت نفوذ الخلافات الإسلامية المتعاقبة بدءا بالأمويين والعباسيين فالأيوبيين ثم المماليك.
في العصر المملوكي بسط المماليك نفوذهم على جدة لتأمين طرق التجارة والحج،
وحماية الحرمين، وعين السلطان المملوكي حاكماً عاماً لجدة أطلق عليه مسمى نائب جدة
يطل مقر إقامته على الميناء ليشرف على حركته. ورغبة من السلاطين المماليك
في تشجيع التجار على استخدام ميناء جدة اتخذوا إجراءات عدة منها:
تخفيض الرسوم الجمركية ومنع تجار مصر والشام من النزول في ميناء عدن
ومضاعفة الرسوم الجمركية على التجار الذين يمرون على عدن قبل قدومهم إلى ميناء جدة .
قام السلطان قانصوه الغوري عام 915 هـ/1509 م ببناء سور جدة
حماية لها من غارات السفن الأوروبية التي لم تهاجم المدينة إلا بعد وصول العثمانيين إليها،
وقد كان قانصوه آخر المماليك الذين حكموا جدة في القرن العاشر الهجري .
تذكر بعض المصادر التاريخية أن المدينة بقيت أغلب فترات القرن الخامس عشر الميلادي
مستقلة في الحكم حتى دخلت تحت حكم العثمانيين .
يقول عنها الرحالة المغربي ابن بطوطة (المتوفي 1377 م) «وهي بلدة قديمة على ساحل البحر ...
كانت هذه السنة قليلة المطر، وكان الماء يجلب إلى جدة على مسيرة يوم وكان الحجاج يسألون الماء من أصحاب البيوت»
جدة العثمانية
أسطول لوبو سوارسقام الشريف بركات حاكم الحجاز (بما فيه جدة) بإعلان ولائه للخلافة العثمانية
وكان ذلك عام 931 هـ . تعرضت جدة في أوائل العهد العثماني للعديد من غارات الأساطيل البرتغالية
في القرن السادس عشر ميلادي العاشر الهجري
ثم لغارات القراصنة الهولنديين في القرن السابع عشر الميلادي.
وصل أسطول لوبو سوارس البرتغالي أمام جدة عام 1516 م
وقد صدته الحامية العثمانية بقيادة سليمان باشا وأسرت احدى السفن وأرسلتها للآستانة.
خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر كانت طرق التجارة البحرية في العالم قد ملكت
من قبل البرتغاليين والهولنديين والإنجليز الأمر الذي جعل قيمة جدة الاقتصادية تنحدر وتقل
ولولا وفود الحجيج والمعتمرين لما عاشت أو استمرت.
مناطق تاريخية
سور جدة وبواباتها القديمة
قام ببناء سور جدة حسين الكردي أحد أمراء المماليك في حملته عندما اتجه ليحصن البحر الأحمر
من هجمات البرتغاليين فشرع بتحصينه وتزويده بالقلاع والأبراج والمدافع
لصد السفن الحربية التي تغير على المدينة وقد شرع حسين كردي في بناء السور وإحاطته
من الخارج بخندق زيادة في تحصين المدينة من هجمات الأعداء وبمساعدة أهالي جدة
تم بناء السور وكان له بابان واحد من جهة مكة المكرمة والآخر من جهة البحر
ويذكر أن السور كان يشتمل على ستة أبراج كل برج منها محيطة 16 ذراعاً
ثم فتحت له ستة أبواب هي:
باب مكة، وباب المدينة،
وباب شريف وباب جديد
وباب البنط وباب المغاربة
أضيف إليها في بداية القرن الحالي باب جديد وهو باب الصبة
تم إزالة السور لدخوله في منطقة العمران عام 1947 م
مناطق جدة القديمة
قسمت مدينة جدة داخل سورها إلى عدة أحياء وقد أطلق عليها مواطنو المدينة القدامى مسمى حارة
وقد اكتسبت تلك الأحياء أسماءها حسب موقعها الجغرافي داخل المدينة أو شهرتها بالأحداث التي مرت بها وهي:
حارة المظلوم
سميت هذه الحارة نسبة للسيد عبدالكريم البرزنجي
الذي قتلته الحكومة العثمانية وتقع في الجزء الشمالي الشرقي من داخل السور
شمال شارع العلوي وبها دار آل قابل ومسجد الشافعي وسوق الجامع.
حارة الشام
تقع في الجزء الشمالي من داخل السور في اتجاه بلاد الشام
وفي هذه الحارة دار السرتي ودار الزاهد.
حارة اليمن
وتقع في الجزء الجنوبي من داخل السور جنوب شارع العلوي
واكتسبت مسماها لاتجاهها نحو بلاد اليمن وبها دار آل نصيف ودار الجمجوم
ودار آل شعراوي ودار آل عبدالصمد.
حارة البحر
وتقع في الجزء الجنوبي الغربي من مدينة جدة وهي مطلة على البحر
وبها دار آل رضوان المعروفة ذلك الوقت برضوان البحر.
حارة الكرنتينه
تقع جنوبي جدة وكانت مواجهة للميناء البحري القديم قبل ردم المياه الضحلة أمامها
لإنشاء ميناء جدة الإسلامي ومصفاة البترول ، وكان دخول الحجاج القادمين بحرا
عن طريقها وتعتبر أقدم أحياء جدة خارج السور وتسكنها هذه الأيام أغلبية وافدة
من دول أفريقيا وهي بجوار مصفاة جدة الجنوبية للبترول
أشهر مساجد جدة القديمة
مسجد عثمان بن عفان
ويطلق عليه مسجد الأبنوس (الذي ذكره ابن بطوطة وابن جبير في رحلتيهما
لوجود ساريتين من خشب الأبنوس به ويقع في حارة المظلوم
وله مئذنة ضخمة وتم بناؤه خلال القرنين التاسع والعاشر الهجريين.
مسجد الباشا
ويقع في حارة الشام وقد بناه بكر باشا الذي ولي جدة عام 1735 م
وكان لهذا المسجد مئذنة أعطت المدينة معلماً أثرياً معمارياً وقد بقيت على حالها حتى 1978 م
عندما هدم المسجد وأقيم مكانه مسجد جديد.
مسجد عكاش
يقع داخل شارع قابل غرباً أقيم قبل عام 1379 هـ وقام بتحديد بنائه عكاش أباظة
وتم رفع أرضية المسجد عن مستوى الشارع بحيث يصعد إليه بعد درجات
وهو في حالة جيدة وتقام به صلوات حتى اليوم.
مسجد المعمار:
يقع في شارع العلوي غرباً بمحلة المظلوم وقد عمره مصطفى معمار باشا عام 1384 هـ
وهو الآن بحالة جيدة وتقام فيه الصلاة وله أوقاف خاصة به.
جامع الحنفي:
يقع في حارة الشام ويرجع تاريخ بنائه إلى عام 1320 هـ وتمت صيانته عدة مرات.
مسجد الجفالي:
يقع في منطقة البلد
مسجد الرحمة:
يقع فوق سطح البحر على كورنيش جدة.
مقبرة أمنا حواء:
تقع في وسط المدينة ويعتقد أن حواء أم البشر توفيت ودفنت في المقبرة.
مقبرة شيخ الاسد:
وتقع في بداية طريق مكة جدة القديم ، خلف باب مكة وتسمية بمقبرة شيخ الاسد نسبة
للشيخ الشريف حامد بن نافع الهاشمي وهو من آل البيت النبوي الهاشمي
ويمتد نسبه الي الشريف منيف بن شيحه أمير المدينة المنورة
وتوجد ذريته اليوم بالسودان الشرقي ويعرفون بآل الشيخ حامد بن نافع.
تقع مدينة جدة على الساحل الغربي من المملكة عند التقاء خط العرض 29.21 شمالا
وخط الطول 39.7 شرقا عند منتصف الشاطئ الشرقي للبحر الأحمر جنوب مدار السرطان
ويحيطها من الشرق سهول تهامة وتمثل منخفضا لمرتفعات الحجاز ومن الغرب
يوجد على مسافة الشاطئ سلاسل متوازية من الشعب المرجانية.
كتابة اسم مدينة جده باللغات الأخرى
جدّة -
Jiddah (انجليزي),
Cidde (تركي),
Dschidda (ألماني),
Djedda (هولندي),
Djeddah (فرنسي),
Jedda (ايطالي, اسباني, فنلندي),
Jidá (برتغالي),
Ciddə (أذربيجاني),
Dżudda (بولندي),
Džida (ليتواني),
Yidda (اسباني).
-------------------------
انتهت النبذة التاريخية
ولنبدأ جولتنا
الطريق الى البلد و المدينة التاريخية
سواء أكنت في طريق الملك عبد الله
او من هنا
ستصل الى منطقة البلد و مبانيها القديمة الرائعة التي تعبق بعطر التاريخ
جهود من وزارة السؤون البلدية والقروية ( يبدو أن اللوحة قديمة جدا ايضا ) هذه الجهود لحماية المنطقة التاريخية
هنا كنت ابحث عن بيت نصيف الواقع في برحة نصيف
هذه اللوحة اذا ... برحة نصيف
يتبع
هنا كنت ابحث عن بيت نصيف الواقع في برحة نصيف
هذه اللوحة اذا ... برحة نصيفيتبع
رد مع اقتباس
الا السعــــادهـ ..
الا دمـوع 
الان وعند الكِـبـر 
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة << جميل >>
