مساعده

[مع نفسك]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يا أهل الخير ابغى مساعده
املاء اول متوسط همزة الوصل والقطع
تكفووووووووووووووووون << عارفه انها مطفشتكم

ابغى تحضير .. وتمهيد ..وافكار في الدرس .. وحل تدريبات همزتا الوصل والقطع

واذا عندكم شي بخصوص هذا الشي نزلوه


جزاكم الله خير مقدما

[أبـو نـدى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

همزتا القطع والوصل

أولاً : همزة القطع :
الأمثـلة :
(أ)
1- قال اللّه تعالى: { وَبالوَالِدَينِ إِحْسَانا }.
2- أول الخلفاء الراشدين أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
3- إبراهيم حفظ القرآن كـله وأحمد حفظ نصفه.
(ب)
1- قال تعالى : { إنا أعطيناك الكوثر }.
2- أخذ الصياد شبكته وأسرع إلى البحيرة.
3- أكرِمْ ضيفكَ، وأحْسِن إلى جَارِكَ.
(ج)
1- أقولُ الخير أو أسكتُ.
2- أستغفر الله، وأستعين به

التوضيـح :
في المجموعة (أ) ثلاثة أمثلة، فيها كلمات بدئت بهمزة، تحـت كل منها خط، تأمـل المثـال الأول ستجد فيه كلمة (إحسانا) وهى مصدر للفعل (أحسن) الرباعي الذي أوله همزة زائدة وهمزته مكتوبة ومنطوقة، ووضعت علامتــها - وهى العين البتراء – تحـت الألــف لأنهامكسورة (إ)وهى لذلك همزة قطع، وكل مصدر للفعل الرباعي المبدوء بالهمزة همزته همزة قطع تكتب وتنطق أنى وجدت، مثل: أكرم: إكراما، أتقن: إتقانا. أعلن: إعلانا.
تأمـل بعـد ذلك المثالين: الثاني والثالث، فستجد في الثاني كلمتي (أول) في أوله و (أبو بكر) في وسطه، والهمزة في كل منهما مكتوبة ومنطوقة،وستجد كذلك في المثال الثالث كلمتي (إبراهيم) في أوله و (أحمد) في وسطه، و الهمزة في كل منهما مكتوبة ومنطوقة، وقد وضعت علامتها- العين البتراء- فوق الألف في (أول، أبو بكر، وأحمد) وتحت الألف في (إبراهـيم) وهذه الكلمات أسـماء وجميع الهمزات في الأسماء همزات قطع تكتب وتنطق أنى وجدت في الجملة ماعدا الهمزات في الأسماء الآتية: اسم، است، اثنان، اثنتان، ابن، ابنة، امرؤ، ابنم، امرأة، أيمن.

وسيأتي بيان ذلك في همزة الوصل إن شاء الله تعالى.
تأمل بعد ذلك أمثلة المجموعة (ب) فستجد فيها كلمات بدئت بهمزة ، و تحت كل كلمة منها خط، فالكلمة (أعطيناك) في المثال الأول، فعل رباعي مبدوء بهمزة، وكـلمتا (أخذ) في أول المثال الثاني و(أسرع) في وسطه فعلان، : الأول ماض ثلاثي مهمـوز أولـه، والثـاني ماض رباعي أوله همزة زائدة وهمزتهما همزة قطر مكتوبة ومنطوقة أنى وجدت.
وأما المثال الثالث ففيه كلمتا (أكرمْ) في أوله و (أحْسِنْ) في وسطه وهما فعلا أمر من الفعل الماضي الرباعي الذي أوله همزة زائدة وهمزتهما همزة قطع ولذلك وضعت علامتها- العين البتراء- فوق الألف في جميع الكلمات في أمثلة المجموعة (ب).
وأما المجموعة (جـ) ففيها مثالان ، الأول منهما فيه فعلان مضارعان من الفعل الثلاثي بدئا بألف المضارعة هما (أقول، أسكت).
والثاني فيه فعالان مضارعان من الفعل غير الثلاثي بدئا بألف المضارعة هما: (أستغفـر، وأستعين) والفعـل المضـارع المبدوء بألف المضارعة من الثـلاثي وغير الثـلاثي وهمزته همزة قطع تكتب وتنطق أنى وجدت، ولذا وضعت -العين البتراء- فوق الألف (أ) في الأفعال الأربعة في المثالين.

الخـلاصة:
1- همزة القطع : هي الهمزة التي تنطق وتكتب حيثما وقعت في الكلام وهى قياسية فيما عدا مايأتي في همزة الوصل، وترسم عينا بتراء (ء) فوق أو تحت الألف، وتوجد في الأسماء والأفعال والحروف.
2- فهي في كل الأسماء -ماعدا الأسماء العشرة وستأتي في همزة الوصل إن شاء اللّه- همزة قطع مثل: إسماعيل- أسماء- أمُ هانئ- أبو هريرة، ومصادر الأفعال الرباعية المبدوءة بهمزة مثل: إتقان- إشراف.
3- في الأفعال الماضية الثلاثية والرباعية- المبدوءة بهمزة مثل أخذ وأكل، وأكرم وكذلك فعل الأمر من الرباعي المبدوء بهمزة مثل: أتْقِنْ وأكْرِمْ.
4- جميع الأفعـال المضارعة من الثلاثي وغيره، المبدوءة بألف المضارعة همزتها همزة قطع تثبت أينما وجدت.
5- جميع الحروف همزتها همزة قطع ماعدا (أل) و(أم) التى بمعناها مثل: إذ، إذا، إنَّ، إنْ … الخ .


ثانياً: همزة الوصل:

الأمثلة :
(أ)
1- الطالبُ الْمؤدب محبوب ، والطالبة المحتشمة محترمة .
2- ليس مِنْ امْبرِ امْصِيَام في امْسَفرِ.
(ب)
1- المعتمرونَ استلموا الحَجَرَ الأسود.
2- المُهذبون استحسنوا طريقة تكريمهم.
3- اكتبُ ما يملى عَلَيكَ يَا فَيْصَل.
4- انطلقْ بِهُدُوء يَا عَبدَ اللَّهِ.
5- استخرجْ الماء من البئرِ يا ماجدُ.
(ج)
1- انطلاق الصاروخ مذهل.
2- استخراج البترول من باطنِ الأرضِ عملٌ شاقٌ .
(د)
1- إن اسمي عليٌ .
2- قال أبو هريرة في قصة وقعت بينه وبين عمر رضي الله عنهما " فضربَ عمرُ بيده بين ثديتى فخررت لاستى " (1)
3- سافرَ اثنان من أصدقَائِي إلى مكةَ - سافرت اثنتان من الأُسرة لأَداء العمرة.
4- هذا ابنُ عمي قادماً- هذه ابنة خَالي المحتشمة.
5- حضرَ امرؤ وابنهمُ إلى المعهد- تلك امرأةٌ ولودٌ .
6- وايمن الله لاجتهدن في دُروسِي.

التوضيـح:

في المجموعة (أ) مثالان 2،1 في كل منهما كلمات تحتها خط بدئت كل منها بهمزة مفتوحة، الحرف الذي بعدها ساكن، والحرف الساكن، لا يمكن الابتداء به، لذا جيء بهذه الهمزة للتوصل بها إلى النطق بهذا الحرف الساكن.
انطق بكل كـلمة منها على حدة، ثم انطق بها مع الجملة، فستجد أن الهمزة قد ظهرت عند النطق بالكلمة مفردة، ولم تظهر عند النطق بها مع الجملة وهذا هو شأن همزة الوصل، تظهر في بداية الكلام ليمكن النطق بالحرف الساكن ولا تظهر عند اتصال الكلام، ولابد من كـتابتها في الحالتين من غير أن يوضع عليها (عين بتراء) (أ) والأحسن وضع رأس صاد عليها هكذا ( آ ).
وهمزة الوصل في هذه المجموعة وقعت في حرفين هما: (الْ) التعريفية و (أمْ) التي بمعناها في لغة حمير.
وفى المجموعة (ب) خمسة أمثلة في كل منها فعل تحته خط بُدِئَ بهمزة مكسـورة بعـدهـا حرف ساكن إلا في المثال الثالث، فقد جاءت همزته مضمومة (اُكتب) وهي كذلك في كل فـعل أمر مجرد على ثلاثة أحرف مضموم العين في المضارع، وتضم أيضا في الفعل الماضي الخماسي والسداسي المبنى للمجهول مثـل: اُفْتتِـحَ المعرضُ للجمهُور، استخرج البترول من باطن الأرض. هذه الهمزة في تلك الأفعال تثبت عند النطق بالكلمة وحدها أو في بداية الكلام وتختفي لفظا لا خطا عند اتصال الكلام كما في المجموعة الأولى.
وفي المجموعة (جـ) مثالان في كـل منهما مصدر مبدوء بهمزة مكسورة بعدها حرف ساكن والمصدر في المثال الأول لفعل خماسي والمصدر في المثال الثاني لفعل سداسي، وكل مصدر يجئ من الفعل الخـماسي أو السداسي، فهمزته همزة وصل، تظهر في البدء بالمصدر وتختفي- لفظا لا خطا عندما يكون المصدر في وسط الكلام.
وفى المجموعة (د) عشر كلمات تحتها خط في ستة أمثلة، بدئت كل كلمة منها بهمزة بعدها حرف ساكن، تظهر في أول الكلام وتسقط لفظا إذا كانت في وسط الكلام ووصلته، وهمزتها جميعا مكسورة فيما عدا (أَيْمن) في القسم فمفتوحة وهذه الأسماء سماعية سمعت من العرب هكذا، بيد أن الاسم (ابن) له بعض أحكام تخصه في مواضع معينة سنفصلها بعد هذا الدرس مباشرة إن شاء الله تعالى.
ومن هنا يظهر الفرق بين همزة القطع التي ينطق بها في كل حال، وهمزة الوصل التي تسقط في درج الكلام.

الخـلاصة :
أ - همزة الـوصل: هي همزة زائـدة يؤتى بها ليمكن النطق بالحرف السـاكن، وتثبت في ابتـداء الكلام وتسقط في درجه- (أي اتصاله ووسطه) وترسم ألفا مجردة من الهمز (ء) والأحسن أن توضع فوقها علامة الوصل ( ٱ)
ب - توجد في الحروف وفى الأفعال وفى الأسماء:
1- فأما في الحروف: فقد سمعت في حرفين: هما: (ال) نحو: هذا الكتاب مفيد.و (ام) التي بمعناها في لغة حمير- قبيلة عربية، تكلم رسول اللّه صلى الله عليه وسلم -بلغتهم- وهى كـما ذكر في المثال الثاني من المجموعة - أ -
2- وأما في الأفعال: فهي قياسية فيها ، فقد جاءت نما ماضي وأمر الفعل الخماسي نحو: انهزَمَ، استَلَمَ - وانْطَلِقْ، انْتظِرْ.
وجـاءت في ماضي وأمر الفعـل السـداسي نحو: استخرَج، استْخْرِجَ - استغفَرَ، استَغْفِرْ.
وجاءت في أمر الفعل الثلاثي نحو: اُكْتبْ، اِفْهَمْ.
3 - وأما في الأسماء: فهي قياسية في مصدري الفعل الخـماسي والسداسي.
مثال الخماسي: انهزام، انطلاق، واستلام وانتظار.
ومثال السداسي: استخراج، استغفار، استرحام، استعلاء.
وسماعية في عشرة أسماء هي:
اسم، است، اثنان، اثنتان، ابن، ابنة، امرؤ، ابنم، امرأة، أيمن- في (القسم).

حركتها:
تفتـح همزة الـوصل في: (أل) التعـريفية، و (أم) التي بمعناهـا،و (أَيْمن) في القسم.
وتضم في حالتين:
1- في المـاضي المبني للمجهـول من الفعل الخـماسي والسداسي. مثل: اُسْتُلِمَ المتاع، اُفْتُتحَ المعرِضُ.
2- في أمر الفعـل الثلاثي المجرد المضموم العين في المضارع. مثل: اُكْتُبْ- انصُر- اخرج. يكتُب- ينصُر- يخرُج.
وتكسر فيما عدا ذلك: اجلس- افتح- ابنة- امرأة.

منقول

لي عودة بمشيئة الله

[أ- منصور]

ألله يعطيك الصحة والعافية على هالجهدالراقي

سلمت وسلمت يمينك وجعل الله ذلك بموازينك

[عاشق الحزن]

الله يجزاك الجنة يا بو ندى على جهودك

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[مع نفسك]

[glint]مشكور اخوي ابو ندى[/glint]

[أبـو نـدى]

ألله يعطيك الصحة والعافية على هالجهدالراقي

سلمت وسلمت يمينك وجعل الله ذلك بموازينك

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
الفاضل الاستاذ منصور

الله يعافيك

وسلمك الله من كل شر

ولك بمثل مادعوت
[/align][/cell][/table1][/align]

[أبـو نـدى]

الله يجزاك الجنة يا أبا ندى على جهودك

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
الفاضل الاستاذ عاشق
الله يعافيك

سرني تواجدك المميز

ولك بمثل مادعوت
[/align][/cell][/table1][/align]

[أبـو نـدى]

[glint]مشكور اخوي ابو ندى[/glint]

العفو وحياك الله أختي الفاضلة

تمهيد

* للكلمة حالتان : حالة البدء بها وحالة وقف ...
* العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف إلا على ساكن ...
*تسطيع العرب أن تبدأ بساكن مثل stop ولكن لا تبدأ بساكن من الفصاحة والسهولة ...
* إذن الابتداء بالكلمة لا يكون إلا بحركة ...
* ومن هنا للابتداء بساكن احتيج لاجتلاب همزة زائدة في أول الكلمة هي " همزة الوصل "


همزة الوصل : هي الهمزة الزائدة في أول الكلمة ثابتة في الابتداء ساقطة في درج الكلام أي في وصل الكلام ...

سماها الخليل بن أحمد : " سلم اللسان " لأنه يتوصل بها للساكن الذي يليها ..




(الفرق بين همزة الوصل والقطع)


(1)


(همزة الوصل )ترسم ص على ألف والرسم
مأخوذ رأس الصاد نسبة للوصل

( همزة القطع )ترسم ( ء )سواء كانت على ألف نحو ( أنا )
أو على واو نحو ( يؤمنوا ) أو على نبرة نحو ( شيء )
أو على السطر نحو ( سوء )
والرسم مأخوذ من رأس العين


(2)

(الوصل )لا تأتي ساكنة

( القطع )تأتي ساكنة في أول الكلمة وفي وسطها
وتأتي متحركة بالثلاث حركات



(3)

( همزة الوصل )تأتي في أول الكلمة فقط

( همزة القطع )تأتي في أول الكلمة ووسطها وآخرها


(4)

( همزة الوصل )لا تأتي للاستفهام

همزة الاستفهام دائما( قطع )ودائما مفتوحة


(5)

(الوصل )تسقط بالوصل

( القطع )ثابتة بالابتداء والوصل


(6)

( همزة الوصل )لا تأتي مع المضارع ولا الرباعي مطلقا

(همزة القطع ) تأتي مع المضارع ومع الفعل الرباعي








[glint][glow=FF99CC]شرح أخر[/glow][/glint]

همزتا الوصل والقطع ومواضع كل منهما

الأمثلة:
أ ـ 1- انتصر جيشنا على الأعداء انتصاراً باهراً.
2- استغفر محمد ربه استغفاراً كثيراً.
3- قال الوالد لولده:
احترم أستاذك، واعمل بنصائحه، واشكره على ما يبذله من جهد في سبيل تعليمك، واستبشر بالنجاح إذا رضي عنك.
ب ـ 1- أتى الوقت الذي أصبح فيه التعليم ميسوراً للجميع.
2- أعطى محمد كل اهتمامه لمذاكرة دروسه.
3- أَنْفِقْ المال في سبيل الخير إنفاقا.
4- أحمد طالب مثقف لأنه يحفظ القرآن الكريم ويقرأ كثيراً من كتب الأدب.
الإيضـاح:
1- اقرأ أمثلة الطائفة (أ) وتأمل الكلمات التي وضع تحتها خط وهي "انتصر، انتصاراً، استغفر، استغفاراً، احترم، اعمل، اشكر، استبشر، النجاح".تجد أن كلاً منها قد بدئ بهمزة زائدة جيء بها للتوصل إلى النطق بالساكن، وأنت تلاحظ أن الحرف الذي بعدها في كل الكلمات السابقة ساكن، والكلمة عند العرب لا تبدأ بساكن مطلقاً.
لاحظ هذه الهمزة تجدك تنطق بها إذا كانت في أول الكلام مثل "انتَصَرَ" وتجدك تسقطها نطقاً إذا كانت في وسط الكلام مثل "على الأعداء انتصارا" "واشكره واستبشر".
وهذه الهمزات التي تأتي بها زائدة من أجل أن تتوصل بها إلى النطق بالساكن والتي تثبت في أول الكلام وتسقط في وسطه تسمى "همزات الوصل".
2- وإذا تتبعت الكلمات "السابقة تستطيع أن تتعرف على مواضع همزات الوصل.
لاحظ الكلمات الآتية "انتصر، انتصاراً، احترم" تجد الأولى "فعلاً ماضياً" خماسياً والثانية "مصدراً" لهذا الفعل الخماسيّ، والثالثة "أمراً" لفعل خماسيّ هو "احْتَرَمَ".
ولاحظ الكلمات "استغفر، استغفاراً، استبشر" تجد الأولى "فعلاً سداسياً" والثانية "مصدراً" لهذا الفعل السداسيّ، والثانية "أمراً" لفعل سداسي هو"اسْتَبْشَرَ".
ولاحظ الكلمتين" اعمل، اشكر" تجد كلاً منهما "فعل أمر" لفعل ثلاثي هو "عمل" و "شكر".
ولاحظ كلمة "النجاح" تجدها اسماً مبدوءاً بحرف التعريف وهو "أل".
ومما سبق تستطيع أن تستخلص مواضع همزات الوصل وهي كما يلي:
أ ـ ماضي الفعل الخماسي وأمره ومصدره.
ب ـ ماضي الفعل السداسي وأمره ومصدره.
جـ ـ أمر الفعل الثلاثي.
د ـ حرف التعريف "أل".
وتأتي همزة الوصل بالإضافة إلى ما سبق في أسماء محفوظة منها:
اسم، وابن، وابنة، وامرؤ، وامرأة، واثنان، واثنتان، وايمن المخصوص بالقسم. وإذا رجعت إلى الكلمات التي عرفت منها مواضع همزات الوصل تدرك. كيف تحركها إذا نطقت بها - وذلك إذا كانت في أول الكلام - وحركتها دائماً "الكسرة" إلا في أمر الثلاثي المضموم العين فحركتها حينئذ "الضمة" و "أل" فحركتها الفتحة.
3- ثم اقرأ الأمثلة الواردة في (ب) وتأمل الكلمات "أتي، أعطى، أنفِق، إنفاقا،أحمد، أنّه" وكلها مبدوءة بهمزة لا تسقط في وسط الكلام وتسمى "همزات القطع".
وإذا تذكرت مواضع همزات الوصل السابقة تجد أن ما عداها يُعَد من مواضع همزات القطع ويشمل ذلك:
أ ـ الأفعال الماضية الثلاثية مثل "أتى".
ب ـ الأفعال الرباعية وأمرها ومصدرها مثل "أعطى، أنفِقْ، إنفاقاً".
جـ ـ الأسماء عدا ما تقدم في همزات الوصل مثل "أحمد".
د ـ الحروف عدا "أل" مثل "أنه".
ومن همزات القطع أيضاً همزة المتكلم التي تأتي في أول المضارع مثل "أنا أكتب وأدحرج وأكرم وأتقدّم وأستقيم" سواء أكان المضارع ثلاثيا أم غير ثلاثي، مجرداً أم مزيداً.

القـواعــد:
1- همزة الوصل:
هي همزة تأتي في أول الكلام ليتوصل بها إلى النطق بالساكن، وهي تثبت في أول الكلام وتسقط في وَصْلِه.

مواضعها:


لهمزة الوصل مواضع هي:


أ ـ ماضي الخماسي والسداسي وأمرهما ومصدرهما.


ب ـ أمر الثلاثي.


جـ ـ حرف التعريف (أل).


وتأتي في طائفة من أسماء محفوظة هي:


اسم، ابن، ابنة، امرؤ، امرأة، اثنان، اثنتان، ايمن.


حركتها:


تحرك همزة الوصل دائماً بالكسرة، إلا في أمر الثلاثي المضموم العين فتحرك بالضمة، و(أل) فتحرك بالفتحة.


2- همزة القطع:


هي همزة تثبت في أول الكلام وفي وسطه.


مواضعها: كل ما عدا مواضع همزات الوصل السابقة.

تمهيد

* للكلمة حالتان : حالة البدء بها وحالة وقف ...
* العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف إلا على ساكن ...
*تسطيع العرب أن تبدأ بساكن مثل stop ولكن لا تبدأ بساكن من الفصاحة والسهولة ...
* إذن الابتداء بالكلمة لا يكون إلا بحركة ...
* ومن هنا للابتداء بساكن احتيج لاجتلاب همزة زائدة في أول الكلمة هي " همزة الوصل "


همزة الوصل : هي الهمزة الزائدة في أول الكلمة ثابتة في الابتداء ساقطة في درج الكلام أي في وصل الكلام ...

سماها الخليل بن أحمد : " سلم اللسان " لأنه يتوصل بها للساكن الذي يليها ..




(الفرق بين همزة الوصل والقطع)


(1)


(همزة الوصل )ترسم ص على ألف والرسم
مأخوذ رأس الصاد نسبة للوصل

( همزة القطع )ترسم ( ء )سواء كانت على ألف نحو ( أنا )
أو على واو نحو ( يؤمنوا ) أو على نبرة نحو ( شيء )
أو على السطر نحو ( سوء )
والرسم مأخوذ من رأس العين


(2)

(الوصل )لا تأتي ساكنة

( القطع )تأتي ساكنة في أول الكلمة وفي وسطها
وتأتي متحركة بالثلاث حركات



(3)

( همزة الوصل )تأتي في أول الكلمة فقط

( همزة القطع )تأتي في أول الكلمة ووسطها وآخرها


(4)

( همزة الوصل )لا تأتي للاستفهام

همزة الاستفهام دائما( قطع )ودائما مفتوحة


(5)

(الوصل )تسقط بالوصل

( القطع )ثابتة بالابتداء والوصل


(6)

( همزة الوصل )لا تأتي مع المضارع ولا الرباعي مطلقا

(همزة القطع ) تأتي مع المضارع ومع الفعل الرباعي







(الفرق بين همزة الوصل والقطع)


(1)


(همزة الوصل )ترسم ص على ألف والرسم
مأخوذ رأس الصاد نسبة للوصل

( همزة القطع )ترسم ( ء )سواء كانت على ألف نحو ( أنا )
أو على واو نحو ( يؤمنوا ) أو على نبرة نحو ( شيء )
أو على السطر نحو ( سوء )
والرسم مأخوذ من رأس العين


(2)

(الوصل )لا تأتي ساكنة

( القطع )تأتي ساكنة في أول الكلمة وفي وسطها
وتأتي متحركة بالثلاث حركات



(3)

( همزة الوصل )تأتي في أول الكلمة فقط

( همزة القطع )تأتي في أول الكلمة ووسطها وآخرها


(4)

( همزة الوصل )لا تأتي للاستفهام

همزة الاستفهام دائما( قطع )ودائما مفتوحة


(5)

(الوصل )تسقط بالوصل

( القطع )ثابتة بالابتداء والوصل


(6)

( همزة الوصل )لا تأتي مع المضارع ولا الرباعي مطلقا

(همزة القطع ) تأتي مع المضارع ومع الفعل الرباعي


سؤال /مالفرق بين همزة الوصل والقطع؟؟


قاله مشرفنا العزيز ( أبو خالد 123 ) في موضوعه ( دروس إملائية )

هَمْزَةُ الوَصْل:.


هَمْزَةُ الوَصْل:
فهي التي تثبت ابتداءً وتسقط وصلاً ، وسميت همزة وصل لأنه يتوصل بها إلى النطق بالساكن ، والأصل أنه لا يبدأ بساكن كما لا يوقف على متحرك بالحركة ، فإذا وقع ساكن في أول الكلمة فلابد من همزة الوصل التي يتوصل بها إلى النطق بالساكن .

تُحْدَفُ هَمْزةُ الوَصْلِ خَطّاً في مَوَاضِع:

(أحدها) إذا وقَعَتْ بينَ الوَاوِ أو الفَاءِ وبَيْن همزةٍ هي فاءُ الكَلِمَة نحو "فَأْتِ" و "وأْتِ" وعليه كتبوا: {وأْمُرْ أهْلَكَ} (أْمُرْ: أصلها اأمُر)، واخْتَلَفوا في نحو "إئْذَنْ لي" "أؤتُمِن" وكذا لو تقدَّمَها "ثُمَّ" نحو (ثم ائْتُوا).
والأَقْرَبُ بِمثْل هذا إثبَاتُ أَلِفَيْن، وهو رأي البصريين.

(الثاني) إذا وقَعتْ بعدَ همزة الاستِفهام سواءٌ أكانتْ همزةُ الوصلِ مكسورةً أو مَضْمُومةً نحو "أَسْمُكَ خالِدٌ أو عَمَّار؟" ونحو {اصْطَفَى البَنَاتِ على البنين}. ونحو {الذَّاكِرين اللَّه} اكْتَفَوا بصُورَةْ عن صُورة، لأن صُورَة ألِفِ الاسْتِفهامِ فإنها لا تُحذَفُ بل تُصَوَّر بِمجانِسِ حَرَكتها، فتكتب ألفاً في نحو "أَأَسْجُد"وتكتب ياء في نحو "أئِنَّك" وتُكْتَبُ واواً في نحو "أَؤُنْزِلَ" وقد تُسَهَّلُ جَمِيعاً، ويَرَى ابنُ مالكٍ جوازَ كتابِة المكسورةِ والمضمومة بأَلفٍ نحو "أَإِنَّك""أَأُنزل" وهذا رأي يُوَافِقُ القَاعِدَة الأَصْلية وهي أن الهَمْزةَ أَوَّلَ الكلام تُكتَبُ على ألفٍ كيفَما تكن.

(الثالث) تُحذَفُ من لامِ التعريفِ إذا وقعَتْ بعد لامِ الابتداء نحو: {وللَدَّارُ الآخِرةُ} أو لامْ الجرِّ نحو: {لِلدَّارِ الآخرة}، {لِلذَّين أحْسَنُوا}. وسَبَبُ حذفِها خَوْفُ التِبَاسِها بـ "لا" النَّافية.
ولو وَقَعَ بَعدَ اللاَّم أَلِفُ وصْلٍ بَعدَها لاَمُ من نَفْسِ الكلمةِ كُتِبتْ الأَلِفُ على الأصل نحو "جِئْتُ لالْتِقَاءِ خَالدٍ" وإذا أدْخِلَتْ لامُ الجرِّ حُذِفَت هَمْزةُ الوَصْل فكُتِبت "للالْتقَاء".

(الرابع) تُحذَفُ من أوَّلِ "بِسْمِ اللَّهِ الرحمن الرحيم" حَذَفُوها لكَثْرةِ الاستعمال ولا تُحذَفُ إلى بهذهِ الصورة، فإذا كَتَبْتَ "باسمِ اللَّه" بدون لَفْظَي الرَّحمنِ والرحيم، وكذلك "باسمِ ربِّك" فلا بُدَّ من الأَلِف.

(الخامس) حذف الألف من "ابن" الواقع بينَ عَلَمَسْن صِفَة للأَوَّل سَواءٌ أكانَا اسْمَين أمْ لَقَبين، أمْ كنيتين، أمْ مُخْتَلفَين، بأنْ كانا اسْماً ولَقَباً، أوْ كُنْيَةً واسْماً، أو كُنْيَةً ولَقَباً، نحو "هَذا خالدُ بنُ الوَليد" و "هذا أبو بكر بنُ عبد الله" و "هذا كُؤْزُ بن قُفَّة" (الكُرْز: الخرج).‏

ملخص لمواقع همزة الوصل :
مواضعها:
* في الأفعال: أمر الثلاثي المبدوء بهمزة: اضرب، ماضي وأمر ومصدر الخماسي: اندحَرَ، اندحِرْ، اندحار، ماضي وأمر ومصدر السداسي: استقبلَ، استقبلْ، استقبال.
* في الأسماء: ابن، ابنة، ابنم، ابنان، ابنتان، اثنان، اثنتان، امرؤ، امرأة، اسم، است، امرآن، امرأتان، اسمان، ايمن.
* في ال التعريف: القاضي



مواضع مجيء همزة القطع :

همزة القطع :

هي التي تثبت ابتداءً ووصلاً ، وسميت همزة قطع لأنها تقطع بين بعض الحروف عند النطق بها . لا تكون همزة الوصل إلا في أول الكلمة المبتدأ بها ، وتتحرك بالحركات الثلاث بالفتحة نحو {الأرض} كما في قوله تعالى {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} سورة البقرة الآية: 11) والكسرة نحو {اقرأ} كما في قوله تعالى {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} سورة العلق الآية: 1) والضم نحو {ادع} كما في قوله تعالى {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} سورة النحل الآية: 125) ولا تقع في وسط الكلمة أو طرفها . همزة القطع : فتقع في أول الكلمة نحو { أعطيناك } كما في قوله تعالى {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} سورة الكوثر الآية: 1) ووسطها نحو {قرءان} كما في قوله تعالى {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ} سورة البروج الآية: 21) وطرفها نحو { شاء } كما في قوله تعالى {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ} سورة التكوير الآية: 28) وتتحرك بالحركات الثلاث في جميع أحوالها كما تقع ساكنة إلا في حالة الابتداء بها فلا تقع ساكنة لأنه لا يبدأ بساكن كما تقدم وتقع همزة الوصل في الاسم والفعل والحرف مطلقاً . وأما همزة القطع فتتحقق دائماً حيث وقعت بعد همزة الاستفهام نحـــــو { ءأنذرتهم } كما في قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} سورة البقرة الآية: 6) ، إلا ما فيها من التسهيل لبعض القراء كما أن كلمة {ءاعجمي } كما في قوله تعالى {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ} سورة فصلت الآية: 44) تسهل همزتها الثانية لحفص .


همزة قطع: همزة تأتي أول الكلمة ووسطها، وهي تقرأ وتكتب ولا تسقط في درج الكلام. تقبل جميع الحركات.
مواضعها:

* في الأفعال: ماضي الثلاثي ومصدره: أكل، أكلا، ماضي الرباعي وأمره مصدره: أكْرَمَ، أكْرْمْْ،إكرام.
* في الأسماء: في جميع الأسماء عدا المذكورة في همزة الوصل.
* في الحروف: جميعها عدا أل التعريف

منقول من عدة مواقع

بالنسبة لحل التدريبات لم أجدها إذا بالامكان وضعها هنا ومستعد لحلها