السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سعدت كثيرًا الفصل الأول بتواجدي في منتديات غرابيل واستفدت مما جاء فيها من جهود جبارة ورائعة دعواتنا للقائمين على المنتديات بالتوفيق والسداد
أرجو منكِ أستاذتي الفاضلة التكرم بوضع تحاضيرك الرائعة لمواد الصف الثاني المتوسط ولكِ مني جزيل الشكر والعرفان ( القراءة - التعبير )
وأتمنى أن تكون التحاضير بصيغة zip لأن ملفات rar لاتفتح في جهازي ولكِ شكري امتاني
[align=right]حلم الورود
ونحن الاسعد بتقديم الخدمات للمدرسين والمدرسات
والاخوه ما راح يقصرون[/align]
"لآغـآب صوتكـ" .. مـآتـفـيد الـمـرآسـيل..؟؟!
وفر على "الـ ج ـوآل" كثر .. الرسآيل
والله .. لـوتـآخـذ لدمي تحـآلـيـل
تلقـآكـ بالـ ج ـينــآت .. صآيل وجـآيل..!!
"ح ـبكـ" .. تعدى حب الأكرآد ..لأربيـل
إلآ تعدى ..(حب "شـمـر" .. لحـآيل)..!!
,,
~ [ عضو مجلس الإدارة ] ~
اختي حلم الورد
تولين معلمة متميزه
وسوف تساعدك باللي تقدر عليه
انتظريها فقط
تحية عطرة
حلم الورود
حياك الله
شف هذا الروابط عسى ان تجد مايفيدك
http://www.g111g.com/vb/t92762.html
أعتذر حلم الورد عن التأخر في الرد
وسأضع التحضير دون ضغط لأن لدي فقط وينرار ولا يوجد برنامج ون زيب
كل الشكر والتقدير لكم وجزاكم الله خيرًا
كل الشكر والتقدير لكم وجزاكم الله خيرًا
رائع لكن أريد لوسمحتي تحضير قواعد ونصوص مع التمارين ولك جزيل الشكر والتقدير غلاتي
الشكر موصول بمروركالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال العبير
أي مرحلة تحضير قواعد ونصوص لأن وضع التحضير في المنتدى للصف الثاني والثالث متوسط
تجدي التحضير على هذا الرابط
http://www.g111g.com/vb/t140183.html
في المرفقات حل التدريبات
قامت بجمعه زهور الريف
شرح لبعض النصوص الشعرية الفصل الثاني
[gdwl]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتي أخت تولين ياريت تضعي هدف وجداني للدرس معاملة الخدم نصوص اولى م
ولكي شكري وامتناني [/gdwl]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الهدف الوجداني : أن نذكر أنه يجب الاحسان والعطف على الخدم لأنهم مثلنا بشر وقد حثنا ديننا الاسلامي على الاحسان إليهم ونذكر ببعض الأحاديث والآيات
وعن المعرور قال : لقيت أبا ذر بالربدة، وعليه حلة وعلى غلامه حله [يعني من نفس الثوب ]فسألته عن ذلك . فقال : إني ساببت رجلاً، فعيرته بأمه[قال لبلال : يابن السوداء ]فقال لي النبي ~ صلى الله عليه و سلم ~ : "يا أبا ذر ! أعيرته بأمه ! ؟ إنك امروء فيك جاهلية ! إخوانكم خولكم [العبيد والإماء والخدم والأسرى هم إخوانكم في الدين والإنسانية]، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده: فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم " .
فحرم السخرية من العبيد أو الاستهزاء بألوانهم أو أنسابهم، كما حرم إجهاد العبد في الخدمة، وأوجب مساعدته إذا كُلّف ما يغلبه.. وحذر الفقهاء من استعمال العبيد على الدوام ليل نهار، فقالوا: إذا استعمل السيدُ العبدَ نهارًا أراحه ليلاً، وكذا بالعكس، وقالوا: يريحه بالصّيف في وقت القيلولة، ويمنحه قسطه من النّوم، وفرصة للصّلاة المفروضة. وإذا سافر به يجب عليه أن يحمله معه على الدابة أو يتعاقبان على البعير ونحوه.
بل قالوا: "إن كان العبد ذمّيًّا فقد ذكر بعض الفقهاء أنه لا يمنع من إتيان الكنيسة، أو شرب الخمر، أو أكل لحم الخنزير؛ لأن ذلك دينه، نقله البنانيّ عن قول مالكٍ في المدوّنة"
وتأمل معي قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن عيّر العبد: "إنك امرؤ فيك جاهلية".. دلالة على أن صفة من يهينون العبيد ويؤذونهم بالقول أو الفعل، فوصفهم بالجهل، وربطهم بعصور الجاهلية، وعهود التخلف.
...............................
الحديث العشرون
في حسن معاملة الخدم
عن أبي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : " إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللّه تحْتَ أيْدِيكُمْ. فَمَنْ كَانَ أخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مما يأكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِما يَلْبَسُ. ولا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ فإنْ تكلَّفوهُمْ فأعِينُوهُمْ ". (متفق عليه).
معاني الكلمات:
الكلمة معناها
الخَوَل
: الخدم. (قيل: هو جمع خائلٍ ،بمعنى: الراعي للشيء والمُصلحُ لهُ).
جَعَلَهُمُ الله تحت أيديكم
: أي أعطاكُمُ اللّه القدرةَ عليهم فتأمرونهم بالخدمة.
أطْعَمه
: قدَّم له طعاما ليأكلَه. المضارع: يُطْعِم. والمصدر إطعام.
لَبسَ الثَّوب
: اسْتَتَر به، المضارع: يلْبَسُ. والمصدر لُبْسٌ .
وأَلْبَسَهُ الثوب
: قدَّم له الثوب ليلْبَسَه، والمضارع يُلْبِسُ. والمصدر: إلْبَاسٌ .
كلَّفه أمْراً
: أوْجَبهُ عليه. والمضارع: يُكلِّفُ. والمصدر: تكليفٌ .
غلَبَه الأمرُ
: قَهَرَهُ. والمضارع: يَغْلِبُ. والمصدر: غَلْبٌ ، وغَلَبَةٌ .
لا تُكلِّفُوهم ما يغلِبُهم
:أي لا تطْلُبوا إليهم أن يَقُوموا بِما يَعجِزُون عنه من عملٍ لصُعُوبته، أو بما فيه مشقَّةٌ عليهم.
أعانه
: ساعده. والمضارع: يُعينُ. والمصدر: إِعانَةٌ .
فإن كلَّفْتموهم فأعينوهم
: أيْ إن طلبتم إليهم أن يقوموا بما فيه مشقَّة فساعدوهم على قيامِهِم بذلك العمل الشَّاق.
إيضاحات نحوية:
إخْوانُكُمْ خولُكُمْ
:هنا المبتدأ (خَوَلُكُمْ) والخبر (إخوانكم) وقُدِّم الخبر إشارة إلى الاهتمام به.
جَعَلَ
:هنا بمعنى (صيَّر،تقول: جَعَلْتُ هذه الغُرفةَ مكتبةً.جعل الله الخمرَ حراماً.
جَعَلَ بمعنى صَيَّر تتعدى إلى مفعولين. وفي هذا الحديث المفعولُ الأولُ (هُمْ) والمفعول الثاني (تحت أيديكم).
فلْيُطْعِمْهُ
: دخلتْ الفاءُ على هذا الفعل لأنه طلبيٌّ وقع جواباً للشَّرْط.
مِمّا
: أصله (مِنْ) التبعيضيَّة دخلت عليها (ما) الموصولة.
معنى الحديث:
إن الخدم والأرِقّاء إخوانكم، فإن كانوا مسلمين فإنهم إخوانكم في الدين لقوله عز وجل: ) إنَّما المؤمنون إخْوةٌ( وإن كانوا غير مسلمين فإنهم إخوانٌ في الإنسانية فقط.
ومن كان له خادم فلْيعاملْه كما يُعامل أخاه. في المأكل والملبس، فليُطْعمه من جنس ما يأكل، وليًلْبسه من جنس ما يلبس هو نفسه ولا يُكلِّفْه عملا يعجز عنه أو يشق عليه، فإن كان لابُد من ذلك فلْيساعده على القيام بذلك العمل الشَّاق.
ما يستفاد من الحديث:
1- يعلمنا الإسلام العَطْفَ والأخُوَّة.
2- ويحُثُّنا على الإِحسان إلى من تحت أيدينا من خدم وأجَرَاءَ والرِّفْقِ بهم وعَدَمِ التكُّبر عليهم.
أتمنى أن يكون صحيحا لأني لم أدرس منهج الصف الأول متوسط
واعتذر لو وقعت في الخطا
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
