الله يوفق ويسعد من يرد علي دنيا واخره (محتاجتكم)

[معلمه متدربه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني في الله

انا معلمه متدربه ومحتاجه مساعدتكم

ابغى مقدمه وشرح لدرس وصف الصديق لابن المقفع أدب ثاني ثانوي


درسي اليوم ماقدرت احضر خميس وجمعه لظروف خاصه ومامعي وقت
تكفون ساعدني

الله يفرج هم كل مهموم

[الفـيـصـل]

السلام عليكم

ارجو ان تجدي فيه مرادك

[الفـيـصـل]

* أولاً : أضواء على النص :
1- التعريف بالكاتب:
هو الأديب العباسى (عبد الله بن المقفع) من أصل فارسى، ولد سنة 106هـ وتوفى سنة 142هـ ولقب أبوه (بالمقفع) لأن الحجاج الثقفى عاقبه على بعض مخالفاته بضربه على يديه حتى تقفعتا أَىْ تورمتا وأعوجَّتْ أصابعهما.
- وآثاره الأدبية كثيرة منها (كليلة ودمنة) الذى ترجمه عن الفارسية و (الأدب الكبير ) و (الأدب الصغير ) ومعظمها يدور حول الدروس الأخلاقية والاجتماعية.

- فضله على اللغة العربية وآدابها عظيمًا: فهو أول من أدخل إليها الحكمة الفارسية والهندية والمنطق اليونانى وعلم الأخلاق والسياسة، أول من ترجم وألف ورفع فى كتبه النثر العربى إلى أعلى درجات الفن.

2- جو النص :
الإنسان اجتماعى بطبعه، فهو لا يستطيع أن يعيش فى عزلة عن الناس، ولابد أن يكون له أصدقاء، يحسن اختيارهم، والكاتب هنا يعرض آراءه فى اختيار الصديق وصفاته ليستحق هذا الاسم المأخوذ من (الصدق). والنص نموذج من كتابه (الأدب الكبير).

3- موضوع النص :
اجتماعى؛ لأنه يعالج إحدى العلاقات فى المجتمع وهى علاقة الصداقة، ويوضح حقوق الصداقة وضرورة التمسك بالصديق، وإن ظهر لك منه ما تكره، ولذلك يجب التمهل فى اختيار الصديق طبقاً لهذه الشروط والصفات.


4- الأفكار التى اشتمل عليها النص :
(أ) التأنى فى اختيار الصديق حتى يكون الاختيار سليما، بحيث توطّن نفسك على استمرار هذه الصداقة حتى لو ظهر لك من صديقك ما تكره، فقطع علاقة الصداقة بمنزلة الخيانة.

(ب) كيف تختار صديقك : إن كان الشخص الذى تريد صداقته من المحبين للدين فليكن عالماً بالشريعة ذكياً غير منافق وغير حريص على المال يميل إلى البخل والتقتير، أما إذا كان من أهل الدنيا كالتجّار ونحوهم فليكن كريم الصفات بعيداً عن الحمق والسفاهة.

(جـ) الصفات التى يجب ألا تكون فى الصديق : الجهل والكذب والشر والاستهتار بفعل القبائح لأن الجاهل يضر صاحبه والكذاب لا يصدق في مودته والشرير يجلب لك العداوة، والمتنوع يفضحك بين الناس.

(د) سلوك الإنسان مع الناس :
يجب أن يكون متوازناً، لأن اعتزال الناس يجلب العداوة، والاندماج فيهم يجلب أصدقاء السوء مما يدعو إلى قطيعتهم بعد ذلك فيرى الناس ذلك عيباً فيه.
وهذه الأفكار واضحة مرتبة ترتيباً منطقياً، فقد بدأها بقاعدة أساسية هى (توطين النفس على التمسك بالصديق) وما دام الأمر كذلك فلا بد من التمهل فى اختياره - ثم وضع لذلك مقاييس : إن كان من أهل الدين فليكن فقيها وإن كان من أهل الدنيا فليكن حرا ليس بجاهل ولا كذاب ولا شرير.
وأخيراً يضع نتيجة وهى أن الصداقة ضرورية ولكن فى إطار الانتقاء لأن العزلة عن الناس تجلب عداوتهم، والاندماج فيهم يوقع فى أصدقاء السوء.


5- الألفاظ :
ملائمة للموضوع الاجتماعى مثل (مؤاخاة - تؤاخى- مواصلة الإخاء) وفى النص محسنات بديعية غير متكلفة كالطباق والمقابلة والجناس - ومعظم الأساليب خبرية تقريرية وجاء بعضها إنشائيًا لإثارة المشاعر.


6- الصور :
جميلة توضح المعانى وليست كثيرة، لأن الموضوع اجتماعى تغلب فيه الناحية الفكرية على الناحية العاطفية، ولكن يؤخذ عليه التشبيه المنفى للصديق بالعبد والزوجة فى سهولة التخلص منهما وهذا خطأ. فعلاقة الزوجين أقوى وكذلك العلاقة بين العبد وسيده.


7- ملامح شخصية الكاتب :
واسع الثقافة، خبير بالحياة وتجاربها، مجددٌ فى أسلوبه وموضوعاته، صاحب مدرسة فى النثر.


8- الخصائص الفنية لأسلوب ابن المقفع ومدرسته النثريه :
(أ) التعبير عن الفكرة بطريقة منطقية بعيدة عن الزخرفة اللفظية أو المبالغة البيانية.
(ب) أسلوبه من نوع (السهل الممتنع) الذى يظن القارئ أنه يحسن مثله فلا يستطيع.
(جـ) تركيز المعانى وانتقاء الألفاظ وحسن تنسيقها.
(د) طريقة الترسل أى تحرير النثر من السجع المتكلف.
(هـ) التنويع بين الخبر والإنشاء لإثارة المتعة والتشويق.
(و) يمثل أسلوبه نموذجا لامتزاج الثقافتين العربية والفارسية مما يسمى بالأسلوب (المولد) .


9- أثر البيئة فى النص :
(أ) ظهور طائفة من الأدباء من أصول غير عربية جمعوا بين الثقافة العربية والأجنبية.
(ب) الرقى الحضارى والفكرى بمعالجة قضايا المجتمع والعلاقة بين الأَصدقاء.
(جـ) ازدهار الكتابة الاجتماعية والأدبية مما يعد بداية لظهور المقال الأدبى على يد الجاحظ .


((((((((((منقول))))))))[align=center][/align]

[معلمه متدربه]

أخوي الفيصل

الله ييفرج همك دنيا واخره

من جد مو عارفه كيف اشكرك


الله يجعله في ميزان حسناتك

[أبـو نـدى]

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته [/align][/cell][/table1][/align]

وصف الصديق لابن المقفع:
التعريف بالكاتب: هو عبدا لله بن المقفع فارسي الأصل ولد سنة106هـ من أب مجوسي كان يعمل في دواوين الخراج للحجاج بن يوسف الثقفي ثم خان فضربه الحجاج ضربا مبرحا حتى تقفعه يداه أي يبستا مات مقتولا لخلاف مع الخليفة المنصور سنة 145هـ
صفاته
كان ابن المقفع مشهورا بذكائه...وسعة علمه حتى قيل فيه(انه لم
يكن في العجم اذكى منه)...وكان كريما جوادا...وافر المروءة... وقد
اشتهر بحبه للصديق...وكان يقول (ابذل لصديقك دمك ومالك).
وقد اتهمه حساده بالزندقة...ولكن لا شيءفي كتبه يثبت هذه التهمة
عليه.



*كتبه
يقال ان اثاره الادبية كثيرة...ولكنني لم اجد في المراجع القليلة التي
بين يدي الا كتبه الثلاثة الاشهر وهي..
1)كليلة ودمنة...وقد نقله عن الفارسية...وسنتحدث عنه لاحقا.
2)الادب الكبير
3)الادب الصغير




وصف الصديق...

--------------------------------------------------------------------------------



"واني مخبرك عن صاحب لي , كان من أعظم الناس في عيني, وكان رأس ما أعظمه في عيني صغر الدنيا في عينيه , كان خارجا من سلطان بطنه, فلا يشتهي مالا يجد ولا يكثر إذا وجد. وكان خارجا من سلطان لسانه فلا يقول مالا يعلم ولا ينازع فيما يعلم وكان خارجا من سلطان الجهالة, فلا يقدم أبدا إلا على ثقة بمنفعة .
كان أكثر دهره صامتا ,فإذا نطق بذ الناطقين .كان يرى متضاعفا مستضعفا فإذا جاء الجد فهو الليث عادياً وكان لا يدخل في دعوى, ولا يشترك في مراء, ولا يدلي بحجة حتى يرى قاضيا عدلا وشهودا عدولا.وكان لا يلوم أحدا على ما قد يكون العذر في مثله حتى يعلم ما اعتذاره.وكان لا يشكو وجعا إلا إلى من يرجو عنده البرء. وكان لا يستشير صاحبا إلا من يرجو عنده النصيحة .وكان لا يتبرم, ولا يتسخط, ولا يشتهي ولا يشتكي. وكان لا ينتقم على الولي, ولا يغفل عن العدو, ولا يخص نفسه دون إخوانه بشيء من اهتمامه وحيلته وقوته .
فعليك بهذه الأخلاق إن أطقت - ولن تطيق- ولكن اخذ القليل خير من ترك الجميع "
وصف الصديق لابن المقفع "كتاب الأدب الكبير "



.
(أ) -
1 - مرادف : " فقيه " : عالم وما في معناها ، و الجملة المفيدة متروكة للطالب .
2 - مضاد " مشنوع" : صالح وما في معناها ، و الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(ب) - صفات الصديق كما يراها ابن المقفع :
1 - إن كان من إخوان الدين فليكن عالما غير منافق و لا بخيل .
2 - وإن كان من إخوان الدنيا فليكن حرا لا يتصف بالجهل أو الكذب ، ولا يكون شريرا ولا سيئ السمعة .
(جـ) - المحسن البديعي : (فقيه - جاهل) ، نوعه طباق يؤكد الفرق بين العالم
المرغوب فيه و في صداقته ، وبين الجاهل غير المرغوب في صداقته .
- أو (إخوان الدين - إخوان الدنيا) نوعه : تضاد يؤكد التنويع في اختيار الصديق من أهل الدنيا و من أهل الدين بشروط كل منهما للاختيار كصديق .
(
(د) - يتميز أسلوب ابن المقفع بما يلي :
1 - التعبير عن الفكرة بأسلوب خال من التعقيد أو التكلف .
2 - عدم اللجوء إلى الزخرفة اللفظية أو الصور البيانية .
3 - صفاء عبارته وجلاؤها بما فيها من الإفصاح و الإفهام.
4 - الإيجاز من غير تكرار.
5 - تميزه بأنه السهل الممتنع بوضوح الفكرة وسهولة إدراكها مع القدرة على تركيز المعنى وانتقاء اللفظة و اختيار الكلمات .
6 - التنوع بين الأساليب الخبرية و الإنشائية ؛ ليعطي الكلام حيوية وقوة تأثير .
7 - أو اعتماد أسلوبه على التشبيهات التوضيحية التي تهدف إلى توضيح الفكرة ، لا إثارة الانفعال.


[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
منقول
دعواتكِ[/align][/cell][/table1][/align]

[الفـيـصـل]

العفو ويسعدنا تقديم ما يفيدكم

[الفـيـصـل]

استاذنا الفاضل ابو ندى

افادتنا لم تكتمل الا بتواجدك الطيب

حفظك المولى ورعاك

[أبـو نـدى]

استاذنا الفاضل ابو ندى

افادتنا لم تكتمل الا بتواجدك الطيب

حفظك المولى ورعاك

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]الأخ الفاضل والمراقب القدير الفيصل

الله يعطيك العافية

جهد مميز تشكر عليه

وعذرا نزلت الرد ولم أنتبه لردك

كفيت ووفيت

دمت بحفظ الله[/align][/cell][/table1][/align]

[الفـيـصـل]

العفو يا اخي العزيز

فانت الاستاذ هنا واقولها بصدق لأنك فعلا تستحق ذلك

وفقك الله

[معلمه متدربه]

جزاكم الله خير الجزاء

فرجتوا همي الله يفرج همكم

ويفتح لكم اوسع ابوابه

دمتم بحفظ الله ورعايته

[فروتي2008]

الفيصل
ابو ندى
وصاحبة الموضوع


الله يجزاكم الجنة ووالديكم استفدت كثير من الموضوع في موازيناعمالكم يارب

[نبع العطا]

جزااااكم الله خير الجزاء