الرفق وعدم الأيذاء

[خالد354]

أخواني في المنتدى أريد منكم الأتي:
1- مطوية عن الرفق وعدم الأيذاء لطالبات المرحلة الأبتدائية
2- عبارات أرشادية عن الرفق وعدم الأيذاء
3- إذاعة عن الرفق وعدم الأيذاء

[سيدة الموقف]

وانا كمان ياخلودي اتمنى اجد هذه المطويات اتمنى لو وجدتها تزودني بيها
للضرورة القصوى
وشكرا لتعاونكم معنا

[ميسلووون]

[align=right]الإذاعة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب الـعالمين والـصـلاة على أشـرف الأنـبـيـاء والمرسلين نـبــيـنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجـمـعـيـن.
ها نحن نـُطـِلُ مرةً أخرى ونواصل رحلـتـنـا في ركـبـنـا الـمـيمون حيث الكلمات الـشـيـقـة والمعلومات الممـتـعـة التي نـتـمنى أن تـنال رضـا الله ثم رضاكم وأن يـسـتـفـيـد منها الجميع خير استفادة فـلنطـلق برحلـتـنا لهذا اليوم وتـسـعـدنا صـحـبـتـكم.

المكرم مدير المدرسة . معلمينا الأفاضل . زملائنا الطلاب . مع إشراقة صباح جديد . ويوم حافل بالعلم المفيد . يسعد طلاب الصف الاول متوسط اول أن تقدم لكم فقرات إذاعتنا لهذا اليوم الإربعاء
يا قـــــارئ القــــرآن داو قلــــوبنا بتلاوةٍ تزدان بالتــــــــــــــــــجوي دِ
إقرأ لينجلي الظــــــــلام عن الرُبا وليسمع الغافي زواجــــــــــر هودِ
إقرأ لعــل الله يوقــــــظ غافلاً من قومنا ويلــين قـــــــــــــــــلب عنيدِ
إقرأ ليهدأ قـــــــــــلب كل مروعٍ من قومنــــــــا وفــــــؤاد كل شريدِ
إقرأ لتفهــــــــم أمتي معنى الهدى معنـــــــــــى بلوغ مقامها المحمودِ
• خير بداية لكل بداية القرآن الكريم . تتلوه عليكم الطالب ..............
• من هدي الرسول صلى الله علية وسلم . حديث شريف يلقيه الطالب: ..................
-*حسن الخلق عنوان كلمة الصباح لهذا اليوم . يقدمها لكم الطالب: .....................
• الرفق امر محبوب وهذا مانتعلمه من هذا الموضوع الطالب: ........................
• معلومات عن الرفق.................
وفي الختام نشكركم على حسن استماعكم لفقرات إذاعتنا . وعلى الود لقيناكم وعلى مثلة نودعكم . إلى لقاء قريب بإذن الله . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

******************
الاية
{..ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم..}[الأعراف:157]،
*******************
الحديث
قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :
" إن الله رفيق يحب الرفق , وإن الله يعطي على الرفق مالا يعطي على العنف "
*************************
كلمة الصباح
مدخل في تعريف الرفق :
الرفق ضد العنف والشدّة ، ويُراد به اليسر في الاَُمور والسهولة في التوصل إليها ، وأصل الرفق في اللغة هو النفع ، ومنه قولهم : أرفق فلان فلاناً إذا مكّنه مما يرتفق به ، ورفيق الرجل : من ينتفع بصحبته ، ومرافق البيت : المواضع التي ينتفع بها ، ونحو ذلك (1).
ويقال : رَفَقَ ـ به ، وله ، وعليه ـ رِفقاً ، ومَرْفِقاً : لانَ له جانبه وحَسُنَ صنيعه (2).
والذي يعنينا من الرفق هنا ، هو ما يحمل لنا معاني اللين واللطف والسهولة واليسر ؛ لما لها من دور مهم في حياة المؤمن الرسالي ، وما يضطلع به من مهام وأدوار في حركته الواعية بين شرائح وعينات المجتمع بكل أشكالها ، وما لها من لبوس حسن جميل يدل على حسن وجمال سريرة المتلبس به ، واستقامة ذاته واعتدال تصرفاته ، إذ إن الرفق ليس مستهدفاً للغير في مهمته وتأثيراته فحسب ، بل هو يبدأ من الذات ليشمل غيرها من الاَفراد والمجتمعات ، ويوصل إليها رسالة التكافل الاجتماعي بأبهى صُوَرِه.
وقد أكد الاِسلام العزيز على هذه السجية الفاضلة والخصلة النبيلة
الرفق في السُنّة المطهّرة
جاء في كثير من الاَحاديث الشريفة الحث على الرفق والدعوة إليه وبيان أهميته وتحديد أبعاده وتشخيص ثمراته ، ولا بأس بالوقوف على ضفاف شواطىء تلك الاحاديث ؛ لنغترف من عذب مائها الرقراق في زمن الضمأ ؛ حيثُ الافكار المادية العكرة وما نصبته لهذا الاِنسان من كؤوس مرة المذاق لا تروي الغُلّة ولا تشفي العِلّة.

النبي صلى الله عليه وآله وسلم يمدح الرفق :
لقد مدح النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم الرفق بأحاديث كثيرة نذكر بعضاً منها :

1 ـ الرفق يُمنٌ والخُرق شُؤم :
قال صلى الله عليه وآله وسلم : « الرفق يُمنٌ والخُرق شؤمٌ » (1).
وهذا الحديث يصف الرفق باليُمن ، أي : البركة ؛ لمِا لَهُ من دور حيوي
إن الله رفيق يحب الرفق

*******************

نماذج من رفق رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحديث الأول
عن عائشة رضي الله عنها قالت : إن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال اليهود : السام عليكم ( الموت عليكم ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعليكم قالت عائشة رضي الله عنها : السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مهلا يا عائشة !! عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش ) فقالت عائشة رضي الله عنها : أو لم تسمع ما قالوا فقال الرسول صلى عليه وسلم : ( أو لم تسمعي ما قلت رددت عليهم " فيستجاب لي ولا يستجاب لهم في " ) رواه البخاري ... وفي رواية مسلم :
( لا تكوني فاحشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش )
الحديث الثاني
عن أنس رضي الله عنه قال : بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم يصيحون به : مه مه ( أي أترك ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تزرفوه دعوه ( لا تقطعوا بوله ) فيترك الصحابة الأعرابي يقضي بوله ثم يدعوا الرسول عليه الصلاة والسلام الأعرابي فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي : إن المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول والقذر إنما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه دلوا من الماء . فقال الأعرابي : اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا .
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لقد تحجرت واسعا ) " أي ضيقت واسعا " متفق عليه ...[/align]

[ميسلووون]

محاضرة عن الرفق

[align=right]الحمد لله الذي جعل لكل شيء قدراً، وأحاط بكل شيء خيراً، وأسبل على خلقه بلطفه رحمة وستراً، وبعث رسوله وكمل وصفه ليناً ورفقاً وبراً.. أحمده سبحانه وأشكره، وأستعين به وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنزل كتابه بالحق والهدى، والنور والضياء رحمة وشفاء لما في الصدور، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله بعثه بالرفق واللين والتيسير في جميع الأمور r . أما بعد أيها الأخوة المؤمنين:- فإن الله تعالى بعث نبيه محمداً r رحمة وهدى، وقد كان أبر الناس قلباً، وأصدقهم لهجة، وأقربهم رحماً. وإن من أكرم سجاياه r، أن لازمته تلك الأخلاق العالية، في أحلك الظروف، شج رأسه، وكسرت أسنانه في غزوة أحد، فقيل له في هذا الحال العصيب: ألا تدعو على المشركين !! فغلبت رحمته على غضبه فقال: ( اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون ) وقال في مقام آخر: ( إنما بعثت رحمة ولم أبعث لعاناً ). أيها الأحبة في الله: إن الرفق مع الناس والتيسير في التعامل معهم خلق حثت عليه الشريعة وأكدت أهميته من الدين، فقد أخبر r أن كل عمل يخلو من الرفق والسهولة يكون مآله إلى سوء، فقال r: ( إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه ) رواه مسلم. وأخبر أن الله تعالى يوفق المترفق وسيجازيه أحسن الجزاء في الدنيا بتيسير أعماله وفي الآخرة بالثواب الجزيل فقال r: ( إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على سواه ) رواه مسلم. بل أخبر r أن من لم يتحل بالرفق والليونة فاته الخير كله دنيا وآخرة فقال r: ( من يحرم الرفق يحرم الخير كله ) رواه مسلم. وقال r: ( من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير، ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير ) رواه الترمذي وهو حسن. ولأهمية الرفق واللين في التعامل والتصرفات لم يكتف r بأن حث عليه في معاملة الناس، بل أكد على الرفق والسهولة حتى في معاملة البهائم، روى أبو داود أن رسول الله r أراد أن يخرج إلى البادية فأرسل إلى عائشة t ناقة لتركبها وكانت هذه الناقة شروساً غير مذللة، فلما أرادت عائشة أن تركبها تمنعت عليها وتلدنت فلعنتها عائشة t فقال r: ( مهلاً يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله، فعليك بالرفق ). بل كان r يجعل أمر الرفق واللين والتيسير أصلاً من الأصول التي يوصي بها أصحابه فكان r إذا بعث أحداً من أصحابه في بعض أمره قال: ( بشّروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا ) متفق عليه. وكان r يربي أهله على الرفق واللين حتى مع الكفار، فقد روى البخاري عن عائشة t قالت:" دخل رهط من اليهود على النبي r فقالوا: السام عليكم ( يعني الموت عليكم ) قالت عائشة: ففهمتها، فقلت: وعليكم السام واللعنة، فقال رسول الله r: ( مهلاً يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله ) فقلت: يا رسول الله أو لم تسمع ما قالوا؟! فقال r: ( قد قلت وعليكم ). ولما دخل أعرابي المسجد وبال فيه، قام الصحابة إليه ليمنعوه، فمنعهم r وقال: لا تعجلوا عليه، حتى إذا أنهى بوله وقام ليذهب، دعاه النبي r وقال: ( إن هذه المساجد لم تبن لهذا وإنما بنيت للصلاة الذكر والتسبيح ). ثم ذكر r في ذلك مثالاً بديعاً لأصحابه فقال: ( إن مثلي ومثل هذا الأعرابي كمثل رجل شردت عليه ناقته فقام الناس يشتدون خلفها وهي تشتدّ هاربة والرجل يصيح: خلوا إلي ناقتي..، حتى إذا تفرقوا عنه عمد إلى شيء من خشاش الأرض ثم جعله في ثوبه ورفعه إليها ودعاها فلم يزل بها حتى جاءته ). فتأملوا في هذا المثال البديع كيف أن الرفق واللين يسهل ما كان صعباً. المرء يجمع والزمان يفــرق ويظـل يرقع والخطوب تمزق إن الترفق للمقيـم موافـق وإذا يســافر فالترفق أوفق لو سار ألف مدجج في حاجة لـم يبلغها إلا الذي يترفـق أيها الأخوة الكرام: روى مسلم في صحيحه عن معاوية بن الحكم t قال: لما قدمت على رسول الله r علمت أموراً من أمور الإسلام فكان فيما علمت أن قال: لي إذا عطست فاحمد الله، وإذا عطس العاطس فحمد الله فقل: يرحمك الله، قال: فبينما أنا قائم مع رسول الله r في الصلاة إذ عطس رجل فحمد الله، فقلت: يرحمك الله، رافعاً بها صوتي فرماني الناس بأبصارهم حتى احتملني ذلك، فقلت: ما لكم تنظرون إليَّ بأعين شزر؟! قال: فسبحوا، فلما قضى رسول الله r الصلاة قال: من المتكلم؟! قيل: هذا الأعرابي، قال: فدعاني رسول الله r فبأبي هو وأمي، ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه، فوالله ما كهرني، ولا ضربني، ولا شتمني، قال: إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن - أو كما قال رسول الله r - قلت: يا رسول الله، إني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالإسلام، وإن منا رجالاً يأتون الكهان؟ قال: فلا تأتهم، قلت: ومنا رجال يتطيرون؟ قال: ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم، قلت: ومنا رجال يخطّون؟ قال: كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك، قلت: وكانت لي جارية ترعى غنماً لي قبل أحد والجوانية فاطلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها وأنا رجل من بنى آدم آسف كما يأسفون لكني صككتها صكة فأتيت رسول الله r فعظّم ذلك عليَّ، قلت: يا رسول الله، أفلا أعتقها؟ قال: ائتني بها فأتيته بها، فقال لها: أين الله؟ قالت: في السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة. فتأملوا عباد الله.. لو أن النبي r لم يرفق به ويلين له الجانب فهل كان ينشط في السؤال وتعلم الدين.. ومن جميل ما يعرض في ذلك ما ذكر أن عالماً من العلماء كان جالساً في حلقته فدخل عليه رجل معه حربته يريد أن يسأل، فلما وقف على هذا العالم غرس حربته في الأرض فوقعت على أصبع هذا العالم، فلم يتكلم أو يتحرك، حتى إذا انتهى الرجل من سؤاله أجابه العالم، ثم ذهب الرجل، فرفع العالم رجله فإذا هي تنزف بالدم فقيل له: لمَ لمْ تتحرك لما أصابك؟! فقال: خشيت أن يعلم بما فعل فيرتج عليه السؤال ثم يظل جاهلاً بدينه.. أيها الأحبة في الله:- إن من تأمل في كتاب الله عز وجل وجد أن الرب جل جلاله عظم الرفق وأمر به، بل قال لنبيه r: ] ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم [. والرفق هو دأب الأنبياء، فإن الله تعالى لما أرسل موسى r إلى فرعون الطاغية المتكبر الذي ليس بعد طغيانه طغيان.. ادعى الألوهية.. وقتل بني إسرائيل.. وسخر الناس بين يديه.. بل بلغ من طغيانه أنه جمع جنوده وبنى صرحاً عالياً ليرقى إلى إله موسى فيقاتله ومع ذلك لما أرسل الله موسى وهارون إليه قال سبحانه: ] اذهبا إلى فرعون إنه طغى * فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى [. وانظروا إلى غاية الرفق وعظم اللين والسهولة في حال إبراهيم r، دعا أباه إلى الإسلام فصرخ به أبوه الكافر وقال: ] يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني ملياً [ فردّ إبراهيم بكل رفق ولين قائلاً: ] سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفياً [ فكان الأنبياء عليهم السلام يصِلون بالرفق واللين إلى ما لا يصِل إليه غيرهم.. كما قال الأصمعي: لم أر مثل الرفــق في لينه أخرج للعذراء من خدرها من يستعين بالرفق في أمره قد يخرج الحية من جحرها معاشر المؤمنين: وينبغي لمن لم يكن رفيقاً ليناً حليماً أن يعود نفسه على ذلك، فهذا الأحنف بن قيس كان من أحلم الناس، وذكر أصحاب التاريخ من حلمه أعاجيب وغرائب، ومع ذلك سأله بعضهم عن حلمه فأسرّ إليه وقال:" لست والله بحليم لكني أتحالم، وإني ليصيبني من الغضب مثل ما يصيبكم لكني أتصبّر ". وقال عروة بن الزبير: " رب كلمة ذلٍ احتملتها أورثتني عزاً طويلاً ". أيها الأخوة الأكارم: إن الرجل المسلم الموفق يلتمس للناس الأعذار قدر المستطاع. وإن على الأب الشفيق والأم الرؤم وعلى أصحاب المسؤليات أن يرفقوا بمن تحت أيديهم لا يأخذون إلا بحق ولا يدفعون إلا بالحسنى ولا يأمرون إلا بما يستطاع ] لا يكلف الله نفعاً إلاّ ما آتاها سيجعل الله بعد عسرٍ يسراً [. وعلى قدر ما يمسك الإنسان نفسه، ويكظم غيظه، ويملك لسانه، تعظم منزلته عند الله وعند الناس، فليس وظيفة المسلم أن يلوك أخطاء الناس، ويتتبع عثراتهم، ويعمى عن رؤية حسناتهم وكأنه لا يعــرف ولا يرى إلا السـيئات.. أليس في عيوبه ما يشغله عن عيوب الناس.. فلا ينبغي أن يكون كما قيل: تخفى الحقائق عن عيون لا ترى في الصفحـة البيضاء إلاّ الأسود وقد وصف الله تعالى صفوة عباده بقوله: ] أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين [. نسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم لصالح الأخلاق، وأن يصرف عنا سيئها. بارك لي ولكم في القرآن العظيم، وانفعنا بما فيه من الآيات والذكر الحليم، وارزقنا السير على هدي نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. آمين يا رب العالمين. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله أكمل لنا الدين، وأتم علينا النعمة، ورضي لنا الإسلام دينا، أحمده سبحانه وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله، جعلنا على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك. أما بعد أيها الإخوة المؤمنين: فإن الإنسان مدني بطبعه ولا بد له أن يخالط الناس والمؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم.. وقد قال بعض الحكماء يوصي بنيه: يا بنيّ إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم.. أيها الأخوة الكرام: إن الفظ القاسي، صاحب القلب الغليظ ينفر الناس منه ويتحاشون الجلوس إليه، فلا تقبل منه دعوة ولا يسمع منه توجيه، ولا يرتاح إليه جليس.. نعم وإن كان صالحاً تقياً.. بل حتى لو كان نبياّ، فقد قال تعالى لخاتم الأنبياء وإمام الأوليــاء: ] فبما برحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر [. أيها المسلمون: وعلى قدر ما يغلظ الإنسان ويتتبع الهفوات تنخفض منزلته عند الله وعند الناس، وعلى قدر ما يتجاوز عن العثرات تدوم مودته عند البريات.. روي أن أبا الدرداء t مرَّّ على رجل قد أصاب ذنباً.. والناس يسبونه، فقال أبو الدرداء t: أرأيتم لو وجدتموه ساقطاً في أسفل بئر ألم تكونوا مستخرجيه؟! قالوا: نعم والله، فقال: فإنه في كربة ومصيبة أعظم من الساقط في بئر، فلا تسبوا أخاكم، واحمدوا الله الذي عافاكم. أيها الأخوة الأكارم: وبعد أن تكلمنا عن الرفق وأهمية اللين والسهولة ينبغي أن ننبه إلى أن الرفق هو الأصل والأساس، ولكن قد يكره للإنسان في مواقف معينة أن يستخدم الرفق والحلم بل لا بد من الشدة والقوة.. ولكن شدة من غير جهل.. وقوة من غير تعدِّ، والعاقل يعرف موضع هذا وموضع هذا.. إذا قيل حلم قل فللحلم موضـع وحلم الفتى في غير موضعه جهـل نسأل الله أن يهدينا لأحسن الأخلاق والأقوال والأفعال، وأن يصرف عنها لا يصرف عنا سيئها إلا هو. اللهم إنا نسألك من خيري الدنيا والآخرة، ونسألك المعافاة والعافية الدائمة، ونسألك أن تجعلنا أحب عبادك إليك يا ذا الجلال والإكرام، ] اللهم اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا واغفر ربنا إنك رؤوف رحيم [. اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان. وأقم الصلاة[/align]

[ميسلووون]

ووووووووووووووووووهذه
مطوية

اتمنى ان تفيدكم


هذااااااااااااا

ماوجدته

[ميسلووون]

[align=right]إن الله رفيق يحب الرفق



يعجب المرء إذا ما اطلع على ما في هذا الدين من خلق الرفق ثم يرى حال المسلمين فيجد بأسهم بينهم شديداً، يغلظ بعضهم إلى بعض في القول، حتى في داخل المسجد بين بعض المصلين، يستاؤون من شخص المسيء لا من سيئته، ويهاجمون المخطئ حتى لينفر منهم، ومما يقولون له من الحق، ينسون وصف الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: (ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك).سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال: (تقوى الله، وحسن الخلق)، والرفق من أحسن الخلق، بل هو جوهر الأخلاق الحميدة، وهو خلق يحبه الله ورسوله، والرفق يعني التلطف في الأمور، ولين الجانب، والبعد عن العنف، واجتناب الشدة، والغلظة، ويعني في ما يعنيه استخدام الحكمة والتعقل وضبط النفس في مواجهة الأزمات والمشكلات صغيرة كانت أم كبيرة، وسياسية كانت أم اجتماعية، وهو وصفة النجاح في معالجة أيّة مشكلة، فيما لا تزيد الشدة والتعسف واستخدام العنف، المشكلات والأزمات إلا سوءاً واشتعالاً.
الستر والجنة
لقد أمر تعالى بالتحلي بالرفق في الأمر كله كما قال صلى الله عليه وسلم في ما رواه الشيخان: (إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله)، وفي رواية مسلم: (إن الله رفيق، يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه).والمسلم الذي يهتدي بهدي رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم يلتزم بالرفق إزاء كل من حوله، فيرفق بأبويه وأهله، ويرفق بمن تحت يديه في العمل، ويرفق بالضعفاء والمساكين، لينال ستر الله في الدنيا، ويحظى بدخول جنته في الآخرة، وقد بشرنا صلى الله عليه وسلم فقال: (ثلاث مَن كن فيه، ستر الله عليه، وأدخله جنته: رِفْقٌ بالضعيف، وشفقة على الوالدين، وإحسان إلى المَمْلوك).والرفق يرفع درجة صاحبه بين الناس، ويحببهم فيه ويقربهم منه، ويجعله قريبا إليهم، ومَنْ سُلِب الرفق فكان عنيفا مع الناس، وتعامل معهم بالشدة، أبغضوه وتباعدوا عنه، ذلك أن الرفق ما وُجِدَ في شيء إلا حَسَّنَه وزَيَّنَه، وما نزع من شيء إلا عابه وشانه، كما قال صلى الله عليه وسلم: (إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا يُنْزَعُ من شيء إلا شانه)، والرفق لا يأتي إلا بالخير، والخير كل الخير في الالتزام بالرفق، والشر كل الشر لمن حُرِمَ الرفق، ومال إلى ضده، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أعْطِى حَظَّهُ من الرفق فقد أعطى حَظَّهُ من الخير، ومن حُرِمَ حَظَّهُ من الرفق فقد حُرِمَ حَظَّهُ من الخير).
خلق عظيم
كان النبي صلى الله عليه وسلم أرفق الناس وألينهم، وكان أرفق الناس بالناس، أبعد ما يكون عن الغلظة والشدة، وتحكي السيدة عائشة رضي الله عنها عن رفق النبي صلى الله عليه وسلم فتقول: (ما خُيرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط إلا أن تُنْتَهَك حرمة الله، فينتقم لله تعالى).وأتى إليه أعرابي، وطلب منه عطاءً، وأغلظ له في القول، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه، ثم أعطاه حمولة جملين من الطعام والشراب، والقصة يرويها أنس رضي الله عنه فيقول: (كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه برد غليظ الحاشية، فجذبه أعرابي بردائه جذبة شديدة، حتى أثرت حاشية البرد في صفحة عاتقه، ثم قال: “يا محمد احمل لي على بعيريّ هذين من مال الله الذي عندك، فإنك لا تحمل لي من مالك، ولا من مال أبيك”، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: “المال مال الله وأنا عبده”، ثم قال: “ويقاد منك يا أعرابي ما فعلت بي”، قال: “لا” قال: “لم؟” قال: “لأنك لا تكافئ بالسيئة السيئة”، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم أمر أن يحمل له على بعير شعير وعلى الآخر تمر).ودخل أحدهم الإسلام، وجاء ليصلي في المسجد مع الرسول صلى الله عليه وسلم، فوقف في جانب المسجد، وتبول، فقام إليه الصحابة، وأرادوا أن يضربوه، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: (دعوه، وأريقوا على بوله ذنوبًا من ماء أو سجلاً (دلوًا) من ماء فإنما بعثتم مُيسِّرِين، ولم تبعثوا مُعَسِّرين)، وكانت تلك وصيته الدائمة لصحابته ولنا من بعدهم، وكثيرا ما كان صلى الله عليه وسلم يقول: (يسِّرُوا ولا تُعَسِّرُوا، وبَشِّرُوا ولا تُنَفِّروا).
“مهلاً يا عائشة”
وحتى مع المختلفين في الدين والملة كان رفيقا داعيا إلى الرفق معهم، فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: إن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال اليهود: السام عليكم (الموت عليكم) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعليكم، قالت عائشة رضي الله عنها: السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مهلا يا عائشة، عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش)، فقالت عائشة: أو لم تسمع ما قالوا؟ فقال النبي صلى عليه وسلم: (أو لم تسمعي ما قلت؟ رددت عليهم، فيستجاب لي، ولا يستجاب لهم في)، رواه البخاري ومسلم، وفي رواية مسلم: (لا تكوني فاحشة، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش). وكان رفقه صلى الله عليه وسلم سبب إيمان أحد أحبار اليهود وهو زيد بن سعنة الذي جاء الرسول صلى الله عليه وسلم قبل إسلامه يتقاضاه ديناً عليه، فجذب ثوبه عن منكبه، وأخذ بمجامع ثيابه، وأغلظ له، ثم قال: إنكم يا بني عبد المطلب مُطل، فانتهره عمر رضي الله عنه وشدد له في القول، والنبي صلى الله عليه وسلم يتبسم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا وهو كنا إلى غير هذا منك أحوج يا عمر، تأمرني بحسن القضاء، وتأمره بحسن التقاضي، ثم قال: لقد بقي من أجله ثلاث، وأمر عمر بأن يقضيه ماله، ويزيده عشرين صاعا لما روعه، فكان سبب إسلامه، وذلك أن هذا الحبر اليهودي كان يقول ما بقي من علامات النبوة شيء إلا وقد عرفتها في وجه محمد إلا اثنتين لم أخبرهما: (يسبق حلمه جهله، ولا تزيده شدة الجهل إلا حلما)، فاختبرته بهذا، فوجدته كما وُصف، فآمن الحبر اليهودي وتصدق لحظة نطقه بالشهادتين بنصف ماله، وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم المشاهد، واستشهد في غزوة تبوك مقبلاً غير مدبر كما يروي الرواة.ولا شك في أن للرفق مواطنه، وللشدة مواطنها، ولا خير في رفق في مواطن الشدة، أو الشدة في مواطن الرفق، ولك أن تعجب بهذا الدين الذي يأمر بالرفق حتى في مواضع لا يتصور فيها الرفق، يقول صلى الله عليه وسلم: (إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، ولْيُحِدَّ أحدُكم شَفْرَتَه (السكينة التي يذبح بها)، ولْيُرِحْ ذبيحته).وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رفيقًا مع الجميع وأولهم الخدم، وأمر كل من عنده خادم أن يطعم خادمه مما يأكل، ويلبسه مما يلبس، ولا يكلفه ما لا يطيق، فإن كلَّفه ما لا يطيق فعليه أن يعينه، وجعل صلى الله عليه وسلم كفارة لطم المملوك عتقه، قال: (من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعْتِقَه).
الرفق بالحيوانات
ولا نعرف أحداً سبقه صلى الله عليه وسلم في الرفق بالحيوانات فنهى عن تعذيب الحيوانات والطيور وكل ما فيه روح، ويروى أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مَرَّ على فتيان من قريش، وقد وضعوا أمامهم طيرًا، وأخذوا يرمونه بالنبال، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا، فقال لهم: (مَنْ فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غرضًا يرميه)، وكلنا يعرف ما روي عنه صلى الله عليه وسلم من أن الله غفر لبغي سقت كلبًا كاد يموت من العطش، بينما دخلت امرأة النار، لأنها حبست قطة، فلم تطعمها ولم تَسْقِهَا حتى ماتت. وإذا كان المسلم رفيقًا مع الناس، فإن الله سبحانه سيرفق به يوم القيامة، خاصة من ولي أمراً من أمور المسلمين سواء كانت ولاية عامة أو ولاية خاصة، وقد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لولي أمر المسلمين الذي يرفق بهم ودعا على من يشق عليهم فقال: (اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فارفق بِهِ).والرفق خير كله، وهو يبعد صاحبه عن النار، كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ألا أخبركم بمن يحْرُم على النار؟ أو بمن تَحْرُم عليه النار؟ تَحْرُم النار على كل قريب، هين، لين، سهل). [/align]


هذا مقال ايضا

وبالتوووووووفيق

[ميسلووون]

عبارات ارشادية

[align=right]الرفق خلق المؤمن
الله رفيق يحب الرفق
ماكان الرفق في شيء الا زانه
الرفق بالجاني عتاب
عامل الناس برأي رفيق والق من تلقى بوجه طليق
قَولٌ مَّعرُوفٌ وَمَغفِرَةُ خَيرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتبَعُهَا أَذًى (قرآن كريم البقرة 263)
لا خير فيمن لا يَأْلَفُ ولا يؤلف
من حسن خُلُقُه استراح وأراح
من حسن خُلقُه وجب حقُّه[/align]

[أ- منصور]

بارك الله فيك

ويعطيك العافية

[ميسلووون]

الله يعافيك
أ-منصور

[اللـــــيث]

ميسلووون

جزاك الله الف خير

وكثر الله من امثالك

[بنت أجواااااد]

الله يجزاك خير

[خالد354]

جزاك الله ألف خير ووسع عليك في دنياك وأخرتك

[عاشق الحزن]

مراقبتنا المبدعه ميسلوووون


ربي يعطيك الصحة والعافية وتسلم يمينك

لك خالص شكري وفائق احترامي وتقديري

[الفرنتية]

يسلموووو

يعطيك الف عافيه


الفرنتيه

[سمارا 2020]

[align=center]ميسلووووووووووووووووووووو ن..
الله يسعدك ويوفقك وين ماتروحين .. ماتدرين لي اسبوعين وانا أدور محاضرة و مطوية وأذاعة عن الرفق..متورطة سجل المصلى ناقصه أشياء كثيره...[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]مشكوووووووووره قلبي.[/grade][/align]