أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


بسم الله الرحمن الرحيم

إلى إخواني طلبة العلم في هذا الملتقى
شاركونا الفائدة في تخريج هذا الحديث لو تكرمتم:


قال عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ،
نا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ،
عَنِ الْأَعْمَشِ،
عَنْ شَقِيقٍ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ،
أَنَّهُ لَبَّى عَلَى الصَّفَا، وَقَالَ:
يَا لِسَانُ، قُلْ خَيْرًا تَغْنَمْ أَوُ اصْمُتْ تَسْلَمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَنْدَمَ.
فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَهَذَا شَيْءٌ أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟
قَالَ: بَلْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«إِنَّ أَكْثَرَ خَطَايَا ابْنِ آدَمَ فِي لِسَانِهِ»
رواه الشاشي في مسنده
والطبراني في المعجم الكبير
وأبو نعيم في الحلية
والبيهقي في الشعب
وفي الآداب
والخطيب في الفقيه والمتفقه
وفي الموضح لأوهام الجمع والتفريق
وغيرهم
من طرق عن عون به
قال البيهقي: تابعه يحي بن يحي عن أبي بكر النهشلي
وقال أبو نعيم غريب من حديث الأعمش تفرد عنه أبو بكر النهشلي ...ا.هـ
قلت: وثقه أحمد وابن معين وغيرهما
وقال أبو حاتم: شيخ صالح يكتب حديثه
وضعفه ابن حبان في المجروحين لكن دافع عنه الذهبي فقال بل هو صدوق احتج به مسلم

وقال أبو حاتم كما في العلل لابنه هذا حديث باطل


فإلى إخواننا طلبة العلم: ما وجه قول الإمام أبي حاتم حديث باطل

هل هو التفرد عن الأعمش

وفقكم الله