~*¤ô§ô¤*~ مسابقة غرابيل الثقافية رمضان 2007 ~*¤ô§ô¤*~

[دفا المشاعر]

كل عام وجميع قلوب غرابيل النقية بخيـر

[grade="B22222 0000FF B22222 0000FF B22222"]في هذا الشهر الكريم ، المليء بخيراته العظيمة ، وأرواح المسلمين المجتمعة على أبواب المحبة والألفة متقدة بروح العطاء وعبق الروحانية الإيمانية التي يفوح أريجها بين مروج اللقاء وصدق المناجاة و الدعاء ، ولحظة التفرد بالإستغفار و التوبة والإقبال بأعمال الخير إبتغاء مرضات الله تعالى في ذلك ..

هنا في هذه الساحة العطرة سنطرح مسابقة رمضانية لـ تضيء العقول وتدخر لبنك معارفنا وثقافتنا رصيداً جديداً من المعلومات المتعددة المجالات تجمع ما بين الدينية و اللغة العربية والمعارف العامة تهتم بالجانب الديني بشكلٍ أكبر ، وتضفي الشيء المفيد فشاركوا وتنافسوا على سباق يرشدنا إلى دروب النور والفلاح ويبعدنا عن عتمات الجهل و الضلال نفعنا الله وإياكم لصالح الأعمال .

وبعـد ..[/grade]



فكرة المسابقـة :

- لجنة تحكيم بتعاون المشرفين المحترمين ( حمرة الورد _ أستاذ الأحياء _ ريف العين _ دفا المشاعر ) بإتفاق مع إدارة غرابيل الفاضلة ..

- أسئلة المسابقة متنوعة دقيقة تتفاوت ما بين السهولة والصعوبة وبإذن الله لن يكون هناك صعوبة مادام التركيز متوفر ، وقراءة السؤال أكثر من مرة مطلبنا ..

أسئلة المسابقة /

40 سؤالاً فقط بــ موضوع مثبت ، يطرح كل يوم سؤالين في نهار رمضان ثم يُغلق لـ مدة 20 يوماً فقط من رمضان بإذن الله ، وتُرسل الإجابات دفعة واحدة أو حسب رغبة المشترك إلى المشرفة المؤسسة ( دفا المشاعر ) ..



شروط المسابقة :

- المسابقة مفتوحة للجميع من إدارة ومراقبين ومشرفين وأعضاء .
- يجب أن يتجاوز العضو فوق المئة من المشاركات ليستطيع المراسلة .
- تُرسل الإجابات بـ سؤالها وجوابها أو ترقيم إجابة كل سؤال ويستبعد المشترك في المسابقة إذا لم يُطبق هذا النظام ..
- عند نسيان فقرة إجابة واحدة يستبعد المشترك من المسابقة فرجاءً التركيز مطلوب ..
- لا نقبل بإستلام الإجابات بعد آخر موعد محدد لها ..



موعد انتهاء المسابقة :

آخر موعد لوضع الأسئلة في 20 رمضان ثم نستقبل إجابات الأعضاء لـ مدة خمس أيام فقط وآخر موعد لإستلامها 25 رمضان بإذن الله ، وتُعلن النتائج في عاشر أيام العيد ، بمشيئة الرحمن في قسم أخبار الأعضاء ..



جوائز مسابقة غرابيل الثقافية :

][§¤°~^™ الفائز الأول ™^~°¤§][

- وسام ذهبي + مبلغ مالي وقدرهـ 500 ريال سعودي يحول على حساب الفائز + بطاقة شحن سوى بـ 50 ريال سعودي + 60 نقطة مضافة إليه ..

][§¤°~^™ الفائز الثاني ™^~°¤§][

- وسام فضي + مبلغ مالي وقدرهـ 300 ريال سعودي يحول على حساب الفائز + بطاقة شحن سوى بـ 20 ريال سعودي + 40 نقطة مضافة إليه ..

][§¤°~^™ الفائز الثالث ™^~°¤§][

- وسام برونزي + مبلغ مالي وقدرهـ 200 ريال سعودي يحول على حساب الفائز + بطاقة شحن سوى بـ 10 ريال سعودي + 20 نقطة مضافة إليه ..

والجائزة الكُبرى إضافة رصيد ضخم من المعلومات والمعارف في حساب عقلك ...


[align=left]سننتظر مشاركاتكم الفعالة ، وتفاعلكم المشرق بكل شوق ورغبة ..[/align]

فنحن لكم على الدوام ..





لجنة تحكيم مسابقة غرابيل الثقافية /

حمرة الورد / أستاذ الأحياء / ريف العين / دفا المشاعر ..



اي استفسار راسلونا

[جريح الوقت]

[align=right]أخي الفاضل / أختي الفاضلة :

شاركـ معنا من هنــا :[/align]

ا!ا!ا! [ أسئلة مسابقة غرابيل الثقافية رمضان 2007 شاركوا هنا ] !ا!ا!ا

[دفا المشاعر]

http://www.sfsaleh.com/vb/forum118/thread110781.html



ألف ألف ألف مبارك للفائزين الثلاث بمسابقة غرابيل الثقافية رمضان 2007

[دفا المشاعر]

مساااء الخير جميعاً

هنا إجابات أسئلة مسابقة رمضان ، لمعرفة أخطاء كل من أشترك في المسابقة ، وفائدة جميع أهل غرابيل بمعلومات قيّمة ومفيدة كثيراً ..

بسم الله نبدأ ، وعلى الله نتوكل :

/

س1 / ماذا يُسمى باب الصائمين في الجنة ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال فهو أسهل سؤال مطروح )

الإجابة : باب الريــان .

مزيداً من التفصيل :

وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

" إن في الجنة باباً يُقال له الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم "

و عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( في الجنّة ثمانية أبواب ، فيها باب يُسمى الريّان ، لا يدخله إلا الصائمون ) رواه البخاري




س2 / من قائل هذه العبارة الشهيرة : ( متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحراراً ) ؟

( أغلب الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

مزيداً من التفصيل :

مناسبة هذه العبارة /

عندما تسلم عمر خلافة المسلمين وتولى هذا الأمر الشاق جداً له ، ولى عمرو بن العاص رضي الله عنه على مصر ، و في يوم من الأيام أتى مصري قبطي إلى عمر رضي الله عنه ، يشتكي و يقول :

أنا مظلوم يا أمير المؤمنين ، قال له : و ماهي مظلمتك...؟؟؟

قال : سابقت محمد بن عمرو بن العاص والي مصر ..
فسبقته بـــ فرسي ..
فنزل علي أمام الناس فضربني ..
وقال لي : تسبقني وأنا ابن الأكرمين..

فقال عمر رضي الله عنه : علي بالدرة

فذهب إلى محمد ابن عمرو فمسكه وضربه ضرباً أمام أبيه
وذهب إلى أبيه عمرو بن العاص فلمس صلعته وقال له :

( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً ؟؟ )




س3 / ما هي الدابة التي حملت الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : دابة البراق .




س4 / ما هي أقدم عاصمة في التاريخ ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : دمشق .

مزيداً من التفصيل :

تمتاز دمشق أقدم عواصم الدنيا الحية ، بتاريخ موغل وحافل يلخص قصة الإنسانية الأولى ويختصر تجاربها منذ العصر الحجري إلى أن أصبحت إحدى أهم الممالك الكنعانية وعاصمة للدولة الآرامية ، ورد ذكرها في الوثائق الآشورية وسماها الآراميون ( دار ميسق) أي الدار المسقية ثم كانت بوابة عبور للمسيحية إلى كل أصقاع الأرض شهدت مختلف العصور والفتوحات ، وتبوأت مكانةً حضارية مرموقة أهدت البشرية خلالها بواكير المعرفة والعلوم وسائر الاكتشافات ، فتحها المسلمون سنة 13 للهجرة وإذاك دخلت المدينة عصراً جديداً علا فيه شأنها وارتفعت مكانتها من خلال ماقدمته من انجازات في ظل الدعوة الجديدة .




س5 / ما هو الأمبير ؟

( اختلفت الإجابات حسب كل تعريف وكانت جميعها صحيحة )

الإجابة : الأمبير هو وحدة لتقدير شدة التيار الكهربائي .

أو
هو شدة التيار الذي يمر بموصل تجتازه الشحنة الكهربائية بمعدل ثابت مقداره كولوم واحد خلال الثانية الواحدة .

أو
هو عبارة عن القوة الكهربائية الدافعة التي يحدثها فلط واحد يعمل عبر مقاومة مقدارها أوم واحد ، سميت على اسم الفيزيائي الفرنسي أندريه ماري أمبير .




س6 / من هو الذي أرسله النبي عليه الصلاة والسلام إلى الصنم الذي يُدعى ( سواع ) ليهدمه فهدمه ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : عمرو بن العاص رضي الله عنه .




س7 / ما هو الكوع وما هو البوع ( الرجاء توضيح المعنى ) ؟

( اختلفت الإجابات فمنها ناقص ومنها مُبهم وحسبت خطأ ، ومنها صحيح )

الإجابة :

الكوع أطول عظمة في إبهام اليد
البوع أطول عظمة في إبهام القدم




س8 / من قائل هذا البيت مع ( ذكر لقبه + واسمه الحقيقي ) :
[ يبكي ويضحك لا حزناً ولا فرحاً / كعاشق خط سطراً في الهوى ومحا ] ؟

( أغلب الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : لقبه : الأخطل الصغير ، واسمه : بشارة عبد الله الخوري .

مزيداً من التفصيل :

وُلد في بيروت عام 1885، وتوفي فيها بتاريخ 31 يوليو 1968 ، وسبب تسميته بالأخطل الصغير اقتداءه بالشاعر الأموي الأخطل التغلبي ، تلقى تعليمه الأولي في الكتاب ثم أكمل في مدرسة الحكمة والفرير وغيرهما من مدارس ذلك العهد عام 1928 ، أنشأ حزباً سياسياً عرف باسم حزب الشبيبة اللبنانية ، غنى له محمد عبدالوهاب ووديع الصافي و فيروز .




س9 / ما حكم قول " ما شاء الله وشئتُ " ؟

( أغلب الإجابات صحيحة ، ومن أجاب بأنه شرك دون تحديد نوع الشرك أصغر أم أكبر حسبت إجابته خطأ )

الإجابة : شرك أصغر .

مزيداً من التفصيل :

هذا القول من المخالفات التى يقع فيها الكثير من الناس ، ففي المشيئة معنى لا ينبغى فيه تسويه أحد بالله ، فالمشيئه لله تعالى أولاً ، قال تعالى : " ما تشاءون الا ان يشاء الله " .

ثم للناس إن كانت فى أمر مستطاع عليه من أمور الدنيا ، فإن قال قائل ( ما شاء الله وشاء فلان ) ، فقد وقع فى شرك أصغر ، وعليه المبادرة بالتوبة والاستغفار ، و أما إن قصد القائل بما شاء الله وشئت تسوية غير الله بالله ، أو قالها فى أمر لا يقدر عليه إلا الله عز وجل مثل : غفران الذنب أو إجابة الدعاء ، فهذا أعوذ بالله من الخذلان (شرك أكبر) ، قال تعالى : " ثم الذين كفروا بربهم يعدلون " .




س10 / اليتيم هو من فقد أحد والديه , فماذا يسمى من فقد كلا الوالدين ؟

( أغلب الإجابات صحيحة ، وهناك من أخطأ ، وفئة أجابت أنه الأسيل وهي إجابة خاطئة )

الإجابة : من فقد كلا والديه يسمى " اللطيم " .

مزيداً من التفصيل :

قال ابن بري : اليتيم الذي فقد الأب، والعجي الذي فقد الأم، واللطيم الذي فقد كلا أبويه

أو
الذي مات أبواه كلاهما وهو صغير فهو يجمع العجي واليتيم ، والأصل في التسمية فعل «لطم» ويعني ضرب الخد وصفحة الجسد ببسط اليد أي بالكف مفتوحة ، والأشهر ضرب الخد .

ولنتذكر «تلاطم الامواج» فكأن الأمواج في تتابعها وما تصدر من أصوات «تتلاطم» أي يلطم بعضها بعضا وكأن من فقد أبويه صار عرضة للطم هذا وذاك لأنه لا حامي له ، والأصل في اللطيم أنه الصغير من الإبل الذي يُفصل «عن أمه» عند طلوع سهيل ، وذلك أن صاحبه يأخذ بأذنه، ثم يلطمه عند طلوع «سهيل» ويحلف ألا يذوق قطرة لبن بعد يومه ذاك .




س11 / قال تعالى : { لأسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً } ما معنى ( الغدق ) في هذه الآية الكريمة ؟

( أغلب الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : الماء الغزير أو الكثير .

مزيداً من التفصيل :

والمُراد / لوسعنا عليهم الرزق في الدنيا ..




س12 / الحدث الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : ( ملأ الله عليهم بيوتهم وقبورهم ناراً كما شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس ) بأي غزوة كان هذا الحدث ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : غزوة الأحزاب أو الخندق .




س13 / من هي الملكة الآشورية التي قتلت زوجها بالخطأ ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : سمير اميس .

مزيداً من التفصيل :

الملكة سمير اميس ، وهى ملكة آشورية أصلها من دمشق ، أحبها القائد الآشورى جنزو وخطفها وأسرها عام 800 قبل الميلاد ، بالصدفة التقى بها الملك الآشورى نينوس وكان شاباً ذكياً وسيماً أحبها وتزوجها ، وشجعته على توسيع ملكه حتى بسط سلطانه على أراضٍ شاسعة وشعوب عديدة ، ذات ليلة تسلل جنرو إلى الجناح الملكي وأحس به نينوس فقاما وتقاتلا فقتل نينوس جنزو ، لكن الظلام كان دامس فلم تميز سميراميس من المنتصر وحسبت أن جنزو قتل زوجها ولما أقبل عليها قتلته لتكتشف أنها قتلت زوجها وحبيبها .




س14 / من قائل هذين البيتين ؟

لا تسأل الكذاب عن نياته / ما دام كذابا عليكَ لسانه
يُنبيكَ ما في وجهه عن قلبه / إن الكتاب لسانه عنوانه

( أغلب الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال ، رغم أن البعض احتار كثيراً في إجابته رغم سهولته ، قليل أخطأ بإجابته :) )

الإجابة : الشاعر القدير الذي نعشقه / مصطفى صادق الرافعي .




س15 / ما هو العضو الوحيد في جسم الإنسان الذي يعود للنمو بعد قطع جزء منه ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : الكبــد .




س16 / قال تعالى : ( لا تأخذهـ سنة ولا نوم ) ما معنى [ سنة ] في الآية الكريمة ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : النعاس .

أو
الفتور الذي يكون في أول النوم مع بقاء الشعور والإدراك ويُقال له غفوة .

مزيداً من التفصيل :

سنة هي النعاس الذي يتقدم النوم ، ولهذا جاءت في ترتيب الآية قبل النوم وهذا ما يعرف بتقديم السبق ، فهو سبحانه لا يأخذه نعاس أو ما يتقدم النوم من الفتور أو النوم ، المتعارف عليه يأتي النعاس ثم ينام الإنسان ، ولم يقل سبحانه لا (تأخذه سنة ونوم) أو (سنة أو نوم) ففي قوله سنة ولا نوم ينفيهما سواءً اجتمعا أو افترقا ، لكن لو قال سبحانه سنة ونوم فإنه ينفي الجمع ولا ينفي الإفراد فقد تأخذه سنة دون النوم أو يأخذه النوم دون السنة .




س17 / قال تعالى : { وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللّهِ } ، من هو الطائر المشار إليه في هذه الآية الكريمة , علماً بأنه أكمل الطيور وصفاً ؟

( أغلب الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : طائر الخفاش .

مزيداً من التفصيل :

تفسير الجلالين /

عيسى عليه السلام (و) نجعله (رسولاً إلى بني إسرائيل) في الصبا أو بعد البلوغ فنفخ جبريل في جيب درعها فحملت ، وكان من أمرها ما ذكر في سورة مريم فلما بعثه الله إلى بني إسرائيل قال لهم: إني رسول الله إليكم (أني) أي بأني (قد جئتكم بآية) علامة على صدقي (من ربكم) هي (أني) وفي قراءة بالكسر استئنافا (أخلق) أصور (لكم من الطين كهيئة الطير) فالكاف اسم مفعول (فأنفخ فيه) الضمير للكاف (فيكون طيراً) وفي قراءة طائر (بإذن الله) بإرادته فخلق لهم الخفاش لأنه أكمل الطير خلقاً فكان يطير وهم ينظرونه فإذا غاب عن أعينهم سقط ميتاً ليتميز فعل المخلوق من فعل الخالق وهو الله تعالى .

أو
هو طائر الخفاش لأنه أكمل الطير خلقاً ليكون أبلغ في القدرة لأن لها ثدياً وأسناناً وأذناً ، وهي تحيض وتطهر وتلد ، ويُقال : إنما طلبوا خلق خفاش لأنه أعجب من سائر الخلق ؛ ومن عجائبه أنه لحم ودم يطير بغير ريش ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما يبيض سائر الطيور ، فيكون له الضرع يخرج منه اللبن ، ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل ، وإنما يرى في ساعتين : بعد غروب الشمس ساعة وبعد طلوع الفجر ساعة قبل أن يُسفر جداً، ويضحك كما يضحك الإنسان، ويحيض كما تحيض المرأة .

سبحااان الله ، ولله في خلقه شؤون .




س18 / من هو الكائن الذي لون دمه أزرق ؟

( أغلب الإجابات صحيحة ، منهم من أخطأ ، ومنهم من أجاب أنه كركدن ، وحسبت الإجابة خطأ )

الإجابة : الكركند أو جراد البحر .




س19 / قال تعالى : ( علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى وهو بالأفق الأعلى ثم دنا فتدلى ) ، من هو شديد القوى ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : جبريل عليه السلام .

مزيداً من التفصيل :

علّمه شديد القوى * ذو مِرّة فاستوى /

أراد سبحانه أن يقطع أي فكرة فقال (علّمه شديد القوى) بمعنى أنه ليس إلهاماً ولكنه وحي علّمه إياه شديد القوى (وعلّمك ما لم تعلم) نسب العلم إلى الله سبحانه أنه هو المُعلّم .

وفي ذكر الوحي يجب ذكر المسؤول عن إيصال الوحي وهو جبريل عليه السلام ، فالله تعالى هو المُعلّم الأول عندما ذكر أن كلامه وحي كان من الداعي أن يذكر من علّمه وأوصل العلم إليه .

وفعل علّمه تفيد المداومة والتكثير على خلاف أُعلّمه . كل الآيات السابقة مبنية على عدم ذكر اسم الفاعل (ما ضل صاحبكم، ما ينطق، علمه شديد القوى) وذكر وصفين (شديد القوى وذو مِرّة) والمِرّة قد تأتي بمعنى العقل والإحكام والحصانة والإستحكام وتأتي بمعنى القوة أيضاً فلماذا اختار سبحانه هذين الوصفين (شديد القوى وذو مِرّة)؟ هاتان الصفتان فيهما إشارة أن الخروج إلى أقطار السموات يحتاج إلى أمرين هما القوة والعلم والرسول عليه الصلاة و السلام في رحلته في أقطار السموات يحتاج إلى قوة شديدة وإلى إحكام وعقل وهنا إشارة إلى تمكّن جبريل عليه السلام من حفظ الرسول صلى الله عليه وسلم في رحلته فكان قوياً في حفظ الرسول ومحكماً في حفظ الوحي وكل حفظ يحتاج إلى قوة وعقل وإحكام .




س20 / أي شطر يكمل الشطر الأول : [ الخيل والليل والبيداء تعرفنى / ...... ] ، ومن قائل هذا البيت ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : والسيف والرمح والقرطاس والقلم ، القائل هو أبو الطيب المتنبي .

[دفا المشاعر]

س21 / ما معنى اسم : اسحاق ؟؟

( قليل من الإجابات كانت صحيحة ، فهو اسم ليس بمعنى سحوق نخلة طويلة ، إو إنكسار وتذلل القلب لله فالمطلوب معنى اسم وليس معنى شيء ما ، فهو اسم يعني الضحاك وله مناسبة تسميته ، التركيز والدقة أمر مهم )

الإجابة : ضحاك أو ضاحك .

مزيداً من التفصيل :

( إسحاق ) بالعربية ، بالإنجليزية: Isaac :

وهو إسم عبراني من جزء واحد وينُطق بالعبرية ( شاحاك ) ويعني ( لما بشّرتها الملائكة بأنها ستلد ضحَّاك) أو (ضاحك) وسمّي كذلك لأن سارة أمه فصكَّت وجهها وضحكت لأنها استغربت الموقف , فلما جاءها الولد تذكرت الموقف وقالت: هو ولدي جائتني بشارته وأنا أضحك فأسميته ضاحك أي ( إسحاق) وهو الأخ الغير شقيق للنبي إسماعيل عليهما السلام .




س22 / ماذا نقصد بعبارة الجيوديسيا ؟

( اختلفت الإجابات حسب كل تعريف وكانت جميعها صحيحة ما عدا خطأ إجابة واحدة )

الإجابة : فرع من فروع الرياضيات التطبيقية, يعنى بالدراسة الجيولوجية لحجم الأرض وشكلها , وقياس أجزاء واسعة من سطحه .

أو
علم يبحث في كثير من الموضوعات التي تتصل بحجم الأرض وشكلها وأبعادها بواسطة القياسات المباشرة وكثير من الموضوعات التي تتعلق بدراسة القشرة الأرضية .

أو
فرع من الرياضيات يدرس حجم الأرض وشكلها وظواهرها الطبيعية .




س23 / [ البحر من ورائكم والعدو من أمامكم وليس لكم والله إلا الصدق والصبر ] من قائل هذه العبارة ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : طارق بن زياد .




س24 / أي الحواس الخمس أقل فاعلية ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : حاسة الشم .




س25 / أي شطر يكمل الشطر الأول : [ إن الشباب و الفراغ والجدة / ........ ] ، ومن قائل هذا البيت ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة ما عدا خطأ إجابة واحدة )

الإجابة : مفسدة للمرء أي مفسدة ، القائل : أبو العتاهية .




س26 / من هو حامل لواء الشعراء إلى النار ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : امرؤ القيس .

مزيداً من التفصيل :

من أشهر المراقسة فى الأدب العربى :

امرئ القيس بن حجر الكندي الشاعر الجاهلي ، وقد نعته رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه حامل لواء الشعراء فيما يروي ، ومعنى امرؤ القيس فيما قيل: رجل الشدة .




س27 / يتكون جلد الإنسان من ثلاث طبقات خارجية وداخلية ، ما هي ؟؟

( الإجابات تفاوتت بين الصحة والخطأ ، من أجاب فقرة مُبهمة أو فقرة واحدة خاطئة حسبت الإجابة خطأ لأنها إجابة مرتبطة ومكملة لبعضها البعض كونها تخص طبقات الجلد الثلاثة المعروفة )

الإجابة :

1- طبقة البشرة .
2- طبقة الأدمة .
3- طبقة تحت الأدمة .

المطلوب فقط تعداد وليس شرح :)

مزيداً من التفصيل :

1- طبقة البشرة : The epidermis

وهي الطبقة الخارجية للجلد وتبلغ سماكتها 0.2 مم في المتوسط ، وتتألف البشرة من عدة طبقات من الخلايا مرصوصة بعضها فوق البعض الآخر ، أعلاها الطبقة القرنية وأسفلها طبقة الخلايا القاعدية .

2- طبقة الأدمـة : The dermis

وتقع طبقة الأدمة تحت البشرة مباشرة ويبلغ سمكها حوالي 2 مم أي عشرة أضعاف سمك طبقة البشرة ، وتتألف من نسيج ضام يحمل الأوعية الدموية والليمفاوية التي تغذي الجلد كما يحمل أعصاب الجلد وتشكل طبقة الأدمة السمك الرئيسي للجلد .

3- طبقة تحت الأدمة : (The subcutaneous tissue (hypodermis

تتألف من نسيج ضام دهني وتمثل امتداداً لطبقة الأدمة وتحتوي تلك الطبقة على خلايا دهنية تخزن الدهون الزائدة عن حاجة الجسم ، كما أن توزيع الدهن بها يعطي جسم الإنسان الشكل المميز للجنس حيث يختلف التوزيع بين الذكر والأنثى .




س28 / من هو النبي الذي يفر من زوجته يوم القيامة ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : لوط عليه السلام .

مزيداً من التفصيل :

هذا القول مذكور فى تفسير البغوي فى تفسير قوله تعالى : ( يوم يفر المرء من أخيه ، وأمه وأبيه ، وصاحبيه وبنيه ) ، حكى قتادة و قال : " يفر هابيل من قابيل ، ويفر النبى صلى الله عليه وسلم من أمه ، وإبراهيم من أبيه ، ولوط عليه السلام من صاحبته ، ونوح من ابنه ) .




س29 / لماذا خلق الله النجوم ؟

( أغلب الإجابات كانت صحيحة ، ولكن من نقصت إجابته بفقرة من الفقرات حسبت خاطئة لأن الإجابة واضحة ومعروفة ومذكورة بالقرآن و الأحاديث الشريفة )

الإجابة : زينة للسماء الدنيا ، ورجوماً للشياطين ، وعلامات يهتدى بها في البر والبحر .

مزيداً من التفصيل :

قال قتادة : خلق الله تعالى النجوم لثلاثٍ : زينةً للسماء، ورجوماً للشياطين ، وعلامات يُهتدى بها في البر والبحر ، وقال الخازن : فإِن قيل: كيف تكون زينةً للسماء، ورجوماً للشياطين ، وكونها زينة يقتضي بقاءها، وكونها رجوماً يقتضي زوالها، فكيف الجمع بين هاتين الحالتين؟ فالجواب أنه ليس المراد أنهم يرمون بأجرام الكواكب، بل يجوز أن تنفصل من الكواكب شعلة وتُرمى الشياطين بتلك الشعلة وهي الشهب، ومثلها كمثل قبسٍ يؤخذ من النار وهي على حالها ويؤيد ذلك قوله تعالى {إِلا من خطف الخطفة فأتبعه شهابٌ ثاقب} فعلى هذا، الكواكب لا يرجم بها، وإِنما يكون الرجم بالشهب .




س30 / ما العضلات التي لا تتعب مهما تحركت في جسم الانسان ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : عضلات العين .

مزيداً من التفصيل :

أكد المختصون أن العضلات التى تحرك العين البشرية ، ذات خصائص فريدة من بين عضلات الجسم البشري ، إذ أنها لا تتعب مهما تحركت وتستمر في انقباضها وانبساطها بنفس القوة مهما تقدم العمر .




س31 / من الأديب البريطاني الذي اشتهر بلقب ( أمير القصة العالمية ) ؟

( تفاوتت الإجابات بين الصحة والخطأ ، ومن ذكر أنه سومرت موم فإجابته خاطئة )

الإجابة : ويليام شكسبير .

مزيداً من التفصيل :

شكسبير أديب وكاتب مسرحي إنجليزي , ولد في 26 إبريل 1564م ، بكنيسة سترت فورد أبونآفون بانجلترا و يعتبر أعظم أديب في تاريخ انجلترا .

سيرته :
التحق شكسبير بالمدرسة الابتدائية بقرية سترت فورد أبونآفون حيث درس مبادئ اللغات اللاتينية و اليونانية و الفرنسية , ومكنته دراسته هذه من التعمق في التاريخ والأدب الكلاسيكي , ولم يتمكن شكسبير من إكمال دراسته بسبب الأحوال المادية السيئة لوالده , حيث اضطر للعمل ، تزوج من "آن هاثاواي" وهو في الثامنة عشر التي أنجبت له "هامنت"و"جوديث".

كان يحب التمثيل بالإضافة إلى الشعر مما جعله ينتقل إلى لندن , حيث التحق بأشهر الفرق المسرحية وكتب بعض المسرحيات , ونشر أول أعماله الشعرية "فينوس وأدونيس".

ويعتبر من أعظم أدباء عصره تأثر وليم شكسبير فى كتاباته عن عصر الملوك والأساطير وفي موضوعاته عن الخيانة والقتل والضمائر القاسية .

• أهم أعماله /

* هاملت 1600-1601 م .
* عطيل 1604-1605 م .
* الملك لير 1605-1606 م .
* ماكيث 1605-1606 م .
* تاجر البندقية 1596-1597 م .
* روميو وجولييت 1594-1595م .




س32 / ماذا نسمي مطابقة الكلام الفصيح لمقتضى الحال ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة ، ما عدا خطأ واحد )

الإجابة : البلاغة .




س33 / ما معنى قول الله تعالى : " سنسمه على الخرطوم " ؟

( اختلفت الإجابات حسب تفسير و شرح المفسرين وكانت جميعها صحيحة )

الإجابة : الوسم : العلامة التي يعرف بها الشيء ، و يقال للكي وسماً لأن العرب كانت تحمي حديدة تكوي بها الدواب لتكون فيها علامة مميزة ، و الميسم هو آلة الوسم ، وإن المترفين ليكونوا يوم القيامة بمياسم خزنة النار ، التي تترك عليهم علامة يعرفهم بها الخلائق فيفتضحون و يعيبونهم على أفعالهم و ذنوبهم الدنيئة .

و قد نستوحي من هذه الآية أن الانسان و حتى المترف لا يعترف و هو يمارس الذنب كالهمز و النميمة و منع الخير أنه على الباطل ، بل يخفي لحقيقة بشتى الوسائل و المبررات عن الآخرين ، و لذلك كان من جزائه في الآخرة الفضيحة بالوسم على الخرطوم ، فما هو الخرطوم ؟

في المنجد :
خراطيم القوم ساداتهم و أبرزهم ، يسمى بذلك الأنف ، و يستعمل خصوصا للفيل ، و قيل للأنف خرطوماً لأن الوجه أبرز ما في الانسان ، و الأنف أبرز ما في الوجه ، و ربما وصف القرآن أنوف المترفين بالخراطيم ( أنوف الافيال الطويلة ) لانهم عادة مايشمخون بها على الناس استطالة و تكبراً ، حتى لتكاد تطول لو أمكنها . و قد تمحورت كنايات العرب عن التكبر حول الأنف ، و يقولون : شمخ بأنفه ، و أرغم الله انفه ، و آتي برغم أنفه ، وحيث يعذبهم الله بالوسم على أنوفهم فذلك إهانة لهم باعتبارها مقياس العزة و التكبر ، يقال : أعز الله أنوفهم إذا رفع القوم شأنا ، ولعل الكلمة تتسع إلى اللسان الذي يحلفون به ، و يهمزون به ، و ينمون ، و يمنعون الخير ، و يحاربون به الرسول و الرسالة ، و ما إلى ذلك من سائر المعاصي التي يلعب اللسان فيها دوراً رئيسياً ، و إنما يطيل الله أنوفهم أو ألسنتهم في الآخرة لتستوعب بمساحتها قدرا أكبر من العذاب .

أو
السيما هي العلامة ، (سَنَسِمُهُ) أي سنعلمه بعلامة (عَلَى الْخُرْطُومِ) أي: على الأنف، الذي هو رمز للأنفة والكبر ، فالمتكبر يرفع أنفه متعالياً ، فهذا الأنف المرتفع سيعلَّم بعلامة سوداء ، وهذا يوم القيامة ، إذ في ذلك اليوم يأتي الناس بعلامات تميزهم ، والمستكبر علامته أنه يأتي يوم القيامة وعلى أنفه سواد والعياذ بالله .

وهناك غيرها من التفسيرات ولكن هذه الأوضح والأهم ..




س34 / ما هي وحدة القياس التي تُقاس بها المسافة بين النجوم والكواكب ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : السنين الضوئية .

مزيداً من التفصيل :

السنة الضوئية وهو الزمن الذي يستغرقه ضوء الشمس ليصل إلى الأرض يساوي 8.31 دقيقة .




س35 / ذكر العلماء أن العبادة لا تكون مقبولة عند الله إلا إذا تحقق فيها شرطان ، ما هما هذان الشرطان ؟

( أغلب الإجابات كانت صحيحة ، ومنهم من ذكر أكثر من الإجابة المطلوبة فهما شرطين رئيسيين وليست ثلاث شروط وحسبت إجابته خطأ )

الإجابة : الإخلاص لله تعالى وموافقة سنة النبي صلى الله عليه وسلم .

أو
الإخلاص ومتابعة الرسول
أو
الإخلاص والمتابعة




س36 / ما هي السورة التي أطلق عليها سورة ( المصابيح ) ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : سورة فصلت .




س37 / ماهي وظيفة قشرة المخ ؟

( أغلب الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال ، وتم حسب الوظيفة الواحدة بإجابة صحيحة )

الإجابة : هي المسؤولة عن التفكير و الذاكرة و التعلم .

أو
الحركة الإرادية كحركة اليدين والمشي وغيرهما .

أو
الإحساس الشعوري .

مزيداً من التفصيل :

القشرة المخية :

تمثل الجزء الأكبر من المخ وتتركب من نصفين أيمن وأيسر يتوسطهما شق طولي ويطلق على كل فص اسم نصف الكرة المخي ، ويتميز السطح الخارجي للقشرة المخية بوجود عدد تعرجات وينقسم كل نصف كرة مخي إلى أربعة فصوص بواسطة شقوق غير عميقة وهذه الفصوص هى الأمامى والجداري والصدغى والخلفى .

تقوم القشرة المخية بوظائف هامة ترتبط بالأمور التالية :

الإحساس الشعوري / الحركات الإرادية / التعلم والذاكرة .




س38 / ( البدعة أحب إلى إبليس من المعصية لأن المعصية يتاب منها والبدعة لا يتاب منها ) من قائل هذه العبارة ؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال ، ما عدا إجابة حملت اسمين فحُسبت إجابة خاطئة )

الإجابة : سفيان الثوري رحمه الله .




س39 / من هي الصحابية التي نزل دلواً من السماء يسقيها؟

( جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال ، ما عدا إجابة خطأ واحد )

الإجابة : أم شريك غزية الأنصارية الأسدية .

مزيداً من التفصيل :

أسلمت أم شريك مع أول من أسلم في مكة البلد الأمين ، فلما رأت تمكن الكافرين وضعف المؤمنين ، حملت هم الدعوة إلى الدين ، فقوي إيمانها ، وارتفع شأن ربها عندها ، ثم جعلت تدخل على نساء قريش سراً فتدعوهن إلى الإسلام ، وتحذرهن من عبادة ألأصنام ، حتى ظهر أمرها لكفار مكة ، فاشتد غضبهم عليها ، ولم تكن قرشية يمنعها قومها ، فأخذها الكفار وقالوا : لولا أن قومك حلفاء لنا لفعلنا بك وفعلنا ، لكنا نخرجك من مكة إلى قومك ..

فتلتلوها ، ثم حملوها على بعير ، ولم يجعلوا تحتها رحلاً ، ولا كساءً ، تعذيباً لها ، ثم ساروا بها ثلاثة أيام ، لا يطعمونها ولا يسقونها ، حتى كادت أن تهلك ظمئاً وجوعاً ، وكانوا من حقدهم عليها ، إذا نزلوا منزلاً أوثقوها ، ثم ألقوها تحت حر الشمس ، واستظلوا هم تحت الشجر ..

فبينما هم في طريقهم ، نزلوا منزلاً ، وأنزلوها من على البعير ، وألقوها في الشمس ، فاستسقتهم فلم يسقوها ، فبينما هي تتلمظ عطشاً ، إذ بشيء بارد على صدرها ، فتناولته بيدها فإذا هو دلو من ماء ، فشربت منه قليلاً ، ثم نزع منها فرفع ، ثم عاد فتناولته فشربت منه ثم رفع ، ثم عاد فتناولته ثم رفع مراراً ، فشربت حتى رويت ، ثم أفاضت منه على جسدها وثيابها..

فلما استيقظ الكفار ، وأرادوا الارتحال ، أقبلوا إليها ، فإذا هم بأثر الماء على جسدها وثيابها ،
ورأوها في هيئة حسنة ، فعجبوا ! كيف وصلت إلى الماء وهي مقيدة ؟!

فقالوا لها : حللت قيودك ، فأخذت سقائنا فشربت منه ؟ ، قالت : لا والله ، ولكنه نزل علي دلو من السماء فشربت حتى رويت ..




س40 / ماهي الصلاة التي إذا صلاها العبد كان له قيراط (مثل جبل أحد) من الأجر ؟

( وختامها مسك ، جميع الإجابات كانت صحيحة على هذا السؤال )

الإجابة : صلاة الجنازة أو الميت .

مزيداً من التفصيل :

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل أحد » أخرجه الشيخان .




وصلى الله وسلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه وصحبه أجمعين ..

كل الشكر والتقدير والإمتنان لمن شاركوا واستفادوا وأفادوا في المسابقة بفيض معلوماتهم المدعمة بإجاباتهم باركَ الله فيهم ، ونفعنا الله وإياهم لصالح الأعمال ، ورزقنا وإياهم الأجر والمغفرة ..



على الخير نلتقي بإذن الله ....