.. ** .. مسابقة .. ** ..

[بـــشـــرى]

بسم الله الرحمن الرحيم



السـلام عليـكم ورحمـه الله وبركــاته ..

في هذه الصفحه سنقوم بعمل منافسه بسيطه بين رواد هذا المنتدى

وهي كالتالي ..

طريقة المسابقة :

يحضر أي عضو ويضع لنا قصيده ( بشرط أن تكون من الشعر القديم ) فيأتي

العضو التالي ويذكر لنا من هو صاحب هذه القصيده ويستحسن وضع نبذه

بسيطه عن هذا الشاعر
..
ملاحظه .. يجب أن تكون القصيده من القصائد المعروفه لكي لا يصعب على الباحث إيجادها ..


نرجو منكم التفاعل



أختكم .. بـــشـــرى

[بـــشـــرى]

هذه البداية ..

طَلَبتُكِ يا دُنيا، فأعذَرْتُ في الطّلبْ ....... فما نِلْتُ إلاّ الهَمّ والغَمّ والنّصَبْ

فَلَمّا بدَا لي أنّني لَستُ واصِلاً ....... إلى لَذّةٍ، إلاّ بأضْعافِها تَعَبْ

وأسرَعْتُ في ديني، ولم أقضِ بُغيَتي ....... هرَبْتُ بديني منكِ، إن نَفَعَ الهرَبْ

تخَلّيْتُ مِمّا فيكِ جَهْدي، وطاقتي ....... كمَا يَتَخَلّى القوْمُ من عَرّةِ الجرَبْ

فَما تَمّ لي يَوْماً إلى اللّيلِ مَنظَرٌ ....... أُسَرّ بهِ، إلاّ أتى دونَهُ شَغَبْ

وإنّي لَمِمّنُ خَيّبَ اللهُ سَعْيَهُ، ....... لَئنْ كنتُ أرْعَى لَقحَةً مُرّةَ الحلَبْ

أرَى لكَ أنْ لا تَستَطيبَ لخِلّةٍ، ....... كأنّكَ فيها قَد أمِنْتَ منَ العَطَبْ

ألمْ تَرَها دارَ افتِراقٍ وفَجْعَةٍ، ....... إذا رَغِبَ الإنسانُ فيها، فقد ذهَبْ

أُقَلّبُ طَرْفي مَرّةً بَعدَ مَرّةٍ، ....... لأعْلَمَ ما في النّفسِ، والقلبُ يَنقلبْ

وسَرْبَلْتُ أخْلاقي قُنُوعاً وعِفّةً، ....... فعِندي بأخلاقي كُنُوزٌ مِنَ الذّهَبْ

فلَمْ أرَ حَظّاً كالقُنوعِ لأهْلِهِ، ....... وأن يُجملَ الإنسانُ ما عاش في الطّلبْ

ولمْ أرَ فَضْلاً تَمّ إلاّ بشيمَةٍ؛ ....... ولم أرَ عَقْلاً صَحّ إلاّ على أدَبْ

ولمْ أرَ في الأعداءِ حينَ خَبَرْتُهُمْ ....... عدوّاً، لعَقلِ المَرْء، أعدى من الغضَبْ

ولم أرَ بَينَ العُسْرِ خِلطَةً؛ ولم أرَ ....... بَينَ الحَيّ والمَيتِ من سَبَبْ

لمن هذه القصيدة !!

أختكم بــشــرى

[ســــــلام]

مشكوره اختي بشرى على المسابقه الرائعه

القصيده لأبو العتاهيه...

وهذه نبذه عن الشاعر..

إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، العنزي، أبو إسحاق.
شاعر مكثر، سريع الخاطر، في شعره إبداع، يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار وأبي نواس وأمثالهما. كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره. ولد ونشأ قرب الكوفة، وسكن بغداد.
كان في بدء أمره يبيع الجرار ثم اتصل بالخلفاء وعلت مكانته عندهم. وهجر الشعر مدة،
فبلغ ذلك الخليفة العباسي المهدي، فسجنه ثم أحضره إليه وهدده بالقتل إن لم يقل الشعر، فعاد إلى نظمه، فأطلقه. توفي في بغداد.


وهذه القصيده لمن ؟؟؟؟


لا يـحملُ الحقد من تعلو به الرتبُ === ولا يـنال العُلى من طبعه الغضــبُ
لـله درٌ بـني عـبس لـقد نســــلوا === مـن الأكـارم ما قد تنسلُ الــــعربُ
قـد كنتُ فيما مضى أرعى جمالهم === والـيوم أحـمي حماهم كلما نكـبوا
لـئن يـعيبوا سوادي فهو لي نسبٌ === يـوم الـنزال إذا ما فاتني النـــسب
ان كـنت تـــــعلم يا نُعمان أنّ يدي=== قـصـيرةٌ عَـنـــكَ فـالأيامُ تـنـتقـــلب
ان الأفـاعي وان لانَـت ملامسها === عـند الـتقلب فـي أنيابها العــــــطب
الـيوم تـعلم يـا نـعمان أي فتــــى === يـلقى أخاك الذي قد غرَّة العصــبُ
فـتى يخوض غمارَ الحرب مُبتسماً === ويـنثني وسـنانُ الرُّمح مختضــبُ
ان سـلَّ صـارمه سالت مضاربُه === وأشـرق الجوُّ وانشقت لها الحُجبُ
والـخيلُ تـشهدُ لـي أنـي أكــفكها === والـطــــعنُ مـثل شرار النار يلتهب
اذا الـتقيتُ الأعـادي يَوم معركةٍ === تـركتُ جـمعهمُ الـمغرورينتــــــــهبُ
لـيَ الـنفوس وللطير اللحوُم ولل === وحـش الـعظامُ ولـلخيالة الســــلبُ
لا أبـعد الله عـن عـيني غطارفةً === انــــساً اذا نـزلوا جـــــنّاً ، اذا ركبوا
أسـود غـاب ولـكن لا نيوب لهم === الا الأسـنّـة والـهــــــــندية الـقضب
تـعدو بـهم أعـوجياتٌ مـضـــمرةٌ === مـثل السراحين في أعناقـــها القبب


تحياتي

أختك سلام

[أبوعبدالرحمن]

هذي القصيدة عنترة بن شداد .. عبدُ عبسي هو عنترة بن عمرو بن شداد وشداد جده غلب على اسم أبيه
وأمه حبشية أسمها : زبيبة . شاء الله سبحانه وتعالى أن يكون لهذا الرجل شأن في تاريخ العرب .
نشأ عنترة في نجد عبداً يرعى الإبل محتقراً في عين والدة وأعمامه , لكنه نشأ شديداً البطش شجاعاً , كريم النفس كثير الوفاء .

لقد بدأت قصة عنترة حينما أغار بعض العرب على عبس وأستا قوا إبلهم

فقال له أبوه : كُرّ يا عنتر
فقال : العبدُ لا يحسن الكَرّ إنّما يحسنُ الحِلاب والصّر
فقال كُرّ وأنت حُر
فكرَّ وهو يقول :

أنا الهجين عنترة * كل امرئ يحمي حره
أسـودة وأحمرة * والواردات مشفـرة

فقاتل قتالاً شديداً حتى هزم القوم واستنقذ الإبل .

ومنذ تلك اللحظة ... دخل عنترة التاريخ من أوسع أبوابه ...
فمن الحلاب والصر إلى الكر والفر
ومن ذل العبودية إلى فضاء الحرية
ومن النوم في معاطن الإبل إلى الجلوس في منازل الشرفاء والرؤساء...
ومن منادمة الرعيان إلى مسامرة الأعيان....


هذه القصيدة لمن ؟

سئمت تكاليف الحياة ومن يعش
ثمانين حولاً، لا أبالك، يسأم!
واعلم ما في اليوم، والأمس قبله،
ولكنني عن علم ما في غد عمي!
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب
تمته، ومن تخطئ يعمِّر فيهرم!
ومن لا يصانع في أمور كثيرة
يضرِّس بأنياب، ويوطأ بمنسم
ومن يجعل المعروف من دون عرضه
يفره، ومن لا يتق الشتم يشتم
ومن يك ذا فضل، فيبخل بفضله
على قومه، يستغن عنه ويذمم
ومن يوف لا يذمم، ومن يهد قلبه
إلى مطمئن البر لا يتجمجم
ومن ساب أسباب المنايا ينلنه،
وإن يرق أسباب السماء بسلم
ومن يجعل المعروف في غير أهله
يكن حمده ذماً عليه، ويندم
ومن يعص أطراف الزجاج، فإنه
يطيع العوالي ركبت كل لهدم
ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه
يهدم، ومن لا يظلم الناس يظلم
ومن يغترب يحسب عدواً صديقه
ومن لا يكرم نفسه لا يكرّم
ومهما تكن عند امرئ من خليقة
وإن خالها تخفي على الناس تعلم
وكائن ترى من صامت لك معجب
زيادته أو نقصه في التكلم
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده
فلم يبقى إلا صورة اللحم والدم

[فايز ماجد]

سئمت تكاليف الحياة ومن يعش
ثمانين حولاً، لا أبالك، يسأم!
واعلم ما في اليوم، والأمس قبله،
ولكنني عن علم ما في غد عمي!
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب
تمته، ومن تخطئ يعمِّر فيهرم!
ومن لا يصانع في أمور كثيرة
يضرِّس بأنياب، ويوطأ بمنسم
ومن يجعل المعروف من دون عرضه
يفره، ومن لا يتق الشتم يشتم
ومن يك ذا فضل، فيبخل بفضله
على قومه، يستغن عنه ويذمم
ومن يوف لا يذمم، ومن يهد قلبه
إلى مطمئن البر لا يتجمجم
ومن ساب أسباب المنايا ينلنه،
وإن يرق أسباب السماء بسلم
ومن يجعل المعروف في غير أهله
يكن حمده ذماً عليه، ويندم
ومن يعص أطراف الزجاج، فإنه
يطيع العوالي ركبت كل لهدم
ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه
يهدم، ومن لا يظلم الناس يظلم
ومن يغترب يحسب عدواً صديقه
ومن لا يكرم نفسه لا يكرّم
ومهما تكن عند امرئ من خليقة
وإن خالها تخفي على الناس تعلم
وكائن ترى من صامت لك معجب
زيادته أو نقصه في التكلم
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده
فلم يبقى إلا صورة اللحم والدم





هذا عاد من ربعنا لازم أعرفه



=============


زهير بن أبي سلمى


(... - 13 ق. هـ = ... - 609 م)

هو زهير بن أبي سُلمى ربيعة بن رياح بن قرّة بن الحارث بن إلياس بن نصر بن نزار، المزني، من مضر. حكيم الشعراء في الجاهلية، وفي أئمة الأدب من يفضله على شعراء العرب كافة. كان له من الشعر ما لم يكن لغيره، ولد في بلاد مزينة بنواحي المدينة، وكان يقيم في الحاجر من ديار نجد، واستمر بنوه فيه بعد الإسلام. قيل كان ينظم القصيدة في شهر ويهذبها في سنة، فكانت قصائده تسمى الحوليات. إنه، كما قال التبريزي، أحد الثلاثة المقدمين على سائر الشعراء، وإنما اختلف في تقديم أحد الثلاثة على صاحبيه، والآخران هما امرؤ القيس والنّابغة الذبياني. وقال الذين فضّلوا زهيراً: زهير أشعر أهل الجاهلية، روى هذا الحديث عكرمة عن أبيه جرير. وإلى مثل هذا الرأي ذهب العبّاس بن الأحنف حين قال، وقد سئل عن أشعر الشعراء. وقد علّل العبّاس ما عناه بقوله: ألقى زهير عن المادحين فضول الكلام كمثل قوله:
فما يَكُ من خيرٍ أتوه فإنّما- توارثه آباء آبائهم قبْل
وكان عمرو بن الخطاب شديد الإعجاب بزهير، أكد هذا ابن عبّاس إذ قال: خرجت مع عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) في أول غزاة غزاها فقال لي: أنشدني لشاعر الشعراء، قلت: "ومن هو يا أمير المؤمنين?" قال: ابن أبي سلمى، قلت: وبم صار كذلك? قال: لا يتبع حوشي الكلام ولا يعاظل في المنطق، ولا يقول إلا ما يعرف ولا يمتدح أحداً إلا بما فيه". وأيّد هذا الرأي كثرة بينهم عثمان بن عفان، وعبد الملك بن مروان، وآخرون واتفقوا على أنّ زهيراً صاحب "أمدح بيت... وأصدق بيت... وأبين بيت". فالأمدح قوله:
تراهُ إذا ما جئْتَه مُتَهَلِّلا- كأنَّك تُعطيه الذي أنتَ سائلُهْ
والأصدق قوله:
ومهما تكنْ عند امرئٍ من خليقةٍ- وإنْ تَخْفى على الناس تُعْلَمِ
وأما ما هو أبين فقوله يرسم حدود الحق:
فإنّ الحقّ مقطعُه ثلاثٌ- يمينٌ أو نفارُ أو جلاءُ
قال بعضهم معلّقاً: لو أن زهيراً نظر في رسالة عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري ما زاد على قوله المشار إليه، ولعلّ محمد بن سلاّم أحاط إحاطة حسنة بخصائص شاعرية زهير حين قال: "من قدّم زهيراً احتجّ بأنه كان أحسنهم شعراً وأبعدهم من سخف، وأجمعهم لكثير من المعاني في قليل من الألفاظ، وأشدّهم مبالغة في المدح، وأكثرهم أمثالاً في شعره". وسنورد لاحقاً جملة أخرى في مثل هذه الخصائص التي تطالعنا بها أشعاره والتي تكشف عن أهمية شعره وقيمته.
المئة وقال: " اللهم أعذني من شيطانه ". ويقال إنه توفي قبل أن يغادر الرسول البيت. في رواية أخرى أن زهير تنبأ بقدوم الرسول وذكر ذلك لابنيه كعب وبوجير، ونصحهم بالاستماع إلى كلام الرسول عند قدومه، وهذا يعني أنه توفي قبل ظهور الرسالة.




======================

لمن الابيات التالية


===

===
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

أضاعوني وأي فتىً أضاعـوا=ليـوم كريهـةٍ وسـداد ثغـر

وخلونـي ومعتـرك المنايـا=وقد شرعوا أسنتهم لنحـري

كأني لم أكن فيهـم وسيطـاً=ولم تك نسبتي في آل عمـرو

أجرر في الجوامع كـل يـوم=ألا لله مظلمتـي وهـصـري

عسى الملك المجيب لمن دعاه=سينجيني فيعلم كيف شكـري

فأجزي بالكرامـة أهـل ودي=وأجزي بالضغينة أهل ضـري[/poem]

[بـــشـــرى]

هذه الأبيات للعرجي

هو عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ، شاعر غزل مطبوع، من وفيات سنة 120هـ، نحا نحو ابن أبي ربيعة, لقب بالعرجي لأنه كان يسكن قرية (العرج) بنواحي الطائف فنسب إليها، وعاش وتوفي بمكة، كان من الأدباء الظرفاء الأسخياء، وكان ينصب القدور في الليل لإطعام الطارقين، وكان من الفرسان المعدودين، صحب مسلمة بن عبد الملك في وقائعه بأرض الروم، وأبلى معه بلاء حسنا.


..........................................

لمن هذه القصيده !!

دَعوتـُكَ للجَفــن القريـْــحِ المسهـَّــدِ
لــديّ، وللنـــوم القليــل المُشـــرَّدِ
ومـــا ذاك بُخــلا بالحيــــاةِ وإنهــا
لأولُ مبــــذولٍ لأولِ مُــجـتـــــــدِ
وما الأسر مما ضقت ذرعا بحمله
وما الخطب مما أن أقول له قـَـــدِ
وما زل عني أن شخصا معرضــا
لنبل العد ىإن لم يصب فكأنْ قـَـدِ
ولســـت أبالي إنْ ظفــرت بمطلبٍ
يكونُ رخيصًا أو بوسْــمٍ مُــــزوَّدِ
ولكنني أختــــار مـــوت بنــي أبي
على صهوات الخيل غيـــر موسدِ
وتأبى وآبـــى أن أمــــوتَ مـُـوسدًا
بأيدي النصارى موتَ أكمـــدَ أكبدِ
نضوت على الأيام ثـوب جــلادتي
ولكنني لـــم أنـض ثـــوب التجلــدِ
دعوتك والأبــواب ترتـــجُ دوننـــا
فكن خيــــرَ مدعــــوٍّ وأكرمَ منجدِ
فمثلك مــن يـُـدعى لكــلِّ عظيمــة
ومثلي منْ يفدى بكــــلِّ مُسـَـــــوَّدِ
أناديكَ لا أني أخافُ من الـــرَّدى
ولا أرتجيْ تأخيرَ يومٍ إلى غَــــــدِ
متى تـُخلفُ الأيامُ مثلي لكـُــمْ فتى
طويلَ نجادِ السيف رحبَ المقلـَّـــدِ
متى تلدُ الأيـــام مثـلي لكــــم فتى
شديدًا على البأســـاءِ غيـــرَ مُلَهَّـــدِ
يطاعنُ عن أعـراضكم بلســـانـِـهِ
ويضربُ عنكمْ بالحســـامِ المُهنــَّـدِ
فما كلُّ منْ شاء المعالي ينــالهـــا
ولا كل سيَّارٍ إلى المجد يَهتــَـــدِي
وإنك للمولى الــذي بــكَ أقتـــدي
وإنك للنجمُ الــــذي بـــه أهتــَــدي
وأنت الذي عرَّفتني طـُــرقَ العلا
وأنت الــــــذي أهويتني كلَّ مقصدِ
وأنت الـــذي بلغتني كـــل رتبــة
مشيت إليهـــــا فوق أعناق حُسَّدي
فيا مُلبسي النعمى التي جلَّ قدرها
لقد أخـْـلـَقـَتَ تلـك الثيــــابُ فجَـدِّدِ!

........................................

أختكم .. بـــشـــرى

[بـنـت الـشـيـوخ]

قصيدة (أبو فراس الحمْداني ) .. هذا والله أعلى وأعلم ..!!


أبو فراس الحمداني (320- 357 ) هو الحارث بن سعيد بن حمدان، فارس أسرة بني حمدان وشاعرهم، ولد في الموصل ونشأ يتيما لأن ناصر الدولة صاحب الموصل، وهو أخ سيف الدولة كان قتل سعيدا والد أبي فراس، فكفله علي (سيف الدولة) الذي كان زوج أخته.
.
.

[poem= font="Simplified Arabic,5,indigo,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا = فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة = وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه = ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة = فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله = ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده = ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها = صديق صدوق صادق الوعد منصفا[/poem]


لمن هــ الأبيات ..!!

[شحروره]

قصيدة الامام الشافعي .. والله اعلم .. ( :

الامام الشافعي احد الائمة الاربعة عند اهل السنة واليه نسبة الشافعية كافة . وهو ابوعبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع الهاشمي القرشي المطلبي. وكان ابوه قد هاجر من مكة الى غزة بفلسطين بحثا عن الرزق لكنه مات بعد ولادة محمد بمدة قصيرة فنشأ محمد يتيما فقيرا . وشافع بن السائب هو الذي ينتسب اليه الشافعي لقي النبي صلى الله عليه وسلم ، واسر ابوه السائب يوم بدر في جملة من أسر وفدى نفسه ثم اسلم اما امه فهي يمانية من الازد وقيل من قبيلة الاسد وهي قبيلة عربية لكنها ليست قرشية، قيل ان ولادة الشافعي كانت في عسقلان وقيل بمنى لكن الاصح ان ولادته كانت في غزة عام 150 هجرية وهو نفس العام الذي توفى فيه ابو حنيفة .


؛ ؛


تري بطلاً يلقى الفـوارس ضاحكـاً
ويرجع عنهم وهـو اشعـث اغبـر ُ


ولا ينثنـي حتـى يخلـي جمـامـاً
تمرُ بهـا ريـح الجنـوب فتصفـر ُ


وأجساد قوم ٍ تسكـن الطيـر حولهـا
إلى ان يـرى وحـش الفـلاة فنفـر ؛

[بـــشـــرى]

هذه القصيده لعنتره بن شداد

هذي القصيدة عنترة بن شداد .. عبدُ عبسي هو عنترة بن عمرو بن شداد وشداد جده غلب على اسم أبيه
وأمه حبشية أسمها : زبيبة . شاء الله سبحانه وتعالى أن يكون لهذا الرجل شأن في تاريخ العرب .
نشأ عنترة في نجد عبداً يرعى الإبل محتقراً في عين والدة وأعمامه , لكنه نشأ شديداً البطش شجاعاً , كريم النفس كثير الوفاء .

لقد بدأت قصة عنترة حينما أغار بعض العرب على عبس وأستا قوا إبلهم

فقال له أبوه : كُرّ يا عنتر
فقال : العبدُ لا يحسن الكَرّ إنّما يحسنُ الحِلاب والصّر
فقال كُرّ وأنت حُر
فكرَّ وهو يقول :

أنا الهجين عنترة * كل امرئ يحمي حره
أسـودة وأحمرة * والواردات مشفـرة

فقاتل قتالاً شديداً حتى هزم القوم واستنقذ الإبل .

ومنذ تلك اللحظة ... دخل عنترة التاريخ من أوسع أبوابه ...
فمن الحلاب والصر إلى الكر والفر
ومن ذل العبودية إلى فضاء الحرية
ومن النوم في معاطن الإبل إلى الجلوس في منازل الشرفاء والرؤساء...
ومن منادمة الرعيان إلى مسامرة الأعيان....

.................................................

هذا الذي تعرف البطحـاء وطئتـه ***والبيـت يعرفـه والحـلُّ والحـرمُ

هـذا بـن خيـر عبـاد الله كُلُّهـمُ ** * هذا التقـي النقـي الطاهـرُ العلـمُ

هذا بن فاطمـةٍ انْ كنـت جاهلـه ***بجـده انبيـاء الله قــد ختـمـوا

وليـس قولـك مـنْ هذا؟بضائـره *** العرب تعرف من انكرت والعجـمُ

كلتـا يديـه غيـاثٌ عـمَّ نفعهمـا *** يستوكفـان ولا يعروهمـا عَــدمُ

سهـل الخليقـة لاتخشـى بـوادره *** يزينه اثنان حِسنُ الخلـقِ والشيـمُ

حمّال اثقـال اقـوام ٍ اذا امتدحـوا*** حلو الشمائـل تحلـو عنـده نعـمُ

ما قـال لاقـط ْ الا فـي تشهـده ** * لـولا التشهّـد كانـت لاءه نـعـمُ

عمَّ البريـة بالاحسـان فانقشعـت *** عنها الغياهـب والامـلاق والعـدمُ

اذا رأتـه قريـش قـال قائلـهـا ** * الى مكـارم هـذا ينتهـي الكـرمُ

يُغضي حياءً ويغضي مـن مهابتـه*** فـلا يكـلُّـم الا حـيـن يبتـسـمُ

بكفّـهِ خيـزرانُ ريحهـا عـبـق*** من كف اروع في عرنينـه شمـمُ

يكـاد يمسكـه عرفـان راحـتـه*** ركن الحطيم اذا مـا جـاء يستلـمُ

الله شـرّفـه قـدمـاً وعـظّـمـه *** جرى بذاك لـه فـي لوحـة القلـمُ

ايُّ الخلائق ليسـت فـي رقابهـمُ *** لأوّلـيّـه هــذا اولــه نِـعـمُ

مـن يشكـرِ الله يشكـر اوّليّـه ذا*** فالدين من بيت هـذا نالـه الامـمُ

ينمي الى ذروة الدين التي قصـرت***عنها الاكف وعن احراكهـا القـدمُ

من جده دان فضـل الانبيـاء لـه*** وفضـل امتـه دانـت لـه الامـمُ

مشتقـة مـن رسـول الله نبعـتـه *** طابت مغارسـه والخيـم والشيـمُ

ينشق نور الدجى عن نور غرتـه ***كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلمُ

من معشرٍ حبهـم ديـنٌ وبغضهـمٌ *** كفـرٌ وقربهـم منجـى ومعتصـمُ

مقـدّمٌ بعـد ذكــر الله ذكـرهـمُ *** في كِلّ بـدءٍ ومختـوم بـه الكلـمُ

إن عدَّ اهل التقـى كانـوا ائمتهـم***او قيل من خير اهل الارض قيل همُ

لا يستطيـع جـوادُ بعـد جودهـم*** ولا يدانيهـم قــوم وإن كـرمـوا

هم الغيوث اذا مـا ازمـة ازمـت***والاسد اسدُ الشرى والبأس محتـدم

لاينقص العسر بسطاً مـن اكفّهـم***سيّان ذلك إن اثـروا وان عدمـوا

يستدفـع الشـرُّ والبلـوى بحبّهـم***ويستربُّ بـه والاحسـان والنعـمُ

........................................

أختكم .. بــــشـــرى

[زبن بن عمير]

الفرزدق....خصم جرير

وهو القائل اذا غضبت علي بنو تميم ...حسبت الناس كلهم غضابا


وقال به جرير:
زعم الفرزدق ان سيقتل مربعا...ابشر بطول اقامة يامربع


والفرزدق هو همام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد التميمي أبو فراس. من سلالة مضر بن نزار ولقبه الفرزدق، ومعناها الرغيف، لقب بذلك لجهامة كانت في وجهه، وقيل لقبح ودمامة، إذ كان وجهه كالرغيف المحروق
شاعر اموي مشهور, ولد في عام 38هـ سنة 641 م .نشأ فيه البصرة و نبغ في الشعر منذ صغره من شعراء الطبقة الأولى من الأمويين، ومن نبلاء قومه وسادتهم، وابن سيدهم على الإطلاق، يقال أنه لم يكن يجلس لوجبة وحده أبدا، وكان يجير من استجار بقبر أبيه، وجده صعصعة كان محيي الموؤودات في الجاهلية. وكان كثير الهجاء، إذ أنَّه اشتهر بالنقائض التي بينه وبين جرير الشاعر

تنقل بين الأمراء والولاة يمدحهم ثم يهجوهم ثم يمدحهم.

تبادل الهجاء هو وجرير طيلة نصف قرن حتى توفي سنة 732 م.

هو أحد أهم شعراء عصر بني أمية. ونظم في معظم فنون الشعر المعروفة في عصره وكان يكثر الفخر يليه في ذلك الهجاء ثم المديح. مدح الخلفاء الأمويين بالشام, ولكنه لم يدم عندهم لتشيعه لآل البيت. كان معاصرا الأخطل ولجرير الشاعرأيضا, وكانت بينهما صداقة حميمة، إلا أن النقائض بينهما أوهمت البعض أن بينهم تحاسدا وكرها, وانشعب الناس في أمرهما شعبتين لكل شاعر منهما فريق، ولجرير فيه رثاء جميل. كانت له مواقف محمودة في الذود عن آل البيت، وكان ينشد بين أيدي الخلفاء قاعدا, كان غالب شعره فخرًا, ويقول أهل اللغة: "لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث العربية". كان مقدما في الشعراء, وصريحا جريءً، يتجلى ذلك عندما حج هشام بن عبد الملك و طاف بالبيت وجهد أن يصل إلى الحجر السود ليستلمه فلم يقدر على ذلك لكثرة الزحام، فنصب له كرسي وجلس يرقب الناس ومعه جماعة من أعيان الشام. فبينما هو كذلك إذ أقبل زين العابدين علي بن الحسين بن أبي طالب فطاف بالبيت ، فلما انتهى إلى الحجر تنحى له الناس حتى استلم الحجر، فقال رجل من أهل الشام لهشام: "من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة ؟"، فقال هشام : " لا اعرفه." مخافة أن يرغب فيه أهل الشام. وكان الفرزدق حاضرا فقال: " أنا أعرفه" ثم اندفع فأنشد ميميته المشهورة
فما كان من هشام إلا أن حبسه حتى إستطلقه منه الإمام علي زين العابدين فأطلقه. وأرسل الإمام له بصلة فردّها بأدبٍ مبينا أنه ما مدحه لأجل الصلة يعود له الفضل في احياء الكثير من الكلمات العربية التي اندثرت. من قوله:

إذا مت فابكيني بما أنا أهله.... فكل جميل قلته فيّ يصدق
وكم قائل مات الفرزدق والندى... وقائلة مات الندى والفرزدق

وأيضا له قصائد في الحذر ومنها

(( وأطلس عسال وما كان صاحبا.... دعوت بناري موهنا فأتناي))
فلما دنا قلت ادن دونك إني .....وإياك في زادي لمشتركان))
كان جد الفرزدق يشتري المؤودات في الجاهلية ثم أسلم أبوه بعد ظهور الإسلام . تربى الفرزدق في البادية فاستمد منها فصاحته و طلاقة لسانه.

توفي في بادية البصرة وقد قارب المئة.

[زبن بن عمير]

واليكم هذه:


نالت على يدهـــا مالم تنله يدي ***** نقشا على معصم أوهت به جلدي

كأنه طرق نمل في أناملهــــا ***** أو روضة رصعتها السُحب بالبردِ

وقوس حاجبها من كل ناحيـــة ***** ونبل مقلتهـــا ترمي به كبدي

مدت مواشطها في كفها شركــا ***** تصيد قلبي به من داخل الجسـدِ

إنسية لو رأتهـا الشمس ما طلعت *****من بعد رؤيتها يومــا على أحدِ

سألتها الوصل , قالت :لا تغرُّ بنا ***** من رام منــا وصالاً مات بالكمدِ

فكم قتيل لنا بالحب مـات جوى ***** من الغــــرام ولم يبدئ ولم يعدِ

فقلت أستغفر الرحمن من زلل ***** إن المحب قليل الصبــر والجلـدِ

قد خلفتني طريحـا وهي قائلة : ***** تأملـــوا كيف فعل الظبي بالأسدِ

قالت لطيف خيال زارها ومضى****** بالله صفــه ولا تنقص ولا تـزدِ

فقال : خلفته لو مات من ظمأ ***** وقلت : قف عن ورود الماء , لم يردِ

قالت:صدقت ألوفا في الحب شيمته ***** يا برد ذلك الذي قالت على كبدي

واسترجعت سألت عني فقيل لهــا *****مـا فيه من رمق , دقت يداً بيدِ

واستمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت ****وردا وعضت على العناب بالبردِ

وأنشدت بلســان الحـال قائلة **** من غير كره , ولا مطل,ولا مددِ

والله مــا حزنت أخت لفقــد أخ ***** حزني عليه ولا أم على ولدِ

إن يحسدوني على موتي , فوا أسفي*** حتى على الموت لا أخلو من الحسدِ

[بـــشـــرى]

شعر يزيد بن معاوية

يزيد بن معاوية هو ابن الخليفة الأموي الأول معاوية بن أبي سفيان، في الترتيب الزمني للخلافة يعتبر سادس خلفاء المسلمين وثاني خلفاء بني امية، وقد حكم لمدة ثلاث سنوات كانت من أكثر الفترات تأثيراً في التاريخ الأسلامي.

أخذ له أبوه البيعة في حياته، فجعل من الخلافة ملكاً عضوضاً، و لم يكن أحب منه إلى قلب أبيه. وكانت خلافة يزيد التي دامت ثلاث سنوات وصلة حروب متصلة، ففي عهده كانت واقعة ألطف التي استشهد فيها الحسين بن علي. ثم حدثت ثورة في المدينة المنورة انتهت بوقعة الحرة. ثم سار مسلم بن عقبة المري إلى مكة لقتال عبد الله بن الزبير فضرب الكعبة بالمنجنيقات.

توفي يزيد بن معاوية، و تخلى ابنه معاوية عن حقه في الحكم. وكان ولداه معاوية بن يزيد و خالد بن يزيد صالحين عالمين

.................................................. ...

لمن هذه القصيدة !!

أَمَّـا الحقيقـةُ, فهـيَ أَنِّـي ذاهـبٌ,
واللّـــهُ يعلــمُ بــالذي أنــا لاقِ
وأظنُّنـي, مـن بعـدُ, لسـتُ بذاكـرٍ
مـا كـان مـن يُسـرٍ, ومـن إملاقِِ
لـم أُلفَ كالثَّقَفيّ, بل عِرسي هي السـ
ودْاءُ, مـــا جهَّــزتُهــا بـــطــلاقِ
عَجبًـا لبُرْدَيْهـا الدُّجُنَّـةِ والضحُّـى,
ووِشــاحِها مــن نَجمِهـا المِقـلاقِ
كـم أخـلقَ العصـرانِ مُهجةَ مُعصِرٍ,
وهُمــا عــلى أَمـنٍ مـن الإخـلاقِ
دُنيــاكَ غـادرةٌ, وإن صـادتْ فتًـى
بــالخَلقِ, فهــي ذميمـةُ الأخـلاقِ
يَســتمِطرُ الأغمــارُ مـن لذَّاتِهـا,
سُـــحُبًا تُليـــحُ بُــمــومِضٍ أَلاَّقِ
لــم تُلــقِ وابِلَهـا, ولكـنْ خِلتَهـا
خَــيلا مســوَّمةً مــع العُــلاَّقِ
وإِذا المُنــى فَتحـتْ رتـاجَ معيشـةٍ,
بكــرَتْ عليــهِ بُمحــكمِ الإغـلاقِ
ومتـى رضيـتَ بصـاحبٍ من أَهلِها,
فلقـــد مُنيــتَ بكــاذبٍ مَــلاَّقِ
شُــهبٌ يُسِّـيرهُا القضـاءُ, وتحتَهـا
خِــلَقٌ تُشــاهِدهُا, بغــيرِ خَـلاقِ
مــا لـي وللنَّفَـرِ, الـذينَ عهـدتُهُمْ
بالكَرخ من شـاشٍ ومــن إيـلاقِ
حَــلَقٌ مُجادَلَــةٌ كشُـربِ مُهلهِـلٍ,
شربـوا على رغمٍ بكـاسِ حَــلاقِ
والـروحُ طـائرُ محـبَسٍ فـي سجنهِ,
حـــتى يَمُـــنَّ رَداهُ بــالإطلاقِ
ســيموتُ محــمودٌ ويهلِــكُ آلِـكٌ,
ويــدومُ وجــهُ الواحــدِ الخـلاّقِ
يـا مرحبًـا بـالموتٍ مـن مُتنظِّـرٍ,
إن كــان ثَــمَّ تعــارفٌ وتــلاقِ
سـاعاتُنا, تحـتَ النفـوسِ, نجـائبٌ,
وخــدَتْ بهــنَّ بعيــدةَ الإطـلاقِ
ألـقِ الحيـاةَ إلـى الممـاتِ, مُجـرَّدًا;
إنَّ الحيـــاةَ كثـــيرةُ الأعــلاقِ

[عبدالهادي الجهني]

،

،

القائل/ ابو العلاء المعرى

نبذة تاريخية

هو أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي , عربي النسب من قبيلة تنوخ إحدى قبائل اليمن ، ولد في معرة النعمان بين حماة وحلب في يوم الجمعة الثامن والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وثلاثمائة للهجرة (973م) وكان أبوه عالما بارزا ، وجده قاضيا معروفا.

جدر في الرابعة من عمره فكفت عينه اليسرى وابيضت اليمنى فعاش ضريرا لا يرى من الألوان إلا الحمرة.
تلقى على أبيه مبادئ علوم اللسان العربي ، ثم تتلمذ على بعض علماء بلدته ، وكان حاد الذكاء قوي الذاكرة ، يحفظ كل ما يسمع من مرة واحدة ، وجميع من كتبوا عن أبي العلاء المعري قالوا فيه أنه مرهف الحس ، دقيق الوصف، مفرط الذكاء ، سليم الحافظة ، مولعاً بالبحث والتمحيص ، عميق التفكير .
اعتكف في بيته حتى بلغ العشرين من عمره ، منكبا على درس اللغة و الأدب ، حتى أدرك من دقائق التعبير وخواص التركيب مالا يطمع بعده لغوي أو أديب ، وقد بدأ ينظم الشعر وهو في الحادية عشر من عمره .
وفي سنة ثلاثمائة واثنين وتسعين هجرية ، غادر قريته قاصدا بلاد الشام ، فزار مكتبة طرابلس التي كانت في حوزة آل عامر ، وانقطع إليها فترة طويلة ، فانتفع بما فيها من أسفار جمة ، ثم زار الّلاذقية وعاج على دير بها ، وأقام فترة بين رهبانه ، فدرس عندهم أصول المسيحية واليهودية ، وناقشهم في شتى شؤون الأديان ، وبدأ حينئذ شكه وزيغه في الدين .
قصد أبو العلاء المعري بعد ذلك ، وهي مستقر العلم ومثابة العلماء فاحتفى به البغداديون وأقبلوا عليه ، فأقام بينهم فترة طويلة يدرس مع علمائهم الأحرار الفلسفة اليونانية والحكمة الهندية ، ويذيع آرائه ومبادئه على جمع من التلاميذ لازموه وتعيشوا له .
وكان قد فقد أباه وهو في الرابعة عشر من عمره ، فلما فقد أمه كذلك وهو في بغداد حزن عليها حزنا شديدا ، وأحس الخطوب الداهمة والمصائب تترى عليه دون ذنب جناه ، فبدأ ينظر إلى الحياة والعالم نظرة سخط ومقت وازدراء وتشاؤم ، و رأى أن من الخير أن يعتزل الناس والحياة ويزهد في ملذاتها ووصلت درجة زهد أبو العلاء المعري إلى أنه ظل خمسة و أربعين عاما لا يأكل لحم الحيوان ولا لبنه وبيضه قانعا من الطعام بالعدس ومن الحلوى بالطين ومن المال بثلاثين دينارا يستغلها من عقار له ، عاد إلى بلدته سنة أربعمائة هجرية ، وكانت آراء المعري شاهد على ما نقول عنه من نظرة تشاؤمية للحياة فهو يرى أنه ليس في الدنيا ما يستحق أن نضحي من أجله وأن كل ما فيها شر وشرور ، بل هناك من الباحثين في حياته من يقولوا أنه كان ينظر إلى أن كل من يسعى لملذات الدنيا فهو شر ، كما أنه ينضر إلى المرأة نظرة قريبة إلى نظرته إلى الحياة ، فهي كما يرى من الملذات ومن أقواله في المرأة :
بدء السعادة إن لم تخلق امرأة
ولم يكن أبو العلاء ناضب الفكر تجاه المرأة كما يبدو من بيت الشعر السابق لكن كل ما في الأمر أن أبو العلاء كان يخاف من فتنة المرأة وجمالها ، كما أن هناك نظرة أبي العلاء للولادة و الموت يدرك حجم تشاؤمه فهو يرع أن العدم خير من الوجود ، كما أنه يرى أن الإنسان معذب ما دام حيا , وأن متى ما مات استراح و له بيتان شعر قال فيهما :

قضـى الله أن الآدمـي مـعذب حتـى يقـول العالمـون بـــه قضـــى
فهنئ ولاة الموت يوم رحيــله أصابوا تراثا و استراح الذي مضــــى

كما أن له بيت قريبا من البيتبن السابقين يقول فيه :

فليت وليدا مات ساعة وضعه ولم يرتضع من أمه النفساء

وهناك أيضا من حياته ما يدل على تشاؤمه فلقد احتجز نفسه في داره ، وسمى نفسه رهين المحبسين يقصد بذلك العمى والمنزل .

وظل معتقلا عن الناس ما عدا تلاميذه ، دائبا على البحث والتعليم والكتابة ، فأخرج مجموعة ضخمة من التواليف والكتب ذهبت أكثرها بفعل الحروب الصليبية ، ومن أهم وأبرز كتبه :

1. ديوان سقط الزند، ويشمل ما نظمه من الشعر أيام شبابه.
2. ديوان اللزوميات، ويشمل ما نظمه من الشعر أيام كهولته.
3. رسالة الغفران، وهي قصة خيالية فريدة في الأدب العربي.
4. ديوان رسائله، ورسالة الملائكة والدرعيات.
5. كتاب الفصول والغايات.

وهذة القصيدة الرائعة

[poem=font="Simplified Arabic,4,sienna,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا=من الحسن حتى كــاد ان يتكلما
وقد نبه النيروز في غسق الدجى=اوائل ورد كن بالأمــس نومـا
يفتقهـا بـرد الندى فكأنـــه=يبـث حديثـا كان قبل مكتمــا
فمن شجر رد الربيــع لباسـه=عليه كمـا نشـرت وشيا منمنما
ورق نسيم الريح حتـى حسبتـه=يجيء بأنفـاس الأحبـة نعمــا[/poem]

من هو القائل ؟؟

[عبدالعزيز نايف]

القصيدة للبحتري


البُحتُرِيّ
206 - 284 هـ / 821 - 897 م
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري.
شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري.
وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام.
ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج.
له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.


واحر قلباه ممن قلبه شبم ** ومن بجسمي وحالي عنده سقم
مالي اكتم حبا قد برى جسدي ** وتدعي حب سيف الدوله الامم
يا اعدل الناس الا في معاملتي ** فيك الخصام وانت الخصم والحكم
اعيذها نظرات منك صادقه ** انت تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
وما انتفاع اخي الدنيا بناظره ** اذا استوت عنده الانوار والظلم
وسيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا ** بانني خير من تسعى به قدم
انا الذي نظر الاعمى الى ادبي ** واسمعت كلماتي من به صمم
انام ملء حفوني عن شواردها ** ويسهر الخلق جراها ويختصم
وجاهل مده جهله في ضحكي ** حتى اتته يد فراسه وفم
اذا رأيت نيوب الليث بارزه ** فلا تظنن ان الليث يبتسم
ومهجة مهجتي من هم صاحبها **ادركتها بجواد ظهره حرم
رجلاه في الركض رجل واليدان يد ** وفعله ما تريد الكف والقدم
ومرهف سرت بين الجحفلين به ** حتى ضربت وموج الموت يلتطم
الخيل والليل والبيداء تعرفني ** والسيف والرمح والقرطاس والقلم
صحبت في البيداء الوحش منفردا ** حتى تعجب مني القور والاكم

من هي له

[سود العيون]

أسعدتم مساءً


\


القصيدة لـ أبي الطيب المتنبي


وهذه نبذة صغيرة عنه



المتنبي 303-354ه\915-965م أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبدالصمد الجعفي الكوفي الكندي ، الشاعر الحكيم وأحد مفاخر الأدب العربي له أمثال سائرة وحكم بالغة المعاني ولد بالكوفة في محلة تسمى كندة وإليها نسبته ، نشأ بالشام ، ثم تنقل في البادية ، يطلب الأدب وعلم العربية وأيام الناس ، قال الشعر منذ صغره ....


\



وإليكم هذه



ألا أبلــغ أبا سفيان عني فأنت مجوف نخب هواء

بأن سيـوفنا تركتك عبداً وعبد الدار سادتها الإماء

هجوت محمداً فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء

أتهجوه ولستَ له بكفءٍ فشركما لخيركما الفداء

هجوت مباركاً برّاً حنيفاً أمين الله شـيمته الوفاء

فمن يهجورسول الله منكم ويمدحـه وينصُره سواء

فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء

لساني صارم لاعيب فيه وبحري لاتكدره الدلاء



لمن القصيدة؟



\


ألف تحيـة وشكــر للغاليـة بشرى :)


لكم وافر ودي ..