صفحة 4 من 4 الأولىالأولى ... 2 3 4
النتائج 46 إلى 58 من 58

الموضوع: مادة التعبير والإنشاء في المرحلة المتوسطة

  1. #46

    الغضب

    الصورة الرمزية سيف العدالة
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    الدولة
    دنـــ الشقى ــيا
    المشاركات
    7,244
    خطورة التباغض
    الحمد لله كثيراً كما يجزل كثيراً ، والشكر لله كثيراً كما ينعم كثيراً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له رباً براً كريماً ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله نبياً رؤوفاً رحيماً ، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين . . . أما بعد :
    فاتقوا الله عباد الله ، ولا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور . فالدنيا جنة الكافر ، وسجن المؤمن .

    أيها الأخوة في الله : في هذه الحياة ، ومن بين أمواج هذا البحر المتلاطم ، يجب التذكير بالحديث عن إصلاح ذات البين بما يذهب وغر الصدور ويجمع الشمل ويضم الجماعة ويزيل الفرقة ، المصلحون والساعون في الإصلاح رجال نبلاء شرُفت نفوسهم وصفت قلوبهم وصحت عزائمهم وأشرقت ضمائرهم ، حريصون على حفظ الأسرار ، متنزهون ومبتعدون عن الرغبة في غلبة طرفٍ على آخر ، راغبون في خير الجميع ، إنهم ذووا مروءات فضلاء ، فالله أكبر يا عباد الله يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم : " يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، كل يوم تطلع فيه الشمس ، تعدل بين اثنين صدقة " [ رواه مسلم وابن حبان وابن خزيمة وغيرهم ] ، قال تعالى : " لا خير في كثير من نجواهم إلاّ من أمر بصدقةٍ أو معروفٍ أو إصلاحٍ بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً " . وأخرج أبو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه ، وقال الترمذي حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ألا أُخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة " قالوا : بلى يا رسول الله قال " إصلاح ذات البين ، فإن إفساد ذات البين هي الحالقة " وفي بعض الروايات قال : " هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين " .

    عباد الله : صلوا وسلموا على حبيبكم ونبيكم ومن أمركم الله بالصلاة والسلام عليه ، فقال سبحانه قولاً كريماً : " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً " اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وعنا معهم بمنك وكرمك يا أكرم الأكرمين ، اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، وأذل الطغاة المشركين ، والكافرين والملحدين ، والنصارى الحاقدين ، واليهود الغاصبين ، اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك ، اللهم انصر من نصر الدين واخذل من خذل الدين ، اللهم من أرادنا بسوء فاجعل كيده في نحره ، واجعل تدبيره تدميراً عليه ، اللهم نكس رأسه ، واجعل الخوف لباسه ، اللهم تول أمرنا ولا تكلنا إلى أنفسنا ، يا ذا الجلال والإكرام ، اللهم انصر إخواننا المسلمين في فلسطين ، اللهم انصر إخواننا المسلمين في كشمير وأفغانستان والشيشان والفلبين وفي كل مكان يارب العالمين ، اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان ، اللهم كن لهم مؤيداً ونصيراً ، وعوناً ومعيناً ، اللهم قوي شوكتهم ، واحم حوزتهم ، اللهم سدد رميهم ، واخذل عدوك وعدوهم ، يا ذا الجلال والإكرام ، ياذا الطول والإنعام ، اللهم احقن دماء المسلمين في كل مكان ، اللهم ألف بين قلوبهم ، وأصلح ذات بينهم ، واجعلهم لكتابك محكمين ، ولسنة نبيك متبعين ، وعن الاختلاف مبتعدين ، اللهم وفق ولاة أمور المسلمين في كل مكان للحكم بشريعتك ، واتباع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم ، اللهم اجعلهم رحمة على شعوبهم ، اللهم اجعلهم رفقاء برعاياهم ، اللهم اجعلهم هداة للحق وبه يعدلون ، اللهم عليك بأعداء الدين والمسلمين ، اللهم أحصهم عدداً ، واقتلهم بدداً ، ولا تبق منهم أحداً ، اللهم خذهم أخذاً وبيلاً ، اللهم زلزل الأرض تحت أقدامهم ، اللهم سلط بعضهم على بعض ، اللهم شتت شملهم ، وفرق كلمتهم ، وأضعف شوكتهم ، اللهم ألق الذعر في قلوبهم ، وأدر الدائرة عليهم ، اللهم لا تقم لهم راية ، واجعلهم لمن خلفهم عبرة وآية ، يا قوي يا عزيز ، يا جبار السموات والأرض ، اللهم وفق ولي أمرنا بتوفيقك ، وأيدك بتأييدك واجعل عمله في رضاك ، اللهم وفقه لما تحب وترضى ، وخذ بناصيته للبر والتقوى ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، برحمتك يا أرحم الراحمين ، عباد الله : إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى ، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ، فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم ، واشكروه على نعمه يزدكم ، ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون


    للحرب شلت عدتي .. وكامل عتادي ..وحملت زادي وجعبتي ..مرافق زنادي
    [align=center]بغدادالأمجاد[/align]

  2. #47

    الغضب

    الصورة الرمزية سيف العدالة
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    الدولة
    دنـــ الشقى ــيا
    المشاركات
    7,244
    أنموذج للمقابلة ( اخترته لأنه هادف ومفيد )


    «وادي تقني» لجذب الشركات العملاقة في مجال التقنية للسوق السعودي
    المشرف على «وادي الظهران» لـ«الشرق الأوسط: لدينا طاقة بحثية كبيرة.. لكن التطبيق العملي معدوم
    الدمام: عبيد السهيمي
    «وادي الظهران»، مشروع يقول القائمون عليه انه أقيم على غرار «وادي السليكون»، وسيكون هذا الوادي أول مشروع حقيقي لجذب الشركات العملاقة في مجال التقنية للسوق السعودي، مثل «أنتل» و«مايكروسوفت»، لتقيم لها مختبرات ومراكز بحثية في السعودية، كما يعمل الوادي على رعاية الأفكار والمواهب وتكوين ما يسمى بالحاضنات لتنمو الأفكار الإبداعية وتترعرع في الجو المناسب الذي تحتاجه لتصبح واقعاً انتاجياً له أثره.
    في هذا اللقاء الذي أجرته «الشرق الأوسط»، مع المشرف على الوادي الدكتور فالح السليمان، حول رؤية الجامعة للوادي وأثره على الاقتصاد السعودي في توطين التقنية وتسريع عجلة الابتكار في السعودية واستقطاب الشركات الرائدة في مجال التقنية لتكون لها مراكز في السعودية.
    س : ماذا تحاولون فعله في هذا الوادي؟
    ج : ما نحاول فعله هو إقامة واحات للمعرفة تعمل على تحويل البحث والتطوير النظري الذي يصرف عليه مبالغ مادية كبيرة إلى منتج يكون مصدراً للدخل، فنحو 90 في المائة من واحات المعرفة في بريطانيا مثلاً مرتبطة بجامعات تستفيد من المحيط الجامعي. ولدينا مشكلة في المجموعات التي تنتج أفكارا، ففي الوقت الحاضر لا توجد لدينا أفكار منتجة على أرض الواقع، أين المخترعات السعودية، أين التقنية السعودية؟•• ليست الاشكالية في الباحثين، المشكلة في الجو الذي بواسطته يمكن تحويل المنتج النظرى إلى منتج عملي• النتيجة النهائية التي توصلنا لها هي أن هناك آلاف الأفكار الإبداعبة، لكنها في الأدراج. فعلى سبيل المثال لدينا في الجامعة 25 براءة اختراع مسجلة، هذا عدا عن 55 براءة اختراع جديدة في طور التسجيل، لكن لا يوجد أي براءة اختراع من هذا العدد منفذ كمنتج يستفيد منه الناس.
    س : هل تمت تغطية هذا الفراغ في مشروع «وادي الظهران» التقني؟
    ج : تم إنشاء «وادي الظهران» التقني لتهيئة الجو لأصحاب المبتكرات الإبداعية ويحتوي على ستة أقسام وهي:
    الأول: مجمع الملك عبد الله بن عبد العزيز للتقنية الصناعية، وهو مخصص للشركات الكبيرة في مجال البترول والغاز والبتروكيماويات.
    الثاني: مركز المبتكرات، وهو يهدف إلى تحويل الاقتصاد السعودي من اقتصاد مبني على تسويق المنتجات الأولية إلى اقتصاد مبني على المعرفة.
    الثالث: حاضنات الأعمال أو حاضنات التقنية، ودورها في تحويل الفكرة إلى منتج يتم تصنيعه وتسويقه• وهذا القسم من الوادي يدخل الباحث أو صاحب الفكرة إلى السوق من دون الاضطرار إلى اتباع الإجراءات الروتينية، كما يوفر له الدعم المادي.
    الرابع: مكتب الاتصال، ومهمة هذا المكتب توفير قناة اتصال بين الشركات المتوسطة والصغيرة ورجال الأعمال، وبين الجامعة، وتسهيل هذه العملية على الشركات والتعريف بهذه الخدمة التي تقدمها الجامعة لهذه الشركات.
    الخامس: مركز استشارات، وهو عبارة عن موقع يقدم الاستشارات لرجال الأعمال في التسويق أو استخدام اجهزة معينة أو استخدام طريقة تصنيع معينة لمنتج ما.
    السادس: سايتك، وهو اكمال لدائرة المعارف في الوادي، هو الدور الذي يقوم به سايتك من نشر الأفكار الإبداعية وتعريف الناس بها ليخلق ذلك لديهم نوعا من التحفيز والرغبة في تنفيذ أفكارهم.
    س : تفاعل الشركات والمؤسسات مع مشروع «وادي الظهران»؟
    ج : الذي نلمسه حتى الآن هو القبول للفكرة والتعطش للبدء في تنفيذها، والدليل على ذلك أننا إلى الآن لم نبدأ في تسويق المشروع ولدينا خمس شركات كبرى دخلت في الوادي وفي القائمة سبع شركات أخرى.
    س : هل هي شركات أجنبية أو وطنية؟
    ج : هناك شركات أجنبية، وهناك شركات وطنية، لدينا مثلاً شركة «شلمبر جير» لها مبنى ابحاث خاص، واحدى الشركات اليابانية، وشركة «أنتل»، وشركة «الفلك»، وفي الطريق مشاريع جديدة، مثل مشروع البرمجة السوفت وير، وهو مركز لبرامج الكومبيوتر المتعلقة بالبترول والغاز والبتروكيماويات، وستكون شركتا «أنتل» و«مايكروسوفت» شريكين في هذا المشروع، ومع بدء التسويق للوادي سيكون الاقبال أكبر من الشركات.
    س : ما هي الخطة التسويقية التي تم وضعها لمشروع «وادي الظهران»؟
    ج : فكرة التسويق تعتمد على أن السعودية بلد به مشاريع ضخمة في جميع النواحي وسوق واعده لكثير من الشركات، فكثير من الشركات ستحرص على أن تكون لها مراكز بحثية في السعودية، لهذا السبب لكي تكون قريبة من هذه السوق.
    س : ما هي الإضافة التي سيضيفها الوادي للجامعة؟
    ج : شركة مثل «أنتل» وهي من الشركات المشاركة في الوادي تعتبر الموجه لصناعة التقنية في العالم، والجامعة لديها كلية للحاسب الآلي هي كلية علوم وهندسة الحاسب الآلي، فالتقنيات التي ستظهر بعد عامين مثلاً سيكون لدى المهندسين الخريجين في الجامعة خبرة بهذه التقنية وسيمكننا ذلك من تخريج أكفأ المهندسين على أحدث التقنيات• ومن الناحية البحثية جامعة الملك فهد تحتل الترتيب 100 على مستوى جامعات العالم في عدد الأبحاث المنشورة في الدوريات العلمية، فلدينا قدرات بحثية كبيرة، لكنها ليست موجهة إلى الإنتاج.
    س : ما هي علاقة الجامعة بالوادي؟
    ج : الجامعة ليس لها أية علاقة بحثية بالوادي نهائياً، ولا يوجد كلية أو قسم في احدى الكليات ممثلا في الوادي• وفكرة «وادي الظهران» عبارة عن مكان مناسب وضعته الجامعة للشركات والمؤسسات لكي تعمل وتنتج وهذا هو الهدف الأساسي للوادي، والأبحاث التي تجريها الشركات لا علاقة للجامعة بها، كما أنه لا علاقة للجامعة بمن يجري هذه البحوث، والجامعة تتوقع أنها ستكون البيئة الأفضل لإجراء هذه البحوث، لكن يبقى للشركات اختيار الباحثين الذين تريدهم.
    س : كم يبلغ المعدل السنوي للأبحاث؟ وما هي نسبة القابل للتطبيق منها؟
    ج : ليست لدينا احصائية بذلك، لكن عدد الأبحاث والمشاريع البحثية كبير، إنما العدد القابل للتطبيق منها قليل في الوقت الحاضر، وخلال السنتين الماضيتين كان هناك تعاون كبير مع الصناعة، وهي نوع من الأبحاث التطبيقية، لكن هناك عدد كبير من الأبحاث التي ينفذها اساتذة الجامعة ليس لها علاقة بسوق العمل، وهذا الكلام لا يخص جامعة الملك فهد فقط، إنما معظم الأبحاث الجامعية في جامعاتنا هي أبحاث بعيدة عن سوق العمل.
    س : كم يبلغ الدخل المادي للوادي الذي تنتظره الجامعة؟ وكيف سيتم دعم الأبحاث؟
    ج : المطلوب من الوادي حالياً ألا يكلف الجامعة، وأن يمول نفسه بنفسه، ويمكن أن يكون للوادي عائد ومردود، خصوصاً مركز المبتكرات في الجامعة، إذا وجد الدعم المطلوب وفعّل بالصورة المطلوبة، فالنماذج الناجحة من الجامعات في العالم، دخلها من الحقوق الفكرية كبير، ونجاح الأفكار بالمناسبة ليس كبيراً، لكنه إذا حدث فهو يغطي عشرين فشلا، فإذا أحسنا تفعيل دور مركز المبتكرات وأحسنا دور الحاضنات فسيكون دخلها كبيرا ومساندا لميزانية الجامعة.
    الصناعة عادة تدعم البحث العلمي بما يوازي ضعف دعم الحكومة لأنها المستفيدة من البحث والتطوير، لكن لدينا للأسف لا يحدث ذلك، فالشركات الكبيرة لديها باحثوها ومراكزها البحثية الخاصة بها، وقطاع المؤسسات المتوسطة والصغيرة يكاد يكون معدوما لدينا، وإذا عرفنا أنه في الدول الصناعية يذهب 4.5 في المائة من دخل هذه المؤسسات إلى البحث العلمي، وهذا سبب أننا في ذيل القائمة، وأننا نشتري التقنيات بأعلى أسعارها، وهذا المشروع فرصة للشركات والمؤسسات الصغيرة لتتجمع، ويمكنها أن يكون لها مركز خاص تجرى من خلاله الأبحاث لتطوير منتجاتها ويمكنها أن تبيع هذه البراءات التي تحصل عليها وتحقق لها ربحا ماديا.
    س : من يسمع بمسمى «وادي الظهران» يتذكر «وادي السليكون» في الولايات المتحدة، فما هو الرابط بين الواديين؟
    ج : نحن نرغب ممن يسمع هذا المسمى أن يتذكر «وادي السليكون»، وهو مشروع ناجح بكل المقاييس، ونحن نحاول أن نربط الناس بالتقنية كما فعل مشروع «وادي السليكون»، كما نتمنى أن يكون له أثره على الاقتصاد الوطني كما لـ «وادي السليكون».
    و«وادي الظهران» فيه تفاصيل كثيرة جداً، لكن ليس حكراً على تقنية الحاسب فقط، فيه الكثير من المقار التي تبنيها الجامعة وتؤجر على الشركات الكبيرة، وفيه حاضنات تؤجر على المستثمرين الصغار، وفيه مركز للبحوث ومختبرات مركزية تخدم الشركات والباحثين في الوادي، والجامعة، كما سيكون هناك مقار للهيئات العلمية مثل هيئة المهندسين وغيرها، فالوادي ليس مخصصاً لتقنية الحاسب فقط، مع أن الشركات الكبيرة في صناعة الحاسب مثل «أنتل»، موجودة في الوادي الآن، واسماء الشركات التي ستكون في الوادي لدينا، لن تقل أهمية عن أسماء الشركات الموجودة في أي مركز علمي آخر.
    س : يقدر عدد الباحثين في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بـ 600 باحث في الوقت الحالي، كم سيكون عدد الباحثين عند تشغيل الوادي؟
    ج : لا يوجد نية لرفع عدد الباحثين لأننا سنتعامل مع السوق ولا يوجد عدد معين، ونجاح المشروع هو من يحدد عدد الباحثين، وفي المقابل لا دخل للجامعة بما يتقاضاه الباحث جراء تعاقده مع شركة معينة، كما أننا نتوقع في الوقت الحالي ألا يتجاوز عدد الباحثين من الجامعة الذين يعملون في الوادي عدد أصابع اليد الواحدة.
    لكن نتوقع أن يكون هناك أثر للوادي على الأقسام الجامعية مثل استحداث أقسام جديدة ليست موجودة حالياً.
    س : هل سيسهل الوادي على الشركات الأجنبية الدخول للسوق السعودية؟
    ج : العمل داخل الوادي من قبل الشركات الأجنبية لا يحتاج إلى أخذ اذن أو تصريح من جهة معينة، لأن الوادي عبارة عن بحوث وتطوير فقط، وكل ما تحتاجه الشركة هو موافقة من إدارة الجامعة على الدخول للوادي، وأن تنطبق عليها الشروط، فنحن لا نقبل شركة تصنيعية، لأننا لسنا موقعا صناعيا، لكن لو كانت هذه الشركة لديها أبحاث صناعية فليس هناك إشكالية في دخولها للوادي.
    س : ما هي العقبات التي واجهتها الجامعة لإنشاء الوادي؟
    ج : لم يكن هناك من عقبات تذكر على العكس كانت وزارة التعليم العالي لها الدور في قيام هذا المشروع، فالكل كان يريد رؤية المثال الحي لمشاريع تقنية ناجحة، ونتمنى أن يكون لدينا في السعودية 100 واد، لكن مشكلتنا التقليد، فثقافة «محلات ابو ريالين»، منتشرة لدينا، إذا نجح مشروع ما تم تقليده. ما نتمناه هو أن يكون هناك تنسيق في إنشاء هذه الأودية، يكون كل واد متخصص في تقنية معينة ليضيف شيئاً إلى اقتصاد البلد.


    للحرب شلت عدتي .. وكامل عتادي ..وحملت زادي وجعبتي ..مرافق زنادي
    [align=center]بغدادالأمجاد[/align]

  3. #48

    الغضب

    الصورة الرمزية سيف العدالة
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    الدولة
    دنـــ الشقى ــيا
    المشاركات
    7,244
    تحديث جديد للمقالة الاجتماعية ، للصف الثاني المتوسط

    المقالة الاجتماعية هي نوع من أنواع المقالات النثرية الأدبية الذاتية التي يعبر فيها الكاتب عن عواطفه وانطباعاته
    والمقالة الاجــتماعية تعنى بقضايا الناس ونقد بعض العادات التي يتناولها ( يتداولها ) أبناء المـجتمع أو المتغيرات التي تشـيع فيه
    فهي قطـعة إنشـائية معتدلة الطول تعالج موضوعا اجتماعيا بفكر منظمة وأسلوب جميل .
    وفكرة المقالة الاجتماعية قد ترد في قول قائل أو في حكمة أو في مثل أو في بيت شاعر وما على كاتبها إلا التوسع في شرحها والاستشهاد عليها ،
    ولكي نكتب مقالا اجتماعيا أو عملا أدبيا تحتاج إلى عقل يفكر ولقلب يحس وثروة لغوبة واسعة وخيال واسع ومبدأ حي نرتكز عليه في تصوراتنا ورؤانا الفكرية والوجدانية .
    خطوات كتابة القال :
    1ـ اختيار موضوع المقال وينبغي أن يكون عندك فيه قدر كافي من المعلومات ويكون في دائرة اهتمام القراء
    2ـ المشروع في كتابة المقال وفق البناء الفني التالي :
    أ ـ مقدمة لتهيئة الأذهان ولتكون مشوقة ومثيرة للاهتمام ومتضمنة لشعورك وعواطفك
    ب ـ العرض الناجح في عدة فقرات كل فقرة تتكون من فكرة ولتكن متسلسلة ومترابطة على أن تكون الأفكار مرتبطة بالفكرة الأساسية للموضوع
    ج ـ اختم المقال بخاتمة ملائمة ولتكن قصيرة ومتضمنه حكمة أو عبرة أو تساؤل
    و تصنف المقالة الاجتماعية من المقالات الأدبية الذاتية التي تبدو فيها شخصية الكاتب أكثر وضوحاً و يشيع فيها الأسلوب الأدبي الذي يمتلئ بالصور الفنية والإيقاع الموسيقي
    خصائص اللغة والأسلوب في المقالة الاجتماعية :
    1 ـ الصدق وحرارة العاطفة
    2 ـ الإقناع والإمتاع في العرض والأسلوب .
    3 ـ الملاحظة الذكية في اختيار الظاهرة المناسبة .
    4 ـ الاستقلالية في الاختيار وأن لا تكون صدى لغيرك .
    5 ـ الأناة والتريث في تقديم النتائج .
    6ـ البعد عن التعميم والأحكام الجائرة
    من موضوعات المقالات الاجتماعية : ظاهرة التدخين ، الإسراف في الولائم ، حوادث السيارات .


    للحرب شلت عدتي .. وكامل عتادي ..وحملت زادي وجعبتي ..مرافق زنادي
    [align=center]بغدادالأمجاد[/align]

  4. #49

    الغضب

    الصورة الرمزية سيف العدالة
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    الدولة
    دنـــ الشقى ــيا
    المشاركات
    7,244
    التحديث النهائي بإذن الله وتوفيقه ( للمقال الشخصي )





    مهارة كتابة المقال الشخصي

    المقال الشخصي :
    ـ التعريف : هو نوع من أنواع المقالات الأدبية الكثيرة التي يصور فيها الكاتب شعوره الذاتي تجاه حدث ما أو فكرة استهوته أو موقف لشخصية ما يعبر فيه عن عواطفه وانطباعاته الذاتية الخاصة .
    ويسمي المقال الشخصي مقال السيرة لأن الكاتب يعنى فيه بموقف إنساني ما من وجهه نظرة الشخصية .

    ـ أهم المحاور الرئسية لكتابة المقال :
    المقال من أكثر الفنون الأدبية استيعابا وشمولا لشتى الموضوعات التي لا يمكن أن تحملها أجنحة الشعر أو أحداث القصة ومن الصعب حصر محاورها ولكنهم اتفقوا على أهم ثلاثة محاور يعتمد عليها في صياغة المقالات الأدبية الذاتية ومنها المقال الشخصي :-
    1- المحور الشخصي : بحيث يتمحور المقال حول تجارب الكتاب الشخصية وفيه يرى الأشياء من خلال ذاته وما يعمل فيها من مشاعر وانفعالات .
    2- المحور الواقعي : وفيه تقدم المقالة معالجة لأوضاع واقعية من الحياة العامة .
    3- المحور الفكري : وفيه يكشف المقال التصرفات الإنسانية والوجدانية والفكرية التي لا ترى إلى بعين الكاتبة الورقة والقلم .

    - أنواع المقالات الأدبية الذاتية ؟
    1- المقال الوصفي أو الصورة .
    2- المقال الاجتماعي .
    3- المقال التأملي .
    4- مقال السيرة ويسمى المقال الشخصي .

    - خطوات كتابة المقال :
    1- اختيار موضوع المقال : وينبغي أن يكون عندك فيه قدر كاف من المعلومات .
    2- اختيار عنوان المقال : وينبغي أن يكون واضحا ويعالج قضية واحدة فقط .
    3- الشروع في كتابة المقال وفق البناء الفني التالي :
    أ- البداية : و تسمى المقدمة .
    ب- الوسط : ويسمى العرض أو المتن أو الصلب .
    ج- النهاية : وتسمى الخاتمة أو الخلاصة .

    - التدريب على كتابة المقال :
    1- ابدأ بمقدمة صغيرة ولتكن متقنة ومشوقة وتتضمن الفكرة الأساسية الموضوع والهدف منها تهيئة الأذهان
    2- العرض: هو عبارة عن مجموعة أفكار متسلسلة ومترابط في عدة فقرات وتتناول كل فقرة فكرة معينه .
    وقد تكون على سبيل المثال :
    أ- فقرة أسباب .
    ب- فقرة أهداف .
    ج- فقرة نتائج .
    - ومن مهارات العرض التالي :
    1- اقفز سطرا بين كل فقر و فقرة .
    2- استشهد بالقرآن الكريم أو الحديث الشريف أو بحكم وأمثال
    أوبأقوال مأثورة .
    3- استعمل التضمين وهو استعمال ألفاظ القرآن الكريم في سياق
    الكلام أو الكتابة .
    4- استعمل علامات الترقيم .
    5- تجنب الاستطراد والتكرار والإطالة .
    6- انتبه لتناسب العرض مع المقدمة والخاتمة .
    7- أقرأ ما كتبته واحذف ما لا صلة له بالموضوع بلا تردد .
    8- راجع النص وتأكد من سلامة اللغة والأسلوب والإملاء .
    9- البراعة في عرض الخاتمة بحكمة أو سؤال مفتوح أو موعظة
    أو أمل أو بتكرار الفكرة الأساسية للموضوع على سبيل الإثبات .
    10- اختيار الموقع المناسب لنشر الموضوع بعد استشارة أهل الخبرة
    والتخصص . حرره خدمة لأدب وأدباء اللغة العربية مثلث قطرب


    للحرب شلت عدتي .. وكامل عتادي ..وحملت زادي وجعبتي ..مرافق زنادي
    [align=center]بغدادالأمجاد[/align]

  5. #50

    الغضب

    الصورة الرمزية سيف العدالة
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    الدولة
    دنـــ الشقى ــيا
    المشاركات
    7,244
    التحديث الثاني : لدرس إعداد الخطبة أو فن الخطابة .

    ـ الخطابة هي فن مشافهة الجماهير والتأثير عليهم واستمالتهم
    ـ الخطابة هي الكلام الذي يلقى في جمهور من الناس للإقناع والتأثير
    ـ الخطابة هي القدرة على نقل الأفكار إلى عقول السامعين مشافهة بطريقة مؤثرة

    ـ مكانة الخطابة :
    فن الخطابة فن عريق وهو أحد الفنون النثرية الشفوية القديمة وقيل أنها أسبق من الشعر وإن كان الشعر أكثر سيرا وأسهل حفظا وأثبت في الصدور منها لأنها تحتاج إلى مشاهدة ، وكانت دعاية العرب وإعلامهم في سوق عكاظ عبر الشعر، وفي الإسلام عبر الخطابة والشعر حيث مثلا كفتي ميزان الإعلام. وبظهور الطباعة الحديثة في القرن الثامن عشر الميلادي ، تطور أسلوب الإعلام ، لكن الخطابة ظلت هي الرائجة ولازالت ، وما وسائل الإعلام والاتصال إلا مطايا لها ، وقد عظمها الإسلام وجعلها شعيرة من شعائره المقدسة .

    ـ فوائد الخطابة :
    1ـ وسيلة من وسائل الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
    2ـ الحث على الأعمال الصالحة والترغيب فيها
    3ـ التنفير من الأعمال السيئة والتحذير منها
    4ـ تعليم وتعميق المثل والقيم والمباديء الإسلامية السامية
    5ـ تفهيم الناس نظم الإسلام الاجتماعية والاقتصادية وغيرها

    ـ أركان علم الخطابة :
    1ـ الخطيب : وهو من يقوم بإلقاء الخطبة
    2ـ الخطبة : وهي الموضوع الذي يتحدث عنه الخطيب
    3ـ الإلقاء : وهو مهارة الأداء للموضوع
    ( أ ) ـ القراءة من ورقة مكتوبة ، وهو الأفضل في العصور لمتأخرة .
    ( ب ) ـ الارتجال : وهو الأفضل في العصور المتقدمة ، ولم يكن من عادة العرب أن يقرأوا الخطبة مكتوبة في ورقة حتى بعد أن تعلّموا الكتابة ، ولا يتقنه إلا من أوتي حظاً وافراً من العلم والحكمة , والملَكة اللغوية , والملَكة الخطابية والذكاء وقوة الحفظ ، وقد يعد بعض الخطباء الخطبة إعدادا جيدا ثم يحفظها .
    4ـ الجمهور : وهم عامة الناس على اختلاف عقولهم وظروفهم وبيئاتهم ، وفيها يراعي وعي الناس وتفتُّحهم الذي تطور سريعًا في السنوات الأخيرة ... ( ولا تستهويه البطولة الزائفة بالاشتغال بأمور السياسة أو الرد على العلماء والدعاة وتتبع الشبهات والزلات ، لأن بعض الجمهور يحب ذلك ، فإن احترام العلماء والأمراء عصمة والوقيعة فيهم فتنه )
    5ـ المناسبة الخطابية : الزمانية والمكانية ، وتتنوع بتنوع موضوعاتها ، فهناك الخطبة الدينية والخطبة السياسية والخطبة الاحتفالية والخطبة القضائية وغيرها

    ـ صفات الخطيب الناجح :
    1ـ التزود بالعلم الشرعي فهو أصل لكل عزم سديد وخلق رشيد وأثر صالح على أهل الحي ، وفي التنزيل الحكيم : ( وجعلني مباركا ً أينما كنت) (مريم 31 )
    2 ـ أن يكون دائم الاطلاع على ما يستجد من حوادث وأخبار ومتابع لأحوال المسلمين في العالم ومثله معرفته لأحوال المجتمع وثيق الصلة بجمهوره والحي الذي يقطن فيه ، بالتعايش معهم ، والتعرف على مشكلاتهم ومعالجة شؤونهم وما يحتاجون إليه .
    3ـ التحلي بالحكمة وحسن التقدير للأوضاع وللمواقف بالرفق والهدوء واللين ، أو بالصبر والصمت وتحرى العدل والتنبه لردود الأفعال وآثارها ، ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً )
    4ـ مراعاة أول الأولويات : والعناية بصحة العقيدة والتوحيد وفعل الواجبات وترك المحرمات .
    5ـ الاعتدال والموضوعية وربط الناس بحقائق الكتاب والسنة والقصص الوارد فيهما والبعد عن التهويل والمبالغة في المحتوى والقدر والصفة .
    6ـ التثبت والتروي وترك الاستعجالة لأن ما يقوله فوق المنبر يُتلقّى بالقبول في الغالب ، وفي أدب التثبّت ، قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا أن تُصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )
    7ـ أن يكون مدركا لواقع المرحلة الزمنية لخطبته إن كان سياسيا أو لدعوته إن كان عالما ، إتباعا للحكمة القائلة : ( ليس كل ما يُعلَم يُقَال ، وليس كل ما يُقَال حاضر وقته ، وليس كل ما يقال حاضر أهله ) ، ولسان حالهم : أنني بحاجة إليك كما أنك بحاجة إليّ ، فلنكن كاليدين تنظّف إحداهما الأخرى ، وأننا أغصان في أصل واحد ( يُسقى بماء واحد ) فلنتواصل القدَم بالقدَم والكتف بالكتف ، فلا تعدد بالشواذ والطوام فتخرج على منظومة الانسجام وتؤثر على جهود غيرك .
    8ـ امتلاك أدوات الخطابة من لغة سليمة، وعلم أصيل ، فسلامة اللغة وصدق المعلومة أصل في إعداد الخطب ، فاللغة السليمة لها جرس في الآذان ، والمعلومة الصادقة تستقر في النفوس ، وتزرع الثقة في القلوب .
    9ـ الانفعال والإيمان والاقتناع التام بما يدعو إليه ليعيش الناس كلماته وموضوعاته ، كأنهم يرونها رأي العين ، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم- : إذا خطب احمرت وجنتاه وعلا صوته ، واشتد غضبه ، كأنه منذر جيش يقول : صبحكم ومساكم
    10ـ حسن الأسلوب واستعمال المناشدة العاطفية أو جودة الاستدلال المنطقية ، والأسلوب من أبرز الفوارق الفردية بين الخطباء .

    ـ صفات الخطبة الناجحة :
    1ـ أتبدأ بحمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على رسوله الكريم ومن ثم تمام خطبة الحاجة .

    2ـ أن تكون الخطبة سهلة العبارة ، مفهومة قريبة المعنى ، وتعابير الإنسان بنات قراءاته ، فإذا كانت قراءته في الكتب السهلة في أسلوبها، البليغة في عباراتها، كانت تعابيره كذلك ، وينصح الخطيب خاصة بالقراءة في كتب الأدب القديمة والحديثة ، القديمة مثل : عيون الأخبار وأدب الكاتب لابن قتيبة الدينوري ، والبيان والتبيين للجاحظ ، والعقد الفريد لابن عبد ربه ،
    والكامل في اللغة والأدب للمبرد ،والأمالي لأبي علي القالي ، ومؤلفات الأدباء المعاصرين ، كالرافعي والمنفلوطي ، وكذا الدعاة البارزين الذين لهم كلمات عميقة المعنى في باب الدعوة ، والمقصود أن يكون الخطاب فيها واضحًا و بسيطًا ومختصرًا مفيدًا مع التأكيد أن تكون من واقع حياة الناس الاجتماعية .

    3ـ العناية بالإعداد والتحضيرالجيّد وله طريقتان :
    ( أ ) ـ الطريقة العامة وتسمى (الطريقة التقليدية ) وهي التي تميل إلى نوع الطول والبسط البياني وغالبا ما تكون في الخطب التعليمية .
    ( ب ) ـ الطريقة الخاصة وتسمى ( الطريقة الجزئية ) وهي التي تميل إلى نوع من الإيجاز والعرض المختصر وغالبا ما تكون في خطب الوعظ والتذكير .
    وفي الأثر عن ابن مسعود رضي الله عنه : ( إني أتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا ) ، يعني أنه يكره أن يسئمنا ، السآمة يعني الضجر والملل .

    5ـ مراعاة الخصائص المعنوية أو البناء الفني للخطبة :
    1ـ المقدمة : وهي الجزء الذي يتصدر الخطبة ، وهي المفتاح للدخول إلى الموضوع ، فإذا أحسن كان الموضوع محل عناية الحاضرين ، وتحتوي على ثلاثة عناصر أساسية مهمة هي : الافتتاح ، والمقصد ، وبيان محتويات الخطبة .

    ـ فالافتتاح يتمثل في سؤال أو بقصة ، أو التقاط أهم جملة في الموضوع والبدء بها ، وربما يكون استشهاد بآية أو حديث أو قول لعالم، كل ذلك بحسب الأحوال ، وللافتتاح أثر في إظهار منطق الخطيب وقوة التعبير .
    ـ أما المقصد ففيه يجمل الخطيب أهداف خطبته وطبيعتها ، وقد يتراءى للخطيب إخفاءه إذا كان ينوي مفاجأة الجمهور وذلك بإسماعهم قولاً يغاير ما يريدون .
    ـ وأما بيان المحتويات فيعتبر ملخص محتويات الخطبة والخطوط العريضة للموضوع الذي يريد الخطيب معالجته في الإثبات وقد يتركها الخطيب إذا لم يجد داعيا لها ، ولا بد أن تكون موجزة جذابة ، متصلة بالموضوع .

    2ـ العرض الشفوي لمتن الموضوع وهو قلب الخطبة وقوامها وفيه يستعرض الخطيب الموضوع بالتفصيل ويدعمه بالأدلة والاستشهادات المنطقية والعلمية والأدبية والتمثيل بالأمثال والقصص والمأثور من الحكم والأقوال والآيات القرآنية والأحاديث النبوية ، وفيه تبرز المهارة الخطابية ، وفن الإلقاء ووسائل الإقناع والتأثير ، ومن أهم سماته تناسقه وانسجامه ووحدة موضوعه والابتعاد عن كثرة التشعب فيه ، حتى ولو لزم الأمر تقسيم الموضوع الواحد إلى عدة خطب مستقلة .


    3ـ الخاتمة : وفيها يختم الخطيب كلامه ولعله من المناسب أن تكون بإعادة ذكر أهم جملة أو فكرة في الموضوع ، أو بذكر ملخص شديد لما ورد في الخطبة ، يستخدم فيها الحكم والأمثال أو الجمل عميقة المعنى ذات الانطباع والانطباع إما أن يكون عاطفياً رقيقاً أو مثيراً للتأمل والتفكُّر أو محرِّكاً لمواطن الشجاعة والهمة والحماس أو مخوِّفاً من غضب الله وسخطه أو مهيِّئاً لقبول رحمته وعطفه وغير ذلك من الآثار النفسية حسب هدف الخطبة ومهارة الخطيب .

    التدريب على مهارة الخطابة :


    للحرب شلت عدتي .. وكامل عتادي ..وحملت زادي وجعبتي ..مرافق زنادي
    [align=center]بغدادالأمجاد[/align]

  6. #51
    ~ [ عضو جديد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    المشاركات
    13
    مشكور الله يرضى عليك
    أتمنى لو كانت بملف يمكن تحميله

  7. #52
    ~ [ عضو جديد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    29
    الأخ الفاضل

    سيف العدالة

    الله يعطيك العافية

    مجهوود راائع ومميز تشكر عليه

    جعله الله في موازين حسناتك

  8. #53
    مشرفة سابقة
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    2,141
    [align=center][align=center]قد يعجز القلم أن يملي حلو البيان
    وتكل اليد من كتابة ما يختلج في الوجدان
    ولكن اللسان لا يمل من أن يلهج لك بالدعاء
    بأن يحفظك الله ويرعاك ويطيل في عمرك على طاعته ومرضاته والفوز بجناته

    تولين[/align]
    [/align]

  9. #54
    ~ [ عضو جديد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    4
    الله يعطيك العافيه اخووي

    ربي لايحرمنا ولا يعدمنا من جديدك ومميزك

    يااهـ أياام مره كانت حلوه 2 متوسط واحلى شي اديتو التمثيل المسرحي

    اخدت الدرجه الكااامله فيه والحمدلله هههههه


    يسلممو مره تانيه

    ربي يعطيك مليوون عافيه

    ^^

  10. #55
    ~ [ عضو جديد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    2

    المسرحية

    أريد كتابة المسرحية

  11. #56
    ~ [ عضو جديد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    1
    ِشكــــــــــــــــــــــ ــرا

  12. #57
    ~ [ عضو جديد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    1

    رد: مادة التعبير والإنشاء في المرحلة المتوسطة

    موضوع متخلف

  13. #58
    ~ [ نجم صاعد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    المشاركات
    80

    رد: مادة التعبير والإنشاء في المرحلة المتوسطة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف العدالة مشاهدة المشاركة
    نموذج تقرير إن شاء الله يكون هو المطلوب
    تقرير عن زيارة وفد المدرسة إلى الجمعية الخيرية

    الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسول الأمين ، وبعد :
    بناءً على طلب سعادة مدير المدرسة الأستاذ/ ..................... ، يسرني أن أقدم تقريرًا عن زيارة وفد المدرسة إلى الجمعية الخيرية ، التي تأتي ضمن برامج النشاط الاجتماعي بالمدرسة ؛ بهدف التعرف على نشاطاتها المختلفة .
    وقد بدأت الزيارة عند الساعة الرابعة وأربعين دقيقة بعد صلاة العصر من يوم الأربعاء الموافق / / 142 هـ ، وكان في استقبال الوفد رئيس الجمعية وبعض أعضاء مجلس إدارتها .
    وقد توجه الجميع إلى القاعة الكبرى في الجمعية ، وقدمت مستلزمات الضيافة ، ثم ألقى سعادة رئيس الجمعية الخيرية كلمة ترحيبية ، بيّن فيها أهداف الجمعية وأبرز نشاطاتها ، وأهم لجانها العاملة ، وبرامجها الاجتماعية والثقافية ، وقدم شرحاً موجزًا عن برنامج الرعاية الاجتماعية وما يقدمه من مساعدات نقدية وعينية للفقراء والمساكين والأيتام والأرامل والمسنين والمعاقين والمرضى ، تتمثل في تقديم إعانات نقدية شهرية وسنوية وإعانات مقطوعة كالإعانة عند الزواج ، أو عند الكوارث ، أو إعانة تحسين المنازل ، وكذلك تقديم مساعدات عينية من مواد غذائية متنوعة وملابس وأدوات منزلية ومدرسية . كما تقوم الجمعية بتوزيع زكاة الفطر وزكاة التمور على المحتاجين .
    وأوضح رئيس الجمعية أن من المشروعات الاجتماعية أيضًا مشاريع توزيع الكفارات ، وكسوة العيد ، وحقيبة الطالب ، وبطانية الشتاء والإفادة من الفائض من الولائم ، وتوزيع لحوم الأضاحي .
    بعد ذلك اصطحب المسؤولون في الجمعية الوفد الزائر إلى مرافق الجمعية ، حيث تجولوا في مقرات اللجان العاملة في تقديم المساعدات ، واللجان الأخرى الثقافية والتربوية وغيرها ، واطلع الوفد على تنظيم ملفات المستفيدين من الجمعية ، وطريقة البحث الاجتماعي للتأكد من حاجة المستفيدين ، كما اطلع الوفد الزائر على مستودعات الجمعية ، وتجول الزائرون في مقر روضة الأطفال التابعة للجمعية .
    وفي نهاية الزيارة شكر الوفد الزائر رئيس الجمعية وأعضاء مجلس إدارتها على جهودهم التطوعية ، وعلى حفاوة استقبالهم ، ووعدهم بتقديم المساعدة لهم ، ودعوة آبائهم إلى الاشتراك في عضوية الجمعية ، وتقديم المساعدات المالية والزكوات للجمعية لتوزيعها على المحتاجين .
    هذا وقد انتهت الزيارة عند الساعة السادسة مساءً حيث عاد الطلاب إلى مقر المدرسة .
    وفي ختام هذا التقرير أوصي بما يلي :
    1. إتاحة الفرصة لبقية الطلاب لزيارة هذا المرفق المهم من مرافق العمل الخيري ، وذلك بالإعلان عن تنظيم زيارة أخرى .
    2. تقديم برامج توعوية تحث الطلاب وأولياء أمورهم على الاشتراك في عضوية الجمعية ، وتقديم صدقاتهم وزكواتهم إليها لإيصالها إلى المحتاجين .
    3. كتابة رسالة شكر لسعادة رئيس الجمعية الخيرية على حسن استقباله ،وإطلاعه الوفد الطلابي الزائر على جميع نشاطات الجمعية ومرافقها .
    4. شكر سعادة مدير المدرسة ، ومشرف النشاط الاجتماعي على تنظيم مثل هذه الزيارات المثمرة .
    والله الموفق ،،

    التقرير المطلوب

صفحة 4 من 4 الأولىالأولى ... 2 3 4

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. دليل المعلم في التعبير والإنشاء .
    بواسطة إشراقـ أمل ـة في المنتدى برامج مهمة ومفيدة للمعلم
    مشاركات: 34
    آخر مشاركة: 06-03-2014, 08:05 PM
  2. & جميع تحاضير مادة الرياضيات تحاضير المرحلة المتوسطة الفصل الاول&
    بواسطة (* الوفـاء طبعي *) في المنتدى المواد العلمية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-10-2009, 01:31 PM
  3. دليل التعبير للمرحلة المتوسطة
    بواسطة الفـيـصـل في المنتدى لغتي متوسط -النصف الأول
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 26-09-2006, 08:47 PM
  4. أحد الطلاب رسب في مادة التعبير
    بواسطة ريفـــــــــان في المنتدى منتدى الفكاهة والغربلة
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 07-09-2003, 03:12 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •