بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد ..
أُتابع معكم سلسلة دروس الصلاة في الأذان والأقامة .. والتي بدأتها من سلسلة دروس الصلاة [ الأذان والإقامة 1 ]
[bdr][/bdr][p5s][/p5s]
ما حكم الترتيب والتوالي بين جمل الأذان ؟
لا بد أن يكون الأذان والإقامة مرتبين ، فلو نكس جمل الأذان أو الإقامة لم يصح ذلك ، لأنهما عبادتان وردتا على هذه الصفة .. التكبير أولاً ثم التشهد ، ثم الحيعلة ، ثم التكبير ، ثم التوحيد ، وعلى هذا فلو نكس فلا يصح كما تقدم ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) رواه البخاري ومسلم .
كذلك لا بد أن يكونا متواليين ، وليس المقصود من التوالي التوالي بين الأذان والإقامة ، وإنما المقصود التوالي بين جمل الأذان ، وكذلك بين جمل الإقامة .
وعلى هذا لو أتى بالتكبير في الأذان مثلاً ثم ذهب ليتوضأ ، وأراد أن يكمل ، فإنه لا يجزىء ، لوجود الفاصل ، وعدم التوالي بين جمل الأذان ، فلا بد أن يعيده من جديد .
والفاصل لا يخلو من أمور :
أ ـ أن يكون كلاماً يسيراً محرماً فهذا يبطل الأذان والإقامة ، إذا حصل فيهما .
ب ـ أن يكون كلاماً يسيراً مباحاً فهذا لا يبطل الأذان والإقامة ولكن الفقهاء رحمهم الله كرهوا ذلك .
جـ ـ أن يكون كلاماً طويلاً مباحاً أو سكوتاً طويلاً فهذا يبطل الأذان والإقامة .
[p5s][/p5s][bdr][/bdr]
ما حكم الموالاة بين الإقامة والصلاة ؟
لا يشترط الموالاة بين الإقامة والصلاة ، فلو أقام ثم حصل له حاجة فذهب وقضاها ، ثم رجع وأراد أن يصلي ، فلا يلزم من ذلك إعادة الإقامة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أمر بلالاً بالإقامة فلما أقام ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه جنب فذهب واغتسل وصلى ، ولم يعد الإقامة ) رواه البخاري .
وظاهر هذا طول الفصل .
[p5s][/p5s][bdr][/bdr]
ما الحكم فيما لو بدأ بالأذان شخص وأكمله آخر ؟
لا بد أن يكون الأذان من واحد فلو أنه أذن ثم انتصف في الأذان فحصل له عذر فمنعه من الإكمال فجاء آخر فإنه لا يبدأ الأذان من حيث انتهى الأول ، وإنما يستأنف من جديد ، وكذلك الحكم بالنسبة للإقامة .
[p5s][/p5s][bdr][/bdr]
هل يشترط أن يقيم الذي أذن أم يصح أن يكون الأذان من شخص والإقامة من آخر ؟
السنة أن من تولى الأذان أن يتولى الإقامة ، لأن بلالاً كان هو الذي يؤذن ، وهو الذي يقيم ، كما في حديث أبي سعيد السابق في قصة الخندق وغيره ، ويدل لذلك من النظر ، فإنه ينبغي لمن تولى الأذان وهو الإعلام أولاً ، أن يتولى الأعلام ثانياً ، حتى لا يحصل التباس بين الناس في هذا الأمر ، وحتى يعلم المؤذن أنه مسؤول عن هذا الإعلامين جميعاً .
[p5s][/p5s][bdr][/bdr]
هل للأذان شروط ؟
نعم ، له شروط تتعلق بالأذان نفسه ، وشروط تتعلق بالمؤذن ، وشروط تتعلق بوقته .
[p5s][/p5s][bdr][/bdr]
ما السنة في طهارة المؤذن ؟
السنة أن يكون المؤذن متطهراً من الحدث الأكبر والأصغر ، ولكن الفقهاء رحمهم الله قالوا : يكره أذان الجنب دون أذان المحدث حدثاً أصغر ، هذا إذا لم تكن المنارة في المسجد فإن كانت في المسجد فإنه لا يجوز أذان المحدث حدثاً أكبر إلا بوضوء ، لعدم جواز دخوله المسجد حتى يتوضأ ، فالمراتب ثلاث :
1 ـ أن يكون متطهراً من الحدثين وهذا هو الأفضل .
2 ـ أن يكون محدثاً حدثاً أصغر وهذا مباح .
3 ـ أن يكون محدثاً حدثاً أكبر وهذا مكروه .
لكن الأفضل أن يكون متطهراً من الحدثين ، لما ورد عن الأعرج قال : سمعت عميراً مولى ابن عباس قال : ( أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى دخلنا على أبي جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري ، فقال أبو جهيم : أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل ، فلقيه رجل فسلم عليه ، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدار ، فمسح بوجهه ويديه ، ثم رد السلام ) رواه البخاري ومسلم .
فهذا ذكر ، والأذان من باب أولى .
[p5s][/p5s][bdr][/bdr]
هل يجب استقبال القبلة للمؤذن حال آدائه للأذان ؟
السنة أن يكون المؤذن مستقبلاً القبلة ، لحديث عبد الله بن زيد الأنصاري في المنام قال : اسحاق بن راهوية في مسنده ( ... قال جاء عبد الله بن زيد فقال : يا رسول الله إني رأيت رجلاً نزل من السماء فقام على جذم حائط ، فاستقبل القبلة .. فذكر الحديث ) ولو أذن إلى غير جهة القبلة صح ذلك .
[bdr][/bdr][p5s][/p5s]
للمشاركة في الدرس
ـ ما الشروط التي تتعلق بالأذان ؟ والمؤذن ؟ ووقت الأذان ؟
ـ ما هي شروط إقامة الأذان ؟
ـ كم عدد جمل الأذان والإقامة ؟
ـ ما حكم التفات المؤذن أثناء الحيعلتين ؟ وما هي صور الالتفات ؟
[bdr][/bdr][p5s][/p5s]
بانتظار تفاعلكم .. ولا تنسوني من صالح دعاءكم .
رد مع اقتباس
