اشراقة النفس ويقظة القلب

[النااايفة]

يقظة تفكير إيماني وعاطفه إيمانيه

و تفاعل ذاتي في داخل النفس بطريقة ربانيه ~

تفاعل بين مختلف القوى المرويه بري الايمان والتوحيد

إنها يقظة فكر وعاطفه و وعي و إراده ~

إنها يقظة ووعي يحددان الهدف الايماني والطريق الذي يوصل الى الهدف ,.

هي القاعدة الاولى الرئيسه ~

النابعه من صدق الايمان و التوحيد ~

التى تبعث الحياه في عملك

التي يجب أن تصاحب عملك كله صغيره و كبيره ~





فقد جعلها الله و رسوله منطلق كل عمل وقاعدته حتى يكون العمل


غنيا مقبولا ً عند الله إنها














التى غفل عنها الملايين من المنتسبين الى الاسلام ممن يقبلون على أعمالهم



بصورة اعتياديه لا روح فيها و لاحياة



قال تعالى :.


(قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين *
قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين *
لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين )



الانعام (161ـ 163)




هداية من الله و دين قيم و نية خالصه في كل عمل لله وحده لاشريك له


فمنطلقها هداية من الله لهذا الدين العظيم و توحيد صاف

خالص لله ونية ملازمه لكل عمل ~

إن صلاتي .. ونسكي .. ومحياي ... ومماتي .. لله رب العالمين !!

هكذا تكون النيه في الاسلام


وهذا هو منطلقها ومسيرتها و مصاحبتها لكل عمل ..


على صفاء وصدق وإخلاص لله سبحانه وتعالى دون أي شركـ ..

المقاصد والنيات هي محل نظر الله جل وعلا

وهي من الأعمال بمثابة الروح من الجسد
فكيف يكون حال الجسد إذا نزعت منه الروح ؟!



وكيف يكون حال شجرة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار ؟!


وكل عبادة لم تقم على نية صالحة و مقصد شرعي صحيح ,


فإنها في

ميزان الله هباء تذروه الرياح ,

وسراب إذا طلبه صاحبه لم يجده شيئا , من أجل ذلك

عني الشرع عناية عظيمة بإصلاح مقاصد العباد ونياتهم

وورد في ذلك الكثير من النصوص في الكتاب والسنة ومنها :



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :.



( إنما الاعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى .
فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى
الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى
دنيا يصيبها أو امراءة يتزوجها فهجرته إلى ماهاجر إليه )
|| متفق عليه ||




فهذا الحديث أحد الأحاديث التي يدور عليها الدين ,


ولذلك صدر به أهل العلم كتبهم , وابتدؤوا به مصنفاتهم

.. ولقد ارتبط عمل الانسان كله بالنيه ..

عملاً طيبا بالنية الخالصة لله وعملا غيرذلكـ بنية غير تلكـ




وومن أحد إلا ويقبل على عمله بنية حسنه أو بنية سيئة ..



فلايقوم أحد بعمله إلا وله




نيته التى تنطلق من هواه وفكره إلا أن يكون غافلا تائهاً غير واع



فجديرا بكـ أيتها الغاليه الواعيه اليقظه تظل


نيتك مصاحبه لعملك كله خالصة لوجه الله



وتأملي ..!!



هول الخساره التي تقع فيها من تتيه نيتها أو تفسد أوتمضى كالانعام

إنها تسعى وتجري وتلهث ثم تلقى الله ولا تجد شيئا من عملها إلا الوزر والاثام

وتأملي ..!!





لتلكـ المؤمنه التى وافقت نيتها الخالصه لله عملها كله ..


فعسى أن تلقى الله وتجد الثمرة



الطيبة والربح الوفير والجزاء الأوفى عند الله في الدار الاخره ..

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى الة وصحبة وسلم

[غرام المشاعر]

بارك الله فيك
وجزاكِ الله خيراً

الله يسعدكٍ دنيا وآخره

[الهمة القادمة]

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء ونفع بكم وسدد خطاكم

[ينابيع الأمل]

الف شكر لكي
على الطرح المميز
بوركت جهودكي
وسلمت يمينكي
على كل ما تقدميه
دمتي بخير وعافية دائما وابدا

[جميل الثبيتي]

التى غفل عنها الملايين من المنتسبين الى الاسلام ممن يقبلون على أعمالهم
بصورة اعتياديه لا روح فيها و لاحياة

قال تعالى :.
(قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين *
قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين *
لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين )

نعم النية وكيف غفلنا عنها بجهلنا فكثيرا من مصائبنا وذنوبنا سببها جهلنا جهلا مبينا

فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) متفق عليه.

النية (لغة) القصد والعزيمة.و(اصطلاحا) هي القصد للعمل تقربا إلى الله وطلبا لمرضاته وثوابه. وتطلق النية في كلام العلماء على معنيين:
نية المعمول له: أي تمييز المقصود بالعمل هل هو الله وحده لا شريك به أم غيره أم الله وغيره ، وهذا المعنى يتكلم فيه العارفون في كتبهم من أهل السلوك الذين يعتنون بالمقاصد والرقائق والإيمانيات.
وهو المقصود غالبا في كلام الله بلفظ النية والإرادة فال تعالى (منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة) وكذلك هو المقصود غالبا في السنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من غزا في سبيل الله ولم ينو إلا عقالا فله مانوى) رواه أحمد ، وهذا كثير في كلام السلف قال عمر "لا عمل لمن لا نية له ولا أجر لمن لا حسبة له " وقال يحي بن أبي كثير "تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل" وقال سفيان الثوري"ما عالجت شيئا أشد علي من نيتي لأنها تتقلب علي" .
نية العمل: أي تمييز العمل ، فلا تصح الطهارة بأنواعها ولا الصلاة والزكاة والصوم والحج وجميع العبادات إلا بقصدها ونيتها ، فينوي تلك العبادة المعينة، وإذا كانت العبادة تحتوي على أجناس وأنواع كالصلاة منها الفرض والنفل المعين والنفل المطلق ، فالمطلق منه يكفي فيه أن ينوي الصلاة ،وأما المعين من فرض ونفل فلا بد مع نية الصلاة أن ينوي ذلك المعين وهكذا بقية العبادات. "

إسمحي لي موقرتنا الناااايفة بهذه الإضافة لا حرمك ربي اجر ما نقلت ونفع به

وفقكم الله واسعدكم في الدارين

[غـــربة الــروح]

اللهم اجعل عملنا خالصا لوجهك الكريم



جزاك الله خير نوفتي وكتب اجرك

[الابتسامه المهاجرة]

جزاكِ الله خيراًواثابك على طرحك الراائع

[النااايفة]

بارك الله فيك
وجزاكِ الله خيراً

الله يسعدكٍ دنيا وآخره

وفيك اختي الغاليه

بارك الله فيك

[النااايفة]

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء ونفع بكم وسدد خطاكم

اللهم امين


جزاكم الله خيرا واسعدكم

[النااايفة]

الف شكر لكي

على الطرح المميز
بوركت جهودكي
وسلمت يمينكي
على كل ما تقدميه

دمتي بخير وعافية دائما وابدا

امين ولكِ يالغلا


تسلمين اختي

[النااايفة]

نعم النية وكيف غفلنا عنها بجهلنا فكثيرا من مصائبنا وذنوبنا سببها جهلنا جهلا مبينا

فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) متفق عليه.

النية (لغة) القصد والعزيمة.و(اصطلاحا) هي القصد للعمل تقربا إلى الله وطلبا لمرضاته وثوابه. وتطلق النية في كلام العلماء على معنيين:
نية المعمول له: أي تمييز المقصود بالعمل هل هو الله وحده لا شريك به أم غيره أم الله وغيره ، وهذا المعنى يتكلم فيه العارفون في كتبهم من أهل السلوك الذين يعتنون بالمقاصد والرقائق والإيمانيات.
وهو المقصود غالبا في كلام الله بلفظ النية والإرادة فال تعالى (منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة) وكذلك هو المقصود غالبا في السنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من غزا في سبيل الله ولم ينو إلا عقالا فله مانوى) رواه أحمد ، وهذا كثير في كلام السلف قال عمر "لا عمل لمن لا نية له ولا أجر لمن لا حسبة له " وقال يحي بن أبي كثير "تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل" وقال سفيان الثوري"ما عالجت شيئا أشد علي من نيتي لأنها تتقلب علي" .
نية العمل: أي تمييز العمل ، فلا تصح الطهارة بأنواعها ولا الصلاة والزكاة والصوم والحج وجميع العبادات إلا بقصدها ونيتها ، فينوي تلك العبادة المعينة، وإذا كانت العبادة تحتوي على أجناس وأنواع كالصلاة منها الفرض والنفل المعين والنفل المطلق ، فالمطلق منه يكفي فيه أن ينوي الصلاة ،وأما المعين من فرض ونفل فلا بد مع نية الصلاة أن ينوي ذلك المعين وهكذا بقية العبادات. "

إسمحي لي موقرتنا الناااايفة بهذه الإضافة لا حرمك ربي اجر ما نقلت ونفع به

وفقكم الله واسعدكم في الدارين

اضافة رائعه

اسال الله ان يبيض وجهك ويزيدك من فضله


لاهنت الف

[النااايفة]

اللهم اجعل عملنا خالصا لوجهك الكريم



جزاك الله خير نوفتي وكتب اجرك

اللهم امين

ربي يسعدك استاذتنا الفاضله

[النااايفة]

جزاكِ الله خيراًواثابك على طرحك الراائع

امين


واياك يالغلا

[تــآج]

احتسااب النية في القلب أساس العمل وقاعدته

نايفة غرآآبيل جزآك ربي كل خير وبآركـ الله فيك

طرح رآآآآآآئـع ومهم

كل المنى