سؤال يهم كل{ العزوبيه }اولاد ولا بنات

[(saroona)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما فيه عزوبي ما يتمنى احد يساله هذا السؤال

وش تتمنى {تتمنين}تكون فتى {فتاة}احلامك اتمنى يكون الرد صريح وابغى الرد يكون {شكل - واخلاق - طباعها - واذا فيه زياده ماعندي مانع}؟؟؟

[ارض الجليد]

ما يهم الشكل اهم شيء الاخلاق الطيبة و يخاف الله فيني ,,

[الــــعــــاشـــق]

[grade="008000 008000 008000 008000 008000"]أن تكون متمسكه في دينها وتكون وفيه وأن تكون صادقة في كل شي

وطباعها حسنة والشكل عادي يعني مو مهم[/grade]

[ببتعد]

الجمال جمال الروح وليس جمال المظهر
والمهم يكون ذا خلق ودين

فكم من جميل لا خلق له

[جميل الثبيتي]

القسم المناسب

قسم القضايا العامة

وهناك حتما سأجيب عليكم

وتجد الجواب والتفاعل الكافي

حماك الله

[TαlαL]

متديــنه والباقي مش مهم ويهون..

شكراً سارونه..

[حـ ـلات]

[all1=000066]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما فيه عزوبي ما يتمنى احد يساله هذا السؤال

وش تتمنى {تتمنين}تكون فتى {فتاة}احلامك اتمنى يكون الرد صريح وابغى الرد يكون {شكل - واخلاق - طباعها - واذا فيه زياده ماعندي مانع}؟؟؟

الشكل موهم ملك جمال اهم شي اذا شفته قنعت فيه
اخلاقه اكيد لازم يكون صادق 00 عنده مقدره لضبط النفس يحب المرح على ثقل هادي في بعض المواقف يحترم الناس
لسانه حلو مع الناس
طبعه ماابي واحد عقله صغير اهتماماته تافه او فيه مياعه
ولا عربجي خير الاموراوسطها قد يعجبني شكله بس لو عرفت طبعه وحسيت عقله صغير اكرهه اكره شي عندي اشوف رجال
حركات بزران
وعندي شي مهم لسانه حلو وعنده اسلوب وقناعات
وبرستيج خاص فيه ويحترم اهلي ويقدرهم وخدووم ماعنده عقد
بختصار زي شخصية اخوي
عشان كذا اثق بختيار اخوي
اذا تقدم لي واحد يقولي هذا يصلح لك وهذا لا
لانه عارف وش ابي وهو ادرى بمصلحتي
الله يوفقنا جميعا[/all1]

[إشراقـ أمل ـة]

سارونه

بارك الله فيك ..

وألف شكر على الطرح ..

الإنسان بطبعه طماع ويتمنى توافر الشروط كلها ، ولكن لايمنع ذلك من وجود عيب وبذلك يختل شرط من هذه الشروط ..

فكلها مهمة ومطلوبة ...

فسبحان الله ...

امرأة جميلة يتزوجها رجل قبيح الشكل فتصبر فلها الأجر بإذن الله ..

والرجل يشكر الله لأنه رزق بتلك الزوجة الجميلة .. وذلك لأنه عمل عملا طيبا فرضى الله عنه فزوجه بتلك الزوجه لكي يشكر الله والله أعلم ..

المهم الأخلاق هي التي تبقى ...

لاحرمك الله الأجر سارونه ..

[شامخة الذات]

فيرست ثينق الأخلاق


بعدها تندرج الأشياء الباقية و طبعاً أقل أهمية منها بكثير

ثانكس اخوي

[غلا أبوها]

أنا بصراحة أهم شي


عندي انة مايدخن وابتسامتة حلوة


وأخلاق والدين والأحترام ومثقف


انسان يقدر ان اللي معة بنت

رقيقة وحساسة لأني ماحب اللي

يخاصم وسريع الغضب

وفوق كل هذا الصلاة مايتركها

[عسل الكون]

الشـكـل : اكيد لازم يكون شكله مقبول طبعآ مافيه مانع انه يكون مزيون:مزون:
اخلآق : اهم شيء تكون اخلاقه زينه في كل شيء الصدق +الأمانه...الخ
الطبع : اهم شيء عندي تكون فيه صفآت المرجله وشكله ظاهريا يكون فيه رجوله يعني مو من صنف( الخكآريه ):مزون:
وبعد اممممممم انه يكون واصل مع اهله ويحبهم لأان الزوج اللي مافيه خير مع اهله ماراح يجي خيره مع وحده غريبه :مزون:
< رآعيه طويله شكلهآ
تقبلي مروري

[ناصر الراشد]

^
^
مكان السكن وين!!!!؟؟؟
هلا فيك يا(saroona)
بخصوص ماتطرحه يا(saroona) لكل منا احلام يعيشها وخاصتا" بما يتعلق بالزوجه او الزوج
لكن ياخي لماذا لانتبع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم عندما وصى في حديثه الشريف "تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك" اليس رسولنا الكريم هو افضل الخلق والاخلاق
اخي saroona شاكر لك لتواجدك واتمنى ان نرى لك ماهو جديد

[سندهم]

الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فاختيار كل من الزوج والزوجة يجب أن يكون مبنيا أولا على أساس الدين والخلق ، وهذا الأساس لا يجوز التفريط فيه بحالٍ من الأحوال، وإلا كان الزواج غير موفَّق، ولا يبارك الله فيه، وهناك أسسٌ ومعايير أخري ينبغي مراعاتها، ولكن يمكن التنازل عن بعضها في سبيل الحصول على الدين.
يقول الأستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم، رئيس جامعة الأزهر السابق:
اختيار كل من الزوجين للآخر له معايير وأسس ينهض عليها، وهي :
ـ الدين :
في مقدمة هذه المعايير والأسس الدين وما يوجه إليه من خلق حسن يعتبر أول معيار، وأهم أساس من أسس اختيار كل من الزوجين للآخر، فمراعاة الرجل للمرأة التي تكون ذات دين وخلق أمر ضروري، لأن ذات الدين والخلق هي التي تعين زوجها على دينه ودنياه وآخرته، وتصون شرفها وعفافها وتحفظ على زوجها كرامته فيأمن معها، ويسكن إليها، وتشرق بينهما المودة والرحمة، وقد أرشد الرسول ـ صلوات الله وسلامه عليه – إلى مراعاة الدين ، وبين أن مطالب الناس تلح على اختيار ذات المال والحسب والجمال، ويقدمون هذه الأمور على أهم المطالب كلها وهو الدين، فذكر الرسول صلى الله عليه وسلم تلك المطالب؛ موضحًا أهمها وحاثًا عليها في صيغة الأمر بالظفر والفوز بمن تتصف به، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك".

وكما أن الدين معيار وأساس في اختيار الرجل لزوجته، فإنه كذلك بالنسبة لاختيار المرأة للرجل ، فعن أبي حاتم المزني – رضي الله عنه – عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد " وفي رواية : " وفساد عريض".

ـ الحسب والأصل:
ومن معايير اختيار كل من الزوجين للآخر: الأصل والحسب، فقد أمرنا الإسلام بأن نتخير لنطفنا وأن نقصد الأصل لأن الناس معادن.
واشترط الإمام الغزالي أن تكون الزوجة نسيبة، أي تكون من أهل بيت الدين والصلاح، لأنها ستربى بناتها وبنيها، فإذا لم تكن مؤدبة لم تحسن التأديب والتربية، وكذلك الحال بالنسبة للرجل.
ولقد أوصى عثمان بن أبي العاص الثقفي أولاده في تخير النطف فقال: "يا بني الناكح مغترس فلينظر امرؤ حيث يضع غرسه والعرق السوء قلما ينجب فتخيروا ولو بعد حين"
وسئل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما حق الولد على أبيه؟ فأجاب بقوله: أن ينتقي أمه، ويحسن اسمه، ويعلمه القرآن.
وللأصل أو الحسب أثره في تكوين الأسرة الناشئة بعد ذلك ، حيث يترعرع الأبناء وتنمو أخلاقهم وعاداتهم في ظلال الحياة التي نشأوا فيها وتربوا على آدابها.

ـ المال:
ومن المعايير التي قد يراعيها كثير من الناس رغبة الرجل في الزواج من امرأة غنية ، ورغبة المرأة في الزوج من رجل غني، وقد ينسى أو يتناسى كل من الطرفين قيمة الدين وأهميته في بناء الأسرة وينظرون إلى المال وحده، بل ربما أخفت رغبتهم في المال أشياء كثيرة، كان من الواجب مراعاتها ، وربما تزداد الرغبة في المال واعتباره معيارًا لدى كثير من الأسر في هذه الآونة الأخيرة ، التي ارتفعت فيها الأسعار؛ وارتفع مستوى المعيشة؛ وتباهى الناس وغالوا في الأثاث والرياش ؛ وتفاخروا بالمال ؛ وألهاهم التكاثر عن أصول الاختيار الحقيقية، والمعايير المهمة وعلى رأسها "الدين والخلق" .

ـ الجمال:
ومن معايير اختيار كل من الزوجين للآخر الجمال ، ولكن يشترط ألا يتعارض الجمال مع الدين، فإذا تعارض بأن كانت الجميلة ليست ذات دين وخلق فلا اعتداد بهذا الجمال.

ونلاحظ في الحديث الذي قال فيه الرسول صلوات الله وسلامه عليه : "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك" أنه اقتصر على هذه الأمور دون غيرها كأن تكون الزوجة بكرًا، أو ولودًا، أو ذكية، ونحو ذلك، لأن هذه الأمور التي ذكرت هي التي اعتاد كثير من الناس اعتيادها في الزواج وطمعوا في تحقيقها وتقديمها على غيرها كما جرت عادتهم بقصد هذه الخصال الأربع وتأخير الدين فبين لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ما ينبغي أن يظفروا به في قوله: "فاظفر بذات الدين تربت يداك".

ومع هذا إنَّ مطلب الدين لا مانع أن يجتمع معه المال أو غيره من الجمال والحسب وغير ذلك، أما مراعاة المال وحده دون الدين فهذا ما نهى عنه الإسلام وحذَّر منه ، حيث قال عليه الصلاة والسلام: " لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن، ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن، ولكن تزوجوهن على الدين ، ولأمة ـ جارية ـ سوداء ذات دين أفضل".

ـ الأبكار:
ومن معايير اختيار الزوجين: زواج الرجل بالمرأة البكر التي لم يسبق لها الزواج من قبل، وزواج المرأة بالرجل الذي لم يسبق له الزواج من قبل.
وقد ورد في تفضيل الأبكار على غيرهن حديث: "عليكم بالأبكار، فإنهم أعذب أفواها وأنتق أرحامًا وأرضى باليسير" ومعنى كونهن أعذب أفواهًا: أطيب حديثًا وقولا، وأنتق أرحامًا أي: أكثر أولادًا.
وعندما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جابرًاـ رضي الله عنه ـ: " هل تزوجت ؟ فقال جابر: نعم يا رسول الله ، قال: بكرًا أم ثيبًا؟ قال: بل ثيبًا، قال: فهلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك؟"

ـ الودود والولود:
ومن معايير اختيار الزوجين كون المرأة ودوداً ولودًا، وقد دعا الإسلام إلى الزواج من الودود والولود؛ لأن ذات الود تحافظ على العشرة والألفة، واستبقاء المودة، ولأن الولود يتحقق معها الغاية من الزواج بالسكن والاستقرار والإنجاب والحفاظ على النوع الإنساني.
ولقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد خطب امرأة عقيمًا، فقال للرسول صلى الله عليه وسلم إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب إلا أنها لا تلد أفأتزوجها ؟ فنهاه، ثم أتاه الثانية فنهاه، ثم أتاه الثالثة فقال: "تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم".
ويمكن معرفة كونها ودودا بسؤال من خالطوها وعاشروها عن قرب ، كما يمكن معرفة كون البكر ولودًا بأقاربها.

وما يطلب من هذه الأوصاف وغيرها في المرأة يطلب أيضًا في الرجل، فيختار أهل المرأة لابنتهم الرجل الذي يكون على خلق فاضل، ويكون ودودًا ومنجبًا غير عقيم، فلئن كان خطاب الشارع للرجل، فإن النساء شقائق الرجال في التشريع.

ـ العقل:
ومن معايير اختيار كل من الزوجين للآخر: العقل فيختار الرجل والمرأة ذات العقل، ويبتعد عن المرأة الحمقاء، لأن ذات العقل تقوم العشرة معها، وتسعد الحياة بها وطبع المرأة ينتقل إلى أبنائها، فإن كانت ذات عقل ونباهة وذكاء تصرفت في حياتها من منطق عقلها وكان لهذا التصرف صداه وأثره على الأبناء، وإن كانت حمقاء كان العكس، وقد قيل: "اجتنب الحمقاء فإن ولدها ضياع وصحبتها بلاء".

ـ الاغتراب:
ومن معايير اختيار كل من الزوجين للآخر أن تكون المرأة غير ذات قرابة قريبة ، فإن غير القريبة يكون ولدها أنجب، ولهذا يقال: اغتربوا لا تضووا ، أي تزوجوا المرأة البعيدة التي ليست ذات قرابة منكم كيلا يضعف الأبناء.
قال ابن قدامة: " ولأنه لا تؤمن العداوة في النكاح وإفضاؤه إلى الطلاق، فإذا كان في قرابته أفضى إلى قطيعة الرحم المأمور بصلتها".

وذات القرابة القريبة قد يأتي الولد منها غير سليم البدن فقد يتعرض لبعض العاهات الوراثية وقد جاء في علم الوراثة ما يفيد مجئ الولد ضعيفا في جسده وفي ذكائه إذا كان الزواج من ذات قرابة قريبة.

والله أعلم.
وأسف على الإطالة

[حســــام]

صحيح الجمال مهم ...

ولكن جمال الروح اجمل ..

والرسول الكريم ذكر ان المراه تتزوج لخمس ...

واهم من كل ذا الدين والاخلاق

[ْْبنــggتـه كـــggلْْْ]

بصـــــــراحـــه :

اولا يكـــــون غنـــــي..

ويكـــون مــعروف :مزون:

ويــكون مزيــون اكيــد :مزون:

واهـــم شي ( الاخــلاق ) وحب الوطــن .. (وركوب الخيــل ) :مزون: