السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني وأخواتي
أضع بين أيديكم قصة تعرفونها وهي قصة يوسف عليه السلام
قصة مليئة بالفوائد والعبر لمن أراد أن يعتبر
ولكن لأنها قصة طويلة يصعب علي كتابتها في يوم واحد
لذا أطلب من الإخوة المسؤولين عن القسم التفضل بتثبيتها ليتسنى لي إكمالها بإذن الله تعالى
وذلك من كتاب ( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )
تأليف العلامة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر السعدي
رحمه الله تعالى
وجزاكم الله خيراً
وجعلها الله في ميزان كل من ساهم بنشرها للفائدة
وفقكم الله وسدد خطاكم
بسم الله الرحمن الرحيم
(1 ـ 3 ) (( الر تلك آيات الكتاب المبين * إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون * نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين ))
يخبر تعالى أن آيات القرآن هي ( آيات الكتاب المبين )
أي : البين الواضحة ألفاظه ومعانيه ومن بيانه وإيضاحه : أنه أنزله باللسان العربي ، أشرف الألسنة ، و أبينها ، ( المبين لكل ما يحتاجه الناس من الحقائق النافعة ) وكل هذا الإيضاح والتبيين ( لعلكم تعقلون )
أي : لتعقلوا حدوده وأصوله وفروعه وأوامره ونواهيه .
فإذا عقلتم ذلك بإيقانكم و اتصفت قلوبكم بمعرفتها ، أثمر ذلك عمل الجوارح والانقياد إليه ، و ( لعلكم تعقلون ) أي : تزداد عقولكم بتكرار المعاني الشريفة العالية ، على أذهانكم ، فتنتقلون من حال إلى أحوال أعلى منها وأكمل .
( نحن نقص عليك أحسن القصص )
وذلك لصدقها وسلاسة عبارتها ورونق معانيها ، ( بما أوحينا إليك هذا القرآن ) أي : بما اشتمل عليه هذا القرآن الذي أوحيناه إليك ، وفضلناك به على سائر الأنبياء ، وذاك محض منة من الله وإحسان .
( وإن كنت من قبله لمن الغافلين )
أي : ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان قبل أن يوحي الله إليك ، ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا .
ولما مدح ما اشتمل عليه هذا القرآن من القصص ، و أنها أحسن القصص على الإطلاق ، فلا يوجد من القصص في شيء من الكتب مثل هذا القرآن ، ذكر قصة يوسف ، وأبيه وإخوته ، القصة العجيبة الحسنة ، فقال :
( 4 ـ 6 ) ( إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين * قال يابني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً إن الشيطان للإنسان عدو مبين * وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم ) .
واعلم أن الله ذكر أنه يقص على رسوله أحسن
القصص في هذا الكتاب ، ثم ذكر هذه القصة
وبسطها ، وذكر ما جرى فيها فعلم بذلك أنها قصة
تامة كاملة حسنة .
فمن أراد أن يكملها أو يحسنها بما يذكر في الإسرائيليات التي لا يعرف لها سند ولا ناقل وأغلبها كذب ، فهو مستدرك على الله ، ومكمل لشيء يزعم أنه ناقص ، وحسبك بأمر ينتهي إلى هذا الحد قبحاً ، فإن تضاعيف هذه السورة قد ملئت في كثير من التفاسير من الأكاذيب والأمور الشنيعة المناقضة لما قصه الله تعالى بشيء كثير .
فعلى العبد أن يفهم عن الله ما قصه ، ويدع ما سوى ذلك مما ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ينقل .
فقوله تعالى : ( إذ قال يوسف لأبيه ) يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهم الصلاة والسلام : ( يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين )
فكانت هذه الرؤيا مقدمة لما وصل إليه يوسف عليه السلام من الإرتفاع في الدنيا والآخرة .
وهكذا إذا أراد الله أمراً من الأمور العظام قدم بين
يديه مقدمة ، توطئة له ، وتسهيلاً لأمره واستعداداً
لما يرد على العبد من المشاق ، لطفاً بعبده ،
وإحساناً إليه ، فأولها يعقوب بأن الشمس : أمه ،
والقمر : أبوه ، والكواكب : إخوته ، وأنه ستنتقل به
الأحوال إلى أن يصير إلى حال يخضعون له ،
ويسجدون له إكراماً وإعظاماً ، وأن ذلك لا يكون إلا
بأسباب تتقدمه من اجتباء الله له ، واصطفائه له ،
وإتمام نعمته عليه بالعلم والعمل ، والتمكين في
الأرض .
وأن هذه النعمة ستشمل آل يعقوب ، الذين سجدوا
له وصاروا تبعاً له فيها ، ولهذا قال :
( وكذلك يجتبيك ربك ) أي : يصطفيك ويختارك بما يمن به عليك من الأوصاف الجليلة والمناقب الجميلة ،
( ويعلمك من تأويل الأحاديث ) أي : من تعبير الرؤيا ، وبيان ما تؤول إليه الأحاديث الصادقة ، كالكتب السماوية ونحوها ، ( ويتم نعمته عليك ) في الدنيا والآخرة ، بأن يؤتيك في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، ( كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق ) حيث أنعم الله عليهما بنعم عظيمة واسعة ، دينية ودنيوية .
( إن ربك عليم حكيم ) أي : علمه محيط بالأشياء ، وبما احتوت عليه ضمائر العباد من البر وغيره ، فيعطي كلاً ما تقتضيه حكمته وحمده ، فإنه حكيم يضع الأشياء مواضعها ، وينزلها منازلها .
ولما بان تعبيرها ليوسف ، قال له أبوه :
( يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً ) أي : حسداً من عند أنفسهم ، أن تكون أنت الرئيس الشريف عليهم .
( إن الشيطان للإنسان عدو مبين ) لا يفتر عنه ليلاً ولا نهاراً ، ولا سراً ولا جهاراً ، فالبعد عن الأسباب التي يتسلط بها على العبد أولى ، فامتثل يوسف أمر أبيه ، ولم يخبر إخوته بذلك ، بل كتمها عنهم .
بارك الله فيك
لك مني أجمل تحية
تقبل مرورى
كاسب العز
{وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }
أنت الزائررقم
لمــواضيعي
جـــده
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاسب العز
أخي كاسب العز
الله يسعدك ويسعد قلبك الطيب
مرورك على صفحتي شرف لي ووسام أعلقه على صدري
أطلب منك الدعاء لي أن يعينني الله تعالى على إكمال كتابة قصة يوسف وجزاك الله خيراً
وكثر الله من أمثالك
حفظك المولى أينما كنت
( يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً ) أي : حسداً من عند أنفسهم ، أن تكون أنت الرئيس الشريف عليهم .
( إن الشيطان للإنسان عدو مبين ) لا يفتر عنه ليلاً ولا نهاراً ، ولا سراً ولا جهاراً ، فالبعد عن الأسباب التي يتسلط بها على العبد أولى ، فامتثل يوسف أمر أبيه ، ولم يخبر إخوته بذلك ، بل كتمها عنهم .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
