صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 78

الموضوع: الرد على بدع المنتديات

  1. #16

    مراقب القسم الاسلامي


    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,456

    رد: الرد على بدع المنتديات

    15 _ موضوع لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها


    ما صحة هذا الحديث ؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قرأت عن حديث منسوب للرسول صلى الله عليه وسلم وأريد التأكد من صحته وهذا نصه كما وردني :

    هل تعلم لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها ؟

    روي عن علي رضي الله عنه .. بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالسا بين الأنصار والمهاجرين ..

    أتى إليه جماعه من اليهود فقالوا له: يا محمد .. إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا نبيا مرسلا أو ملكا مقربا

    فقال النبي صلى الله عليه وسلم سلوا ..

    فقالوا يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟

    فقال النبي صلى الله عليه وسلم .

    أما صلاة الظهر إذا زالت الشمس يسبح كل شيء لربه ..

    وأما صلاة العصر .. فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة

    وأما صلاة المغرب .. فإنها الساعة التي تاب الله على آدم عليه السلام فيها فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه

    وأما صلاة العتمة .. فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي

    وأما صلاة الفجر فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله

    قالوا له صدقت يا محمد فما ثواب من صلى؟

    قال النبي صلى الله عليه وسلم ..

    أما صلاة الظهر .. فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم .. فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة

    وأما صلاة العصر .. فإنها الساعة التي أكل أدم علية السلام فيها من الشجرة فما مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .. ثم تلا قوله تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)

    وأما صلاة المغرب .. فإنها الساعة التي تاب الله فيها على أدم علية السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه اياه

    وأما صلاه العتمه .. فان للقبر ظلمة ويوم القيامة ظلمة .. فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله علية وقود النار ويعطى نورا يجوز به على صراط مستقيم

    وأما صلاة الفجر .. فما من مؤمن يصلي الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين براءة من النار وبراءة النفاق قالوا صدقت يا محمد ؟


    الجواب


    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

    فإن هذا الحديث لم نطلع عليه في شيء من المصادر التي وقفنا عليها ،

    ولكن قد نسبه إلى الوضع كل من الشيخ سلمان العودة ، والدكتور الشريف حاتم العوني .

    والله أعلم .

    مركز الفتوى الدكتور / عبدالله الفقية

  2. #17

    مراقب القسم الاسلامي


    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,456

    رد: الرد على بدع المنتديات

    16 _ موضوع فتاه اسبانية تشرح معنى كلمة الله

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    شيخنا الجليل .. أحسن الله اليكم .
    ما قولكم في هذا الموضوع الذي بات منتشرا في أكثر المنتديات:
    (( أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ...
    هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية
    في جامعة اليرموك الأردنية .
    وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية
    طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه :
    من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة
    ( الـلـه )
    من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟
    لم يرفع أحد يده
    ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى
    على الرغم من كونها إسبانيه مسيحية
    فقالت : إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله) .
    فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة .
    فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها
    يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين.
    فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط ..
    اذكروا اسم... (الله) .الآن
    وراقبوا كيف نطقتموها
    هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف
    أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم
    ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله
    فإن أي جليس لن يشعر بذلك .
    ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو .
    وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"
    وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول الآية
    ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت
    " له"
    ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى
    ( له ما في السموات والأرض)
    وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة
    " هـُ "
    ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه
    (هو الذي لا اله إلا هو)
    وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت
    " إله"
    كما قال تعالي في الآية
    ( الله لا إله إلا هو)
    هيلين اسمها الآن "عابدة" ))
    انتهى الموضوع ، وجزاك الله خيرا

    الجواب

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وإليك أحسن .
    هذا القول فيه تكلّف واضح .
    وهو مُتعقّب من عِدّة وُجوه :



    الوجه الأول :

    لفظ الجَلاَلَة ( الله ) ليس الكلمة الوحيدة التي لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ،
    بل كلمة التوحيد بأكملها ( لا لإله إلا الله ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ،
    فإنك لو قلت : ( لا لإله إلا الله ) لم تنطبِق الشِّـفَـتَين فيها .
    وكذلك كلمة ( عز وجلّ ) ، وكلمة ( الله أجَلّ ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ..
    مع كلمات أخرى كثيرة لها نفس الصِّفَة .



    الوجه الثاني :

    أن حروف لفظ الجلالة (الله ) ليست جوفية ، فمنها ( الهمزة والهاء ) مَخرجها من أقصى الْحَلْق .
    بينما ( اللام ) مَخرجها الحافّة الأمامية من اللسان .
    فليس نُطق لفظ الجلالة (الله ) من باطن الجوف .



    الوجه الثالث :

    ما يتعلق بِنقص حرف من حروفه ، وهو ظاهر التكلّف ، بل تحجير واسع !
    فإن الضمير ( له ) لا يقتصر على الله ، بل هو عائد على مذكور حسب سياق الكلام .
    فإنك لو تحدّثت عن شخص ثم قلت : له بيت ، أو : له هيبة .. إلى غير ذلك
    لكان تحديد المقصود بِعَودِ الضمير سياق الكلام .
    ومثل ذلك لو قلت ( إله ) ، لأن الإله يُطلَق على الإله الحق سبحانه وتعالى ، ويُطلَق على الآلهة الباطلة .
    قال تعالى : (أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ) ،
    وقال عز وجلّ : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً)
    وقوله تبارك وتعالى عن قوم موسى : (قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ)
    وقال جلّ جلاله : (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا)
    وغيرها من الآيات .
    وأوضح ما يكون التكلّف القول بأن بقاء ( الهاء ) المضمومة يَدلّ على الله ( هـُ ) !
    فإنه لم يَقُل أحد بذلك إلا دراويش الصوفية ! الذين يَزعمون أنهم يَذكرون الله بما يُشبِه النِّبَاح ! ( هو .. هو .. ) !



    الوجه الرابع :

    انفراد أعجمية بهذا القول الذي لم تُسبَق إليه !
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :



    وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولم يَسْبِقه إليه أحد منهم ، فانه يكون خطأ . اهـ .

    إلى غير ذلك مما يُضعف هذا القول أو يُبطِله .

    والتكلّف مذموم .



    فقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) .
    والله تعالى أعلم.



    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم

    داعية بوازرة الشؤون الإسلامية

  3. #18

    مراقب القسم الاسلامي


    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,456

    رد: الرد على بدع المنتديات

    17 _ صلاة التسابيح


    انتشر بين الناس التجمع لصلاة التسابيح أو صلاتها بمفردهم معتمدين على هذا الحديث؟

    عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب : يا عباس يا عماه

    ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله و آخره

    قديمه و حديثه خطأه و عمده صغيره و كبيره سره و علانيته عشر خصال : أن تصلى أربع ركعات تقرأ

    في كل ركعة فاتحة الكتاب و سورة ، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة و أنت قائم

    قلت : سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر خمس عشرة مرة

    ثم تركع فتقولها و أنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا

    ثم تهوى ساجدا فتقولها وأنت ساجدا عشرا ثم ترفع رأسك من السجود

    فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها ، عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا ،

    فذلك خمس و سبعون في كل ركعه تفعل ذلك في أربع ركعات

    أن استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة ،

    فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة ، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة ، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة

    " رواه أبو داود و ابن ماجه "


    الجواب

    لقد ورد في صلاة التسابيح حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحسَّنه بعض أهل العلم ،

    ولكن ذهب كثيرون إلى ضعفه وعدم مشروعية هذه الصلاة

    وقد سئلت اللجنة الدائمة عن صلاة التسابيح فأجابت :

    صلاة التسابيح بدعة

    وحديثها ليس بثابت ، بل هو منكر

    وذكره بعض أهل العلم في الموضوعات .

    انظر فتاوى اللجنة الدائمة م/8 ص/163



    وقال الشيخ ابن عثيمين :

    صلاة التسابيح غير مشروعة

    وذلك لضعف حديثها قال الإمام أحمد : لا تصح



    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :

    هي كذب

    وقال إنه لم يستحبها أحد من الأئمة وصدق رحمه الله فإن من تأمل تلك الصلاة

    وجد فيها من الشذوذ في كيفيتها وصفتها ووجد فيها الشذوذ في فعلها ،

    ثم إنها لو كانت مشروعة لكانت مما توافر الروايات على نقلها لكثرة فضلها وأجرها ،

    فلما لم يكن ذلك ولم يستحبها أحد من الأئمة علم أنها ليست بصحيحة .

    ووجه شذوذ عملها كما جاء في الحديث الذي روي فيها يصليها في كل يوم مرة

    أو في كل أسبوع أو في كل شهر أو في كل سنة أو في العمر مرة ،

    وهذا دليل على أنها ليست بصحيحة ، ولو كانت مشروعة لكانت على وجه مستمر ،

    لا يُخيَّر فيها الإنسان هذا التخيير المتباعد المترامي الأطراف ،

    وبناء على ذلك فإن الإنسان لا ينبغي له أن يفعلها . والله أعلم .



    فتاوى منار الإسلام 1/203

    الإسلام سؤال وجواب

    الشيخ محمد صالح المنجد

  4. #19

    مراقب القسم الاسلامي


    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,456

    رد: الرد على بدع المنتديات

    18 _ مواضيع اعرف شخصيتك من خلال

    ( أسمك , أو لونك , أو لون عيونك , أو شعرك , أو عدد حروف اسمك ... إلخ )



    لاحظت في بعض المنتديات النسائية مواضيع بعنوان

    حللي شخصيتك من خلال اسمك ؟

    ( أثبت الرسول صلى الله عليه وسلم أن للاسم تأثير على صاحبه من خلال تغييره لأسماء بعض الصحابة

    وثبت ذلك بأفعال الصحابة كعمر بن الخطاب حينما قال لأحدهم أدرك أهلك فقد احترقوا بناء على اسم الرجل)

    لكن المشكلة في تحليل الاسم تحليلا دقيقا

    مثل : ابتسام رزينة , عاقلة , أنانية مرحة

    أو من خلال لونك المفضل أو من خلال لون عينك أو من خلال لون شعرك

    وسؤالي من عدة وجوه :

    حكم تصديق مثل هذه الأمور واعتقاد صحتها ؟

    رأيكم في كتابتها ونقلها ؟

    رأيكم في قرائتها للتسلية , مع مشاركة كاتبة الموضوع بالتشجيع والثناء على الموضوع ؟

    نصيحة للأخوات اللئي يُشرن لأسمائهن أو لنتيجة شخصياتهن لاسيُما وأن المنتدى وإن حُظر دخول الرجال إليه لكن قد يطلع عليه البعض؟

    فما رأيكم بذلك أي جعل شخصيتها كتابا مفتوحا للغادي والرائح

    لاسيما أن البعض يفعلنه غفلة أو تهاونا ؟


    الجواب


    شرح لفقرة

    "أثبت الرسول صلى الله عليه وسلم أن للاسم تأثير على صاحبه من خلال تغييره لأسماء بعض الصحابة"

    الجواب :

    أخشى أن يكون هذا من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

    لأنهم نسبوا ذلك إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بقولهم :

    ( ثبت الرسول صلى الله عليه وسلم أن للاسم تأثير على صاحبه من خلال تغييره لأسماء بعض الصحابة )

    والنبي صلى الله عليه وسلم إنما غيّـر بعض الأسماء لما فيها من التزكية

    ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه :

    " أن زينب كان اسمها برّة ،
    فقيل : تزكي نفسها ،
    فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب "

    وبعض الأسماء التي غيّرها النبي صلى الله عليه وسلم لما فيها من محذور حال النداء .

    فقال عليه الصلاة والسلام :

    لا تسمينّ غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح ،
    فإنك تقول : أثم هو ؟ فلا يكون ،
    فيقول : لا "
    " رواه مسلم "



    شرح لفقرة

    " وثبت ذلك بأفعال الصحابة كعمر بن الخطاب حينما قال لأحدهم أدرك أهلك فقد احترقوا بناء على اسم الرجل"

    الجواب :

    نعم . جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه
    قال لرجل : ما اسمك ؟
    فقال : جمرة .
    فقال : ابن من
    فقال : ابن شهاب .
    قال : ممن ؟
    قال : من الحرقة .
    قال : أين مسكنك ؟
    قال : بحرّة النار .
    قال : بأيّها ؟
    قال : بذات لظى !
    قال عمر : أدرك أهلك فقد احترقوا .

    فكان كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه . رواه الإمام مالك .

    ولكن مَن مثل عمر رضي الله عنه ، وهو المُحدَّث الملهَم ؟

    ولذا قال ابن عبد البر تعليقا على هذا الحديث :

    لا أدري ما أقول في هذا إلا أنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه

    قال : "سيكون بعدي محدَّثون ، فإن يكن فعمر" . اهـ .

    والحديث الذي أشار إليه في الصحيحين .

    فمن مثل عمر ؟



    شرح لفقرة

    "حكم تصديق مثل هذه الأمور واعتقاد صحتها ؟
    رأيكم في كتابتها ونقلها ؟
    رأيكم في قرائتها للتسلية , مع مشاركة كاتبة الموضوع بالتشجيع والثناء على الموضوع ؟
    نصيحة للأخوات اللئي يُشرن لأسمائهن أو لنتيجة شخصياتهن لاسيُما وأن المنتدى وإن حُظر دخول الرجال إليه لكن قد يطلع عليه البعض؟
    فما رأيكم بذلك أي جعل شخصيتها كتابا مفتوحا للغادي والرائح
    لاسيما أن البعض يفعلنه غفلة أو تهاونا ؟"

    الجواب :

    وأما تحليل الشخصيات من خلال الأسماء فهذا ضرب من الكهانة

    وباب من أبواب الكذب ، ويشتد الأمر سوءا إذا نُسب ذلك إلى السعادة أو الشقاوة ، كما يزعمون ذلك في قراءة الكفّ والفنجان !

    وهل يفرق فنجان عن فنجان ، أو كفّ عن كفّ ؟!

    ومثله نسبة السعادة والشقاوة وحُسُن أو سوء الصفات الشخصية إلى الكواكب والطوالع والنجوم .

    فإذا كُنت وُلدت في نجم كذا فأنت كذا وكذا ، من صفات أو سعادة ونحو ذلك مما هو رجم بالغيب

    وقول على الله بغير علم ، وافتراء على الله عز وجل .

    ولذلك لا أرى أن تُكتب ولا أن تُنقل ولا أن تُشهر بين الناس .

    وأخشى أن يكون بابا من أبواب الاصطياد في الماء العكر – كما يُقال – .

    فنصيحتي لأخواتي المسلمات أن يتعقّلن ولا ينسقن وراء مثل هذه الترّهات .

    والله تعالى أعلى وأعلم



    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم

    داعية بوازرة الشؤون الإسلامية

  5. #20

    مراقب القسم الاسلامي


    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,456

    رد: الرد على بدع المنتديات

    19 _ حديث الدعاء الذي يهتز له العرش!


    أرجو بيان صحة الحديث الآتي: وهو دعاء مكتوب على باطن جناح جبريل عندما رفع عيسى -عليه السلام- إلى السماء:
    "اللهم إني أدعوك باسمك الواحد الأعز؛ وأدعوك اللهم باسمك الصمد؛ وأدعوك باسمك العظيم الوتر؛
    وأدعوك باسمك الكبير المتعال الذي ثبت به أركانك كلها أن تكشف عني ما أصبحت وما أمسيت فيه
    ". فقال ذلك عيسى عليه السلام ؛ فأوحى الله تعالى إلى جبريل أن ارفع عبدي إلى السماء.
    وقال صلى الله عليه وسلم: "يا بني عبد المطلب سلوا ربكم بهذه الكلمات،
    فو الذي نفسي بيده؛ ما دعاه بهن عبد بإخلاص فيه إلا اهتز العرش،
    وإلا قال الله لملائكته: اشهدوا أني قد استجبت له بهن، وأعطيته سؤاله في عاجل دنياه و آجل آخرته".

    الجواب

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
    فبعد البحث وجدت الحديث قد رواه الخطيب البغدادي في تاريخه (11/379)،
    وابن عساكر في تاريخه (47/471)، وقد أورده ابن الجوزي في موضوعاته (3/430) ح (1662)، وقال عنه:

    هذا حديث لا يصح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعامة رواته مجاهيل لا يعرفون.



    عمر بن عبد الله المقبل

    عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم

  6. #21

    مراقب القسم الاسلامي


    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,456

    رد: الرد على بدع المنتديات

    20 _موضوع الشاب الذي اخرج من القبر بعد ما دفن بثلاث ساعات


    ما صحة هذا الخبر؟؟

    هذه صورة شاب أخرج من قبره للتشريح بعد ثلاث ساعات من دفنه

    شاهدوا كيف غير عذاب القبر ملامح جسدة

    قال والده بأنه كان تارك للصلاة ويسمع الاغاني


    الجواب

    أولاً رد الشيخ / صالح الفوزان

    لجواب : نحن يعيش معنا دجالون وكذابون يعيشون معنا إما بداخل بلادنا وإما يندسون من الخارج ويروجون هذه الأمور

    في المدينة من كم سنة زينوا ميت متلفلف عليه حية ، متلفلفة عليه حية " ثعبان "

    وقد أبطل أهل المدينة هذه الحكاية وقالوا ما رأيناها ولا لها أصل ولا حصلت وإنما هي كذب

    ثم الآن جابوا واحد طلع من القبر، الي في القبر

    مش طالع إلى يوم القيامة مش طالع إلى الدنيا أبدا، إلى يوم القيامة مش طالع

    هذا من الكذب ومن التدجيل ومن جمل طريق الموعظة

    ربما يكون هذا ما هو مخرف ولكن الاجتهاد وهو جاهل، يجتهد وهو جاهل يبي يذكر الناس

    هذا مثل الي يضعون الحديث يكذبون على الرسول -صلى الله عليه وسلم - ويقولون هذا ن باب الترقيق والموعظة ولا يضر

    هذا من هذا النوع، هذا من الكذب على الله عزوجل والكذب على رسوله -صلى الله عليه وسلم - ، نعم





    ثانياً رد الشيخ / أحمد النجمي

    الجواب : العذاب على المُعَذَّب، لا نعلمه ولا يعلمه أهل الدنيا، فهو شيء ربما يكون مُعَذَّبًا الشخص

    وأنت تنظر إليه ولا تدري عنه؛فالذي يقول أنَّهم رأو عليه علامات أو ما أشبه ذلك،

    هذا كلامٌ لا صِّحَةَ له، وهذه من الادِّعاءات التي ليس لها صِحة

  7. #22

    مراقب القسم الاسلامي


    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,456

    رد: الرد على بدع المنتديات

    21 _ موضوع هل تريد ان يصلي عليك 70 ألف ملك

    ما صحة هذا الموضوع والحديث ؟

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قال حين يصبح ثلاث مرات :أعوذ بالله السميع العليم ،
    من الشيطان الرجيم ،و قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر
    وكل الله به سبعين ألف ملك ، يصلون عليه حين يمسي ،و إن مات في ذلك اليوم ،مات شهيدا
    و من قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة "

    = = = = = = = = = = = = = =

    أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم‎
    أعوذ بالله السميع العليم‎ ‎من الشيطان الرجيم‎
    أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم‎

    هو‎ ‎الله الذي لا اله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم‎ .
    هو الله‎ ‎الذي لا اله إلا هو الملك القدوس السلام المهيمن العزيز الجبار المتكبر‎ سبحان الله عما يشركون‎ .
    هو الله الخالق البارىء المصور له الأسماء‎ ‎الحسنى
    ‏ يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم‏‎ .

    = = = = = = = = = = = = = =

    من قالها يصلى‎ ‎عليه 70 ألف ملك‏‎ ‎‏!‏‎
    وإذا مات وكان قد قرأها؛ يصبح شهيداً‎ ‎‏!‏‎
    سبحان الله‎ ‎وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته‎
    اللهم ارحم المؤمنين‎ ‎والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات‎
    انشرها؛ ولك أجرها
    في‏‎ ‎الأولى:‏ ‏ على عدد ما هو مذكور فيها‏‎!
    والثانية:‏ ‏ على كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة لك‏‎ ‎أجر.


    الجواب


    الحديث ضعيف



    الشيخ العلامة / الألباني رحمه الله

    المصدر / ضعيف الجامع الصغير / 5732

  8. #23

    مراقب القسم الاسلامي


    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,456

    رد: الرد على بدع المنتديات

    22 _ موضوع الدعاء الذي تحتار الملائكة في أجرة

    ما صحة هذا الحديث ؟؟

    " أن عبدا من عباد الله قال : يا رب ! لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، ولعظيم سلطانك، فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها،

    فصعدا إلى السماء وقالا : يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله عز وجل : وهو أعلم بما قال عبده، ماذا قال عبدي؟

    قالا : يا رب إنه قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، وعظيم سلطانك،

    فقال الله عز وجل لهما : اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها.


    الجواب

    هذا الحديث حديث ضعيف

    و لا يجوز الجزم بأن الرسول -صلى الله عليه و سلم- قاله و لا نشره .

    و ذكره الشيخ العلامه الألبانى فى ضعيف الترغيب برقم961

    و ضعيف ابن ماجه برقم 829 , 763

    و ضعيف الجامع برقم 1877.

    و قال حديث ضعيف .

  9. #24

    مراقب القسم الاسلامي


    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,456

    رد: الرد على بدع المنتديات

    23 _ موضوع صورة إنشقاق السماء كأنها وردة

    أرجو بيان ما مدى صحة هذا الموضوع ؟

    الموضوع صوره فقط






    الجواب


    أولاً :

    القرآن يُفسر بعضه بعضا ، و خير ما فُسِّر به القرآن هو القرآن .

    وهذه الآيات التي أُشير إليها في أسفل الصورة جاءت ضمن سياق آيات تتحدّث عن يوم القيامة

    قال سبحانه وتعالى :

    " يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ (33)
    فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ (35)
    فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38)
    فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ (41)
    فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آَنٍ "
    قال ابن جرير رحمه الله : وقوله : " يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا"
    قال : اختلف أهل التأويل في تأويل قوله "إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا"
    فقال بعضهم : معنى ذلك إن استطعتم أن تجوزوا أطراف السماوات والأرض فتعجِزوا ربكم حتى لا يقدر عليكم فجوزوا ذلك
    فإنكم لا تجوزونه إلا بسلطان من ربكم . قالوا : وإنما هذا قول يُقال لهم يوم القيامة .
    قالوا ومعنى الكلام : سنفرغ لكم أيها الثقلان
    فيُقال لهم : " يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا" .
    وقال آخرون : بل معنى ذلك أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا هاربين من الموت
    فإن الموت مدرككم ، ولا ينفعكم هربكم منه .
    وقال آخرون : بل معنى ذلك إن استطعتم أن تعلموا ما في السماوات والأرض فاعلموا .
    وقال آخرون : معنى قوله "لا تَنْفُذُونَ" لا تَخْرُجُون من سلطاني . اهـ .
    وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله : أي لا تستطيعون هربا من أمر الله وقدره
    بل هو محيط بكم لا تقدرون على التخلص من حُكمه ، ولا النفوذ عن حكمه فيكم ، أينما ذهبتم أحيط بكم
    وهذا في مقام الحشر الملائكة محدقة بالخلائق سبع صفوف من كل جانب
    فلا يقدر أحد على الذهاب "إِلاَّ بِسُلْطَانٍ " أي إلا بأمر الله . اهـ .



    ثــــانــــيــــــاً :

    انشقاق السماء إنما يكون يوم القيامة

    كما في قوله تبارك وتعالى :

    " فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (15) وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16) وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17)
    يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ"
    وكذلك قوله سبحانه وتعالى : "إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ"
    وقوله تبارك وتعالى :
    "يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا (22) وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (23)
    أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا (24) وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلا (25)
    الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا"
    وقوله جل جلاله :
    "إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18)
    وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا"
    وهذه كلّّها من مشاهد يوم القيامة .
    فدلّت هذه الآيات على أن انشقاق السماء إنما يكون يوم القيامة
    وأن الآيات التي وُضعت في الصورة لا تدلّ على وقوع ذلك
    لأن هذا لا يكون إلا يوم القيامة .

    (( ولا يجوز لأحد أن يقول في القرآن بمجرّد رأيه .))

    وسبقت الإشارة إلى هذا المعنى
    ثم إنه لا ينبغي أن نُسارع في نشر مثل هذه الأشياء لأنه ربما ثبت عكسها
    أو ربما كانت من الخدع أو من تركيب الصور .
    والله تعالى أعلى وأعلم





    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم

    داعية بوازرة الشؤون الإسلامية

  10. #25

    مراقب القسم الاسلامي


    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,456

    رد: الرد على بدع المنتديات

    24 _ سجل حضورك بذكر اسم من أسماء الله تعالى


    السؤال
    انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟

    الجواب

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
    فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.
    ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.
    وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة.
    ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.
    وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه.
    وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).
    وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.
    والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

    أحمد بن عبدالرحمن الرشيد
    عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

  11. #26

    مراقب القسم الاسلامي


    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,456

    رد: الرد على بدع المنتديات

    25 _ أمانة في عنقك .. أرسلها إلى عشرة من أصحابك

    ما هو حكم إرسال الأدعية وختمها بعبارة "أمانة في عنقك إلى يوم القيامة. أرسلها إلى 10 من أصدقائك ولك جزيل الشكر"؟

    الجواب

    لا يشرع ادّعاء تفضيل ذكر أو دعاء غير مأثور على غيره ، أو تخيصصه بفضل لم يرد به دليل ، أو وضعه في صيغة تدعو إلى تكراره ، في وقت أو هيئة أو حال ، بغير نص من الشرع ، لأن ذلك يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم " إياكم ومحدثات الأمور " ، ومن ذلك ما ذكر في سؤال السائل، والله أعلم

    حامد العلي

  12. #27

    مراقب القسم الاسلامي


    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,456

    رد: الرد على بدع المنتديات

    26 _ دعاء يحتار الملائكة في مقدار الأجر الذي يمنح لقائله


    السؤال

    هل صحيح أن هذا الدعاء ( اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك) دعاء تحتار الملائكة فى حمل ثوابه,,

    وبارك الله في الجميع


    الجواب

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وبارك الله فيك

    الحديث الوارد في ذلك رواه ابن ماجه ، وهو حديث ضعيف .

    وروى البخاري من حديث عن رفاعة بن رافع الزرقي قال : كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال : سمع الله لمن حمده . قال رجل وراءه : ربنا ولك الحمد حمدا طيبا مباركا فيه . فلما انصرف قال : مَن المتكلم ؟ قال : أنا . قال : رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول .
    ورواه مسلم من حديث أنس رضي الله عنه .

    والله تعالى أعلم .

    عبد الرحمن السحيم

  13. #28

    مراقب القسم الاسلامي


    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,456

    رد: الرد على بدع المنتديات

    27 _ الدعاء الذي يهتز له العرش

    اللهم إني أدعوك باسمك الواحد الأعز؛ وأدعوك اللهم باسمك الصمد؛ وأدعوك باسمك العظيم الوتر؛

    وأدعوك باسمك الكبير المتعال الذي ثبت به أركانك كلها أن تكشف عني ما أصبحت وما أمسيت فيه .... إلخ "


    الجواب

    هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

    وعامة رواته مجاهيل لا يعرفون



    الشيخ / عمر بن عبد الله المقبل

    عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم

  14. #29

    مراقب القسم الاسلامي


    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,456

    رد: الرد على بدع المنتديات

    28 _ عندما بكى ملك الموت




    ما مدى صحة هذا الكلام
    ورد في بعض الآثار أنَّ الله عز وجل أرسل ملك الموت ليقبض روح امرأة من الناس

    فلما أتاها ملك الموت ليقبض روحها وجدها وحيدة مع رضيع لها ترضعه وهما في صحراء قاحلة ليس حولهما أحد ،

    عندما رأى ملك الموت مشهدها ومعها رضيعها وليس حولهما أحد وهو قد أتى لقبض روحها،

    هنا لم يتمالك نفسه فدمعت عيناه من ذلك المشهد رحمة بذلك الرضيع ،

    غير أنه مأمور للمضي لما أرسل له،

    فقبض روح الأم ومضى ;كما أمره ربه: لايعصون الله ماأمرهم. ويفعلون مايؤمرون


    بعد هذا الموقف- لملك الموت - بسنوات طويلة أرسله الله ليقبض روح رجل من الناس ،
    فلما أتى ملك الموت إلى الرجل المأمور بقبض روحه وجده شيخاً طاعناً في السن متوكئاً على عصاه عند حداد ويطلب من الحداد أن يصنع له قاعدة من الحديد يضعها في أسفل العصى حتى لاتحته الأرض ويوصي الحداد بأن تكون قوية لتبقى عصاه سنين طويلة .

    عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه ضاحكاً ومتعجباً من شدة تمسك وحرص هذا الشيخ وطول أمله بالعيش بعد هذا العمر المديد ، ولم يعلم بأنه لم يتبق من عمره إلاَّ لحظات .

    فأوحى الله إلى ملك الموت قائلاً: فبعزتي وجلالي إنَّ الذي أبكاك هو الذي أضحكك.


    !!!!!!!!!!!!!! سبحانك ربي ما أحكمك سبحانك ربي ماأعدلك سبحانك ربي ماأرحمك !!!!!!!!!!!!!!!!!!

    نعم!! ذلك الرضيع الذي بكى ملك الموت عندما قبض روح أمه هو ذلك الشيخ الذي ضحك ملك الموت من شدة حرصه وطول أمله

    الفتوى


    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


    فلم نقف على هذه القصة فيما بين أيدينا من الكتب، وأما معناها فصحيح، إذ فيها عناية الله عز وجل بخلقه، وفيها طول أمل الإنسان كلما طال عمره، ففي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنان: حب المال، وطول الأمل.

    وفي البخاري أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال قلب الكبير شاباً في اثنتين: في حب الدنيا وطول الأمل.

    والله أعلم.

    المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

  15. #30

    مراقب القسم الاسلامي


    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,456

    رد: الرد على بدع المنتديات

    29 _ من أسرار لا اله إلا الله


    من أسرار لا اله إلا الله
    أن جميع حروفها جوفية يحتاج مرددها إلى الإتيان بها من خالص الجوف وهو القلب، ليس في حروفها معجم "منقوط" إشارة إلى التجرد من كل معبود سوى الله، هي اثنا عشر حرفًا على عدد شهور السنة، منها أربعة حرم وهى لفظ الله كما أن الأشهر الحرم أربعة، فمن قالها مخلصاً كفرت عنه ذنوب السنة، وهي مع محمد رسـول الله أربع وعشرون حرفاً والليل والنهار أربع وعشرون ساعة فكل حرف منها يكفر ذنوب ساعة وكلماتها سبـع وأبواب جهنم سبـع فكل كلمة تسد باباً عن قائلها فأعلم أنه لا اله إلا الله محمد رسول الله"



    الإجابة:

    لابد أن يكون على ما ذكر من الخصائص لهذه الذكر والفضائل لقائله على هذا النحو، لابد أن يكون عليه دليل، ولا يجوز أن يقال بغير نص، وقد اتفق العلماء على أن تحديد فضل مخصوص لذكر أو عمل لا يجوز أن يكون بغير توقيف من الشارع لأن هذا الباب توقيفي والله اعلم.

    المفتي: حامد بن عبد الله العلي

صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الرد على بدع المنتديات
    بواسطة *الفارس* في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 02-04-2007, 08:08 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •