تعريف العانة,وحدودها:
- قال الجوهري:(وقال الليث: عانات: موضع بالجزيرة تنسب إليه الخمر العانية. قال: وعانة الرجل إسبه من الشعر النابت على فرجه وتصغيرها عوينة.
وقال أبو الهيثم: العانة منبت الشعر فوق القبل من المرأة، وفوق الذكر من الرجل، والشعر النابت عليها يقال له الشعْرة والإسب.
قلت: وهذا هو الصواب لا ما قاله الليث.)انتهى.
تهذيب اللغة: 3/129.
- وجاء في لسان العرب:
(قال أبو الهيثم: العانة منبت الشعر فوق القبل من المرأة، وفوق الذكر من الرجل) انتهى.
لسان العرب:13/300.
- (من كانت له عانة فاقتلوه هي الشعر النابت فوق الفرج)انتهى.
المغرب في ترتيب المعرب:1/332.
- وجاء أيضًا:(والشِّعْرَة: منبت الشعر تحت السرة، وقيل:الشعرة العانة نفسها)انتهى.
لسان العرب:4/411.
- (والشعرة: شعر العانة. والشعرة: منبت الشعر تحت السرة. وقيل: الشعرة: العانة نفسها)انتهى.
المحكم والمحيط الأعظم:1/365
- (والشعرة، بالكسر: شعر العانة،كالشعراء، وتحت السرة منبته،والعانة)انتهى.
القاموس المحيط:1/416.
- (وقال شمر: المريطاوان: جانبا عانة الرجل اللتان لا شعر عليها)انتهى.
تهذيب اللغة: 13/234
- (وقيل: هما جانبا عانة الرجل اللذان لا شعر عليهما) انتهى.
لسان العرب:7/401
- وفي اللسان (الإسب، بالكسر: شعر الركب. وقال ثعلب: هو شعر الفرج، وجمعه أسوب. وقيل: هو شعر الاست)انتهى.
لسان العرب: 1/213.
- (الإسب، بالكسر: شعر الركب أو الفرج أو الاست)انتهى.
القاموس المحيط 1/59.
قلت أبو عبدالمحسن:شعر الركب,وشعر الفرج هو: شعر العانة,كماسبق بيانه,ولكن اضيف شعر الاست,وسنعرف ماهو الاست ان شاء الله؟
-(ثم الدبر يقال: دبر الإنسان. والجميع: الأدبار وهو استه)انتهى.
الفرق للسجستاني 1/237.
- :(وَفِيه الشَّرَج وَهُوَ مَضَمُّ الاسْت أَبُو حَاتِم، الشَّرَجُ، أَعلَى ثَقْب الاست
. ثَابت، والعِجَانُ مَا بَين الدُّبُر إِلَى الذَّكَر وَهُوَ الخَطُّ وَقيل العِجَان الَّذِي يَستنْتِر بِهِ البائِل ترَاهُ كالقَضيب المَمْدود وَقيل العِجَان الاست)انتهى.
المخصص:1/170.
- (والشَّرْج والشَّرَج، والأُولى أَفصح: أَعلى ثُقب الاسْت،وَقِيلَ: حَتارُها؛ وَقِيلَ: الشَّرَج العَصَبة الَّتِي بَيْنَ الدُّبُر والأُنثيين)انتهى.
لسان العرب:2/307.
- (الاسْتُ: العَجُزُ، وقد يُراد به حلقة الدبر)انتهى.
الصحاح:2233/6.
- (السَّهُ[أي الاست]: حَلْقَةُ الدُّبُر)انتهى.
العين:3/346
تهذيب اللغة: 230/5
- (وقد يُرادُ بها حَلْقة الدبر)انتهى.
لسان العرب:13/495.
قلت أبو عبدالمحسن: قد هنا للتقليل,وليست للشك,أي: يقال في بعض الاحيان إن الاست,ويقصدون بها حلقة الدبر.
- (والشرج مثل: فلس ما بين الدبر والأنثيين قاله ابن القطاع وأشرجتها بالألف داخلت بين أشراجها والشرج أيضا مجمع حلقة الدبر الذي ينطبق) انتهى.
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:1/308.
(والسه، ويضم مخففة: العجز، أو حلقة الدبر)انتهى.
القاموس المحيط: 1/1246.