إظهار / إخفاء الإعلاناتاعلانات منتدى غرابيل
عدد الضغطات : 449
عدد الضغطات : 16,696
عدد الضغطات : 12,608
عدد الضغطات : 13,205
عدد الضغطات : 11,597

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع
قديم 08-07-2005, 02:26 AM   #31

يوسـف
كاتب مميز

мємвєя »  9863
 Jσiи ᴅαтǝ » Jun 2005
cσиτєиτ » 169
sτατє » دولتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو منصور989
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة امابعد :
قال الرسول صلي الله علية وسلم ( اختارو لنطفكم فإن العرق دساس )
طرحك للموضوع جميل واعذرني ياستاذي الفاضل هل يقارن البدوي في شهامتة ونخوتة وشجاعتة .وصفاء سلالتة بلحضري أو كما تقول الخضيري . فاالبدوي معروف اصلة ومنشأة ومن اين اتي .

قيل لي في السابق أن الدكتور الفوزان يكتب في هذا المنتدى ،،

وضننت أن هناك تشابه في المسميات أو هناك تقمصات لشخصيات معينة تجول في هذا العالم

وما أن رأيت تعريفه تحت معرفه علمت أنه الشخص الذي يتردد أحيانا على ناظرينا في القناة الأولى أو غيرها ،،

موضوع قد لا يعود علينا بالنفع أو كما يتمناه الكاتب أن يكون ،،

فليس هناك تناقض في الأمر وإنما هناك تشدد في الوصف لا أكثر ولا أقل ،،


فوصف الحالة التي ينظر لها الدكتور كانت من منفذ واحد فقط ولم يتطلع لبقية زواي الموضوع ،،

فعندما أحرص على أختي أو ابنتي على اختيارها للشخص الذي يكون له أصل معلوم لا يفهم من هذا التصرف

أنني أناقض ما كنت أقوله بأن لا فرق بين أبيض أو أسود ،، ولكن كما أورد أخينا العزيز في الرد المقتبس له بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم

فهو رد موجز يختصر على الكثير عناء الكتابة والتكلف في الشرح والاستطراد ،، وخير الكلام ما قل ودل إلى مفاده ،،


لفت الإسلام الفرق بين بعض الطبقات ففرق بين الحر والعبد

أليس العبد انسانا ؟

وفرق بين الحرة والأمة

أليست الأمة إنسانا أيضا ؟


ولكن هناك اشعارات وتنبيهات وخطوط قد لا تفهم للعوام يضعها الإسلام ليسير الإنسان في طريق لا يعرف التناقض ،،

ولو كان لدي الوقت


لعرجت على المصطلحات وما نعني بالحضري و البدوي وكيف أطلقت ومتى بدأ الانشقاق في المسميات ،،

لكن سأحاول أن أخطف سويعات من هذا الزمن



همسة معتلية


د. الفوزان أرغب في نقاش معك بخصوص توجهك الفكري ونظرتك للمجتمع السعودي على وجه الخصوص والمجتمعات الاسلامية على وجه العموم ،، وأسألة تأتي في أوانها ،،

يوسف


تحيتي ،،

الرابط الاصلى للموضوع : https://vb.g111g.com/showthread.php?t=33555

التعديل الأخير تم بواسطة يوسـف ; 08-07-2005 الساعة 02:28 AM
يوسـف غير متواجد حاليآ بالمنتدى  
التوقيع
لا شيء سوى دمتم بصفاء ،،




الشكر موصول لأختنا الغالية المشاعر على هذا التوقيع ،،
رد مع اقتباس
قديم 08-07-2005, 02:35 AM   #32

ابوسعود11
~ [ عضو جديد ] ~

мємвєя »  8311
 Jσiи ᴅαтǝ » Apr 2005
cσиτєиτ » 9
sτατє » دولتي
السلام عليكم

اخي الفاضل عبدالله الفوزان اخواني الافاضل احب اقولكم في بداية ردي

على الموضوع ااني وبكل شرف من الذين يقال لهم خضيري ولكن هل يعقل ان يكون

منهو منا بلا اصل اوفصل وكلنا جذورنا عربيه ومسلمين من الاجداد والاباء ومن هذا

المنطلق اقول لكم انه يوجد من بعض القبليين والذين ينتمون الا قبيله لايعلمون عن امور الدين

الاسلامي سوى انه ولد في عائله مسلمه0 ويوجد بعض من يطلق عليه خضيري عالم ودكتور في

الدين الاسلامي وانا علا يقين ان بعض من يقول انه قبيلي لايعرف منهوا شيخ (امير) قبيلته

واخيرا احب ان اقول لكم اننا نعيش في بلد تحكمه العادات القبائليه حيث انه يوجد

قبائل لايمكن لاي واحد من ابنائهم ان يتزوج من خارج القبيله ولوكانت هذه الفتاه

حاصلة على ارقى شهاده بالدين 0 فهذه عادات وروابط لايمكن لاحد ان يغيرها

ولكن الخوض بهذا الموضوع ممكن ان يتسبب في مشاكل كثيره ارجوا منكم عدم

الخوض فيه حفاظا على مشاعر بعض الناس المتعصبين 00000000000000000

ولكم مني التحية والسلام

الرابط الاصلى للموضوع : https://vb.g111g.com/showthread.php?t=33555
ابوسعود11 غير متواجد حاليآ بالمنتدى   رد مع اقتباس
قديم 08-07-2005, 02:49 AM   #33

السُّلمي

مشرف مؤسس

 
الصورة الرمزية السُّلمي

мємвєя »  7079
 Jσiи ᴅαтǝ » Mar 2005
cσиτєиτ » 7,490
sτατє » دولتي
دكتورنا الفاضل عبدالله الفوزان اسعد الله وقتك بكل خير ومسرة . وبعد

فالحقيقه إن البعض منا اليوم اصبح يقول امام الناس مالايفعله , فهذة ليست بغرابه مادام البعض اخذ هذة المهنه لأجل الراتب , واقولها صراحه لك يا استاذي الفاضل وليشهد الله إنني عندما كنت في المرحله الثانويه في احد الايام صادفت معلم التربيه الاسلاميه وطلب مني أن اذهب الى سيارته لكي اتي باوراق الاسئله التي عدت لنا من قبل واختبرنا فيها لكي يعطينا الدرجات , فذهبت احتراما له ولمكانته بيننا فعندما فتحت سيارته تفاجئت امامي اشرطه لم اجرؤ الى المطالعه اليها ولكن كان الشريط الواضح منها شريط غنائي تفاجئت انصدمت فأخذت الاسئله وذهبت بها الى مكتبه وهذة الايام تجري يوما بعد يوم .فشاء الله ان استاذن من مدير المدرسه لاقضي بعض اعمالي وارجع فعندما خرجت وجدت معلم التربيه الاسلاميه الذي طلب مني ان احضر اوراق الاسئله بسيجارته !
بعدها دكتورنا الفاضل ايقنت بأن البعض يمتهن هذة المهنه لأجل المال . فولله ماقلته انه حقيقه وانه ألم تجرعته . فتغيرت نظرتي اليهم وتيقنت بأن الخير ليس في معلم التربيه الاسلاميه الذي يكون بهذة الصورة بل الخير في من يحترم مايقوله ويخاف ربه .
فهذة الصورة اعتقد بانها طبق الاصل لمثل من يمانع ان تتزوج ابنته الخضيري او ان يتزوج الخضيريه وهو امام وخطيب .

الزواج من الخارج
انا لست مع من يتزوج من الخارج وبالاخص الشباب لان هناك اختلافات بيننا وبينهم في عاداتنا وتقاليدنا وملبسنا ومن الصعب أن نرضخ لامر مهما كان على حساب ديننا . وأما من يتزوج بامراة ثانيه من غير ان تعلم امراءته الاولى فمن وجهه نظري بأنه خائن
وارجوا ان اخطأت هنا ان ترشدني .

ولك دوما فائق التحايا ,,,
ولك فائق التحايا دكتورنا الفاضل .

الرابط الاصلى للموضوع : https://vb.g111g.com/showthread.php?t=33555

التعديل الأخير تم بواسطة السُّلمي ; 08-07-2005 الساعة 04:29 PM
السُّلمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى  
التوقيع
رد مع اقتباس
قديم 08-07-2005, 02:51 AM   #34

الخطيم
~ [ عضو جديد ] ~

мємвєя »  6872
 Jσiи ᴅαтǝ » Mar 2005
cσиτєиτ » 2
sτατє » دولتي
جتني تقول اليوم حدك وحدي
وانسى الغرام اللي مضى يابن الأجواد
هات الذي لاجلك كتبته بيدي
هاته ترى اللي فات ما أظن ينعاد
قلت السبب قالت عذاب متصدي
بيني وبينك صار للأصل ميلاد !!


وياما وياما قتلت هذه العصبية من قصص حب طاهرة تريد نهايتها الزواج ولكن !!!!!!!!!!!!!

الرابط الاصلى للموضوع : https://vb.g111g.com/showthread.php?t=33555
الخطيم غير متواجد حاليآ بالمنتدى   رد مع اقتباس
قديم 08-07-2005, 03:54 AM   #35

ليما
قلم راقي
 
الصورة الرمزية ليما

мємвєя »  10343
 Jσiи ᴅαтǝ » Jul 2005
cσиτєиτ » 114
sτατє » دولتي
الأخ السلمى لقد كتبت شاءت الأقدار والصواب أن تقول شاء الله .......
الرابط الاصلى للموضوع : https://vb.g111g.com/showthread.php?t=33555
ليما غير متواجد حاليآ بالمنتدى   رد مع اقتباس
قديم 08-07-2005, 04:06 AM   #36

أجاج
~ [ عضو جديد ] ~
 
الصورة الرمزية أجاج

мємвєя »  10442
 Jσiи ᴅαтǝ » Jul 2005
cσиτєиτ » 29
sτατє » دولتي
أستاذي الفاضل ..
موضوعك جاء في وقته فأنا قبل ساعة فكري مشغول في نفس الموضوع أنا فتاة عمري 23 سنة ومن عمري 16 كل ما يتقدم لي عريس أبوي يرفضه بحجة إنه ما يشرفنا وإنه مو من قبيلة معروفة حتى رأيي في الموضوع ما ياخذه قبل سنة جاني واحد مافيه عيب في أخلاقه والوالد رفضه لنفس السبب أبي أستقر وأتزوج بس المشكلة إن الوالد يرفض لين صرت أرد كل وحده تبي تخطب والسبب إنه مو من قبيلة معروفة المشكلة مالها حل إلا إذا ربينا أبنائنا على التقوى والوعي الفكري علشان ننشئ جيل أفضل أفكاره في الحياة أكبر وأوسع صدقني التربية .. ثم التربية وغرس الأفكار الصحيحة في أبنائنا منذ الصغر ولو فكر كل أب بعقله إن الحياة فانية وزائلة وكلنا في التراب القبيلي والخضيري والتاريخ ما خلد إلا الأبطال وإلي لهم دور كبير في هذه الحياة ولم يميز الخضري والقبلي بل الذي يميزهم عملهم علشان كذا إحنا إلا الآن في الأرض ما وصلنا القمر لأننا نطالع بالمظاهر وبس
سامحني على الإطالة ولكن هذا من غيضي وحسرتي ....

وكل شي نصيب

الرابط الاصلى للموضوع : https://vb.g111g.com/showthread.php?t=33555
أجاج غير متواجد حاليآ بالمنتدى  
التوقيع





رد مع اقتباس
قديم 08-07-2005, 04:06 AM   #37

طـــــارق

][&][ مستشار المنتدى ][&][


мємвєя »  299
 Jσiи ᴅαтǝ » Apr 2003
cσиτєиτ » 780
sτατє » دولتي
اقتباس:
أرجوكم فكوني من عقلي ولكم ما تريدون؟
الف سلامة علقلك يادكتورنا الفاضل..وعقولنا لعقلك فداء..

اقتباس:
ما رأيكم بمن يخطب في الناس عن الأخوة في الله وأنه لا فرق في الاسلام بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى ثم إذا تقدمت لطلب أخته أو إبنته قال إنت خضيري وإلا قبيلي. بالله مالعمل مع مثل هذا الخطيب وهو يناقض ما يدعو إليه في خطبته؟ هل استمرأنا التناقض بين أقوالنا وأفعالنا ( كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون )؟ ثم ما رأيكم بمن يهرب إلى الخارج ويتزوج من هناك بانسانة لا يعلم لها اصلا ولا نسبا بينما يرفض الزواج من الفتاة الخضيرية ابنة بلده؟
أسمح لي يادكتورنا الفاضل
بأني اتفق معك جداً في أنه لايجب أن يحدث مثل هذا في مجتمع إسلامي مثل مجتمعنا..

وثانياً ..اسمح لي أن أتجرأ وأنتقد أسلوب ربما لاتلحظه في كتاباتك..وإعتذر للجميع إن كانت هذه النقطه خارجه عن الموضوع ..
فيادكتورنا الفاضل حفظك الله ورعاك..غالباً مايكون في كتاباتك إيحاء للقارئ الكريم بمهاجمة الدين _ وإن لم تكن تقصد_ مثل إستخداك كلمة (خطيب)فهي توحي الى رجل متدين يخطب في الناس ..خصوصاً وأنه تم تأكيد هذا المعنى بإلحاق ذلك بعبارة (يخطب في الناس عن الأخوة في الله)
وهذا تأكيد للمعنى ..وتمكين له في ذهن المتلقي ..وحرة أخرى تم إستخدام كلمة الخطبه في موقع آخر كان لها الأثر الكبير في تأكيد هذا المعنى للقارئ الكريم ..

دكتورنا الفاضل ..ربما هناك كلمات تجعل بعض المعاني تقفز لذهن القارئ الكريم دون قصد منه..لأن عقولنا مبرمجه على كلمات لها صورة ذهنيه في عقولنا ..
وإستجلاب هذه الصور الذهنيه في مواقع يريد الكاتب أن تكون فيه لتحسين صورة أو لتقبيح صوره هو فن لايجيده الا القليل ..

أتمنى أن تكون ممن يجيد هذا الفن الصعب ..
وكم أتمنى أن تنمية فينا ..ونتعلمه منك في مقاله جميلة لك..ونمنى أن تضعه فيما يحسن صورة الأمة في مخيلة إبنائها ..ويجعلها صورة إيجابية ..
لا كمن يستخدمها في تحطيم هذه الأمة بخاصة إبناء هذا المجتمع السعودي الطيب الذي يستحق كل رعاية وحب وتقدير ..


شكرا لك دكتورنا ...الكاتب الرائع..

الرابط الاصلى للموضوع : https://vb.g111g.com/showthread.php?t=33555
طـــــارق غير متواجد حاليآ بالمنتدى  
التوقيع
ماعندي توقيع
رد مع اقتباس
قديم 08-07-2005, 04:16 AM   #38

عـادل التميمي

][§][ العلاقات العامة ][§][ &


мємвєя »  1149
 Jσiи ᴅαтǝ » Feb 2004
cσиτєиτ » 2,719
sτατє » دولتي
السلام عليكم ورحمة الله جميعاً


يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :

(تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين . تربت يداك )
متفق عليه

----

إذاً كما في الشاهد من حديث الرسول ذكر الحسب

وإذا أنا قبيلي فالماذا أتزوج من لا حسب لها أو أزوج من لا نسب له ؟؟

وهذا عرفنا وتقاليدنا منذ زمن طويل جداً

فالماذا نغيرة الآن ؟؟

وأعتقد بأننا مقتنعون منها وليس فيها ضرر على أحد

فـ كما يوجد بنات ( قبايل ) يوجد أيضاً بنات ( خضيرية )

ولماذا التمسك بهذة أو تلك ؟؟

لنكن واقعيين أكثر مع أنفسنا فقط .

بالنسبة للأجنبيات ( كثيرة مشاكلهن ونسبة العنوسة في إزدياد للأسف )

ولكن لماذا نتزوج من الخارج أصلاً ؟؟

وأعتقد بأن السبب يكمن في :

تحسين النسل

نوع من الرفاهية

لم يجد من يقبل به ( لعله فيه ) كـ الإعاقة أو سجل حياتة أسود .

-----

تحياتي وإعتذاري لهذا الرد المختصر

تحياتي

الغريب

الرابط الاصلى للموضوع : https://vb.g111g.com/showthread.php?t=33555
عـادل التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى  
التوقيع
[img]http://abofaesl.********************************************/1234.JPG[/img]

[email protected]
رد مع اقتباس
قديم 08-07-2005, 05:36 AM   #39

عبدالرحمن الجبابرة
~ [ نجم ماسي ] ~
 
الصورة الرمزية عبدالرحمن الجبابرة

мємвєя »  3014
 Jσiи ᴅαтǝ » Aug 2004
cσиτєиτ » 6,000
sτατє » دولتي
مرحبا بك أستاذي الدكتور : عبدالله الفوزان . ومرحبا بتواجدك وبتلك المواضيع التي تطرحها للنقاش و بحسن إستماعك للطرف الآخر .

الحديث (لا فرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى )

وأحاديث الكفاءة في الزواج :

عن عائشة – رضى الله عنها – قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"تخيروا لنطفكم ، وانكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم "
ما رواه الحاكم وصححه من حديث على – رضى الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(يا على ثلاث لا تؤخرها : الصلاة إذا أتت ، والجنازة إذا حضرت ، والأيم إذا وجدت كفؤا).

الكفاءة في اللغة : المماثلة والمساواة والكفؤ هو النظير والمساوي
وهى في الاصطلاح الفقهي مساواة الرجل للمرأة في أمور مخصوصة
كالنسب والدين والحرية وغيرها.


كيف نجمع بين تلك الأحاديث !


نقول والله أعلم بأن مسألة الكفاءة في الزواج ثابتة وفيها خلاف عند الفقهاء ولعل من رحمة ربي وجود الخلاف في مثل تلك المسائل الفرعية في الدين الإسلامي .

*الإمام مالك يرى أنها تكون في الدين فقط .
* يري الإمام أحمد باعتبارها في أمرين الدين _ والحرفة .
* يري الإمام الشافعي أنها في خمسة أمور : الإسلام – النسب – الحرية – الحرفة – الخلو من العيوب .
* الحنفية قالوا باعتبارها في ستة أمور : الإسلام – النسب – الحرية – المال – الديانة – الحرفة .

والنسب صلة الإنسان بمن ينتمي إليه من الآباء والأجداد وهو معتبر بالنسبة للعرب لأنهم يتباهون بالأنساب فيعيّرون ممن تتزوج بمن دونها نسباً .
وقد تفاخر نبينا صلى الله عليه وسلم بنسبه بما معناه ( أنا النبي لا كذب أنا ابن عبدالمطلب )



ومعنى الحديث الأول والله أعلم هو أنه لافرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى في أمور الأعمال والثواب والعقاب من الله سبحانه وتعالى فالعمل والتقرب إلى الله سبحانه تحكمها التقوى وليس الجنس أو النسب أو المنصب فالمسلمون سواء عند الله تعالى في هذا الأمر .

أما مسألة الزواج والنسب فمن وجهة نظر الشرع بأن شرط النسب والكفاءة و الأمور الأخرى مهم جدا لأسباب المصلحة العامة للجميع فلو زوجنا غير الكفء لربما نتج عن ذلك مستقبلا خلاف بين الزوجين أوبين أهل الزوجين مما يتنافى مع الحكمة الشرعية من الزواج وهي السكن والرحمة والألفة بين الناس .
لذا فالتفاوت بين الناس في أمور الدنيا أمر لابد منه فالناس مختلفين في الغنى والفقر والمكانة الاجتماعية والمراكز الأدبية وتلك سنة الله في خلقه .

(أهم يقسمون رحمة ربك) النبوة (نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا) فجعلنا بعضهم غنيا وبعضهم فقيرا (ورفعنا بعضهم) بالغنى (فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم) الغني (بعضا) الفقير (سخريا) مسخرا في العمل له بالاجرة والياء للنسب وقرىء بكسر السين (ورحمة ربك) أي الجنة (خير مما يجمعون) في الدنيا . (( تفسير الجلالين ))



اذن يا أستاذي هناك حرية وخيار للمرء بأن لا يزوج إلا حسب الكفاءة وحسب ما سمح به الشرع من تلك الحرية .
واختيار الشريك من أهم القرارات التي يتخذها الإنسان في حياته وقد كرم الإسلام المرأة بوضع تلك الضوابط والشروط وأعز قدرها ووضع التشريعات لصونها وحمايتها ومن مظاهر تكريم الفتاة اختيار الزوج الصالح لها فيا سيدي لا نخلط الأمور ببعضها .


أما مسألة الزواج من الخارج فلا شك فيه مفاسد كبيرة ولا تتفق مع المصلحة العامة للمجتمع فبنات مجتمعنا المسلم أولى بالأزواج ولا شك بأن هناك بعض المعوقات في ذلك وهذا راجع الى ضيق ذات اليد لدى شبابنا وجشع الكثير من الأولياء برفع المهر او اشتراط أن يكون راتب المرأة له أو يكون موظفا بمرتبة كذا ونحو ذلك من الأمور التي تؤخر الزواج .وهذا ما يجب حقيقة معالجته من قبل أهل الحل والعقد وأصحاب الرأي النير والفكر النقي .

وليس تأخر الزواج كما ذكرت ياأستاذي فقط من عدم تزويج فئات دون فئات فكل فئة في المجتمع لديها من البنات والشبان الذين يمكن أن يتزوجوا ببعضهم والحاجة تتطلب دراسة تلك المعوقات الرئيسة . (كالفقر والبطالة والمحسوبية وانتشار المخدرات والفساد الإداري في المجتمع ) هذا يا استاذي ما يجب أن يتم بحثه ليستقيم الأمر


دمت بخير ولك وللجميع خالص الود والتقدير .




المصادر :

تفسير الجلالين .
موقع وزارة العدل الكويتي .أسس اختيار الزوج

الرابط الاصلى للموضوع : https://vb.g111g.com/showthread.php?t=33555
عبدالرحمن الجبابرة غير متواجد حاليآ بالمنتدى   رد مع اقتباس
قديم 08-07-2005, 05:47 AM   #40

عنود
~ [ نجم صاعد ] ~

мємвєя »  5156
 Jσiи ᴅαтǝ » Jan 2005
cσиτєиτ » 37
sτατє » دولتي
الله يحيااك دكتور
بس من قاااااااااال ان فيه هالحين قبيلي وخضيري الان اهم شي الفلوس اذا عندك فلوس وتبغى قبيليه وانت خضيري فبشر واذا انت قبيلي وتبي خضيريه فعلى خشمي
واعيااااااااااااااد وازيد هذي عادات وتقاليد المجتمع العربي

الرابط الاصلى للموضوع : https://vb.g111g.com/showthread.php?t=33555
عنود غير متواجد حاليآ بالمنتدى   رد مع اقتباس
قديم 08-07-2005, 05:56 AM   #41

ناعسةالطرف
*-_-*( ملاك الكــون )*-_-*

мємвєя »  3158
 Jσiи ᴅαтǝ » Sep 2004
cσиτєиτ » 3,369
sτατє » دولتي
أبحث مثلك عن سبب مقنع أو اجابة...
الرابط الاصلى للموضوع : https://vb.g111g.com/showthread.php?t=33555
ناعسةالطرف غير متواجد حاليآ بالمنتدى  
التوقيع
رد مع اقتباس
قديم 08-07-2005, 06:27 AM   #42

محسن الغيثي
*_ حرف من ذهب _*

мємвєя »  7358
 Jσiи ᴅαтǝ » Mar 2005
cσиτєиτ » 397
sτατє » دولتي
أخي الفاضل ........

الدكتور عبدالله الفوزان.........

قد كنت فيما مضى وتحديدا في دراستي الجامعيه....

مع أنه لا ضير أن يأخذ القبيلي من خضيري(صانع) أو العكس؟؟

وكم تجادلت مع أقرابائي... ومع أقراني؟؟بهذا الشأن؟؟

الأ أنني بعد مد وجزر وبعدما أعتصرتني الدنيا بغثها وسمينها؟؟

بحلوها ومرها....عرفت أبن القبيله والصانع أو الخضري.......أو .........؟؟

فالحياة مواقف....والعاقل يتعظ بغيره؟؟

فمهما أرتقى كل منهما عن الآخر فكل ميسر لما خلق له؟؟

وأن من هم أكبر منا عمرا وترسخت هذه المفاهيم في عقولهم؟؟

هم على حق وصواب؟؟وبدون أدني عنصريه؟؟

ولا تناقض البته فكما ذكر احد الأخوان...عن الذي المبعوث الأمين الذي لا ينطق عن الهوى حديث....

عن عائشة – رضى الله عنها – قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"تخيروا لنطفكم ، وانكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم "

وحديث تنكح المرأة لنسبها؟؟

هذه قناعتي ورأيي الآن ,,بالرغم كل ما قيل؟؟

وأختلاف الرأي لا يفسد للود قضية كما يلهج بها لسانك أستاذي دوما؟؟

تقبل تقديري ....ودمت بعز؟؟

الرابط الاصلى للموضوع : https://vb.g111g.com/showthread.php?t=33555
محسن الغيثي غير متواجد حاليآ بالمنتدى   رد مع اقتباس
قديم 08-07-2005, 06:42 AM   #43

بنت حواء
محــــــــــاورة متميزة

мємвєя »  10507
 Jσiи ᴅαтǝ » Jul 2005
cσиτєиτ » 37
sτατє » دولتي
أخي محسن بارك الله فيك ونفع بك أمتك ..ذكرت من جملة كلامك:
عن عائشة – رضى الله عنها – قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"تخيروا لنطفكم ، وانكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم "
وحديث تنكح المرأة لنسبها؟؟


السؤال هنا : مالمقصود بالأكفاء؟؟
وهل هي قصر على جنس دون اخر..يا أخي الكريم لن أضرب لك
أمثله في الكفاءة قد تثير البعض ضدي..
لكن بالتأكيد لم يتكلم الرسول عن الكفاءة من هذا المنطلق الذي فسرته انت على هواك!!

ثم ذكرك:" تنكح المرأه لنسبها"..نعم
لكن حبذا أخي الفاضل تكمل الحديث حتى لا يكون مبتوراً فيفهم خطأً

الرابط الاصلى للموضوع : https://vb.g111g.com/showthread.php?t=33555
بنت حواء غير متواجد حاليآ بالمنتدى   رد مع اقتباس
قديم 08-07-2005, 07:01 AM   #44

المشاعر
مصممة

мємвєя »  9325
 Jσiи ᴅαтǝ » May 2005
cσиτєиτ » 974
sτατє » دولتي
السلام عليكم والرحمه

اخوي الفوزان

أولاً: سلامتك

ثانياً: أنا منيب متكلمة عن الدين ولا على الحسب والنسب بتكلم عن الأنسجام يعني انا لو أخذ خضيري او اجنبي تتوقع انسجم معه مسسسسسسسسسسسسسستحيل لاحتسيه زي حتسيي ولاطبعه زي طبعي وأنا مستغربه من الرجال اللي ياخذون من برا بس اتوقع هذولي عندهم مشاكل يانفسيه ياماديه او عندهم ماضي حلوووووووو حيييييييييييييييييل..او يدرس برا ومن عاشر القوم.......

الرابط الاصلى للموضوع : https://vb.g111g.com/showthread.php?t=33555
المشاعر غير متواجد حاليآ بالمنتدى  
التوقيع
رد مع اقتباس
قديم 08-07-2005, 07:09 AM   #45

محسن الغيثي
*_ حرف من ذهب _*

мємвєя »  7358
 Jσiи ᴅαтǝ » Mar 2005
cσиτєиτ » 397
sτατє » دولتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت حواء
أخي محسن بارك الله فيك ونفع بك أمتك ..ذكرت من جملة كلامك:
عن عائشة – رضى الله عنها – قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"تخيروا لنطفكم ، وانكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم "
وحديث تنكح المرأة لنسبها؟؟


السؤال هنا : مالمقصود بالأكفاء؟؟
وهل هي قصر على جنس دون اخر..يا أخي الكريم لن أضرب لك
أمثله في الكفاءة قد تثير البعض ضدي..
لكن بالتأكيد لم يتكلم الرسول عن الكفاءة من هذا المنطلق الذي فسرته انت على هواك!!

ثم ذكرك:" تنكح المرأه لنسبها"..نعم
لكن حبذا أخي الفاضل تكمل الحديث حتى لا يكون مبتوراً فيفهم خطأً
أختي الكريمة بنت حواء شكرا للتوضيح....

حاشا لله أن أفتي.....فهي بيد عمر لا زيد؟؟

ولكن أخي عبدالرحمن الجبابرة... نقل لنا الجواب الشافي لما سألتي عنه؟؟

آمل الرجوع لنقله المبارك....... والأحاديث بنصها مذكوره ولكن ماذكرت لشهادة لا الهوى؟؟

الرابط الاصلى للموضوع : https://vb.g111g.com/showthread.php?t=33555

التعديل الأخير تم بواسطة محسن الغيثي ; 08-07-2005 الساعة 07:13 AM
محسن الغيثي غير متواجد حاليآ بالمنتدى   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الشكر , تكفون , خلصوني , رأيكم , عقلي , ما , من , ولكم


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عاجل ..ولكم الشكر فراشة الفنيه التربيه الفنية 1 01-04-2007 05:57 PM
طلب مساعدة ولكم كل الشكر الجاجوخي عربي ثانوي النصف الثاني 0 02-02-2007 09:55 PM
تكفون يا شباب الاختبارات النصفيه للصف الخامس والسادس الفصل الاول ولكم مني جزيل الشكر muk6 ملتقى الصفوف الأولية لأوراق العمل وعروض البور بوينت 4 17-11-2006 08:05 PM


||


الموقع بدعم الإنترنت المتقدمة

Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi