البرمجه اللغويه العصبيه

[رومنسي حيل حيل]

:mf_popean ما هي البرمجة اللغوية العصبية NLP ؟
البرمجة اللغوية العصبية هي ترجمة للعبارة الإنجليزية Neuro Linguistic Programming أو NLP ، التي تطلق على علم جديد ، بـدأ في منتصف السبعينات الميلادية، على يد العالمين الأمريكيين : الدكتور جون غرندر ( عالم لغـويات ) ، و ريتشارد باندلر (عالم رياضيات ومن دارسي علم النفس السلوكي وكان مبرمج كمبيوتر أيضا). وهو علم يقوم على اكتشاف كثير من قوانين التفاعلات و المحفزات الفكرية والشعورية والسلوكية التي تحكم تصرفات و استجابات الناس على اختلاف أنماطهم الشخصية. ويمكن القول إنه علم يكشف لنا عالم الإنسان الداخلي و طاقاته الكامنة ويمدنا بأدوات ومهارات نستطيع بها التعرف على شخصية الإنسان، وطريقة تفكيره وسلوكه و أدائه وقيمه، والعوائق التي تقف في طريق إبداعه وتفوقه، كما يمدنا بأدوات وطرائق يمكن بها إحداث التغيير الإيجابي المطلوب في تفكير الإنسان وسلوكه وشعوره، وقدرته على تحقيق أهدافه، كل ذلك وفق قوانين تجريبية يمكن أن تختبر وتقاس. وقد امتدت تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية في العالم إلى كل شأن يتعلق بالنشاط الإنساني كالتربية والتعليم والصحة النفسية والجسدية والتجارة والأعمال والدعاية والإعلان والتسويق والمهارات والتدريب والجوانب الشخصية والأسرية والعاطفية وحتى الرياضة والألعاب والفنون والتمثيل وغيرها. وبتفصيل للبرمجة اللغوية العصبية نقول:

البـــــرمـــجـــة :
هي القدرة على اكتشاف واستخدام البرامج العقلية المخزنة في عقولنا والتي نستخدمها في اتصالنا بأنفسنا أو بالآخرين بدون وعيٍ منا، فنستطيع الآن أن نستخدم لغة العقل للوصول إلى نتائج أفضل وأقوى، إن معظم البرامج التي تم التوصل اليها عبر البرمجة اللغوية العصبية كانت نتيجة لبرامج النمذجة التي قام بها المؤسسان لهذا العلم.

الـلـغـويــة:
تشير إلى قدراتنا على استخدام اللغة الملفوظة وغير الملفوظة للكشف عن أسلوب تفكيرنا واعتقادنا، وأنظمة الاتصالات اللغوية من خلال تقديراتنا العصبية التي تم تنظيمها وإعطائها معاني، وتشتمل على: الصور(Pictures) ، الأصوات (Sounds) ، المشاعر (Feelings) ، التذّوق (Tastes) ، الشم (Smells) ، الملمس (Touch) ، الكلمات (حديث النفس والذات) (Words “Self Talk”).

العصبية:
تشير الى جهازنا العصبي (العقل) والذي من خلاله تتم ترجمة تجاربنا حول المراكز الحسية (الحواس الخمس) وهي: النظر(Visual) ، السمع (Auditory) ، الإحساس (Kinesthetic) ، الشم (Olfactory) ، التذوّق (Gustatory) . بمعنى آخر البرمجة اللغوية العصبية (NLP) هي كيفية استخدام لغة العقل لتحقيق الحصيلة المرغوبة.

وهناك علوم أخرى ترتبط بعلم البرمجة اللغوية العصبية مثل التنويم الإيحائي الذي يدور حول ايصال الرسائل الإيجابية للعقل الباطن والتمتع بقدرة أفضل في حل المشاكل والإبداع .
ومن العلوم الأخرى خط الزمن وهو عبارة عن خط وهمي يصل بين أماكن ترتيب المعلومات المخزنة في الزمن الماضي و في اللحظة الحالية و يمتد إلى المستقبل.
وتفرع منه العلاج بخط الزمن وهي تقنية علاجية خاصة تقوم أساساً على خط الزمن الخاص بالشخص
والتي تساعد المستفيد على التخلص من المشاعر السلبية والقرارات المقيدة ولأن يبني مستقبل مشرق لنفسه
. ـــــــــــــــــــــ>>> :11ughboun

[رومنسي حيل حيل]

من منكم جربها؟
ما رأيكم بها ؟
وهل هي فعلا ناجحه؟
اتمنى من الجميع المشاركه برأيه
فان احببتوها فانا على استعداد لاعطائكم دوره فيها عبر المنتدى ودمتم بخير

[خــــالـــــد]

[align=center]
رومنسي حيل حيل
.
.

الله يعطيك العافية ..

معلومات جديدة ولكنها مستقرأة من الواقع

تسلم أنااملك على طرحك المميز

أتمنى أن تواصل إتحافنا بها

دمت




أخوكـ/خالد[/align]

[بنت الريف]

من منكم جربها؟

[align=center][size=4][font=Simplified Arabic]ما رأيكم بها ؟
وهل هي فعلا ناجحه؟
اتمنى من الجميع المشاركه برأيه
فان احببتوها فانا على استعداد لاعطائكم دوره فيها عبر المنتدى ودمتم بخير

[align=center]
هلالا بك أخي رومنسي حيل

لم اجربها ..
رأي لااعرف بصراحة
لكن سمعت هناك تيار اخر معااااااااااااااارض لها وبقوة
ويعدها نوع من ضياعة الوقت ةاخذ اموال الناس
لانها تتجاهل الفروق الفردية التي توجد بكل إنسان ...
وسألت طبيب نفسي من خلال النت وكان جوابه
اذا عندك فلوس كثيرة وتبين تجربين جربي ؟؟؟وقالها باسلوب تريقه لانه مايعترف فيها اساسا

اشوف خواتي يدخلون هالبرامج ..
شفت كلام كثيرا يقولونه لكن ما شفت تغير فيهم

وهذا هم خواتي خواتي .. :11ughboun ..ماتغيروا كل دورة لاتقل عن 1500 ريال لمدة 5 الى 4 ايام

هل انت ممارس معتمد للبرمجة ؟؟
وماهو رأيك فيهااابصرااحة

دمت بود

بنت الريف[/align]

[البنفسج]

تسلم أخوي علهالموضوع الأكثر من
ررررررررررررررائع
وأتمنى لك التوفيق
تحياتي

[*أهداب*]

عبثاً يا دعاة البرمجة العصبية المزعومة



الدكتور صالح بن علي أبو عرَّاد
أستاذ التربية الإسلامية بكلية المعلمين في أبها
ومدير مركز البحوث التربوية بالكلية


الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :
فقد اطلعت على ما نُشر في الصفحة الأخيرة من مُلحق " الرسالة " بتاريخ 11 / 3 / 1425هـ لفضيلة الشيخ / يوسف القرضاوي الذي وصف ظاهرة " البرمجة اللغوية العصبية " بأنها أحدث أسلوبٍ تغريبي يُمارسه الغرب ضد المسلمين . وهنا أحمد الله تعالى الذي أجرى الحق على لسان فضيلته ؛ حيث إن هذه النوعية من البرامج دائماً ما تتزيا بزي العلم والمعرفة ، وهي في واقع الأمر كذبٌ وخداعٌ وزيفٌ لا فائدة منه ولا نفع فيه لا سيما وأن بعض الكتابات المعنية بهذا الشأن تُشير إلى أن هذه البرامج على اختلاف أنواعها مما يمتزج فيه الشرك بالوثنية من الفلسفات القديمة في الصين والهند ؛ فهي بذلك ذات جذورٍ فلسفيةٍ شرقيةٍ قديمة تعتمد على فكرٍ فلسفيٍ ماديٍ يقوم على كثيرٍ من المغالطات التي تُعظم شأن الإنسان ، وتعمل على تضخيم قدراته العقلية بصورةٍ مُبالغٍ فيها حتى أنها قد تصل إلى إعطاء الإنسان كما يزعم بعض دعاة هذه البرامج قدراتٍ حتميةٍ يمكن له من خلالها تحقيق النجاح في كل شأنه متى ما عرف ما يُسمى بوصفة النجاح التي يُمكنه من خلالها تحقيق كل ما يريد من أهدافٍ ومقاصد مهما كانت عظيمةً أو مستحيلة ، اعتماداً على تلك القُدرات المزعومة التي يأتي من أبرزها عندهم ما يُسمى بالقوة المعجزة والفاعلة للعقل الباطن الذي يجعل منه أصحاب هذه البرامج ركيزةً أساسيةً تصنع المعجزات وتُحقق المستحيل في حياة الإنسان .

وعلى الرغم من انتشار هذه البرامج بطريقةٍ لافتةٍ للنظر حتى ضج بها المجتمع ، وانتشرت فيه انتشار النار في الهشيم لتكون بمثابة الموضةً العصريةً التي تدَّعي وتزعم أنها علمٌ يطور مهارات الإنسان ويزيد من جودة الأداء في مختلف المجالات الحياتية ؛ إلا أن هناك العديد من المآخذ التي يمكن للجميع ملاحظتها على هذه البرامج المزعومة ، والتي يأتي من أبرزها ما يلي :
( 1 ) أن تسمية هذه البرامج بـ " البرمجة اللُغوية العصبية " أو " برمجة الأعصاب لُغوياً " تدل دلالةً واضحةً على الغموض الذي يكتنفها والضبابية التي تحول دون معرفة حقيقتها لاسيما وأن عملية نقل المصطلح من لغةٍ أو ثقافةٍ إلى أُخرى لا بُد وأن يكون متلائماً مع البيئة المنقول إليها لأن اللفظ قد يكون مشحوناً - كما يُشير إلى ذلك بعض الكُتَّاب – بدلالاتٍ غير مناسبة في هذه البيئة ، أو أن يكون غامضاً وغير واضح المعنى ، وهو ما يتوافر ويتحقق بوضوح في هذا المصطلح المشوه .

( 3 ) أن هذه البرامج عبارةٌ عن خليطٍ من العلوم المختلفة التي تقوم على التخيل والإيحاء والمنطق وغيرها من العلوم التي لم يُنزل الله بها من سلطان ، ولذلك فهي تُشكِل في مجموعها تلاعباً بالعقل وعبثاً بالمشاعر والأحاسيس عند الإنسان .

( 4 ) أنها تعتبر الإنسان في كثيرٍ من الحالات مجرد آلةٍ صماء يمكن إعادة برمجتها حسب الطلب ، ومن ثم تشغيلها وفقاً لتلك البرمجة ؛ ولذلك فإن كثيراً من المهتمين بها يعدونها برامج لهندسة النفس الإنسانية ، أو هندسة النجاح الإنساني على حد تعبيرهم .

( 5 ) أن هذه البرامج تعتمد في المقام الأول على طرائق التفكير وأنماطه عند الإنسان حيث تعد التفكير بمثابة الموجِّه الوحيد للإنسان ، وعندما يختل التفكير فإن الإنسان كله يختل معه .

وهنا أغتنم هذه الفرصة وعبر منبر ملحق " الرسالة " الإعلامي المبارك لدعوة مختلف الجهات المعنية والمسؤولة في مجتمعاتنا الإسلامية للتنبه الواعي لخطر هذه البرامج التي لا تقل في خطورتها عن غيرها من المظاهر والدعوات التغريبية التي أفرزتها العولمة ، والتي تعمل بهدوء على سلب هوية الأمة ، ومسخ فكرها ، والطعن بطريقةٍ مباشرةٍ أو غير مباشرة في عقيدتها ومبادئها وقيمها ومنطلقاتها الرئيسة .

وفق الله الجميع لصالح القول وجميل العمل ، والله نسأل التوفيق والسداد ، والهداية والرشاد ، والحمد لله رب العباد .

منقووول للفائدة

مع الشكر لكاتب الموضوع

[سليمان]

[align=center][img]http://galbk.********************************************/2004-07-13-124432.gif[/img]

بداية اشكر الأخ رومانسي حيل صاحب الموضوع

من خلال معلوماتي اعرف ان دورات البرمجة اللغوية NLP ممنوعة ومع الأسف نجد اعلاناتهم في الصحف
مثل دورة ايقظ العملاق بداخلك والمشي على الجمر وهلم جر

للأسف ان هذا العلم كما ذكرت اختي بنت الريف يتجاهل القدارات الفردية للأنسان
كما ان فيه بعض الأفكار البوذيه
فهم يعتبرون الأنسان قادر على اي شي وهذا غير صحيح

انا مع التقسيم للأنسان قال تعالى: "ولا يزالون مختلفين".
قال عليه الصلاة والسلام- ( اعملوا فكلٌ ميسر لما خلق له )

( "خاطبوا الناس على قدر عقولهم" )
هناك دورات للتفكير الأبداعي وتختص بالصفات للتفكير الأبداعي أو الأبتكاري

[frame="1 80"]

التفكير الإبداعي.
*العصف الذهني Brainstorming:
وهي عبارة عن جلسة تضم خمسة إلى سبعة أعضاء ولمدة (20-30) دقيقة، يسودها النقاش الديموقراطي والحرية في التعبير، تستنفر فيها الأفكار إستنفاراً سريعاً، وتتجرد الجلسة من النقد بكافة أساليبه المنطوقة والمسموعة، ويستخدم فيها الأسلوب (التلغرافي)- الإشارة بكلمة دون تفصيل- في التعبير عن الأفكار، يرأس اللجنة قائد لها ومشارك فيها ينشط الأعضاء ويديرهم بموضوعية، يشترط أن يخص الموضوع كافة الأعضاء، كتصميم منصة حفل،أو البحث عن فكرة جدارية جماعية.


*العصف الكتابي Brainwriting:
أو كما تسمى (635) حيث هي عبارة عن ستة أشخاص يجلسون معاً على شكل دائري، يدوّن كل منهم ثلاثة أفكار في استمارة جلسة تدوين الأفكار خلال خمسة دقائق، ويشترط فيها أن تخص كافة الأشخاص.

*التفكير بالمقلوب:
كمثال: نحن دائماً نرسم على وجه اللوحة.. فكيف سيكون الرسم على ظهرها.

* الدمج:
بين كلمتين ليس بينهما علاقة (لوحة)، (ساعة) بإيجاد علاقة جديدة لوحة تعمل وظيفة الساعة بحيث تحوي الجهاز والعقارب.

* الأحلام فوق البنفسجية:
بتخيل الشخص نفسه في مكان غير مألوف أو وضع غير طبيعي!، تخيّل أنك شجرة قريبة من نهر جار!كيف سترسم نفسك؟، أو تخيل أنك طفل! كيف ستفكر؟

* الأسئلة الغير مألوفة:
ما هو طعم اللون البنفسجي، ما هو لون الخير، ما هو حجم صندوق الأنفعالات.

* البدائل أو الاحتمالات:
جرّب البحث عن شكل وتصميم مختلف لإطار اللوحة!

* الأحلام أو الرؤى:
التفكير في اللوحة قبل النوم حيث أن حديث النفس من محفزات الأحلام فقد تجد فيها تصميمك الضائع!

* النظر بعيون الآخرين:
ومن زوايا مختلفة، كالنحات والمصمم الداخلي وقدرات كل منهم.

* ماذا لو؟:
بطرح السؤال ماذا لو جعلنا المجسم يتحرك؟، ماذا لو أمسك الطفل بالفرشاة؟




كما يرى (أبو ريه، أمين، 1423) أن من صفات التفكير الإبتكاري:

1- الأصالة: الاحتفاظ بالصفات المميزة لشخصية المبدع وعدم التأثر بما حوله.

2- السيولة: القدرة الهائلة على انتاج العديد من الأفكار والبدائل.

3- المرونة: التفاعل مع كافة المشاكل ومن كافة جوانبها.

4- التركيز: على الفكرة والمثابرة على ارتيادها والاستمرارية في استخدامها.

5- التفاؤل: وهو الطريق للنجاح والتقدم والمثابرة والاستمرارية.

6- المرح والدعابة: فإذا كانت الحاجة أم الاختراع فالمرح هو والده..!

7- الشغف وحب الاستطلاع: والبحث في كافة الثقافات ومختلف المجالات.

8- التحفيز الذاتي: والرغبة الأكيدة في الوصول والاستمتاع بالمحاولة وكذلك الفشل..!

9- الخروج عن المألوف: وكسر النمطية والإطارات المقيدة.

10- القدرة على التحليل والاستنباط: وتكسير الفكرة إلى أجزاء صغيرة ليسهل التعامل معها..

منقول بتصرف

[/frame]


اتمنى اكون افدتك اخي الكريم فقد حضرت احد هذه الدورات واستفدت منها

اخوكــ سليمان ــم[/align]

[سيف العدالة]

والله معلومات قيمة ومفيدة

الله يعطيك العافية

شكرا

[حسن المعيني]

عزيزي / رومنسي حيل حيل
سلام الله عليك

اسمح لي أن أحييك أولاً وأثني بشكرك ثانياً

أوردت الموضوع هنا وكما يبدو لإثارة أمر ما

فأسئلتك بدت للوهلة الأولى استفسارية

غير أنك عقبت بما جعلها لا تبدو كذلك حينما قلت :
فان احببتوها فانا على استعداد لاعطائكم دوره فيها عبر المنتدى ودمتم بخير

على العموم سأغض الطرف عن ذلك وأجاريك مجيباً على أسئلتك أو تساؤلاتك :

من منكم جربها؟ أنا جربتها ، وتلقيتها على مدربين معتمدين على مستوى العالم

ما رأيكم فيها ؟ رأيي ورأي الكثيرين أنه من أروع العلوم العصرية الموجودة حالياً

وهل هي بالفعل ناجحة ؟ وهذا السؤال يحتاج إلى بسطٍ كبير غير أني سأوجز لك :

نجاح البرمجة اللغوية يعتمد نجاحه من عدمه على المتدرب أو المتلقي في المقام الأول

فمتى ما كان المتدرب متهياً متحفزاً بالفعل للتغيير والتطوير من ذاته ونفسه نجح البرنامج معه - والعكس-

ويعتمد كذلك على المدرب فمتى ما كان متمكناً من هذا العلم كان أثره واضحاً على المتدربين لديه

ولن أطيل في التعريف والشرح فمن السهل الآن لكل واحدٍ أن يعرف كل المعلومات عن هذا العلم إما من خلال المواقع

الخاصة بذلك على الشبكة أو من خلال الكتب الموجودة والمعروضة في كل مكتبة من مكتبات العالم .
================================================== ====================================
وأستأذنك أخي /رومنسي حيل حيل

بأن أعقب على بعض من عقبوا على موضوعك مع خالص ودي وتقديري لكل منهم /

1-الفاضلة / أهداب
نقلت مشكورةً مقال الدكتور صالح أبو عراد ، وأنت تشكرين على نقللك ، وهنا انتهى دورك
ولكن حول المقال مقال :

من المعلوم أن : الحكم على الشيء فرعٌ عن تصوره
ومن خلال معرفتي بكثيرين ممن ينتهجون إقصاء كل جديدٍ ووافد ولا أظن أن استاذي / صالح إلا منهم
فهم يهاجمون بلا تأنً ولا ترويٍ ، ولمثل هؤلاء يقال : لقد تغير الزمن يا سادة ولغة النسف والإقصاء تلك التي
كانت موجودةً إلى أواخر التسعينات قد تغيرت ولم تعد صالحة لهذا العصر وهذا الجيل ( فعلى رسلكم )
وما لفت انتباهي في بداية مقال الدكتور صالح هو سوقه لرأي شيخي وأستاذي / الدكتور /يوسف القرضاوي
وكأنه قد حقق انتصاراً ، انطلق منه هو ليصول بكلماته ويجول في ميدان أقل ما يمكن أن يقال عنه : أنه
لا يعرف عنه شيئاً .
والشيخ الفاضل والعالم النحرير والجهبذ المجاهد الدكتور /يوسف القرضاوي ، مع أنه من العلماء النادرين في
هذا العصر وممن يعدون مراجع في فقه الدين وفقه الواقع ، له رأيه الذي نحترمه جميعاً ، ولكنه لا يؤثر
أبداً في مسيرة هذا العلم الذي أثبت جدواه، والشيخ له اهتماماته الكبرى التي ربما تصرفه عن تقصي
بعض ما يمكن أن يوضح من حيثيات هذا العلم ( حفظ الله القرضاوي وأمد في عمره وبارك في علمه ودعوته )

وعودة للدكتور / صالح :
ومما ساقه فضيلته في معرض هجومه غير المتزن والذي لا يقوم على أساسٍ لا من التثبت ولا من الدراية ومن ذلك قوله :

(لا سيما وأن بعض الكتابات المعنية بهذا الشأن تُشير إلى أن هذه البرامج على اختلاف أنواعها مما يمتزج فيه الشرك بالوثنية من الفلسفات القديمة في الصين والهند )
وهنا أحب بيان أن كثيراً من المدربين المعتمدين عالميا من ابناء المسلمين هم قد أخذوا مثل هذا العلم وتمت" أسلمته " وفق ضوابط شريعتنا فليس كل ما تلقيناه من الغرب ننقله برمته إلى أبناء المسلمين ، فنحن أشد غيرةً وحميةً من كثيرٍ من الكتاب والمتكلمين الذين لا يجيدون سوى قذف الآخرين بالتهم ، واتهامهم حتى في عقائدهم ونياتهم - والعياذ بالله -
وبالمناسبة : أقول هنا للدكتور صالح وكل من تبنى رأيه :
بأني ممن درس وبحث وتدرب وتأمل مليّاً وطبق علم البرمجة وقدغيّر هذا العلم - بفضل الله تعالى -
كثيراً من مجريات حياتي - ومع هذا فإني أدين بدين الاسلام الحق
على منهج أهل السنة والجماعة ، وأستقبل الكعبة المشرفة في كل صلاة ،
ولست لا وثنياً ولا بوذياً ولا مشركاً -والحمد لله -

وقال الدكتور في مقالته : (فهي بذلك ذات جذورٍ فلسفيةٍ شرقيةٍ قديمة تعتمد على فكرٍ فلسفيٍ ماديٍ يقوم على كثيرٍ من المغالطات التي تُعظم شأن الإنسان ، وتعمل على تضخيم قدراته العقلية بصورةٍ مُبالغٍ فيها..............)
وهنا أقول له : هات لي دليلاً من القران أو من سنة المصطفى صلى اله عليه وسلم - فيه تحقير من شأن الانسان ، أو امتهان له
وله أن يقرأ قوله تعالى : ( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ...... )
وأقول له : إننا ونحن نسوق مثل تلك الرؤى والأطروحات عن تعظيم شأن الانسان نربطه في المقام الأول بخالقه جل وعلا
وقدرته وإبداعه في خلقه ، ولم نوصل إنسانا في يومٍ ما إلى مرتبة الملائكة أو غير ذلك أبداً

ويواصل الدكتور / أبو عراد في مقالته التي حشاها بكثيرٍ من التهم والآراء التي لا يعاب عليه فيها إلا أنها تفتقر
لأقل أسس وضوابط البحث والعرض الموضوعي .
ولو قدّر لي أن ألتقي بفضيلته - أو التقى به أحدكم - فاسألوه إن كان قد قد جلس إلى أحد من أرباب هذا العلم
واستفصل منه عن كل ما يمكن أن يكون سبباً لإيراد تلك المقالة ، ولا أظن أن الآجابة ستكون إلا بـــــــــ " لا "
( غفر الله تعالى للدكتور / صالح أبو عراد وبارك في علمه وعمله )

وسامحك الله يا / أهداب فإن كان من قسوةٍ جرت هنا على الدكتور فأنت سببها ( ولكن لا عليك فقد أحسنت ، واستللت نفسك من الموضوع كما تسل الشعرة من العجين )
================================================== ===============================
وجيناك يا / سليمان
أسألك في البداية : هل تدري ما فعلت ؟؟ لقد كنت مثل مهاجمٍ في ملعب كرةٍ بدأ يلعب بكل مهارةٍ ضد خصمه،
وحينما انتصف اللعب أو زاد على ذاك قليلاً بدأ يهاجم فريقه ونفسه من حيث لا يدري . وتسألني كيف يكون ذلك
وأجيبك بالآتي يا عزيزي :
أنت قلت في البداية : (من خلال معلوماتي اعرف ان دورات البرمجة اللغوية Nlp
ممنوعة ومع الأسف نجد اعلاناتهم في الصحف
مثل دورة ايقظ العملاق بداخلك والمشي على الجمر وهلم جر )

فلا أدري من أي وكالات الأنباء أنت تستقي أخبارك يا سليمان ( رااااااااااجع معلوماتك بارك الله فيك )
وأما عن دورة أيقظ العملاق ، والمشي على الجمر :
فيبدو أن العنوان مخيفٌ بعض الشيء ، وتلك المهارة أخوف كذلك وأقول لك :
جرب قبل أن تحكم ، وقد جربت أنا ذلك مرارا " ومشيت على الجمر مراراً وتكراراً "
مع العلم أنه لم يكن في أجدادي من يمتهن السحر أو الشعوذة أو التعمية أبداً .

وجئت في آخر تعليقك يا أخ سليمان لتنقل لنا معلومات رائعة عن دورات أنت أستفدت منها ومنها التفكير الابداعي وغيرها
وكان هذا هو لعبك ضد نفسك الذي ذكرته سابقاً ، و تناقضاً ظاهراً كان الأولى بك أن لا توقع نفسك فيه

لأن كل ما ذكرته يا عزيزي مرجعه في المقام الأول إلى / البرمجة اللغوية العصبية التي يدور حولها الجدل
فأرجوأن تطلع وتبحث وتستفيد ودع عنك كلام فلان وفلان

وأدام الله سعدك ، ويسر أمرك .
================================================== =============================

تنويــــــــــــــه وتنبيـــــــــــــــه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

1- نديم السها //لا يمتلك مركزاً لتدريب البرمجة اللغوية وليس مسوقاً لأي جهةٍ من الجهات ،
ولكنه قد نذر قلمه لبيان الحقيقة وكشفها وإزالة اللبس عنها حيال أي قضية تقع عينه
عليها ، وهو يعلم فيها شيئاً يؤهله لأن يدلي بدلوه -(((( ويشخط بقلمه))))

2- والله أني أحبكم يا أعضاء( غرابيل ) من كل قلبي ، وأجل أقلامكم ، وأسعد بتواجدي بينكم
((((( فلا يآخذ واحد في خاطره إن كان فيه قسوة في رد أو حتى تجاوز في البعض الاخر )))))

3- ولأجل مصلحة غرابيل والارتقاء به والارتقاء بذوق كل قاريءٍ وزائرٍ لنا هنا أقول :
لنكن أوسع أفقاً ، وأكثر مرونةً ، وأعمق تسامحاً ، وأرحب صدوراً ، في طرحنا للقضايا
ودعونا من النظرات الضيقة المحدودة ، والتي لا زال بعضها يعيش في الخمسينات والستينات
جاهلاً أو متجاهلاً أننا قد قفزنا بعيداً محافظين على أصالتنا وثوابتنا ومبادئنا .



وللجميع أعطر التحيات وأصدق الدعوات

نديم السها

[ســـامـــر]

موضوع جميل ... و تعليقات أثْـرَت الموضوع كذلك .

شكرا لك أخي الكريم فالبرمجة اللغوية العصبية تشغل الآن حيزا كبيرا في حياة الكثيرين .

[سليمان]

[align=center]
[img]http://galbk.********************************************/2004-07-13-124432.gif[/img]

وجيناك يا / سليمان

هلا وغلا ومرحبا هيل عداد السيل

أسألك في البداية : هل تدري ما فعلت ؟؟ لقد كنت مثل مهاجمٍ في ملعب كرةٍ بدأ يلعب بكل مهارةٍ ضد خصمه،
وحينما انتصف اللعب أو زاد على ذاك قليلاً بدأ يهاجم فريقه ونفسه من حيث لا يدري . وتسألني كيف يكون ذلك
وأجيبك بالآتي يا عزيزي :
أنت قلت في البداية : (من خلال معلوماتي اعرف ان دورات البرمجة اللغوية Nlp
ممنوعة ومع الأسف نجد اعلاناتهم في الصحف
مثل دورة ايقظ العملاق بداخلك والمشي على الجمر وهلم جر )

فلا أدري من أي وكالات الأنباء أنت تستقي أخبارك يا سليمان ( رااااااااااجع معلوماتك بارك الله فيك )

اجابه بسيطة جدا سيد الفاضل

اذهب بأي شهادة من احد تلك المراكز التي تذكر في اعلاناتها ان شهادتها معتمده من المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهنيم واطلب تصديقها من المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني لتجد الجواب التالي

المؤسسة لا تعتمد تلك الدوارات ولا تصداق على شهادتها

بحلت .... وش رايك في وزارة الصحة ... روح واطلب تصديق اي دورة علاجيه من هناك واذا استطعت ذلك تكون قد تجاوزت ألأنظمة واللوائح سيدي الفاضل

نصيحة : وزارة الداخلية تمنع تلك الدورات يعني ما انصحك تجرب

اما عن مصدري اخوك احد المعلمين في المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني
لذلك اتمنى عليك سيدي الفاضل تصحيح ما ورد اليك من معلومات


بمناسبة التصحيح

وجئت في آخر تعليقك يا أخ سليمان لتنقل لنا معلومات رائعة عن دورات أنت أستفدت منها ومنها التفكير الابداعي وغيرها
وكان هذا هو لعبك ضد نفسك الذي ذكرته سابقاً ، و تناقضاً ظاهراً كان الأولى بك أن لا توقع نفسك فيه

لأن كل ما ذكرته يا عزيزي مرجعه في المقام الأول إلى / البرمجة اللغوية العصبية التي يدور حولها الجدل
فأرجوأن تطلع وتبحث وتستفيد ودع عنك كلام فلان وفلان

سيدي الفاضل

NLP يختلف تماما عن التفكير الأبداعي

التفكير الأبداعي يخاطب الناس حسب امكاناتهم فهو يقسم شخصيات الأنسان لأربع اقسام

اولا : الشخصية التحليلية
(يمتاز صاحبها بأنه )
- تحليلي
- محدد
واقعي / منطقي
-ناقد
-يحب الأرقام
-خبير بالتعامل المالي


ثانيا: الشخصية المحافظه
(يمتاز صاحبها بأنه )
- يتخذ الإحتياطات الوقائية
- يؤسس إجراءات
- منجز / يعتمد عليه
- ملتزم بالوقت
- منظم
- انيق
-مخطط


ثالثا : الشخصية المشاعرية
(يمتاز صاحبها بأنه )
- حساس مع الآخرين
- يحب التعليم
- لمسات انسانية
- يتحدث كثيرا
- داعم للآخرين
- مشاعري
- عاطفي



رابعا : الشخصية التجربيبة
(يمتاز صاحبها بأنه )
- تجريبي
- تخيّلي
- تخميني
- مخاطر
- متهور
- يكسر القواعد
يحب المفاجئات والمرح

اما NLP فهو يعد بخلق شي من العدم وهذا ينافي ابسط قواعد الشخصية البشرية

وأما عن دورة أيقظ العملاق ، والمشي على الجمر :
فيبدو أن العنوان مخيفٌ بعض الشيء ، وتلك المهارة أخوف كذلك وأقول لك :
جرب قبل أن تحكم ، وقد جربت أنا ذلك مرارا " ومشيت على الجمر مراراً وتكراراً "
مع العلم أنه لم يكن في أجدادي من يمتهن السحر أو الشعوذة أو التعمية أبداً .

اخي ببساطة اليست تلك الطقوس ممارسات بوذيه
اذا اردت ان افكر بنفس تفكيرك فسوف ارسم صليب على ثوبي
واقول انا مسلم ولن يقلل من اسلامي رسمي للصليب على ملابسي
فانا لن اعتنق المسيحية


مره اخرى مرحبا بك اخاي نديم السها


اخوكــ سليمان ــ[/align]

[رومنسي حيل حيل]

[frame="8 70"] شكرا لجميع من ادلى برائيه
حلللللللللللللللللللو النقاش حول موضوع ما
وانشاء الله نخرج بفائدة
[/frame]

[*أهداب*]

وسامحك الله يا / أهداب فإن كان من قسوةٍ جرت هنا على الدكتور فأنت سببها ( ولكن لا عليك فقد أحسنت ، واستللت نفسك من الموضوع كما تسل الشعرة من العجين )

الأخ الكاتب ..........دعيت من قبل اخوات لمثل هذه الدورات ..ومن حيث حبي للإستطلاع أستجبت لها ...
ولكن في قرارة نفسي لم ارتح لها لماذا.؟؟؟ لا أعلم ..
ولذا لم أكملها ...فقط أذكر بعض الأمثلة التي تم طرحها ...من ناحية التخيلات ونحوها ...

خرجت ....ولم أعد لها ...ومن هنا نقلت ماو جدت ...ووافق للموضوع ..بغض النظر عن أي أتهمات فهذا من منتديات دار النقاش فيها حول البرمجة ...

ولم اناقش لعدم وجود خلفية كافية عن ذا العلم ............

ولكن ردك جعلني ابحث من الناحية الشرعية وهذا ما يهمني في هذا الموضوع ...........
قرأت الكثير والكير من الردود ..........
واستقر في النفس لهذه الردود من برنامج ............

المصدر : قناة المجد الفضائية
اسم البرنامج : نقطة ائتلاف
التاريخ : 31-5-2004
موضوع الحلقة : البرمجة العصبية اللغوية

والذي سيتم نقله هنا .............مداخله ...........

مداخلة : الشيخ الدكتور / سلمان بن فهد العودة :

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على آله وأصحابه أجمعين الحقيقة إلينا في طريقي ولم يتح لهذه الحلقة فرصة أن أتابع الحلقة من أولها وكنت أتمني أن أكون استمعت إلي كلام الضيفين الكريمين واستفدت منه لكن بشكل عام
اعتقد أن الخلاف حول البرمجة اللغوية أو نحوها من الموضوعات يعنى هو أمر طبيعي باعتبارها من العلوم الجديدة التي اعتركت المجتمع الإسلامي و المدرسة الإسلامية فالخلاف حولها أمر طبيعي وهو أيضا أمر طبيعي أن يختلف الناس يعنى ليس مقبولا أن ينصهر الناس دائما في رأى واحد أو نموذج واحد و ينبغي دائما أن الخلاف يعالج بمثل هذه الحوارات والنقاش الودي الأمر الخطير الذي الأمر الخطير الذي اعتقد انه يجب أن يتفطن له أن لا تتحول مثل هذه الخلافات إلي نوع من الاستقطابات أو التحزبات بمعنى انه مع الوقت اصبح عنده نوع من التصنيف الجديد التصنيف بفئة تؤيد البرمجة والتصنيف بفئة أخرى تخالف البرمجة وهذه الفئة التي تؤيد ربما تذهب إلي نهاية المشوار ثم بدون تحفظات والفئة التي تعارض ربما تبالغ أحيانا في أوقات تكون تمهة ومحاولات إقحام في البرمجة جوانب عقدية وجوانب فكرية وتاريخية واقتصادية وغيره بينما قد يكون الأمر أهون من ذلك هذه ملاحظ الملاحظة الثانية أن العوم علاقتي الغالب تنقسم إلي قسمين هناك قدر من العلوم صحيح ومقبول ومفيد وهناك قدر زائد على هذه العلوم ينبغي نفيه وابعاده حتى العلوم الشرعية لو نظرت مثلا إلي علم الحديث لوجدت إلي اصل العلم في تدوين السنة علم ضروري لحفظ سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن هناك من بالغ حتى اصبح يجمع الأحاديث الضعيفة والموضوعة ويتزيد من الأحاديث التي لا اصل لها إلي غير ذلك مما هو معروف يعنى وهكذا مثلا علم التفسير من حيث متفق عليه من حيث انه علم ضروري لفهم كتاب الله عز وجل ولكن ربما يوجد في بعض كتب التفسير غرائب وروايات إسرائيلية وأحاديث موضوعة وتكرار وتوسعات وأشياء لا تمت إلي اصل العلم بصورة وهكذا علم الفقه هو مطلوب بل مطلوب أصلا إنما قد يتطور أحيانا إلي إغراق في التفريعات وفى أشياء لا لزوم لها هذا فضلا عن العلوم الأخرى لو نظرت إلي علوم اللغة مثلا أو النحو أو الصرف تجد أ اصل العلم لا غبار عليه لكن الأشكال في وجود إضافات أحيانا ومبالغات لا لزوم لها
فاعتقد أن لما ننظر إلي علم البرمجة اللغوية العصبية وأنا لم احضر فيه دورات ولكنى اعرف عدد من المدربين وجلست مع بعضهم وتناقشت وإياهم وقرأت أيضا مجموعة من الكتب والبحوث المؤيدة والمعارضة وتابعت المعركة التي تدار وكم أتمني انه ليس هناك معركة أن يكون الموضوع يعالج بواقعة وموضوعية وبهدوء وجدت أن هذا العلم حقيقة لا غبار عليها ولا أشكال مثل تدريب الإنسان على كيفية بناء العلاقة مع الآخرين أو كيفية التأثير على الآخرين أو كيفية تصحيح وإصلاح بعض الأخطاء و ألوان الإدمان والأخطاء التي عند الإنسان التي يحتاج إلي التخلص منها أو ما يتعلق بموضوع صناعة النجاح ومراقبة الموفقين والناجحين سواء كانوا في دعوة أو في تجارة أو في دين أو في دنيا ومحاولة إيجاد روابط بينهم واكتفاء أسباب النجاح والسعي إليها والى غير ذلك من الأسباب التي تدخل في باب العلوم المحضة البحتة كعلم الإدارة كعلم الاقتصاد كأي علم أخر هذه العلوم بغض النظر عن مصدرها لا باس الحكمة ضالة المؤمن أين وجدها فهو أحق بها ولا ينبغي أن تتحول هذه يعنى نوع من الغزو العقائدي وما أشبة ذلك من بينما يوجد بهذا العلم كما أي علم أخر نوع من الزيادات نوع من المبالغات والأشياء التي يمكن أن تكون تعثرات في بيئة معية أو ظرف خاص يعنى تستبعد ويبقى الاستفادة من أصوله وفائدته والاستفادة من تلك العلوم يعنى هذه ما أردت أن أقولها لكم .




هنا ................سأقف للتأمل ..........

وليس لإدلاء الرأي .فكما أسلفت سابقاً .لم تطب النفس لمثل هذه الدورات .............
الموضوع تم حفظة في مفضلتي للعودة والقراءة المتأنية ..فحقيقة لقد استمتعت كثيراً بالحوار سواءاً في المنتدى أم من خلال تجولي في المنتديات الأخرى للمقارنة بين ردود الأعضاء ...

بين مؤيد وبين مستنكر ...............


*******************

2- والله أني أحبكم يا أعضاء( غرابيل ) من كل قلبي ، وأجل أقلامكم ، وأسعد بتواجدي بينكم
((((( فلا يآخذ واحد في خاطره إن كان فيه قسوة في رد أو حتى تجاوز في البعض الاخر )))))

حياك اخوي ولك حرية الكتابة .من غير تجاوزات ..فهمنا هو الرقي بالكلمة ..والفكر من غير إحجاف ..للكاتب وللراد ..

[حسن المعيني]

أخي الكريم / سليمان
من عمق أعماقي أحييك ،
وأنا سعيد بأن أضيفك إلى قائمة أصدقائي وأحبتي ،
( والخلاف في الرأي لا يفسد للود قضيّة )
= = == = == = == == == == = === == = =
ولا يمنع من أن أعقب على بعض ما
ورد في ردك السابق ، والذي أرجو أن يتسع
له صدرك حتى أختم به حواري معك، ففي النهاية
لستَ ملزماً برأيي ، ولستُ ملزماً برأيك ،
وكلانا على خيرٍ- بإذن الله تعالى-

أولاً: أود أن أخبرك يا عزيزي بأن عدم تصديق شهادات
تلك الدورات من قبل المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني أو غيرها
لا يقلل من قيمة علم البرمجة أبداً ، ولو سلّمنا برأيك السابق ،
فهناك علومٌ كثيرة وآراءٌ وأطروحات ومستجدات على الساحة وقد أثبتت
وجودها وجدواها حتى ولو لم يعترف بها على الصعيد
الرسمي أو الحكومي في كثيرٍ من الدول.

ثانياً : إن علم البرمجة ليس إقليميا بمعنى
أنه إذا لم يقبل في السعودية فهو إذن لا يجدي ولا
يصلح ولا بدّ أن نحاربه – أبداً – فذلك مجانبٌ للصواب تماماً
ولو سلمنا بمنع هذا العلم في السعودية مثلاً والحد من التدريب فيه
- وهذا الذي لا أتصوره ولا أتخيله في ظل الوعي والانفتاح الذي
نعيشه على كافة الأصعدة –
فإننا لا نقول أنه قد ذوى غصنه أو أفل نجمه ، فكل حكومةٍ من
من الحكومات لها حرية اختيار ما تراه مناسباً من عدمه ولا
يعني ذلك الحط من شأنه على مستوى العالم المترامي الأطراف
بل إن كثير من الدول العربية وغير العربية لها مراكزها التي
التي ترعاها حكوماتها رسمياً في علم البرمجة وأقرب مثالٍ
أشقاؤنا في دولة الإمارات والكويت وغيرها .
ولتعلم يا عزيزي أن الحق والصواب ليس حكراً ولا ملكاً لدولةٍ
بعينها إذا لم تقبل به في أمرٍ معين يكون خطأً في باقي الدول.

ثم إن هناك فرقاً بين أن تقول:
أن علم البرمجة ممنوعٌ في السعودية
وبين أن شهاداته لا تقبل في معهدكم الموقر ،
فمؤسستكم يا عزيزي سليمان
وما دمت أنك معلم فيها فأنت لا تحتاج لإسهاب وطويل بيان
حوله هو : مؤسسة مهنية – بمعنى أنه اهتمامها بالتدريب المهني
وتخريج أصحاب مهن معينة يحترفونها فيما بعد سواءً كان ذلك في
الكهرباء أو النجارة أو الميكانيكا .... الخ ...وهذا جميلٌ ورائع ونشجعه ،
وأما علم البرمجة فليس بمهنة يزاولها الشخص
إنما هي تطبيقات وتمارين نفسية روحية داخلية يستطيع كل شخصٍ
أن يطبقها بغض النظر عن شهاداتها – بل إن كثيراً من تطبيقاتها وبرمجياتها
نحن نمارسها في حياتنا اليومية كثيراً وإنما أتى هذا العلم ليجعل لها
مصطلحات ومسميات تعرف بها فقط وإلا فإنه لم يأت بجديدٍ أبداً
وليس كما يظن البعض بأنه قد يجعل من المستحيل ممكناً
ولكنه يوضح أشياء يصنفها البعض بحكم تكاسلهم أو دنو عزائمهم
بأنها من المستحيلات وهي ليس كذلك .
ومن جاءكم إلى المؤسسة بشهادات البرمجة اللغوية لأجل تصديقها
فقد أخطأ الطريق وليس له حق بأن يتذمر إن لم تصدق ،
وليس على المؤسسة حرج ولا إلزام في عدم قبولها

ثالثاً: إننا حينما تعلمنا وتدربنا وطبقنا كثيراً من نظريات هذا العلم
لم يكن هدفنا الأول منها هو حصد الشهادات أو تعليق الأوسمة ،
أو طلب وظيفةٍ أو ترقيةٍ لمنصبٍ من المناصب ، ولا أعلم أحداً
من أساتذتي وزملائي قد قدم شهاداته في هذا العلم لأجل أن يوظف
في معهدٍ أو يلتحق بدراسة جامعية أو عليا – وإنما الهدف الأول هو :
تطوير ذواتنا وأنفسنا وتغيير حياتنا نحو الأجمل والأفضل
- ولا يعني هذا بأن كل من تلقى علم البرمجة فإنه يبحث ويسعى
لتطوير ذاته ونفسه ، ونفع أمته ومجتمعه ،فقد يوجد هناك أناس
يطلبون من ورائها منفعة ماديةً بحتة ولكنهم بفعلهم ذلك
لا يعممون الحكم على أساطين علم البرمجة وأعمدته والمتعمقين فيه والواعين
بأهميته وجدواه وأهدافه السامية .

وقد قلت أخي سليمان في آخر ردك :
اما Nlp فهو يعد بخلق شي من العدم وهذا ينافي ابسط قواعد الشخصية البشرية .
يا أخي الكريم لا زلت أكرر أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره
وأنت لم تذكر بأنك جربت أو دخلت في أي دورة للبرمجة حتى تحكم عن قرب وتجربة .
فعلى رسلك يا سليمان ، من إصدار هذه الأحكام الطائشة والتي لا تستند
إلى أدنى خلفية أو دليل أو مصداقية .

وقلت كذلك :
اخي ببساطة اليست تلك الطقوس ممارسات بوذيه
اذا اردت ان افكر بنفس تفكيرك فسوف ارسم صليب على ثوبي
واقول انا مسلم ولن يقلل من اسلامي رسمي للصليب على ملابسي
فانا لن اعتنق المسيحية.

وأقول لك : إننا لا نتعبد الله تعالى بالمشي على الجمر ،
ومدار التحليل والتحريم في شريعتنا يا أستاذ سليمان
قائم على قضية التعبد أولاً ، وأما العادات فمتى لم تخالف
نصاً صريحاً من كتابٍ أو سنة فلا ينهانا عنها ,
ثم لتعلم أن مشينا على الجمر ليست طقوساً يومية نؤديها
عند شروق الشمس وعند غروبها كل يوم ، ولكنها مهارة معينة إذا
ما أجادها الإنسان في دورةٍ ما طبقها ،

وأما المثل الذي سقته فهو أبعد ما يكون عن سياق الموضوع
وقد سقت قياساً مع الفارق يا أستاذي .

فهديء من روعك
واسلم لمحبك
ولك أعذب التحايا
=== == = == = == = === = == = == = == == == = =
الفاضلة / أهداب
أشكر لك نقلك وداخلتك بمداخلة شيخي وأستاذي /
الدكتور : سلمان العودة ، والذي لم نعرفه إلا منصفاً في
آرائه وأطروحاته ، وهو المنهج المطلوب حيال كل قضية

وأشكر لك ثانية حكمتك وحسن حوارك :
(( سائرون على درب الفضيلة وللفضيلة ومن أجل الفضيلة نكتب ))


أخوكم / نديم السها

[سليمان]

[align=center][img]http://galbk.********************************************/2004-07-13-124432.gif[/img]

أخي الكريم / سليمان
من عمق أعماقي أحييك
وأنا سعيد بأن أضيفك إلى قائمة أصدقائي وأحبتي ،
( والخلاف في الرأي لا يفسد للود قضيّة )

اهلا وسهلا فيك وشكرا لمدخلاتك واتمنى ان تستمر بعيد عن وصف المقابل بما لا تعرف عنه

فعلى رسلك يا سليمان ، من إصدار هذه الأحكام الطائشة والتي لا تستند
إلى أدنى خلفية أو دليل أو مصداقية .

شكرا سيدي على ادبك الجم في الحوار

اسمح لي أن اوضح لك سيدي الفاضل أنني قد اطلعت على بعض الكتب التي تتحدث عن البرمجة
ولست اجزم انها تغني عن حضور دورة لكنها ترفع عن اخيك صفة الجهالة في ذلك المجال

واسمح لي بمناسبة الجهالة ان اضيف لمعلوماتك عن مؤسستي التي افخر بأني احد كوادرها

فمؤسستكم يا عزيزي سليمان
وما دمت أنك معلم فيها فأنت لا تحتاج لإسهاب وطويل بيان
حوله هو : مؤسسة مهنية – بمعنى أنه اهتمامها بالتدريب المهني
وتخريج أصحاب مهن معينة يحترفونها فيما بعد سواءً كان ذلك في
الكهرباء أو النجارة أو الميكانيكا .... الخ ...وهذا جميلٌ ورائع ونشجعه ،
وأما علم البرمجة فليس بمهنة يزاولها الشخص
إنما هي تطبيقات وتمارين نفسية روحية داخلية يستطيع كل شخصٍ
أن يطبقها بغض النظر عن شهاداتها – بل إن كثيراً من تطبيقاتها وبرمجياتها
نحن نمارسها في حياتنا اليومية كثيراً وإنما أتى هذا العلم ليجعل لها
مصطلحات ومسميات تعرف بها فقط وإلا فإنه لم يأت بجديدٍ أبداً
وليس كما يظن البعض بأنه قد يجعل من المستحيل ممكناً
ولكنه يوضح أشياء يصنفها البعض بحكم تكاسلهم أو دنو عزائمهم
بأنها من المستحيلات وهي ليس كذلك .
ومن جاءكم إلى المؤسسة بشهادات البرمجة اللغوية لأجل تصديقها
فقد أخطأ الطريق وليس له حق بأن يتذمر إن لم تصدق ،
وليس على المؤسسة حرج ولا إلزام في عدم قبولها

فلك ان تزور موقع المؤسسة لتعلم تنوع مخرجاتها وقصر نظرة الكثير عن التعليم الفني والتدريب المهني
فما افضت في ذكره ليس الا مخرجات جزء من المؤسسة فهناك كليات تقنيه وبرامج تدريبية وحقائب متنوعه تخرج اكثر من تخصص لن اطيل في سردها
http://www.gotevot.edu.sa/default.aspx
ولتعلم ان ما وصفت به مؤسستنا يتنطبق على وزارة الصحة وكذا الداخلية

اما بخصوص عدم البحث عن تصديق تلك الشهادات

ثالثاً: إننا حينما تعلمنا وتدربنا وطبقنا كثيراً من نظريات هذا العلم
لم يكن هدفنا الأول منها هو حصد الشهادات أو تعليق الأوسمة ،
أو طلب وظيفةٍ أو ترقيةٍ لمنصبٍ من المناصب ، ولا أعلم أحداً
من أساتذتي وزملائي قد قدم شهاداته في هذا العلم لأجل أن يوظف
في معهدٍ أو يلتحق بدراسة جامعية أو عليا – وإنما الهدف الأول هو :
تطوير ذواتنا وأنفسنا وتغيير حياتنا نحو الأجمل والأفضل
- ولا يعني هذا بأن كل من تلقى علم البرمجة فإنه يبحث ويسعى
لتطوير ذاته ونفسه ، ونفع أمته ومجتمعه ،فقد يوجد هناك أناس
يطلبون من ورائها منفعة ماديةً بحتة ولكنهم بفعلهم ذلك
لا يعممون الحكم على أساطين علم البرمجة وأعمدته والمتعمقين فيه والواعين
بأهميته وجدواه وأهدافه السامية .

فاعلم سيدي صاحب القلم ان جزء من وعودهم هو ما يدعونكم لتحسين وضعكم الوظيفي
عن طريق خلق قدرات او ايقاظها ولك اختيار ماشئت من الأعلانات والنظر فيه

وقلت كذلك :
اخي ببساطة اليست تلك الطقوس ممارسات بوذيه
اذا اردت ان افكر بنفس تفكيرك فسوف ارسم صليب على ثوبي
واقول انا مسلم ولن يقلل من اسلامي رسمي للصليب على ملابسي
فانا لن اعتنق المسيحية.

وأقول لك : إننا لا نتعبد الله تعالى بالمشي على الجمر ،
ومدار التحليل والتحريم في شريعتنا يا أستاذ سليمان
قائم على قضية التعبد أولاً ، وأما العادات فمتى لم تخالف
نصاً صريحاً من كتابٍ أو سنة فلا ينهانا عنها ,
ثم لتعلم أن مشينا على الجمر ليست طقوساً يومية نؤديها
عند شروق الشمس وعند غروبها كل يوم ، ولكنها مهارة معينة إذا
ما أجادها الإنسان في دورةٍ ما طبقها ،

وأما المثل الذي سقته فهو أبعد ما يكون عن سياق الموضوع
وقد سقت قياساً مع الفارق يا أستاذي .

فهديء من روعك
واسلم لمحبك
ولك أعذب التحايا

أخوكم / نديم السها

الأخ نديم السها اسمح لي ايضاح جزئية بسيطة
النبي – صلى الله عليه وسلم – يقول : من تشبه بقوم فهو منهم رواه أبو داود والإمام أحمد وهو صحيح
وما يقومون به حتى ولم يكن تعبدي فهو مشابهه لأفعال الوثنين والبوذين
والأمر اليك ولدينك حتى لا تدعو غيرك لمشابهة افعال تلك الفئات

ختاما
احب ان اطمنك أن روعي في غاية الهدوء ولله الحمد
فلست ممن يضايقهم كيل التهم والتقليل من الشأن
فثقتي بنفسي وبقدراتي اكثر من جيدة ولله الحمد والمنه ولن اضيف اكثر

واسمح لي فقد عرفت قلم من يقابلني واسلوبه في التعامل مع الأخر
فلن اضيفك لقائمتي المفضلة وسأتابع ما تخط هنا كمشرف
اخوكــ سليمان ــم[/align]