ريمة القصيم
.
العفو أختي
إن شاء الله أبحث عن المطلوب
وأنزله لك بأقرب وقت بأذن الله .....
لكِ شكري ...
ريمة القصيم
.
العفو أختي
إن شاء الله أبحث عن المطلوب
وأنزله لك بأقرب وقت بأذن الله .....
لكِ شكري ...
ياحنان يامنان ياواسع الغفران اغفر لأمي وارحمها
وعافها واعف عنها واكرم نزلها ووسع مدخلها
وأغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب
والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس...
اللهم ..آآآآآآآآآآآآآمين ...
[align=center]«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»� �رحبأ أختي«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.� �°®»
الله يجزك كل خير يارب ويحسن لك والأخوات يارب
أنا السنه هذي بسبب ظروفي الصحية أنتسبت وصرت زي الغرقانه
ونا في (ثاني ثانوي *علمي* ) ماحصلت معلمات خصوصيات
فإذا كان عندك فكره عن مواقع أقدر أحصل فيها عنوان
المعلمات الخصوصيات (رياضيات , فيزياء , كميـــ.......ألخ
في البيت أو النت أو أي مكن بس أنا أحصل
أرجووووووووووووووكم أنا جد محتاجه أحد يساعدني[/align]
ريمة القصيم
.
تفضلي أختي هذا موضوع عن النفـــط
منقول من أحد المواقع للفائدة
ولكن لدي همسة في أذنك أنتي وجميع
من يطلبوا بحث من النت ...
طبعاً البحث تعمليه وتحصلي على درجات مقابل عمله
وأنه تحصلي على بحث جاهز لم تتعبي في عمله
ربما يعتبر حرام وغش ....لذلك الدرجات التي تحصلي عليها
لاتستحقيها ...هذا ماأعرفه وايضاً يقول العلماء
من غش في أي مادة من المواد أثناء دراسته
وبعد ذلك حصل على الشهادة ومن ثم الوظيفة
تعتبر شهادته مبنية على غش وحرام
ومايترتب على الوظيفة من راتب حرام أيضاً
وأنا من الآن من يطلب بحث سأعطيه موضوع
للمساعدة والبقية عليكم من ترتيب للموضوع
وكذلك عمل المقدمة والخاتمة وفهرس البحث
أسأل الله ان يرزقني وإياكم حسن العمل
والإخلاص فيه ...
النفط
في إحدى أقاصيص ألف ليلة وليلة.وهي قصه ((لص بغداد)) .يستولي أحد اللصوص على قنينة مقفله منذ آلاف السنين ثم يفتحها .وفجأة يخرج منها عفريت ضخم ويعلن عن استعداده لتلبية رغبات اللص الذي خلصه.سيئه كانت تلك الرغبات أم حسنة..
وهكذا حال النفط .إنه كذالك العفريت محبوس في باطن الأرض منذ زمن بعيد .وهو يتدفق عندما يفتح له الأنسان طريقاً بين الصخور ..من أجل أن يقدم له طاقته الخيرة والمخيفه....
تمهيـــــــــــــــــــــ ــــد
البترول الطبيعي سائل أسود كريه الرائحة يتكون من عنصرين هما الهيدروجين والكربون وتخلط بهما عناصر أخرى مثل الكبريت والأملاح والماء وشوائب أخرى..ويعتقد أن حقول الزيت الموجودة في باطن الأرض كانت قبل مئات الملايين من السنين مساحات واسعة من مياه البحر يعيش فيها كثير من الحيوانات والنباتات البحرية وكانت السيول والأنهار تحمل الرمل والطين وبقايا النباتات والحيوانات الأرضية التي تجرفها معها وتصبها في قاع البحر وهكذا نشأت طبقات في قاع البحر بعضها فوق بعض وبفعل الضغط الشديد والحرارة الباطنية وتفاعل البكتريا تحولت بقايا الحيوانات إلى مادة البترول ...
ونتيجة للالتواءات والانكسارات التي تحدث بتأثير العوامل الباطنية تكونت فوق الزيت طبقات من الغز الطبيعي... وقد عرف الإنسان البترول من آلاف السنين عندما وجده ينبثق من شقوق القشرة الأرضية واستعمله في أغراض البناء وتحنيط الموتى وطلاء توابيتهم أبان الحضارات القديمة كما استعملوه في الإضاءة وعلاج بعض الأمراض...
ماالبترول؟
يتكون البترول من خليط من آلاف المركبات الكيميائية التي تعرف باسم الكربونات الهيدروجين HYDROCARBONSوهي مركبات تتشكل من اتحاد ذرات الكربون مع ذرات الهيدروجين بنسب متفاوتة , ورغم أن هذه المركبات تشترك في احتوائها على الكربون والهيدروجين فقط, فإن كل تركيبة مختلفة خصائص تميزها عن شقيقاتها .وبينما تتفق هذا المواد جميعا في قابليتها للاشتعال مما يجعل منها وقودا مناسبا , فإنها تختلف في قابليتها المادية فبعضها يكون غازا وبعضها يكون سائلا و البعض يكون صلبا أو شبه صلب ,وينشأ عن اختلاط الآلاف من هذه المركبات المختلفة وتمازجها مع بعضها سائل أسود اللون ويميل للاخضرار,لزج القوام ومتجانس , ذو رائحة نفاذة ولكنها مقبولة,هذا السائل هو ما تعرفه البشرية الآن باسم البترول ,وهو أهم وأخطر المواد الخام في العالم , وتعتمد عليه المدينة الحديثة كوقود أساسي يوفر أرخص وأنسب مصدر للطاقة اللازمة لمختلف صور النشاط الإنساني في مجالات الزراعة والصناعة والنقل والدفاع......
كيف تم أشتقاق أسم بترول؟؟
يعود اسم بترول إلى الأصل اللاتيني لكلمتي بيتراPetra ومعناها صخر وأوليوم Oleum ومعناها زيت , فكان الاسم Petra oleum بيروليوم ومعناها (زيت الصخور), وقد عرف العرب البترول بمسميات عديدة منها القار والنفط والزيت والزفت......
الزيت الحجري؟؟
أن عبارة ((بترول )) تعني ((الزيت الحجري)) لأنه يتدفق صخوراً بأشكال زيتيه , انه الغاز الممزوج بالسائل والموجود في العمق تحت ضغط مرتفع ,مما يسمح للنفط بأن يتفجر ويتدفق .ويختلف مظهر النفط بحسب طبيعة الأرض التي يستخرج منها , وهوغالباً أسود اللون وله كثافة الماء .هذا النوع من النفط يطلق عليه اسم ((الذهب الأسود))OR NOIRنسبة لقيمته كذاك النوع الذي ينبع في تكساس حيث كان ((جيمس دين)) JAMES DEANيستحم ويطلي جسمه بتلك الثروة المتفجرة من تحت قديمه, وذلك في فيلمه((العملاق )9GEANT..
وغالباً ما يكون النفط , والغازات ,ممزوجاً بالرمال والماء المالح (أي الماء الممزوج بملح الطعام,أو الموالح الأخرى ) يمكن التخلص من هذا المواد كلها في المصافي لنحصل بذلك على النفط المستعمل في الحقول الصناعية المتنوعة.....
ماهو البترول..؟
قبل مئات السنين كانت البحار تغطي شبه الجزيرة العربية ,وفي هذه المياه عاشت وماتت نباتات وحيوانات على مدى آلاف القرون , وترسبت بقاياها في قيعان البحار .وبمرور الوقت تحللت هذه المواد الحيوانية
والنباتية , وسرعان ما غطتها الرمال والطين الجيري. وقد طمرت هذه المواد العضوية وطبقات الرمال والطين الجيري بطبقه إثر أخرى من الرواسب الجديدة التي تصلبت في نهاية الأمر لتصبح صخور رسوبية ,تتألف اًًٌٌَُ ساسا من الصخور جيرية وأحجار رمليه .وقد ولد ثقل الطبقة السميكة من الصخور حرارة وضغطا .هذه العمليات الطبيعية , التي حدثت على مدى فترات طويلة من الزمن ,حولت المواد العضوية المتحللة إلى زيت خام (وسمى أيضا بترول ) وغاز طبيعي .وقد كانت الصخور الرسوبية المسامية بمثابة قطعة من الإسفنج ,تحمل في طبقاتها الزيت والغاز , الذين ظلا مختبئين في تلك الطبقات,لعدة ملايين أخرى من السنين, في انتظار أن يتم اكتشافهما من قبل الإنسان.وتختلف أنواع الزيت الخام في الطبيعة من حيث التكوين واللون والقدرة على التدفق.وفي المملكة ينتج البترول بخمسه أنواع قياسية,وذلك اعتمادا على الخواص الفيزيائية والكيميائية ,وهي الزيت الخام الثقيل,والزيت الخام العربي المتوسط , والزيت الخام العربي الخفيف , والزيت الخام العربي الخفيف جداً , والزيت الخام العربي الممتاز ز أما الغاز فيمكن أن يوجد مذابا في الزيت الخام أو مرافقا له أو مستقلا عنه....
قصة البترول..
يبدأ المعرض سلسلة من المعروضات بالتركيز على كيفية تكوين البترول في باطن الأرض ,ثم يرج على استخداماته الأولى منذ كان كمادة عازلة للماء إلى استخداماته المتعددة في العصر الحديث كوقود لوسائل النقل ووسيلة لا غني عنها في عمليات التصنيع....
ويوجد في المعرض حوض لماء البحر , وست شاشات عرض توضح كيفية تكون البترول منذ أن كان الطاقة مخزونة في الأحياء البحرية التي كانت تعيش في قيعان المحيطات والبحيرات منذ ملايين السنين .وعندما ماتت الأحياء البحرية وترسبت في قيعان المحيطات,بما فيها بلايين الكائنات الحية ذات الخلية الواحدة,تحللت وتجمعت على شكل طبقات حتى وصل سمكها إلى كيلو متر .وقد علمت الأنزلاقات
الأرضية والزلازل عملها في ترسيب طبقات الطين والطمي والترسبات الأخرى فوق بعضها البعض,مما أدى إلى دفن المركبات العضوية في طبقات أعمق وتعريضها لكميات هائلة من الضغط. ويبين عرض ((حاجز الطبقات)) نتائج هذه العملية بشكل هندسي مما يسهل رسوخه في الذاكرة..
كما يعد وجود الأحافير البحرية في قشرة الأرض أحد أهم الدلائل المستخدمة لتحديد ترسبات المواد الهيدروكربونية. ويبين ركن الأحافير البحرية كيف أن هذا السجل الدقيق للعمليات القديمة يساعد الجيولوجيين والجيوفيزيائيين في عملية البحث عن البترول.كما يحتوي المعرض على ركن يوضح كيف أن حركة الصفائح الأرضية تكون المكان التي يحبس ويخزن البترول .ويعد المسح السيزمي أحد الأمثلة على التقنية المتقدمة التي تمكن خبراء التنقيب من التعرف إلى مكامن الزيت والغاز في طبقات الجوفية .ومن التقنيات المتطورة التي تستخدمها أرامكو السعودية
في هذا المجال الاستعانة بالأشعة تحت الحمراء لتصوير مختلف أنواع الصخور الموجودة على سطح الأرض عن طريق الأقمار الصناعية .وبما أن الأنواع المختلفة من الصخور تحبس الزيت بطريق مختلفة,فإن هذا التكوين يوفر أدله في غاية الأهمية عن تكوينات الطبقة الجوفية. وبمجرد أن يتم التعرف على التركيب المأمول لهذه الطبقة ,يتم حفر بئر اختبار للحصول على معلومات إضافية , ويتم تحليل عينات الصخور التي تستخرج أثناء عملية الحفر في مختبرات جيولوجية خاصة, يحتوي المعرض على نموذج منها ضمن سلسلة معروضاته.. ويحتوي المعرض كذلك على ركن خاص يعد أكثر الأجنحة شهرة, وهو عبارة عن محاكاة لرحة في باطن الأرض لإعطاء الزوار فكرة عن مدى الصعوبات التي نعرض طريق حفر البئر التي يلعب فيها برج الحفر الدور الرئيس خلال أعمال التنقيب عن الزيت والغاز...
وبالإضافة إلى الحفر على اليابسة , تستخدم أرمكو السعودية أنواعا مختلفة من أبراج الحفر في المناطق المغمورة لاستكشاف الزيت تحت سطح البحر .ويعرض المعرض نماذج من هذه الأبراج على شكل رسوم توضيحية..
كما تستخدم أرامكو السعودية تقنية الحفر الأفقي بصورة متزايدة لاستغلال التكوينات التي تحتوي على البترول .ولهذا الغرض يحتوي المعرض على نموذج خاص بهذه التقنية, يبين كيف أن هذا النوع من الحفر الأفقي للوصول إلى مكمن الزيت.وتساعد هذه الطريقة على استخراج كميات أكبر من الزيت من باطن الأرض.
وعند وصول الزيت إلى سطح الأرض , يتم ضخه إلى معمل خاصة لفرز الغاز عن ا لزيت ثم يضخ الزيت بعدها لتركيزه وتخزينه في صهاريج عملاقة ومنها يتم شحنه في مئات الناقلات العملاقة التي ترسو كل عام فرض أرامكو السعودية على الخليج العربي والبحر الأحمر .وكل خطوة من الخطوات أو كل مرحلة من المراحل يجدها الزائر معروضة أمامه في أقسام معرض أرامكو...
أما بالنسبة لأولى خطوات تكرير الزيت إلى المنتجات الأخرى .فتبدأ في برج التقطير الذي يوجد نموذج منه في المعرض..وفي هذه العملية يتم تسخين الزيت الخام حتى يصل إلي درجة التبخر , وعندما تتصاعد الأبخرة الناجمة عن هذه العملية داخل البرج الذي يتكون من عدة طبقات لكل واحدة منها درجة حرارة معينة تتكثف عند مستويات مختلفة حسب درجة الغليان كل مادة .ويبين ركن البراميل في المعرض النسبة المئوية المطلوبة من البرميل نموذج للزيت الخام للحصول على منتج معين من المنتجات البترول..
كما تنطوي عملية تكرير الزيت على استعادة الغاز الطبيعي ومعالجه وتحويله إلى منتجات غازية لاستخدامها كوقود, أو تحويله إلى مواد خام لتصنيع منتجات أخرى .ويبين المعرض كل خطوة في هذه العملية بالأضافة إلى إنتاج مادة الكبريت التي يتم الحصول عليها كمنتج
ثانوي مفيد من أجراء عملية معالجة الزيت..كما يوضح عملية نقل الزيت .خاصة نقل البحري .حيث تمتلك أرامكو السعودية وتشعل,من خلال شركة فيلا البحرية العالمية المحدودة التابعة لها ..واحدا من أكبر وأحدث أساطيل ناقلات نقل مليوني برميل أو أكثر من الزيت إلى الأسواق العالمية .وفي ركن الناقلات يستطيع الزائر معرفة الطريقة التي تتبعها الناقلة العملاقة لتصبح جاهزة لعملية شحن الزيت..
كما تعد عملية مراقبة الاتجاهات التي تسلكها منتجات الزيت والغاز منذ خروجها من المملكة حتى وصولها إلى الأسواق العالمية من أكبر الأعمال التي تقوم بها أرامكو السعودية , وقد تم إنشاء قسم خاص في المعرض يبين المهمة المعقدة التي تضطلع بها إدارة تخطيط وتنظيم وتوريد الزيت في الشركة,التي تتمل في المحافظة على سجلات لوجهة سير هذه المنتجات حول العالم......
كيف ينشأ البترول..... ؟
ليس معرفاعلى وجه اليقين كيف تكون البترول , وإن كانت رجح النظريات العلمية تتفق على أنة يتكون نتيجة عملية تحلل بطىء لمواد عضوية من بقايا نباتية وحيوانية تحت سطح الأرض ,وتفترض بعض النظريات أن مساحات واسعه من سطح الارض بدأت منذ ملايين السنين في الهبوط التدرجي نتيجة لإنهيار الطبقات الأرضية تحتها , هذه المساحات الواسعة من سطح الأرضى المنخفضة شكلت ما يشبه حوضا هائلا تعرض للغمر والطمر الجزئى اوالكلى برواسب المستنقعات والبحيرات والخلجات المائية كنتيجة لسقوط الأمطار أو غزو مياه البحر للمناطق المنخفضة, ونتيجة لتواليد الطحالب والكائنات المجهرية الدقيقة في الماء وتعرضها للمطر تحت الرواسب المتراكمة عند القاع تكونت طبقة من الطين تحتوى على البقايا العضوية للنباتات والحيوانات الميتة, هذا الطين العضوى المخمر أوالحما بما يحويه من البقايا العضوية استمر في الترسب آلا ف السنين طبقات فوق طبقات في معزل عن الهواء,واستمرت الأض في الهبوط البطىء إلى أن تم طمر الحوض بكامله تحت الرواسب المختلة من فتات الصخور والرمال والطين , وعندما غار الحوض بما يحتويه من الحمأإلى عمق بين2500متر إلى 3500متر تحت سطح الأرض , ونتيجة للحرارة التي تزيد على 65درجة مئوية عند تلك الأعماق ,بدأ تحول المواد العضوية في الحمأ إلى مواد كيميائية تقتصر على عنصرى الكربون والهيدروجين فقط , تفترض هذه النظرية أن البقايا العضوية التي تحوى الكوبون والهيدروجين أساسا مع عناصر كيميائية أخرى قد بقيت فيما يشبه الكانون أو الفرن تحت الأرض آلاف السنين تحت الضغط والحرارة الأرضية حتى تحولت بالكاملإلى كربونات مهدرجة HYDROCARBONS, وبقيت فى شكل سائل البترول حبيسة تحت الارض , أما العناصر الكيميائية الأخرى فتولت إلى أملاح وغازات.....
أصل البتروووووول...
بدأ تكوين البترول في في البحار القديمه قبل ملايين السنين كانت النباتات والكائنات البحرية الصغيرة في المحيطات مكونات أساسا لتفاعل كيميائي أدي في نهاية الامر إللا تكوين البترول في شبة الجزيزة العربية أحتياطي بترولي ضخم تكون نتيجة لسلسلة من التفاعلات التي تمت ببطء على مر العصور.....
تكوين البترول...
يتكون البترول في ضروف محددة جداً ويتطلب ذلك الوقت والعمق والحرارة والضغط ومصدر لترسيب والظروف الجيولوجية المناسبة, وهذه المسألة أشبه ما تكون بتركيب قطع لغز جيولوجي ضخم في أماكنها الصحيحة تستغرق العوامل الجيولوجية وقتاً طويلاً..لكي تحول المواد الهيدروكربونية إلى زيت....
ويقدر بي ((200مليون سنه)) ويحتاج إلى درجه حرارة عالية تقدر بي ((65-175 درجه)) ويتكون البترول من كائنات بحرية مجهرية ويوجد الزيت في الصخور التي تتكون من حبيبات كبيرة مثال ذلك ((الحجر الرملي-الحجر الجيري))ولا يتكون في الصخور ذات الحبات الصغيرة...............
كيف تم أكتشاف البترول؟؟...
كان الرواد الجيولوجيين , الذين نقبوا عن الزيت في المملكة ,خلال الثلاثينات من هذا القرن , يبحثون عن العلامات الدال على وجوده , مثل آثار لقيعان قديمة, أو وجود صخور مسامية , أو دلائل على وجود تشكيلات رسوبية من المكن أن يتجمع فيها الزيت الخام.وقد أدت الدراسات الميدانية, التي أجريت للبحث عن مثل هذه الدلائل , إلى اكتشاف الزيت واليوم , يبحثون علماء طبقات الأرض عن تجمعات بترول جديد و في المملكة مستخدمين في ذلك أدوات معقدة مثل التقنية الزلزالية , والتي عن طريقها ترسل اهتزازات من سح الأرض إلى طبقات الصخور في أعماق الأرض.وعندما تنعكس هذه الاهتزازات مرة أخرى إلى السطح ,يتم تسجيلها وتحويلها إلى صور زلزالية ثنائية وثلاثية الأبعاد .. وبواسطة أجهزة الحاسب الآلي العملاقة,ثم يقوم علماء طبقات الأرض , ولتعيين موقع مكامن الزيت المحتملة في الأعماق تحت سطح الأرض ..
وبفضل الله ثم بفضل هذه الجهود ارتفعت احتياطات المملكة من البترول فعلياً عاماً بعد عام, متقدمة بذلك على الكميات المنتجة..
كيف حصل القدماء على النفط؟؟؟
لجأ القدماء إلى وسائل بدائية لاستخلاص البترول , وكان القار يرشح على سطح الأرض في بعض المناطق ويسيل من شقوق الصخور في مناطق أخرى , كما كانت الغازات البتر وليه تتسرب بنفس الطريقة وتضل مشتعلة لمدة طويلة , وفي بعض المناطق كانت الرمال المشبعة بالقار تصفى لاستخلاص البترول منها, وفي المناطق الصخرية التي يسيل من شقوقها البترول كان السائل يتجمع في أوعيه من الفخار أو قرب من الجلد, كما أن بعض المناطق مثل الصين عرفة آبار البترول , وهي آبار وصلت أحيانا إلى أعماق كبيرة وأن كانت لا تقارن بحال معا آبار البترول في عصرنا و كذلك كانت كتل من الزفت تطفو أحيانا على سطح الماء في بعض البحيرات مثل البحر الميت , أو في بعض البرك وآبار المياه...
ما أشهر المناطق التي ظهر فيها البترول دون جهد بشري؟؟
تعتبر منطقة الشرق الأوسط أقدم الأماكن التي عرفت البترول على الإطلاق, أما أشهر المواقع في هذه المنطقة فهي النيران الخالدة في حيط وبابا جرجر في كركوك بالعراق, وفي مسجد سليمان ونفط شاه ونفط خانة في إيران, وهي مواقع يتسرب فيها الغاز البترولي من مكامنه تحت الأرض ليغذي النيران المشتعلة منذ آلاف السنين, كما تشهد بعض هذه المواقع رشح زيت البترول من تحت الأرض, كذلك ترشح الأرض بالبترول في بعض مناطق وسط وشرق أوربا,وبالتحديد في رومانيا والأراضي المحيطة بالبحر الأسود, وفي وسط وغرب آسيا...
في أرمينيا وأذربيجان وهي الأراضي المحيطة ببحر قزوين, كما يتسرب الغاز البترولي من تحت الأراض أحيانا ليشتعل عند السطح وتبقى النيران مشتعلة لمئات السنين, أما في جنوب شرق كاليمانتان, وفي أفريقيا تعتبر مستودعات بيمولانجا ذات الحجر الرملي المشرب بالأسفلت في مدغشقر أحد أكبر مستودعات النفط السطحية في العالم, كما تظهر شواهد سطحية بترولية في حوض الشليف شمال الجزائر وعلى شواطئ الأطلنطي في أنجولا وفي الجابون ونيجيريا, أما في أمريكا الجنوبية ومنطقة البحر الكاريبي فتوجد بحية جوانوكو الأسفلتية شرق فنزويلا, وتغطي هذه البحيرة مساحة تزيد على400 هكتار ويصل عمقها إلى 8 أمتار, وقد تجمد سطح البحيرة وأصبح يشكل قشرة صلبة نبتت عليها الأعشاب وبعض النباتات وتجمع فوقها برك المياه العذبة, وفي جزيرة ترينداد توجد أشهر بركة أسفلتية في العالم على خليج باريا, وهي تلك المعروفة باسم بيتش ليكPITCH LAKE, وتشغل هذه البركة منخفضا دائريا قطره700 متر وعمقه 45 مترا, وتقدر كمية الأسفلت التي تحتويها البركة بنحو25 مليون طن, وفي أمريكا الشمالية تشتهر رمال أتاباسكا الأسفلتية في كندا وهي تجمع عملاق لما بين 30 إلى 50 ألف مليون متر مكعب من الأسفلت المتجمد والمختلط بالرمال...
أين ومتى حفر أول بئر بتروليفي العصر الحديث؟؟
اهتم جورج بأسيل وهو مدرس أمريكي متقاعد بتجارة البترول فكلف الكولونيل إدوارد لورنس دريك((((EDWARWD LAWERENCE DRAKEبحفر أول بئر بترولية غير بعيد عن منطقة رشح فيها البترول على سطح في بلدة تسمى تيتوسفيل بولاية بنسيلفانيا الأمريكية , وكان المتبع أن يتم الحفر فوق سطح مناطق الرشح مباشرة فخالف دريك ذلك متعمدا على الاستنتاج المنطقي بحتمية وجود مخزون بترولي بالقرب من مناطق الرشح, وواجه دريك العديد من الصعاب وتحمل تهكم من حوله واستمر في عمله إلى أن تدفق البترول لأول مرة في 23 أغسطس عام 1859 بمعدل بلغ 25 برميلا في اليوم , وعلى الرغم من تواضع هذا الإنتاج بالقياس إلى معدلات إنتاج الآبار البترولية هذه الأيام , فإن بئر دريك اعتبرت فتحا جديدا في صناعة البترول , وبلغ من حفاوة سكان هذه البلدة بأهمية هذه البئر الأولى أن أقاموا تمثالا لدريك في مدينتهم عقب وفاته في عام 1884م...
كيف يتم الحصول على البترول؟؟
يتم حفر الآبار الاستكشافية لاكتشاف المكامن. وفي عام 1938م ,كانت ((البئر رقم 7)) , المشهورة في الظهران هي أول بئر في المملكة يعثر على الزيت فيها يمكن إنتاجه بكميات تجارية . ويقبع هذا الاكتشاف تحت قبة الدمام , على عمق 1441 مترا(4726قدما) تحت سطح الأرض , في طبقة صخور غنية بالزيت ,أصبحت تعرف فيما بعد بالمنطقة الجيولوجية العربية .وفي الغالب تصبح الآبار الاستكشافية الناجحة آبار منتجة. ويتم حفر البئر النموذجية بشكل مستقيم إلى الأسفل حتى يتم الوصول إلى المكمن , ثم توضع ((مجموعة)) من الأنابيب الفولاذية داخل ثقب البئر لمنع جدرانها من الانهيار . وتقوم فوهة البئر على السطح بمنع تسرب الزيت وتنظيم تدفقه. ومما تجدر الإشارة إليه أن المملكة تتجه بشكل متزايد نحو استخدام تقنية متقدمة اقتصادية يطلق عليها اسم ((الحفر الأفقي)) , تساعد على استخلاص كميات أكبر من الزيت والغاز من المكامن . وفي طريقة الحفر هذه يستخدم الحفار أدوات ذات تقنية عالية لتقويس ثقب البئر ليقطع المكمن أفقيا بدلا من قطعه رأسيا....
مراحل أستخراج البترول وتكريرة؟؟
1-علميات التنقيب عن الزيت ويقوم بها الجيولوجيون الذين لهم دراية بطبقات الأرض والمهندسون الفنيون.
2-عمليات الحفر وتأتي بعد العثور على مواطن الزيت , وتستخدم فيها الآت قوية لحفر الأرض بالمثاقب الفولاذية التي بأسنان دائرية حادة تستطيع اختراق الصخور الصلبة تتعمق في باطن الأرض بسرعة , ويقام فوق الحفار برج يرتفع إلى نحو 140 قدم فوق البئر...
3-عملية الإنتاج وتأتي بعد الوصول إلى مكان الزيت ثم استخراجه خاماً, ويخرج الزيت من حقله إما بضغط الغازات التي تدفعه إلى أعلى وإما باستعمال المضخات التي تسحبه من البئر ثم تدفعه في الأنابيب إلى معامل التكرير أو السفن الناقلة له.
4-عمليات تكرير الزيت ولأنه يخرج من حقوله خاماً مختلطاً بمواد أخرى يجب تخليص الزيت منها وتجرى هذه العمليات في معامل خاصة حيث يمر الزيت في صهاريج كبيرة في ثلاث مراحل تفصل عناصره المختلفة بعضها عن بعض بواسطة اختلاف الضغوط والحرارة فيها. وتوجد بالمملكة عدة معامل للتكرير , وهي معمل راس تنورة ويتبع لشركة ارامكو , ومعمل ميناء سعود ويتبع شركة جيتي , ومعمل تكرير الخفجي ويتبع شركه الزيت العربية اليابانية , ومعمل جدة وأخيراً معمل الرياض....
طبعاً البحث طويييييييل مرة .....
إذا عجبك ردي بالموافقة لو تبين أكمل لك اختي
وتحطي للبحث طبعاً مقدمة وخاتمة وفهرس
وإن شاء الله يكوم بحثك ممتاز ...
دمتم بكل خير ومحبة ....
ياحنان يامنان ياواسع الغفران اغفر لأمي وارحمها
وعافها واعف عنها واكرم نزلها ووسع مدخلها
وأغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب
والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس...
اللهم ..آآآآآآآآآآآآآمين ...
كادي 2000
.
حياك الله أختي وياهلا بك
ولكِ بمثل مادعيتي به غاليتي
وربي يوفقك بدراستك وتزول ظروفك على خير
وتنجحي وتحصلي على أعلى الدرجات ...
وكان بودي أساعدك أختي
لكن مدري من أي منطقة أختي
فإذا أنتي من القصيم ....
هناك جريدة الوسيلة بها أرقام معلمات خصوصيات
لجميع المواد ...
أتصلي عليهم وإن شاء الله تلاقين طلبك عندهم
وربي يوفقك أختي ....
دمتي بخير ....
ياحنان يامنان ياواسع الغفران اغفر لأمي وارحمها
وعافها واعف عنها واكرم نزلها ووسع مدخلها
وأغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب
والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس...
اللهم ..آآآآآآآآآآآآآمين ...
مشكووووووووووره ياقلبي
الله يهنيك ويسعدك
على كل حال أنا راح أشوف وعمل بنصيحتك
شاكرة ومقدرة لك عزيزتي
..ريم..
(غالـــــــيتي)
ابي تحقيق صحفي يناسب
ماده التعبير(ثاني ثانوي) أي موضوع ما يهم
وأستبانه.. بعد تكون عن أي موضوع..
ولكِ جزيل الشكر
أختكـ/@دلوووعه@
دلوووعة
.
حياك الله أختي
وحاضرين بأي طلب من طلباتكم
هدفنا الفائدة والدعوات الطيبة ....
وهذا عدة نماذج حصلتها من منتديات مجاورة
إن شاء الله تستفيدي منها....
:
:
:
الأول
الصيف وقت فراغ وملل أم موسم حصاد وعمل؟ تحقيق صحفي
فايز محمد العماري - طالب جامعي :
قدوم الصيف لا يعني انفلات المرء من الضوابط في سلوكه وعمله .
سلمان السلمان :
قلة من الشباب تأتي إلى المكتبات .
عبدالعزيز المهوس - موظف :
لا أقتل وقتي في سهر الليل ونوم النهار كما يفعل البعض
عبدالعزيز عبدالحافظ - طالب ثانوي :
أحرص قدر الإمكان على التقليل من هدر الوقت
تحقيق - نضال سليم:
كيف نقضي هذا الصيف ؟ سؤال يتردد كل صيف على ألسنة الجميع، ولا سيما الشباب• وفيما تتنوع طرق الإفادة من موسم الإجازة لتحقيق أكبر الفوائد، لا تزال فئة من الشباب تصرُّ على التعامل مع العطلة بمنطق "تقطيع الوقت" أو قل تضييعه•
يروي أبو الفضل الميداني في كتابه "مجمع الأمثال" قصة مثل مشهور من أمثال العرب هو: " الصيفَ ضيَّعتِ اللبن"، فيقول إن حكاية هذا المثل تعود إلى امرأة من العرب كان زوجها يملك من الأنعام كفايته، لكنه كان شيخاً كبيراً فكرهته فطلقها، ثم تزوجها شاب فقير•
وعندما أجدب الناس أرسلت تلك المرأة إلى طليقها تطلب أن يعطيها بعض اللبن فأبى ، وأوصى الرسول أن يقول لها: "الصيف ضيعت اللبن" فذهبت كلماته مثلاً، صار يضرب في كل من يطلب شيئاً فوته على نفسه ؛ لأن الذي لا يرعى ماشيته في الصيف يعد مضيعاً لألبانها •
لقد كان الصيف ولا يزال موسم عمل وإنتاج ، بل هو في عرف الزرّاع أحب المواسم لأن فيه حصاد زروعهم ونضوج ثمارهم ، لكن بعض الناس تغيرت نظرتهم إلى الصيف فأصبحوا لا يرونه إلا بمنظار الاسترخاء والخمول متعللين بما فيه من الحر الشديد والفراغ الكبير • متناسين أن الفراغ فرصة ينبغي علينا اغتنامها ، ناهيك عن أنه نعمة بنص الحديث الصحيح الذي يقول: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ"
وسائل مختلفة ونتائج متشابهة
حملت السنوات الأخيرة معها مزيداً من الوسائل التي سهلت للبعض مهمة قتل الوقت ، تحت دعوى الترفيه ، ومن هنا وُلد الإدمان على مشاهدة الفضائيات سواء داخل البيوت أوالاستراحات أو حتى المقاهي ، فتأخر وقت الخلود للنوم إلى ما قبل الفجر، وتأخر معه الاستيقاظ الذي قد لا يحصل إلا قبيل المغرب ، وأحياناً بعده ، مما فوّت على أصحاب الفضائيات أداء واجباتهم ، وعلى رأسها واجبهم الديني المتمثل بأداء الصلوات في أوقاتها•
وبعد الفضائيات جاء دور الإنترنت والتعلق الزائد بها ، متمثلاً في ملاحقة كل شاردة وواردة داخل الشبكة، مع تباري البعض في اختراق المواقع الممنوعة وتصفح ما فيها ، الأمر الذي كلف شبابنا مئات الساعات معظمها بلا طائل، لا بل إنها مجلبة للمفاسد •
وجاءت محطات الألعاب أو "بلا ستيشن" تكمل حلقة هدر وقت العطلة الطويل ، فانشغل الجالسون أمام ذاك الجهاز بالتعرف على ألعابه العجيبة، وانقضت أثمن لحظاتهم في محاولات مستمرة لإتقان هذه اللعبة أو تلك ، مع الحرص على الوصول إلى المراحل النهائية منها •
صحيح أن الترفيه الحلال مطلب من مطالب النفس السوية ، لكنه انقلب لدى البعض إلى شيء أساسي ينفقون عليه المال والوقت والجهد بلا حساب ، فكيف إذا كان هذا الترفيه محرماً في ذاته ، أو يفضي إلى محرم؟!
إن الوسائل التي ذكرناها على سبيل المثال لا الحصر مختلفة، لكن لها نتائج متشابهة سرعان ما تظهر أعراضها على حياة الشاب إهمالاً وكسلاً وتضييعاً للمسؤوليات الملقاة على عاتقه ، تجاه نفسه وتجاه الآخرين ، وفي المحصلة تجاه أمته ككل•
أما الضرر الأخلاقي الفادح لبعض تلك الوسائل ، وما قد تفتحه على الشاب من أبواب المنكرات ، فقد ظهرت صوره واتضحت شواهده بشكل لم يعد يقبل الشك ولا الجدال، وبات هذا الضرر الشغل الشاغل لأولياء الأمور وخبراء التربية ، وهم يحاولون البحث عن أنجع الطرق لمحاصرته ومنع امتداده إلى فئات أوسع من المجتمع•
الوجه الآخر للشباب
الصورة السابقة لتعاطي ثلة من الشباب مع الإجازة لا تختزل الأمر ، إذ إن هناك فئات أخرى تحرص على استغلال موسم الصيف بطرق شتى ، وأهمها العناية بحفظ كتاب الله الكريم والتدرب على تجويده•
فيما يتجه البعض نحو إتباع الدورات المتخصصة بتعليم العمل على الحاسوب وبرامجه ، أو الإلقاء والخطابة، أو غيرها من الأنشطة التي تزود الشاب بخبرات جديدة وعملية •
وفي مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض كان لمجلة "الدعوة" هذه اللقاءات مع شباب اختاروا أن يجعلوا من الصيف فصلاً للنشاط الذهني ، عبر مطالعة المراجع والكتب على اختلاف موضوعاتها، سواء كانت دينية أو أدبية أو علمية•
يقول فايز محمد العماري وهو طالب جامعي يدرس الفيزياء: غالباً ما أواظب على الحضور إلى المكتبة في فصل الصيف ، كما أنني أحاول الالتزام ببرنامج محدد في القراءة ، حيث أقرأ في كتب التفاسير، إضافة إلى الكتب التي تهمني في تخصصي الدراسي •
ويضيف الأخ فايز: الصيف بالنسبة لي فرصة لتعويض ما فاتني في أيام الدراسة، والاستزادة من المعارف ومحاولة سد النقص الذي قد يحصل في معلوماتي تجاه مسألة معينة في مجال اختصاصي•
ويختم قائلاً: أتمنى من كل الشباب المسلم أن يحافظ على قيم دينه ومنها احترام الوقت ، وأن يعلم أن القيم والمبادئ لا تتغير بتغير الفصول، فقدوم الصيف لا يعني انفلات المرء من الضوابط في عمله وسلوكه، بل يجب على المرء أن يسعى في لحظات الاسترخاء والفراغ إلى مراجعة نفسه، لتقويم مفاهيمه وتصحيح أخطائه، ولتحديد الأهداف التي يطمح إلى تحقيقها•
تنويع الأنشطة ضرورة
عبد العزيز المهوس الذي يعمل موظفاً بدأ مشغولاً في تقليب جرائد اليوم ولكنه استجاب لطلب "الدعوة" في الحديث عن تصوراته حول موضوع الشباب والصيف ، فقال: بصراحة أنا لا التزم بالحضور إلى المكتبة طيلة فصل الصيف ، لكني انتهز بعض الأوقات للقدوم إلى هنا وتصفح الجرائد والمجلات ، إضافة إلى قراءة بعض الكتب ، وهذا ما يشعرني بقدر من الرضا تجاه استغلال وقتي في الإجازة ، فعلى الأقل أنا لا أقتل كل وقتي في سهر الليل ونوم النهار ، كما يفعل البعض ممن أعرفهم •
ولاحظ الأخ عبد العزيز أن حضور الناس إلى المكتبات يخف بدرجة كبيرة في فصل الصيف مقارنة بفصول السنة الأخرى، كما دعا الشباب إلى تنظيم أوقاتهم وعدم الانسياق وراء العادات الضارة بحجة الترويح عن النفس ودفع الملل•
أما الأخ سلمان السلمان فكان له رأي مختلف بعض الشيء، حيث قال: إن المكتبات متوافرة ومفتوحة لكل من يرغب في ارتيادها ، لكن قلة قليلة من الشباب هي التي تأتي إلى هنا كما ترون ، رغم الفائض الكبير من الوقت لدى شبابنا•
وعندما سألناه عن تفسيره لذلك قال مباشرة: الشاب بشكل عام يتميز بالنشاط والحيوية البدنية ، ولذلك فإن معظم الشباب لا يطيقون الجلوس على كراسي المكتبات لساعة أو ساعتين من أجل مطالعة فصل في كتاب ، لأنهم يشعرون بأن طاقة في داخلهم بحاجة إلى التفريغ ، وبمعنى آخر فإن الشاب يجب أن ينوع في الأنشطة التي يستغل بها الإجازة ولا يقتصر على نشاط واحد •
وأضاف: أرى أن الشاب الذي يمارس نشاطاً بدنياً قبل أن يأتي إلى المكتبة ، يستطيع أن يندمج في القراءة أكثر لأنه قد أفرغ شحنة الحركة لديه ، وأصبح ذهنه مستعداً لتلقي المعلومات بعيداً عن كل العوامل المشوشة•
الأخ عبد العزيز عبد الحافظ طالب ثانوي في السابعة عشرة من عمره، تردد في الإجابة عن أسئلة "الدعوة" قبل أن يقول: لا استطيع الزعم بأني من رواد المكتبة الدائمين، فأنا آتي إلى هنا حسب الظروف، وليس لدي برنامج معين للقراءة، كما أني لا استهدف قراءة كتب بعينها•
وتابع: عموما أنا شبه راضٍ عن استغلالي لإجازة الصيف، حيث أحرص قدر الإمكان على التقليل من الهدر في الوقت، وهذا ما أحاول تطبيقه بالتدريج•
من صيفهم
الصيف ليس واحداً في كل مكان، ومن هنا قد يكون من المناسب عرض صورة مبسطة عن تجارب بعض المجتمعات مع الصيف، ولنأخذ مثالاً قريباً من مجتمعات الدول المجاورة لمنطقة الخليج، حيث تدفع الظروف الاقتصادية والاجتماعية بالشباب وربما الفتيان إلى ميدان العمل، لتأمين مؤونة الشتاء من عمل الصيف، تماماً كما يفعل النمل•
بل إن كثيراً من الأسر المكتفية مادياً ترسل أبناءها لتعلم حرفة معينة طيلة فترة الصيف، وتواظب على ذلك حتى يتقن الابن تلك الحرفة، وهكذا يوجه رب الأسرة أولاده نحو اكتساب المهارات العملية إلى جانب اهتمامه بإكمال دراستهم، مما يؤدي في نهاية المطاف إلى بناء شخصية تجمع العلم والاحتراف•
وينطلق الآباء في ذلك من يقينهم بتقلب الأحوال، والذي قد يُلجئ الشخص إلى ترك شهادته العلمية جانباً والتوجه نحو الحرفة التي تعلمها، وفي أضعف الاحتمالات تبقى المهنة مفيدة لصاحبها في النطاق الشخصي، ومن هنا فإنه ليس غريباً أن نصادف معلماً يجيد النجارة، أو مهندساً يحسن إصلاح السيارات، أو محاسباً يتقن الحلاقة!!
ففترة الصيف في تلك البلدان لا تسبب إرباكاً ولا تشكل قلقاً في الغالب، وعندما تضيق الحيل برب الأسرة لإيجاد عمل لابنه الشاب، فإنه يعمد إلى دفع مبلغ من المال لصاحب حرفة موثوق كي "يؤوي" ابنه ويعلمه أسرار المهنة، وبالتالي يضمن الأب حماية فلذة كبده من مضار الفراغ، التي تزداد خطورتها مع وجود الشباب والمال، كما عبر الشاعر عن ذلك بقوله:
إن الفراغ والشباب والجدة مفسدة للمرء أي مفسدة
:
:
:
الثاني
وما أدراك ما الجوال !
العيب (فينا) أم (فيها)!؟
لقد سبب الشحناء والفتنة والفرقة وقتل الغيرة.. و?ان وراء العديد من حالات الطلاق
الفتيات:
نتردد ?ثيرا قبل الذهاب إلى حفلات الزواج خوفا من (الباندا)
لم نعد نصور أنفسنا بعد ظهور برامج إعادة الملفات الممسوحة!
الشباب:
هذه الجوالات حققت لنا (الحلم) وقربت (البعيد)!
لماذا لا تنظرون إلى إيجابيات الجهاز وخدماته المتطورة؟
الدعاة:
لا بد من فرض غرامات مالية على أصحاب المحلات التي تبيع هذه الجوالات
لقد أصبح وسيلة للتلاعب بعورات المسلمين.. وسوء استخدام الشباب لهذه التقنية يحتم تدخل المسؤولين لمنعها
إعداد: خلف العنزي
أثار ظهور جهاز الهاتف الجوال المزود بكاميرا تصوير زوبعة في مجتمعنا المحافظ، بل أدى إلى مشاكل لا يعلم بها إلا الله.
الضرر الذي أحدثه هذا الجهاز الصغير قد لا يمكن إصلاحه، وهذا ما يدعو الكثير من الناس إلى المطالبة بسحبه من الأسواق ومحاسبة الجهات المسئولة عن انتشاره وخصوصا وسط الشباب الذين يريدون التلاعب بعورات الناس، غير مبالين بعواقب أفعالهم.
ورغم أن هناك من بين الشباب من يدافع عن هذا الجهاز إلا أننا نرى من خلال التحقيق التالي أن مضاره أكثر من فوائده، مما يستوجب الحذر منه.
ضرورة المنع
استهل الشيخ عمر الميموني، أستاذ العلوم الشرعية النقاش بالإشارة إلى الفضائح الكثيرة التي ارتبطت مؤخرا بجهاز الجوال المزود بكاميرا والذي يرى ضرورة منعه واتخاذ كل الإجراءات اللازمة في هذا الشأن حيث يقول:
أصبح لزاما علينا أن نقف في وجه حملة هذه الجوالات من المراهقين أو الجهلة وبالتالي فإنني أرى منع هذا الجوال وسحبه من المحلات التجارية ولا بد أن تكون هناك أنظمة صارمة لمن يخالف استخدام هذا الجوال الاستخدام الأمثل الذي من أجله صنع، فلا بد من وضع غرامات جزائية لأصحاب المحلات، لأن مفاسده طغت على مصالحه. وعملا بضروريات الشريعة، (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح) هاجس الخوف يتربص أفراد العائلات الذين يحضرون الحفلات العامة والخاصة مثل قصور الأفراح والمشاغل النسائية، بل حتى في قاعات الدراسة. ووصل الحد في الجرأة إلى المستشفيات..
وطالب النساء باتخاذ الحذر عند المشاركة في المناسبات قائلا: أهيب بأخواتي اللائي يحضرن المناسبات الاجتماعية للحذر وإبلاغ المسؤولات أو المشرفات على قاعة الحفل أو أهل الزوج للتعامل مع تلك المصورة المتخفية بطريقة قاسية حتى تكون عبرة لمن تسول لها نفسها فعل مثل ذلك الفعل الشائن.
قنابل موقوتة
ووصف الصور التي تكون في الجوالات المزودة بكاميرات بأنها (قنابل موقوتة) في حالة فقدانها، حيث يستطيع من يعثر على هذه الجوالات أن يسيء استخدام الصور الموجودة في داخله. وتساءل: فلماذا تضع المرأة نفسها في هذا الموقف وهي في غنى عنه. وتفاجأ بظهور تلك الصور على شاشات الإنترنت أمام الملايين من المتابعين.
هتك الأعراض
أما الشيخ عبدالرزاق الراشد، إمام مسجد الحسن البصري فذكر أن هذا الجوال تسبب في هتك ستر المستترات المحافظات اللائي يحرصن كل الحرص على الاحتشام على حين غرة منهن وبدون علمهن، فأصبح هذا الجوال يصطاد في الأماكن المزدحمة والمكتظة بحثا عن الفريسة، فلم تع من نقلت تلك الصور خطورة ما قامت به، بل امتلأ فمها بالضحك.
كما بين أيضا أنه عندما تقوم الفتاة بمسح الصور من ذاكرة الجهاز ذي الكاميرا وبيعه فإن باستطاعة مالك الجهاز الجديد بطريقة ما إخراج ما مسح من صور فيه وبالتالي أنا أنصح أخواتي الفتيات بعدم تصوير أنفسهن أو إحدى أخواتهن بهذا الجهاز وإن حدث ذلك فهي بين حلين لا ثالث لهما: إما الحفاظ على الجهاز وعدم بيعه، لأن ما حفظ فيه من صور يمكن استردادها ولو مسحت. أو تكسير الجهاز وتحطيمه والقضاء عليه.
وأضاف قائلا: كما أدعو إخواني من فئة الشباب أن يتذكروا أن لهم عورات ولهم أخوات وأمهات فمن زنى يزنى به والعين تزني بالنظر كما أرشدهم إلى عدم استخدام تلك الأجهزة المشبوهة التي قد تصم صاحبها بالدونية والضعف لو لم يستخدمها استخدام ساقط فإن سمعتها السيئة طغت على محاسنها والله أعلم.
مخاطر الجهاز
ويقول الشيخ سفر الحمد - إمام مسجد بدر:
أساء الشباب - هداهم الله - استخدام الجوال (ذي الكاميرا) عند فئة (المراهقين) من الشباب والشابات على حد سواء، فقد يطلب بعض الشباب من أخواته أو أمه أو إحدى محارمه تصوير عدد من الفتيات بغرض أنه يريد الزواج منهن، فيكون له الخيار. وهو بذلك الفعل يريد التلاعب بعورات المسلمين غير مبال بعواقبه...
وعن مخاطر وتبعات هذا الجهاز الخبيث قال: إن المشايخ ذكروا الكثير ومنها ما يلي:
1 - إشاعة الفاحشة في المجتمع التي توعد الله جل وعلا بالعذاب في الدنيا والآخرة لمن ارتكبه.
2 - التشهير بعورات المسلمين وهو بذلك الفعل لم يستر على الآخرين وخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة).
3 - سبب في الفرقة وحدوث المشاكل والتفرق بين الناس.
4 - قتل الغيرة والمروءة والقضاء عليه.
5 - الجهر بالمعصية. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (كل أمتي معافى إلا المجاهرين).
وقال تعالى: {وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}. قال صلى الله عليه وسلم: (من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة).
6 - المتاجرة بأعراض المسلمين من خلال بيع تلك الصور التي تم التقاطها من الأسواق والمدارس والمستشفيات والحفلات العامة والخاصة.
7 - أن يكون الشاب صاحب هذا الجهاز الذي يحمل صورا فاحشة داعيا إلى المنكر وإماما له من الأئمة الداعين إلى النار.
8 - سبب في وقوع الطلاق (للنساء المتزوجات) كأن يلتقط شخص ما لإحدى النساء صورة ويقوم بنشرها على شاشات الإنترنت، فيقوم الزوج في حالة غضب بطلاق زوجته أم أولاده نتيجة لذلك العمل.
جولة شبابية
ولاستكمال التحقيق الصحفي في هذا الموضوع التقينا ببعض الشباب وسألنا بعض الفتيات عن رأيهم في استخدام ذات الكاميرا فجاءت إجاباتهم كالتالي:
الخوف من العار
تقول إحدى الفتيات التي رمزت لاسمها بـ(س.ر):
أصبح الجوال ذو الكاميرا بأحدث موديلاته منبوذا من فئة كبيرة من المجتمع ممن اكتوى بناره وذاق سمه الزعاف. فنحن في مجتمعاتنا النسائية المغلقة تتخاطف أبصارنا خوفا من أن تكون هناك كاميرات مسلطة علينا من الأنفس الضعيفة تلحق بنا العار، بمجرد صورة قد لا تتجاوز مدتها الدقيقة الواحدة تكون قد أحدثت مشاكل كبيرة، والأدهى والأمر أن تلك الأجهزة أصبحت مطورة بحيث إنها تستوعب مدة أطول مماثلة لأجهزة الفيديو.
وقالت: لا بد أن تكون هناك رقابة شديدة في المجمعات النسائية قاطبة، فلقد أصبحنا نتردد كثيرا قبل الذهاب إلى حفلات الزواج خوفا مما قد ينتظرنا هناك.
كما تساءلت في النهاية عن أسباب انتشار هذه الجوالات ولماذا لا تتخذ الجهات المسؤولة واجباتها؟ أين دور وزارة التجارة؟ أين دور الجمارك ورجال الأمن والهيئة؟ من هو المسؤول؟
مزايا الجهاز
وخلافا للتحذيرات السابقة حول مضار الجوال المزود بكاميرا، يرى بعض الشباب أن فيه مزايا كثيرة تبرر اقتناءه. ويتضح ذلك مما صرحوا به لنا أثناء إجراء التحقيق. ولما سألنا عددا من الإخوة حول رأيهم قال (م.ح):
جوال (أبو كاميرا) هو الجوال الحلم وخصوصا أنه يحتوي على كاميرا رقمية ومسجل فيديو مع مشاهدة حيوية للفيديو مع الصوت، وكذلك خدمة ربط لاسلكي بواسطة الأشعة تحت الحمراء (البلوتوث) التي جعلت نقل البيانات سريعا جدا وإلى عدد غير محدود من الأجهزة الأخرى.
وعندما سألناه عن عيوب الجهاز علق قائلا: العيوب توجد في جميع الأجهزة وأعتقد حكمه كحكم التلفاز يعني حسب الاستخدام في الحلال والحرام إذا كان هذا ما تقصد.
وعلق (ف.ت) قائلا: الجوال المزود بكاميرا خدم الكثير في مجالات عمله، فالمهندس روبرت غاليري استطاع بواسطة جوال مزود بكاميرا إرسال صور أوراق نباتية كانت الشركة المتابعة لها قد خسرت الكثير منها بسبب علة في ذات النبات بعد إرسالها إلى الشركة التي تبعد 6 ساعات عن مكانه استطاعت الشركة أن تفحص النبات وترسل المبيد الحشري المناسب لتلك النبتة.... وعلى العموم فالجهاز (حلو) يعني الذاكرة الإضافية والشاشة الملونة والكاميرا الديجيتال ومشغل الصور والفيديو... والوصلات التي تفيدك في نظام تصفح البريد الإلكتروني كالجي بي آر اس وغيره.... يعني ليس من العجب ألا يكتسح السوق وبقوة.
ويقول فهد العبد اللطيف: المشكلة الوحيدة في الجوالات المزودة بكاميرا أنها متى ما مسحت البيانات والصور التي فيها قبل بيعها فإنه بالإمكان استرجاعها عن طريق برامج متخصصة ولهذا السبب نفسه تم اكتشاف عدد من صور البنات اللاتي نشرت لاحقا في الإنترنت... وأنا متأكد من ذلك فقد ذهبت إلى أحد محلات بيع الجوالات ووجدت إحدى النساء وقد أعطت جوالها إلى أحد عمال الصيانة وبعد خروجها نظر ذلك الشخص إلى صاحبته وقال: سأستعيد كل ما لها من صور وقبل أن تعود وسوف ترى!.... وكنت ذاهبا للغرض نفسه فعدت إلى البيت وما زلت احتفظ بالجوال ذي الكاميرا لنفسي ولن أبيعه وإن نويت سأكسره قبل... أما من الجانب الآخر فتقول م.ح.م طالبة: نحن الفتيات لا نستخدم الكاميرا والفيديو لتصويرنا نحن، بل لأطفالنا وللرجال مثلا فقط.... فبعد قصص الفضائح أصبحنا أكثر حرصا ولكن في الوقت ذاته الجهاز ممتاز لما يحتوي من مميزات لا توجد إلا في الحاسب المتطور كصور الطبيعة والخلفيات ومكبر الصوت وتلوين الجهاز وتقريب الصور وتبعيدها وبرامج الألعاب والفيديو وتصفح الإنترنت وغيره.....
:
:
:
الثالث
هوس الشراء
إن هوس الشراء مرض يصيب النساء أكثر من الرجال، وهو لا يقل خطورة عن إدمان المخدرات، وإن النساء المهوسات بالشراء حالة تحصى بأكثر من نصف سكان العالم، وهذا الهوس يساعد النساء المصابات على التخلص من المشاعر المؤلمة والأفكار غير المرغوبة التي تلح عليهن، وقد استغل القائمون علي الحملات الترويجية التجارية ذلك المرض، وأخذوا يتفننون في تقديم العديد من المغريات التي تساعد على زيادة هوس الشراء لديهن.
والسؤال الذي تطرق هنا هل هوس التسوق ينتج بفعل الضغوط أم انه صفة شخصية؟ وهل له علاج، ولهذا التقينا بالدكتور أحمد عبدالسلام اخصائي الطب النفسي للإجابة على هذه التساؤلات.
* ماذا تعني بهوس الشراء؟
لو عرفنا هوس الشراء لا نقول أكثر من انه حالة من الإدمان تصيب المرأة وتفقدها القدرة على السيطرة على إرادتها وتبدأ الحالة بشراء القليل من البضائع التي تشعر المرأة بشيء من الراحة، ثم تتطور الحالة وتأخذ في زيادة مشترياتها لتشعر براحة أكبر، وفي بداية الاصابة تكون سعيدة ولكن بعد ذلك تشعر بالضيق وكآبة وخجل من نفسها، وترى نفسها غير جديرة بالإقدام، ولهذا تصنف المصابات بمثل هذا الهوس إلى نوعين، نوع هوسه فيه عقلانية وبتحكم، ونوع مدمن ليس في شرائه أي نوع من العقلانية أو التحكم ، وتكمن مشكلة المرأة المصابة بهذا الهوس أنها تنكر أنها مصابة بالهوس وتبرر شراءها المستمر بأنها محتاجة لتلك المشتريات.
* ما هي العوامل التي تساعد على زيادة هذا الهوس؟
إن العوامل التي تساعد علي تنشيط هذا الهوس بعضها نابع من ذات المرأة بسبب الرغبة في الهروب من كابوس الفراغ والكآبة والقلق والغضب ورفض الآخرين لها والبعض الآخر راجع إلى مايلي:
1 إن الأسواق الآن صارت مكاناً شاملاً لكل سبل الراحة التي تغري بالشراء فهي تحتوي الآن على مطاعم وحدائق ومعارض وإضاءة ونوافير، وسلالم خاصة للمعاقين، وحضانة يومية للأطفال وعربات مغرية لجرهم أيضا ومن هنا يبدأ الهوس.
2 بعض المحلات تدرس الوجوه المألوفة التي تشتري، وتدرب البائع على حفظ أسماء الزبائن حتى يتحدث معهم بأسمائهم فيشعر المشتري بخصوصية أكثر ويعود للشراء من جديد.
3 إن بعض المحلات الكبرى توفر للزبائن أماكن فاخرة للجلوس عند الشراء ويخدم عليه بائع أو بائعة ذات مظهر لائق تشعر المشتري بأنه شخص محبوب ومحترم فترتفع ثقة الفرد المتعب المحبط بنفسه ويعاود الشراء ليستمتع بهذا.
4 التنزيلات التي تعلن عنها المحلات التجارية، التي ماهي إلا حيلة لبعض لأن يصرف.
5 الدعاية التي تعرف ان المرآة تصاب أكثر بالكآبة من الرجل لذلك دائماً تظهر الإعلانات الأفراد الذين يشترون سعداء ممتلئين بالحيوية وأن الآخرين يلتفتون لهم ولهذا تسعى المرأة لشراء البضاعة لأجل هذا الأمل الكاذب.
6 انتشار المجلات التسويقية وكذلك الانترنت.
7 انتشار أسواق السوبر ماركت الذي هو أخطر من الأسواق والتنزيلات والدعايات والتلفزيون لأن كل ما في هذه الأسواق مغر وصار مغلفاً بطريقة تغري أي امرأة مهما كان درجة اتزانها.
الضغوط وهوس التسوق
* كيف تستدل المرأة على أنها مصابة بهوس الشراء؟
قلت في السابق ان المرأة المصابة بهوس الشراء لا تعترف بأنها مهوسة بالتسوق، ولذلك نقدم لها هذه التساؤلات التي تتيح لها فرصة أن تعرف أنها متسوقة عادية أو مهوسة بالتسوق.
1 عندما تشترين هل تشعرين بالذنب لعدم قدرتك على التوقف عن الشراء؟
2 هل تعانين من قلق في النوم وأنت تفكرين في كمية ما صادفته في السوق؟
3 أنت في الشهر تشترين بضاعتين لن تستخدميها أو استخدامك له سيكون نادراً؟
4 هل هناك شجار بينك وبين زوجك علي كثرة الشراء عندك؟
5 عقلك يفكر في التسوق والشراء بشكل كبير.
6 تفكرين في السلف من أجل سداد الديون.
7 تسعين دائماً للمحلات التي تقدم بضائع بالتقسيط.
فإذا اعترفت المرأة بأن لديها بعض النقاط السابقة، بالتأكيد من الممكن أن يكون لديها مشكلة هوس الشراء.
الطفولة السبب
* هل هوس التسوق ينتج بفعل الضغوط أم انه صفة شخصية؟
لا أحد ينكر دور الضغوط في الإصابة بالأمراض لذا فإن هوس الشراء مثله مثل كل الأمراض الضغوط هي السبب الرئيسي في حدوثه وبما أن المرأة أكثر تعرضاً للضغوط من الرجل فلا عجب أن تكون أكثر هوساً في الشراء منه، ولكن هذا لا يمنع أن هذا الهوس ينتج أيضا عن عوامل حدثت في مرحلة الطفولة منها إهمال الأم للابنة أو انشغالها عنها مما يولد لديها إحساسا بعدم الأمان عندما تكبر أو كثرة النقد لها وهي طفلة، وكذلك سيطرة الأهل على الابنة بصورة مبالغ فيها، وفي الأخير الحب المشروط من قبل الوالدين الذي يجعل الطفل يفقد ثقته بنفسه.
زوجي يشجعني
* ما موقف الزوج من هوس زوجته بالشراء؟
للأسف بعض الأزواج يشجعون زوجاتهم على هوس الشراء لأنهم لا تعجبهم المرأة المتوازنة الاقتصادية، وذلك يرجع إلى أن الدراسات أثبتت أن 50% من النساء المصابات بهوس التسوق والشراء يكون الزوج عندهن عنده هوس بشيء آخر كهوس التلفزيون أو هوس بالرياضة، وبذلك هو يشجعها إما لأن يشعر بها أو يعرف مايعينه الاندفاع إلى شيء دون إحساس قدرة الضبط أو أن يشجعها أو يغض النظر عنها حتى تغض النظر هي عن هوسه أو إدمانه.
إلى جانب أن هناك بعض الرجال يريد أن يضطهد زوجته فهو سيكوباتي وكونها تعيش في مشكلة مثل هوس التسوق فهذا يعطيه مبرراً حتى يضطهدها ويحتقرها وينتقدها، بالإضافة إلى أن بعض الأزواج يجد هوسها هذا فرصة ليمارس خيانته براحته أو وسيلة لتعويضها عن عدم قدرته علي منعها العواطف التي تحتاجها والصنف الأخير من الأزواج يسعد بأن زوجته ملتهبة بالشراء بدلا من النضج والثقافة اللذين قد يزعجان لأي سبب.
العلاج هو
* كيف تتخلص المرأة من هذا الهوس؟
قبل الخوض في كيفية التخلص من هوس الشراء لابد أن تضع المرأة المهوسة نصب عينيها أمرين، الأول أن تعترف بأن لديها مشكلة، الثاني أن تسأل نفسها لماذا أصبحت مهووسة بالشراء ؟ ثم بعد ذلك عليها أن تبحث عن يد تعينها على العلاج وفي حالة عدم توفر من يساعدها على العلاج من الممكن أن تلجأ إلى الحيل التالية:
1 اقنعي نفسك بأن ليس كل الألوان تناسبك.
2 اقنعي نفسك بان موديلا آو موديلين فقط يناسبانك.
3 اشتري شيئاً آخر غير الذي تشترينه ككتاب أو شريط علمي.
4 ابتعدي عن المحلات التي تغويك بشجاعة واذهبي للتسوق في المحلات التي لاتغويك بضاعتها.
5 ابعثي أي أحد بدلا منك لشراء شيء تحبينه حتى لاتشترين أكثر مما تريدين.
6 لا تذهبي للشراء مع صديقة عندها هوس الشراء أيضاً.
7 تجنبي التنزيلات.
8 لاتشتري شيئاً قبل أوانه مثل الشراء لحفلة زفاف ستحصل بعد أشهر.
9 كلما طرأ عليك شعور التسوق اربطي التسوق بشيء غير جيد مثل حادث ما يحصل لك.
10 اصرخي ولو بصوت مرتفع كلما دفعتك نفسك للشراء يقول.. أحتاج إليه
:
:
:
الرابع
الملل .. سبـبــه طبيعة العــمل ؟
بعد انقضاء الإجازة .. و العودة للعمل
تحقيق: د. نهار العتيبي
تعتبر الإجازة الصيفية فرصة لكل من الموظف والطالب معاً في الابتعاد عن جو العمل والدراسة والارتياح بعد مجهود عام كامل فيذهب الموظف وأسرته إلى الأماكن المقدسة للعمرة أو زيارة المسجد النبوي أو لأماكن معينة للسياحة والاستجمام وقضاء وقت للراحة والتسلية المباحة، وسرعان ما تسير الأيام حتى يُقال له انتهت الإجازة وغداً الدوام، فيضجر البعض من ذلك ويشعر بالملل وكأنه لا يريد العمل، فهل لذلك من أسباب؟ فكيف يعود الموظف وكذلك الطالب إلى عمله بعد الإجازة بهمة ونشاط وحماس لإنجاز ما أوكل إليه من أعمال؟ هذا ما سنعرفه في التحقيق التالي..
أسباب الملل
يرى فضيلة الشيخ يوسف بن محمد النفيسة - أستاذ العلوم الشرعية بمتوسطة مالك بن ثابت بمدينة الرياض، أن سبب الملل الذي يعتري الموظف بعد الإجازة وعند العودة للعمل هو بسبب الظروف التي تحيط بالموظف سواء كان ذلك من حيث طبيعة العمل الذي قد يجهد الموظف ويكون شاقاً عليه، أو يكون ذلك العمل يحتاج إلى سفر الموظف لإنجازه أوبسبب الروتين الممل والمتكرر الذي ليس فيه تجديد وتطوير، أو لعدم وجود محفزات وظيفية تشجع الموظف وترفع معنوياته، أو يكون ذلك الملل بسبب البيئة التي يعيش فيها الموظف من حيث وسائل الراحة والمتنفسات التي يذهب إليها الموظف كالحدائق والمتنزهات. ويقول الشيخ النفيسة:
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على النبي المصطفى..
تختلف نفسيات الموظفين ما بين مقبل متحمس للعودة، ومتذمر منها، ولو رجعنا لماهية العمل والظروف المحيطة به لوجدنا أن لها النصيب الأكبر من التحكم بتلك النفسيات.
فعلى سبيل المثال لا الحصر:
- ذاك الموظف الذي يقضي الساعات الطويلة المجهدة في العمل الميداني، وقلّما يجد متسعاً من الوقت لنفسه وأهله فيخرج في ساعة مبكرة إلى ساعات متأخرة من النهار، فلا أحد يلومه من تذمره من نهاية إجازته وعودته للعمل.
- الموظف الذي يضطره عمله للسفر والبعد عن أهله وأولاده تفصله عنهم مئات الكيلومترات، بل وقد لا يمكنهم اللحاق به لظروف عمله أو عملهم كل هذا يجعله بنفسية تفضل الإجازة على العمل.
- (الروتين) الممل وعدم التجديد من الموظف في عمله والسعي في تطوير نفسه وظيفياً سواءً بالدورات التابعة لدائرة عمله إن وجدت، أو في المعاهد الخاصة.
- عدم وجود المحفزات الوظيفية أو تأخرها - مادية كانت أو معنوية كالترقيات أو ضعف المرتبات أو التكريم المستحق - الدافعة لمزيد من العطاء والانتماء المخلص للعمل تجعل العودة للعمل مملة.
- عدم أو قلة المتنفسات داخل المدينة سواءً التابعة للعمل أو غيرها التي تمكِّن الموظف من الترويح عن النفس والتقليل من الضغط الذي يعانيه في عمله، فيجعله محباً لأيام الإجازة على أيام العمل.
- المباني المتهالكة والأنظمة العقيمة التي تسود في بعض الدوائر لا تدفع لتشجيع الموظف للعودة للعمل.
عدم التخطيط
من جانبه يرى فضيلة الشيخ جمال بن محمد الحمادي - المشرف التربوي وإمام وخطيب جامع الحي الشمالي بمحافظة الدوادمي - أن هناك أسباباً تؤدي بالموظف إلى الملل ولا سيما بعد عودته من إجازته، إلا أنه لا يمكن علاج هذه الأسباب.. فيقول - حفظه الله-:
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، فإن أبرز الأسباب التي تجعل الكثير من الناس يصابون بالقلق والضجر عندما توشك العطلة على نهايتها هي:
أولاً: عدم التخطيط الدقيق لقضاء الإجازة، حيث تمضي الأيام بسرعة ووقت الإجازة محدود، فإذا عُدم التخطيط الدقيق ضاعت الإجازة بدون فائدة ويشعر الموظف بالقلق لأنه لم يحقق الكثير من أعماله وطموحاته.
ثانياً: التعود على روتين الإجازة من سهر وسفر مما يجعله يصعب عليه التأقلم مع وضع الدوام فيتضجر لهذا التحول.
ثالثاً: عدم محبة بعض الموظفين لعمله، فتجده يعتبر الإجازة فرصة للتخلص منه، لذا يغلب على هذا الصنف القلق والخوف.
رابعاً: كثرة أعباء بعض الأعمال مما تجعل الموظف يقلق منها، خاصة بعد أن شعر بالراحة من عناء العمل.
خامساً: سوء العلاقة مع الرؤساء وبعض الزملاء، تجعل الموظف قلقاً متضجراً حيث إنه سيعود لدوامة المشاكل.
الرضا عن النفس
ومن المهم أن يسعى الإنسان إلى تنظيم نفسه ويعرف بالضبط ما يريد من الإجازة، ومتى وكيف يفعل كل شيء مما خطط له من برامج ترفيهية وأعمال. فمن خلال ذلك يتمكن الفرد من جمع شتات أمره ويستطيع تحقيق أهدافه وبناء على ذلك فإن قدراً من الرضا يتحقق من خلال الاقتناع بإنجاز الكثير من الواجبات والترفيه.
وهناك أمر آخر يتعلق بإخلاص الإنسان في عمله ومحبته له، بل ومحاولة الإبداع فيه وتطوير ذاته، وفي كل ذلك ما يدفعه إلى استقبال عمله بالجد والنشاط..
وإذا ابتعد عن السهر واستمر على ما كان عليه قبل الإجازة وأحسن في التعامل مع زملائه فإنه يقبل على عمله بحيوية ونشاط خاصة إذا استشعر أنه يسهم في رفعة الأمة وبناء كيانه.
عامل مساعدة
ويؤكّد فضيلة الشيخ حمود بن محسن الدعجاني - الداعية وإمام مسجد الصرامي بحي الشهداء بمدينة الرياض - على وجود عوامل تساعد على الجدية في العمل بعد الإجازة، فيقول: أما العوامل التي تساعد الشخص على تهيئة نفسه للعودة للعمل والدراسة؟! فبعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه .. فإنه بعد أيام قليلة تبدأ الدراسة ويعود الكثير من الموظفين إلى أعمالهم وقبل ذلك يجدر بالشخص أن يهيئ نفسه لهذا الغرض، ومن العوامل التي تساعد على ذلك ما يلي:
1) أن يأخذ قسطاً من الراحة من عناء السفر قبل بداية الدراسة أو العمل.
2) أن يرجع إلى منزله قبل بداية الدراسة أو العمل بوقت كاف حتى يتمكن من الاستعداد للدراسة أو العمل، وليكون متهيئاً نفسي.
3) أن يحرص على النوم مبكراً قبل العودة للدراسة أو العمل وليكون متهيئاً نفسي.
3) أن يحرص على النوم مبكراً قبل العودة للدراسة أو العمل وهذا وإن كان هو السنّة والمطلوب في كل وقت إلا أن بعض الناس اعتادوا السهر في الإجازات مما يؤثّر على نشاطهم العقلي والجسدي.
4) أن يبدأ بشراء احتياجاته المدرسية مبكراً حتى يتجنب الزحام وارتفاع الأسعار وإهدار الكثير من الأوقات في البحث عن حاجاته في المحال التجارية.
5) أن يستحضر النية الصالحة عند بدء دراسته أو عمله ويخلص في أدائهما ليكون مؤدياً للأمانة ومأجوراً على نيته. وفق الله الجميع لكل خير وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
جاذبية المدرسة
ويرى فضيلة الشيخ محمد الأحمري - أستاذ العلوم الشرعية بمتوسطة عوف بن الحارث، وإمام مسجد الأنفال بحي العريجاء بالرياض - أن الجو المدرسي له تأثير كبير على حب الطالب للمدرسة واشتياقه إليها، فكلما كانت المدرسة تتسم بالنظافة والترتيب والاهتمام بالطالب وتوفير ما يحتاجه من الكتب والمستلزمات الدراسية مع شيء من المرح والرياضة، كان ذلك دافعاً له إلى حب المدرسة وبالتالي المسارعة للحضور إليها في أول يوم من أيام الدراسة..
بينما إذا كانت المدرسة غير مرتبة ولم يتم تنظيفها ولم تُجلب الكتب والمستلزمات الدراسية وكانت هناك شدة بأمر الطلاب بالبقاء في الفصول دون كتب أو مدرس، كان ذلك سبباً للملل والضجر من الحضور إلى المدرسة في أول يوم بعد الإجازة، حيث يقول - حفظه الله -:
إن البداية الجادة في حياة الإنسان تورثه اهتماماً في النفس بذلك العمل، وحرصاً على أدائه بكل حيوية ونشاط، ولا شك أن أبناءنا الطلاب قد استمتعوا بالإجازة الصيفية من بين ترحال في المدن أو استجمام على الشواطئ وغيرها، ولو لم يكن في الإجازة إلا الراحة من اليوم المدرسي بعد أداء الامتحانات والاجتهاد لمدة عام دراسي كامل، لكان ذلك كافي.
وعند العودة من الإجازة وبداية اليوم الدراسي يأتي الطلاب بنفس طيبة وثياب حسنة وابتسامة عريضة، ولكن إذا لم تتهيأ المدرسة لاستقبال هؤلاء الطلبة فسرعان ما تختفي الابتسامة خصوصاً إذا لم ترتب الطاولات التي يجلس عليها الطالب وتنظف الفصول، فإن ذلك قد يؤدي إلى التأثير على نفسيات الطلاب، فهم يخشون من اتساخ الثياب الحسنة بالأتربة الموجودة عند عودتهم إلى المدرسة، كما تسوءهم رؤية الفصول والساحات وقد امتلأت بالأتربة وغيرها، بينما تكون الطاولات مبعثرة في كل مكان ولا يعلم الطالب إلى أي مكان يذهب، ثم يؤمر الطلبة بالجلوس في الفصل دون توفير كتب أو مدرسين يستفيد منهم الطالب داخل الفصل، وكل ذلك قد يسبب لدى الطالب إحباطاً وضيقاً حيث إنه قادم من إجازة دامت أكثر من ثلاثة أشهر ثم يفاجأ من أول ساعة في الدوام بالجلوس في مقاعد متسخة وبدون كتب. وإنني من خلال هذه المجلة الموفقة المباركة أقترح أن يكون اليوم الأول للدراسة نصف يوم ويكون بلا قيود، وأن يكون مفتوحاً لمختلف الأنشطة من رياضية وغيرها، لكي يتشوّق الطالب للمدرسة وتكون بذرة نواة في قلب الطالب محبة لهذه المدرسة. كما يمكن تجنب ملل اليوم الأول باستمرارية الدراسة والجدية فيها إذ فيها يتحول الضيق والضجر إلى ألفة ومحبة ويعتاد على الجد والاجتهاد عندما تستمر الدراسة بعد ذلك وتسير الأمور بشكل منتظم ويكون للمعلم دور هام لا يخفى في تحبيب الطالب إلى المدرسة وتشجيعه على الجد والاجتهاد، فمن جد وجد ومن زرع حصد.
وفي الختام...
يبقى تجاوز فترة العودة من الإجازة مرهوناً بتعاون الموظف أو الطالب مع المسؤول والعمل معاً على علاج السلبيات أو المشاكل التي تنشأ خلال العمل ومحاولة إيجاد الوسائل أو السُبل التي ترتقي بالموظف وتُعين الطالب على التحصيل. ففي المدرسة أو العمل المطلوب تهيئة البيئة الجاذبة، وهذه تكون نتاج تعاون بين الجميع، فمثل هذه البيئة من شأنها تعزيز الإبداع والإخلاص في العمل، حيث تنبني بمرور الأيام دوافع قوية للإنجاز والتطوير، ومن ثم تتحول الإجازة إلى استراحة لالتقاط الأنفاس للعودة بكل همة ونشاط إلى ساحة الإبداع والإنجاز.
:
:
:
وهناك المزيد إذا تريدين ....
دعواتك لأصحاب هذه المقالات ولنا غاليتي ....
ياحنان يامنان ياواسع الغفران اغفر لأمي وارحمها
وعافها واعف عنها واكرم نزلها ووسع مدخلها
وأغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب
والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس...
اللهم ..آآآآآآآآآآآآآمين ...
مشكوره مشكوره مشكوره
والله ماني عارفه وش اقولك :خجل::خجل:
بس الله يوفقك ويحققلك الي في بالك..آآآآمين
الله يجزاك خير اختي
على المجهود الجبار
الســـلام عليكم ..
بدون مقدمات
لو سمحتوا ابا موضوع عن تقدم المملكه وحضارتها
وابغى بحث عن الصحابي ابو بكره
وجزاكم الله خير
سلام
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه
ريم ..
يعطيك العافيه
ابغى عن اللغه العربيه ..
][§][مراقب سابق][§][
[align=center]السلام عليكم
نيابة عن الاخت ريم اعتذر لكم عن تاخر الرد وذلك لظروف خاصه منعتها من متابعة الموضوع
وأحب أقولكم بعد إذن الاخت ريم وإذا ماعندكم اي مانع نواصل المشوار
[glow1=FF0000][fot1]وطــــلــــــــــــــبـــ ـــــــــــــــــاااااااا ااااااااااااااتــــــــــ ـــــــــــــكـــــــــــ ـــم أوااااااااااااااامـــــــ ـــــــــــــــــــــــر[/fot1][/glow1][/align]
][§][مراقب سابق][§][
تفضل طلبك مع التحيةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة هــــذيــان عــشــق
الــــــــــــــــــشــــ ـــــــــــــعر الــــــــــجــــــــــــ اهــــــــــــــلــــــــ ـي
قيمة الشعر الجاهلي:
1- القيمة الفنية: وتشمل المعاني والاخيلة والعاطفة والموسيقى الشعرية ، حيث نظم الشاعر الجاهلي اكثر شعره على اوزان طويلة التفاعيل .
2- القيمة التاريخية: كان الشعر وسيلة نقل معاناة الناس وشكواها الى السلطة ، فالشعر الجاهلي يعتبر وثيقة تاريخية بما يخص احوال الجزيرة واحوال العرب الاجتماعية .
الوزن و القافية:
الوزن: هو التفعيلات الشعرية الموسيقية الرتيبة التي تتكون منها الابيات ، وتسمى البحور الشعرية .
القافية: وهي ما ياتي به الشاعر في نهاية كل بيت من ابيات القصيدة ، وابرزها الحرف الاخير الذي يختم به البيت وضبطه النطقي .
انواع الشعر:
1- الشعر العمودي والشعر التقليدي: لقد احتفظ بخاصيته التقليدية بالالتزام بنظام الاوزان والقافية .
2- الشعر المرسل: احتفظ بنظام الاوزان في الشعر وتحرر من نظام القافية الموحدة .
3- الشعر الحر: وهو الشعر الذي تحرر من نظام الاوزان والقوافي معا .
طبقات الشعراء:
1- الشعراء الجاهليون: وهم الذين لم يدركوا الاسلام كامرئ القيس .
2- الشعراء المخضرمون: وهم ادركوا الجاهلية والاسلام كلبيد وحسان .
3- الشعراء الاسلاميون: وهم الذين عاشوا في صدر الاسلام وعهد بني امية .
4- الشعراء المولدون او المحدثون: وهم من جاءوا بعد ذاك كبشار بن برد وابي نؤاس (1) .
خصائص الشعر الجاهلي:
1- الصدق: كان الشاعر يعبر عما يشعر به حقيقة مما يختلج في نفسه بالرغم من انه كان فيه المبالغة ، مثل قول عمرو بن كلثوم .
2- البساطة: ان الحياة الفطرية والبدوية تجعل الشخصية الانسانية بسيطة ، كذلك كان اثر ذلك على الشعر الجاهلي .
3- القول الجامع: كان البيت الواحد من الشعر يجمع معاني تامة ، فمثلا قالوا في امرئ القيس بقصيدته «قفا نبك» انه وقف واستوقف وبكى واستبكى وذكر الحبيب والمنزل في بيت واحد .
4- الاطالة: كان يحمد الشاعر الجاهلي ان يكون طويل النفس ، اي يطيل القصائد واحيانا كان يخرج عن الموضوع الاساسي ، وهذا يسمى الاستطراد .
5- الخيال: هو ان اتساع افق الصحراء قد يؤدي الى اتساع خيال الشاعر الجاهلي .
شكل القصيدة الجاهلية:
تبدا القصيدة الجاهلية بذكر الاطلال ثم وصف الخمر وبعدها ذكر الحبيبة ، ثم ينتقل الشاعر الى الحماسة والفخر . . .
اغراض الشعر الجاهلي:
1- الوصف: وصف الشاعر كل ما حواليه ، وقد شمل الحيوان والنبات والجماد .
2- المدح: لقد كان المديح للشكر والاعجاب والتكسب .
3- الرثاء: مدح الميت ، كان يعرف بالرثاء ، فقد كثر رثاء ابطال القبيلة المقتولين .
4- الهجاء: كثر هذا النوع بسبب كثرة الغارات وانتشار الغزو فذكروا عيوب الخصم .
5- الفخر: وهو المباهاة حيث كان الشاعر يفتخر بقومه وبنفسه وشرف النسب وكذا بالشجاعة والكرم .
6- الغزل: امتلات حياة الشاعر بذكر المراة ، وهو نوعان: الغزل العفيف والماجن .
7- الخمر: لقد شربها بعض الشعراء المترفين ووصفوها مفتخرين .
8- الزهد والحكمة: ذكر الشاعر الزهد والحكمة في قصائده الشعرية .
9- الوقوف والتباكي على الاطلال: لقد اطال بعض الشعراء الوقوف والبكاء في شعرهم .
10- شعراء الاساطير والخرافات: الاساطير المختلفة والروايات المتناقضة كانت تاتي من شرق وغرب العالم العربي .
ظهور الشعر الجاهلي:
و يشمل:
1- شعراء الفرسان .
2- شعراء الصعاليك .
3- شعراء آخرون .
1- شعراء الفرسان: نحن نعلم بان شاعر القبيلة هو لسانها الناطق وعقلها المفكر والمشير بالحق والناهي الى المنكر ، فكيف اذا جمع له الشعر والفروسية فهو صورة صادقة لتلك الحياة البدوية ، حيث كان يتدرب على ركوب الخيل ، ويشهر سيفه ، ويلوح برمحه ، فمن هؤلاء الشعراء:
- المهلهل .
- عبد يغوث .
- حاتم الطائي .
- الفند الزماني (فارس ربيعة) . المهلهل
هو عدي بن ربيعة التغلبي ، خال امرؤ القيس ، وجد عمرو بن كلثوم . قيل انه من اقدم الشعراء الذين وصلت الينا اخبارهم واشعارهم ، وانه اول من هلهل الشعر ولذلك قيل له المهلهل .
كان له اخ اسمه كليب رئيس جيش بكر وتغلب . كليب قتل ناقة البسوس ثم قتل كليب ، ونشبتحرب البسوس بين بكر وتغلب ، دامت اربعين سنة .
المختار من شعره: واكثر شعر المهلهل هو في رثاء اخيه كليب ، حيثيقول:
كليب لا خير في الدنيا و من فيها
ان انتخليتها في من يخليها
نعى النعاة كليبا لي فقلت لهم
سالتبنا الارض او زالت رواسيها
ليت السماء على من تحتها وقعت
وحالت الارض فانجابتبمن فيها (2)
ومن مراثيه المشهورة في اخيه:
اهاج قذاء عيني الادكار
هدوءا فالدموع لها انحدار
و صار الليل مشتملا علينا
كان الليل ليس له نهار
دعوتك يا كليب فلم تجبني
و كيف يجيبني البلد القفار
وانك كنت تحلم عن رجال
وتعفو عنهم ولك اقتدار (3)
توفي المهلهل عام 92 ق . ه / 530م .
الفند الزماني
اسمه شهل بن شيبان ، احد فرسان ربيعة المشهورين ، شعره قليل ، سهل ، عذب ، واكثره في الحماسة التي يتخللها شيء من الحكمة ، وحينما اضطر الى الخوض في حرب البسوس ، قال:
صفحنا عن بني ذهل
وقلنا القوم اخوان
عسى الايام ان يرجعن
اقواما كما كانوا
فلما صرح الشر
وامسى وهو عريان
ولم يبق سوى العدوان
دنا لهم كما دانوا
وفي الشر نجاة حين
لا ينجيك احسان (4)
توفي الفندالزماني سنة 92ق . ه .
2- شعراء الصعاليك: جمع صعلوك ، وهو - لغة - الفقير الذي لا مال له . اما الصعاليك في عرف التاريخ الادبي فهم جماعة من شواذ العرب وذؤبانها ، كانوا يغيرون على البدو والحضر ، فيسرعون في النهب; لذلك يتردد في شعرهم صيحات الجزع والفقر والثورة ، ويمتازون بالشجاعة والصبر وسرعة العدو ، وحين نرجع الى اخبار الصعاليك نجدها حافلة بالحديث عن الفقر ، فكل الصعاليك فقراء لا نستثني منهم احدا حتى عروة بن الورد سيد الصعاليك الذين كانوا يلجئون اليه كلما قست عليهم الحياة ليجدوا ماوى حتى يستغنوا ، فالرواة يذكرون انه كان صعلوكا فقيرا مثلهم (5) ، ومن هؤلاء:
- الشنفري الازدي .
- تابط شرا .
- عروة بن الورد .
تابط شرا
اسمه ثابتبن جابر . وسبب لقبه انه اخذ ذات يوم سيفا تحت ابطه وخرج ، وكان تابط شرا من الصعاليك حاد البصر والسمع يلحق بالخيل ، ويغزو على رجليه ، وانه مات قتيلا .
واكثر شعره في الحماسة والفخر ، ومن شعره في الفخر:
يا عبد ما لك من شوق وايراق (6)
ومر طيف على الاهوال طراق (7)
لا شيء اسرع مني ليس ذا عذر (8)
وذا جناح (9) بجنبالريد (10) خفاق (11)
توفي الشاعر تابط شرا عام 530 للميلاد .
عروة بن الورد
عروة بن الورد من بني عبس ، وكان من فرسان العرب ، كان كريم الاخلاق عفيفا صادقا وفيا بالعهود ، وقد فضله بعضهم على حاتم في الكرم .
واكثر شعره في الفخر والحماسة والنسيب . قال في الحث على الاغتراب في طلب الغنى:
ذريني للغنى اسعى فاني
رايت الناس شرهم الفقير
وابعدهم واهونهم عليهم
وان امسى له حسب وخير (12)
توفي ابن الورد سنة 596 للميلاد .
3- شعراء آخرون: وهناك افراد من الشعراء في يثرب وغيرها من مدن الحجاز والجزيرة العربية اعتنقوا اليهودية كالسموال بن عاديا ، او النصرانية كقس بن ساعدة .
السموال
هو السموال بن عاديا صاحب الحصن المعروف ، والعرب كانوا ينزلون عند السموال ضيوفا لان السموال عالي اللهجة وسريع النجدة . وسبب ضرب المثل عند العرب في قولهم «اوفى من السموال» يعود الى امرئ القيس التجا الى السموال فاودعه درعه واسلحته وابنته وذهب الى القسطنطينية ليستنجد بقيصر الروم ويساله النصر على قتلة ابيه ، وفي هذه الاثناء اسر ابن السموال الذي كان في الصيد من قبل المنذر ، فطلب المنذر من السموال ان يسلم الدرع والسلاح وابنة امرؤ القيس والا يضرب عنق ابن السموال ، فابى السموال ذلك فنفذ المنذر وعيده (13) . ومن يطلع على سيرة السموال يحس شرفا واباء بالاضافة الى اندفاعه الى المجد والفخر ، وله قصيدة لامية مشهورة ، يدعو الى الاخذ بالمتعة والحياة دون التفكير فيها ولا في آلامها ، ومما جاء فيها قوله:
اذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه
فكل رداء يرتديه جميل
تعيرنا انا قليل عديدنا
فقلت لها ان الكرام قليل
وما ضرنا انا قليل وجارنا
عزيز وجار الاكثرين ذليل
وننكر ان شئنا على الناس قولهم
ولا ينكرون القول حين نقول
اذا سيد منا خلا قام سيد
قؤول لما قال الكرام فعول
وما اخمدت نار لنا دون طارق
ولا ذمنا في النازلين نزيل
سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم
وليس سواء عالم وجهول (14) توفي ابن عاديا سنة 560ه . ق .
قس بن ساعدة الايادي
هو اسقف نجران ، وكان خطيبها البارع وحكيمها ، ويتصف بالزهد في الدنيا ، وكان يحضر سوق عكاظ ويلقي الشعر .
يروى ان النبي صلى الله عليه وآله راى قس في سوق عكاظ على جمل احمر وهو يقول (15) :
«ايها الناس ، اسمعوا وعوا انه من عاش مات ، ومن مات فات ، وكل ما هو آت آت . . . آيات محكمات: مطر ونبات وآباء وامهات ، وذاهب وآت ، ضوء وظلام ، وبر وآثام ، لباس ومركب ، ومطعم ومشرب ، ونجوم تمور (16) ، وبحور لا تغور (17) ، وسقف مرفوع ، وليل داج (18) ، وسماء ذاتابراج (19) ، ما لي ارى الناس يموتون ولا يرجعون . . . يا معشر اياد اين ثمود وعاد ؟ واين الآباء والاجداد ؟
ومن نوادر شعره:
وفي الذاهبين الاولين
من القرن لنا بصائر
لما رايت مواردا
للموت ليس لها مصادر
ورايت قومي نحوها
يمضي الاصاغر والاكابر
لا يرجع الماضي ولا
يبقى من الباقين غابر (20)
ايقنت اني لا محالة
حيث صار القوم صائر (21)
توفي ابن ساعدة سنة 600 للميلاد .
التعليقات(( اي المصادر ))
1. اتحاف الامجاد / محمود شكري الآلوسي: ص66 .
2. ديوان المهلهل / شرح انطوان القوال: ص91 . شعراء النصرانية قبل الاسلام / الاب ليوس شيخو: ص166 .
3. تاريخ الادب العربي / الدكتور عمر فروخ: ج1، ص111 .
4. ديوان الحماسة / شرح يحيى التبريزي الخطيب: ج1، ص14 . تاريخ الادب العربي: ج1، ص101 . شرح ديوان حماسة ابي تمام / تحقيق: الدكتور حسين محمد نقشه: ج1، ص28 . الذخائر والعبقريات / عبدالرحمن البرقوتي: ج2، ص232 .
5. شعراء الصعاليك في العصر الجاهلي / الدكتور يوسف خليف: ص26 .
6. الايراق: من الارق .
7. طراق: اي يطرقنا ليلا .
8. العذر: اللجام .
9. ذا جناح خفاق: طائر سريع الطيران .
10. الريد: الجبل .
11. ديوان تابط شرا / اعداد: طلال حرب: ص49 . تاريخ الادب العربي: ج1، ص109 .
12. ديوانعروة بن الورد / جمع وشرح: كرم البستاني: ص45 . الذخائر والعبقريات: ج1، ص232 .
13. ديوان السموال / تحقيق: الدكتور واضح الصمد: ص34 .
14. الجامع في تاريخ الادب العربي / حنا الفاخوري: ص283 . ديوان السموال: ص66 . ديوان المروءة / شرح: الدكتور يوسف شكري فرحات: ص33 . دراسات في الشعر العربي المعاصر / الدكتور شوقي ضيف: ص184 . ثمرات الاوراق / علي بن محمد بن حجة الحموي: ص242 . ديوان عروة والسموال / جمع وشرح: كرم البستاني: ص90 .
15. البيان والتبيين / عمرو بن بحر الجاحظ: ص254 .
16. تمور: تتحرك .
17. تغور: تذهب .
18. داج: مظلم .
19. ابراج: منازل الكواكب في السماء .
20. غابر: باق .
21. البيان والتبيين / الجاحظ: ج1، ص207 .
منقوول
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)