لاهنتو يالشعارررررر

[جواهر عبدالله]

ضيف الله إنت طلعت من دائرة القافية ..

وهذا لا يجوز .. بغض النظر عن أبيات معيوف ..

مو معقول تدمج ( فيا ) مع ( سمايا ) !!

[البــــــواردي]

صح لسانك يا اخ معيوف وصح لساك يا اخ ضيف الله وبالنسبه للموضوع واضح ولا يحتاج جدال

بل يحتاج حذف واستغرب مرور المراقبين من هنا وعدم حذف الموضوع


لان اي موضوع يوجد به اخلال بالمحاورة يستحق الحذف لكي لا يسيء الى القسم



معنايا // سمايا ................ فيا // ضيا << اختلاف واضح


مع احترامي للجميع ولكن المجامله هنا مرفوضه

[سـعـد الحويماني]

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله

تحيه طيبه للجميع

كان هذا ردي الاول

متابع



اخوكم

ليس من حقي ان اتدخل بين شعراء في محاورهـ حتى ان تنتهي او يحصل الاختلاف ويطلب رائي
كلكم اخوان
وجميعكم شعراء يشار لهم بالبنان ...

اول شيء اناء

ماطلعت عن القافيه

بشهادة /سعد الحويماني المشرف على الشعر وكان متابع

متابعتي للاستفادهـ
وليست للشهادهـ...

لاكن ننتضر سعد الحويماني يعطي راية في الموضوع
من شان تقنع طال عمرك

ساطرح وجهة نظري ان اقنعتكم خير

وان لم تقتنعوا بها فهي وجهة نظر

بس أشوف أنك كل شاعر يلعب على قاف

نعم اختلفت القافيه ..واتفق مع الاخوان في ذلك وهذا لا يلغي شاعرية الاخ القدير ضيف الله
جميعا نخطي..



احترامي وتقديري[/align]

[راكان بن بدن السبيعي]

اخوي / راكان
واخوي /معيوف

لكم احترامي وتقديري

اول شيء اناء

ماطلعت عن القافيه

بشهادة /سعد الحويماني المشرف على الشعر وكان متابع

وحتي معيوف الدوسر ي رد

بدون مايشرح بان القافيه فيها اي ملاحظه

ولاكن هذي اعتبرها فزعه من راكان مــــــــع معيوف

وللاسف الفزعه ماكانت في محلها ياراكان

ودمتم على خير

اخوكم / ضيف الله الحميدي

الغالي

ضيف الله الحميدي



أولاً / الله يوفقك لما يحبه ويرضاه

ثانياً / تأكد أننا لاننقد الأسماء

ثالثاً / أن لا أجامل ولا أفزع في قاف ولا محاوره فوالله العظيم لا أنت ولامعيوف بحاجة لفزعات راكان لكن الحق أبلج .

رابعاً / ونهاية الإختلاف في هذا الموضوع أبيك الآن ترجع وترد وتقول هل القافيه لم تختلف أم اختلفت بعد مرور النقاد ومرور الأخ الغالي / سعد الحويماني الذي قبلت بشهادته .




أما محاورتي أنا والأخ العزيز / نبيل السلمي

أنت أتيت بها هنا وأثبت لنا أنك تنقد الأسماء ولست تنقد الشعر


ولو كان نبيل يود القافيه على ( اعير ) لما أغفل ذلك في رده الثاني بل كتب ( ي ر ) وهذي هي القافيه المراده ، ولكن لو أنه أراد أن يلعب على جرس ( اعير ) لأستمر كذلك وهذا ردّه الثاني /

الا والبقا ياشاعر اسبيـع ياطيـر
تولم وعلم الطيب نحسب حسابـه
نبي ننظر الغبه وننروي من البير
وسيف العدل ياصاحبي له ضرابه




وفي الختام :

لتعلم يا أخي : ضيف الله أنني لا اعرفك ولا أقصد من ذلك ما يدور في بالك .



والسلام ختام .