فتاة سعودية تقود سيارة في شوارع الرياض ! متحدية الأنظمة والتقاليد ؟

[ميـ1ــمونـــه]

عذب الاوهام فال الله ولا فالك

لو انقلبت لحالي او انقلبت مع اخوي بسيارته وش الفرق ياذكي





ودام انا متحجره زي ماتقول ليش انا اقنعك بالحجج والمنطق وانت مافيك امل تقتنع

حالك حال اغلب رجال السعودين


ما اقول الا الله يكتب اللي فيه خير

واذا ساقت المرأه يبيلكم 70 سنه الين تتعودون على هالشي ويصير الامرعندكم طبيعي مثل باقي الدول

[ميـ1ــمونـــه]

ابن العز يازينك ساكت ماجبت شي جديد

[فالح الشلوي]

الحمدلله ان افكاري زي افكار اغلب الرجال السعووديين ولا شذيت عن القاعده مثلك

ثاني شي انتي اللي متحجره نعنبو بليسك ماتفهمين

اجل الشرع والدين صار عندك تحجر

الى انتي اللي ماخذه الثقافه والتطور بروجولها ولا تدرين وش اهدافها

ثاني شي انا ألاحظ انك في ردودك تبتعدين عن موضوع الشرع ورأيه بالموضوع ليـــــــــــــــــه؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟

لانك تعرفين انك على خطأ بس تردين على اللي يعجبك واللي مايعجبك

ثاني شي مو انتي اللي تقنعيني على شئ خطا

ياليتك تقنعيني عل شي منطقي أو شي انا مخطي في نظرتي له

انتي تحاولين تقنعين الجميع على افكار شيطانيه تستهدف بلدنا يابنت البلد <<<<< حلوه افكار شيطانيه

اقول ليت ابوتس يدري عنك كان يعلقك بالمروحه مع رجولك ويمحطك بالعقال ويمط شوشتك ويحط فيها علك

وااذا فكرتي تردين جاوبي على نقطه رأي الشرع بالموضوع لا تجيبين لي خرابيط وملام ماله معنى

مع اني عارف انك راح تعجزين عن الرد لأن الشرع واضح وضوح الشمس ومافيه استثنائات او شخص عن شخص

تحياتي طاطاتي

[$ ابن العز $]

عاد من زين براقعكم كل وحد مكبسه على الدركسون

يجي واحد من الشباب مسرعه يشطفونه انصرعت على المرتبه وش الله حادنا ياميمونه

فاضين عنايات مركزه يعني

ولا فاضين طمر كباري خلينا بس كذا احسن

وربي تجاكورن الهنود في السعوديه تطلع اكثر نسب الحوادث من البنات مو من الهنود حقين الاجره


احس انك ياميمونه ناقصه عقل مادام قلتي الكلام هذا وربي


والله ماحنا فاضين مشاكل معكم واذا بغيت اتكلم من جد ترى والله مابعد تكلمت

اقولها بصراحه ولا وربي ماتقولين ولا كلمه

وهذي الصوره للدول اللي برا كيف السعوديه تلقين سيارتكم يالبنات من فوق السحاب انواع العيد







شفتي قمة التخلف في الدول اللي برى اجل حنا وش نقول














اجل انتم يالسعوديات وش تسوون راح تسووون اطقع منهم

ههههههههههههههه
خلينا ساكتين احسن بس

ابن العــــــــــز

[ميـ1ــمونـــه]

عذب الاوهام تراك تماديت في كلامك

لو سمحت احترم نفسك

ما ارضى تتكلم عني بهالكلام


(افكار شيطانيه + استهداف البلد )


حدك حدك سمحت لك بما فيه الكفايه



بعدين يكون بعلمك انك جبت حديث من راسك

(لاتخرج المرأه الا بمحرم ) من وين جبته ووين السند والمتن ومنهو الراوي

نص الحديث ياشاطر (لاتسافر المرأه فوق ثلاث الا ومعها ذي محرم )


بس في السفر داخل المدينه عادي تطلع لحالها


هذا رأي الشرع ان كانك تبيه

[ميـ1ــمونـــه]

احس انك ياميمونه ناقصه عقل مادام قلتي الكلام هذا وربي

:مدري: الله يسامحك

[النجمة المضيئة]

ريلاااااااااااااااااااكس يااخوان

هدوا شووووي مايصير هالكلام

والله ماعندكم سالفة خلاص كل واحد يقول رايه ويضف عفشه ويتوكل على الله

ماله داعي طقاق ومشادات كلاميه

أخواني

ميمونه قالت وجهة نظرها وماغصبت احد يقتنع فيها,,,

[فالح الشلوي]

يقول تعالى ((إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنو لهم عذاب اليم في الدنيا والآخره ))

يقول الله تعالى (( وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى ))


بسم الله الرحمن الرحيم

حكم قيادة المرأة للسيارات
للشيخ محمد بن صالح العثيمين


السؤال : أرجو توضيح حكم قيادة المرأه للسيارة ، وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟

الجواب : الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين :

القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم .

والقاعدة الثانية : أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح .

فدليل القاعدة الأولى قوله تعالى : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [ سورة الأنعام ، من الآية 108]

فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مصلحة لأنه يفضي إلى سب الله تعالى .

ودليل القاعدة الثانية قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) [ سورة البقرة ، من الآية : 219] .

وقد حرم الله تعالى الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما . وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأه للسيارة ، فإن قيادة المرأه للسيارة تتضمن مفاسد كبيرة فمن مفاسد هذا : نزع الحجاب ، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ، ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأه جميلة وقبيحة عند الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل : جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال : جميلة اليدين ، جميلة الشعر ، جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار قصد .

وربما يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأه السيارة بدون هذا الحجاب بأن تتلثم المرأه وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين . والجواب عن ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارات ، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى ، وعلى الفرض أنه يمكن تطبيقه في بداية الأمر فلن يدوم طويلاً ، بل سيتحول في المدى القريب إلى ما كانت عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة بعض الشيء ثم متدهورة منحدرة إلى محاذير مرفوضة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان كما صح ذلك علن النبي صلى الله عليه وسلم . والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأه وتحتمي به من التعرض إلى الفتنة ، ولهذا كان مضرب المثل فيه ، ويقال : أحيا من العذراء في خدرها . وإذا نزع الحياء من المرأه فلا تسأل عنها . ومن مفاسدها : أنها سبب لكثرة خروج المرأه من البيت والبيت خير لها كما قال ذلك أعلم الخلق بمصالح الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، لأن عشاق القيادة يرون فيها متعة ، ولذلك تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة .

ومن مفاسدها : أن المرأه تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار ، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان أكثر الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات إذا خرجت حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : أنها سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه . ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة ، مثال ذلك : الوقوف عند إشارات الطريق ، وفي الوقوف عند محطات البنزين ، وفي الوقوف عند نقط التفتيش ، وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث ، وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها ، فماذا تكون حالها حينئذ ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة ازدحام السيارات في الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات ، وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة الحوادث ، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف . ومن مفاسدها : أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها ؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة ؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها ؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .

وأما قول السائل :
وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟

فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما . وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها . وهذا ليس بعجيب إذا وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويستظلون برايتنا ، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأُعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة ، وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته :

هربوا من الرق الذي خلقوا له *** وبلوا برق النفس والشيطان

وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصولوا من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر ، وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل كثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية وما تنطوي عليه من حِكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفع المفاسد ، فنسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة .

المرجع : كتاب الفتاوي الشرعية في المسائل العصرية من فتاوي علماء البلد الحرام - الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م -والفتوى موجودة في الصفحات 461، 462 ،463 ، 464.

تحياتي وأنشالله تفهمين رأي الشرع بهالأمور ولا تجيبين لنا افكار غربيه أو تسوقينها بين بناتنا دون علم أو أستدلال

[مازن]

الشيطان همس في إذنها

[ميـ1ــمونـــه]

اذا كان في مشائخ افتوا بعدم جواز قيادة المرأه فيوجد هناك من افتى بجوازها

واختلاف العلماء رحمه بالمسلمين


والى هنا اقف

ولو سمحت سكر الموضوع خربت على البنت موضوعها

[مازن]

<============== اشم ريحة هوااااااااااش

[فالح الشلوي]

عذر البليد لحس الطبشوره :بفكر:


اذا كنتي صادقه ان في علماء من وزن ابن عثيمين أفتوا هاتي الفتوى والأعضاء بقارنون أيهم أقرب للصواب والعقل

ثاني شي هذا قسم نقاش عام وكل شخص يبدي رأيه وصاحبه الموضوع مانزلته عشان تكشخه فيه

نزلته عشان تستقبل وجهات النظر

على العموم انا اقبل تهربك من الموضوع لأن كل شي واضح وطلعتي على حقيقتك وحجم تفكيرك

بس لا تعودينها مره ثانيه

[$ ابن العز $]

اخت ميمونه تكلمنا في الموضوع من باب المزح

لان الجواب معروف ولاكن الاحظ انكٍ جاده في الموضوع

ولذلك اصير معاك جدي للغايه؟

قبل كل شيء ...

اريد طرح بعض الاسئله.. وابيك تجاوب بكل جديه

هل انتم مستعدات على تحمل هذه المسئولية..

هل انتم مستعدات للخروج وحدنا في منتصف الليل بعد حضور حفل زواج مثلا؟


الله يخلي رجالكم شايلين حمل مررره كبير من على كتوفكم

ابي جواب صريح اخهل انتم مستعدات للذهاب الى البقاله وتقضية لوازم البيت؟

هل انتم مستعدات اذا توقفت السيارة مثلا او تعطلت في منتصف الطريق؟


هل انتم مستعدات الخ .. الخ .. الخ...؟؟
ميمونه...

القيادة مسئولية.. تجر ورائها الف مسئولية اخرى...

لااعتقد انكم تستطيعون تحمل مسئولياتها..

او بالمعنى الاصح...

الله يخلي رجالكم شايلين حمل مررره كبير من على كتوفكم


تحياتي


ابن العــــــــــــــز

[مازن]

علي الحرااااااااااااااااااااا ااام إني عازمك ياعذب الاوهام وانتي ياميمونه على مطعم الفيصلية عشان أصلحكم قلوا تم

[ميـ1ــمونـــه]

انا تهربت من الموضوع !!!!!

انا اذا جيت احاور واناقش احد


ما احاور ناس امثالك انت وصاحبك

انا احاور ناس واعيين ويحترمون انفسهم ومايغلطون علي قبل كل شي

مو مثلكم تعتبرون ان النقاش حرب كلاميه وتبدون تحذفون الكلمات اللي ماحسبتولها اي حساب

لذلك أأسف في عدم الرد عليك مره اخرى