[align=center]شيوخنا هم اساس مشكلتنا وبيدكم الحل !
هنا توقفت ومن هنا سوف اكمل الشرح
شيوخنا هم اساس مشكلتنا وبيدكم الحل يا ابنا
الجيل الجديد واقول لكم من هم الشيوخ واقول
لكم لماذا هم المشكلة لكن انا لا اريد ان اكبر حجم
الموضوع لكي تعي العقول الكلام والدلالات
على ما سوف اقول فل نقول بانك احد المنتسبين
للغرفة التجارية وصرحت لك هذه الغرفة بان
تبني مصنع وتجلب له المعدات والفنيين والعمال
لهذا المصنع ثم تتفاجأ بقرار من الغرفة التجارية
بانها تقول لك اغلق المصنع فهوى لا ينفع فماذا
سوف تفعل بعد كل ما تعلمتة وخسرتة في هذا المصنع
لا يوجد فرق بين من تعلم صنع شي في مصنع
ومن تعلم الجهاد ثم حرم الجهاد عليه بنظري
هذا متظرر وذلك متظرر الكل منهم في ظرر واضح
اذا لماذا احمل المجاهد الغلط ولا احمل من صرح
له بالجهاد ثم بقدرت قادر تحول التصريح
الى منع وتكفير ولماذا يا اخوان يا من تتكلمون
عن الشيخ فلان بانهو هوى الاصلح او الشيخ
الاخر هوى الانفع اليسوا سواسيه في طريق
اخراج هذه الافكار الخاطئة والفكار التي لم تفلح
بنصرة المسلمين على العكس فهي لو رجعت
الا تاريخها لا تشاهد فيها غير الدمار للمسلمين
والنصره لنصارا واليهود ؟
كل شيوخنا كانوا يجاهرون بالجهاد بكل المساجد
وتشد على ايديهم الدوله قبل المواطن اذهبوا
الا افغانستان هناك سوف تكون شهيد لا محاله
انا لا انكر بشهاده لكن انكر ترتيب الشهاده والسير
على ان ابني جيل استشهادي وانا لا استطيع
بان اكون قائد مثالي لهم ولكل مسلم درس على
يد شيخ كان يحرض على الجهاد ثم انقلب ويقول
لا تجاهد فهناك شك وريبه بامر من الأمور
هل ادركتم ما اقول وما في فكري اذا لم يكن واضح سوف اعود
انني انكر على من يريد من استشهادي
بان يستشهد على مزاج الشيخ يعني بوقت
وضرف معين وبمباركة معينة يجوز وبضرف
ووقت معين وبمنع معين لا يجوز هل عرفتم ما اقصد
اذا كان الشيخ السديس بخطبتة هذا اليوم في المسجد
الحرام يجرمهم فهوى قبل سنين قليله كان يشد
على ازرهم لا اقول بانهو كان على خطاء لا كان على صواب
لكن ايضا هوى على خطاء في شي اخر انضر كيف يتحول
الفكر من هناك الا هنا انضر كيف يا اخي فهوى بنفس الوقت
صد عنهم ايضا الجهاد بمكان اخر وهذا الجهاد ايضا
بالحق كذلك اليس الجهاد في العراق جهاد حق
وفي فلسطين ايضا جهاد حق مثله مثل افغانستان
فلماذا يحلل هنا ويحرم هناك وحتى لو لم يفتي
فهوى ساكت لم يبيح وكذلك هوى حال كل الشيوخ
لا استثني احد بهم فكيف تريد من انسان جهادي
لا يوجد بقلبه غير منطق الشهاده بان يقتنع
بهذا الكلام ولماذا تصنع هذا الرجل جهادي مقاتل
باسم الاسلام وانت تعرف بانك لست قادر على
تلبيه مطالبه الاستشهاديه بكل مكان ؟ ؟
انت صنعتة باسم الاسلام اذا يجب عليك
ان تكمل معه الا نهاية المطاف وألا فسوف يكون
ضدك فالذي منكم يقول بان كل المجاهدين
واعين لباقي الامور والقله القليله منهم فقط
هم مارقين عن الدين فهوى بالحق لا يعي
ولا يعرف يزن الامور فاقسم بان كل جهادي
خرج بتلك الافكار التي اوصلته للجهاد المباح والمبارك
بافغانستان وعاد الينا لا يحمل غير هذه الافكار
وسوف يتكاثرون انتم في طريق البدايه لم تصلوا
لنهاية واذا كنتم تتكلمون بعقول وفكر حقيقي
بانهم قله قليله سوف يتم معالجتهم والانتهاء منهم
فهذا اكبر شي غير معقول بل من المستحيلات
هذه قوم قامت على شي لا يمكن ان ترجع عنة
الا بزوال كل المسببات الخاطئة والتي لا زالت
موجوده الا هذا اليوم ومستمره معنا بكل يوم
من يستطيع ان يفسر منكم يا ساده يا كرام
من يستطيع ان يغير فكر هذا الرجل ويجعله
يتغير بكل حال ولا يمشي بخط رسمته انت بنفسك له
وتعيد علية من جديد بكلام اخر وفكر اخر ومنهجية جديده
لا يمكن ان يقتنع فيها .
خاص للاخت امل :
من ارسلتهم هي الدوله هذا صحيح ولا يمكن لرجل لا يريد
ان يقول عنه احد بانه يكذب بقول غير هذا وانا كذلك
اقول هذا لكن من حرض بالاساس اليست شيوخ
ومناهج دينية تاخذين منها انتي واهل بيتك النصح
والمشوره بدينك فذهبوا للجهاد ثم وعادو من الجهاد
بنفس الفكر الذي تعلموه هنا وانا سبق وان قلت
لكي بقصة الكاميكاز باننا اهملناهم عكس اليابان
نحن شردناهم لم نستطيع احتوائهم وهذا غلط
ايضا يقع على عاتق الحكومه لكن الفرق بيني وبينك
شي واحد هوى بانكي لم تنظري لسبب الرئيسي
لدمار هذه العقول فهم نفسهم كبار الشيوخ لديكي .
ولي تعقيب بسيط لتصحيح المعلومات لدى الاخت
نظره امل فاسياسي غير مقاتل فاذا كنتي تبعدين
بقولك بانهم سياسيين هذه المجموعات عن الدين
وعن الشيوخ الذين تتكلمين بمنطقهم فانا لست بجاهل
السياسي سياسي نعرفة وهو انسان واضح هذا رجل
مقاتل مصنوع ليقاتل وبفكر من تدافعين عنهم يا اختي .[/align]
رد مع اقتباس
