من المسئول

[جميل الثبيتي]

[align=center]

أستآذي جميل بالبدايه كل الشكر لك للتطرق لمثل هذه الموضوع ..

واسمح لي بهذه المدآخله ..

وجهة نظري تتفق مع أغلبية وجهآت النظر ..
بنظري الجميع مسئول ..
وأضيف الى قائمتك الدوله .. فهي تتحمل جزء كبير ..
فبالزمن هذا أصبحت الوضائف شبه مستحيله ..
فواجب الدوله ان توفر أكبر قدر من الوضائف ..
وفرص وجودها قليله بالنسبه للشباب ..
أما الفرص فبنظري انها شبه معدومه للفتيات ..




/[/align]

أهلا بأختنا الفاضلة

جنون الورد

وجميعنا يتفق إلى ما ذهب إليه الغالبية

في أن الرجل والأهل والمجتمع جزء رئيسي في القضية

وكلا له دوره وتبعيته

وانت هنا تريدين إشراك الدولة بضرروة

إيجاد حل للبطالة وتوفير الوظائف

ولا زلنا نعول على الفقر وقلة ذات اليد

مع انها ليست محور القضية

أشكر مداخلتكم وسعة أفقكم

رعاك الله

[جميل الثبيتي]

اخي جميل موضوع جميل كما هو انت

فوالله ان كل ما اريد ان اقوله قالته الاخت رحيل قي ردها وبعض الاخوات ايضا"
لكن في نظري ان المسئول الوحيد وهو من بيده بعد الله ان يحل هذه القضيه وخاصتا" في المملكه العربيه السعوديه
خادم الحرمين الشرفين الملك عبدالله
فهو من بيده ان يحدد المهر وهو بيده وضع انظمه وشروط يجب على الجميع احترامها وتطبيقها
فما ذكره الجميع ان العامل المشترك في هذه القضيه الماااااااااااااااااااااا اااال
شاكر لطرحك هذا الموضوع لي اهميته
وتقبلي فائق احترامي وشكر على تواجدك الدائم

أخي الحبيب

ناصر الراشد

دائما ما تحمل مشاركاتكم وردودكم فيض من غيض

وحروف بألوف

سلمك الله ورعاك

[فخر أهلها]

[align=center] اخي الفاضل << جميل >>

ربما تأخرت كثيراً عن هذا الموضوع حتى لم يعد هناك مااضيفه على كلام الاخوه والاخوات الذين سبقووني

فأنا اوافق الجميع الرأي ان الجميع مسئولون وفي المقدمه الرجال ( واعني بهم والد الفتاه والشاب )

فلماذا يبالغ والد الفتاه في المهر ويحمل المتقدم اعباء لايستطيع تحملها في ظل الظروف الحاليه من بطاله وغلاء وغيرها

ولماذا يتأخر الشاب في طلب الزواج بحجة انه لايريد تحمل المسئوليه مبكراً وحجته ( افلها الحين ولاحق على الزواج وهمومه )
ولا أبرئ ساحة الفتاه التي تنظر الى من هم افضل منها وترغب في محاكاتهم ووالدتها التي تشد من ازرها

كما ان المظاهر والعادات كما اسلفتم لها دور كبير في زيادة العبء على الشاب

إذن

الجميع مسئولوووون


اشكر لك طرحك المتميز دوما وابدا

ربما لم اضف شيئاً غير ماذكر ولكن لم اود مغادرة متصفحك دون مشاركتكم الحوار

لكم اطيب تحيه [/align]

[ناعمة]

,
,

حياك الله اخوي جميل
وبارك الله في طرحكم الرائع

سؤال فيها الكثير من الاجوبة

برأيي كلهم مسؤلون

فالرجل .. مسؤل ان يسعى بالمال والوظيفة والبيت .. فلا يمضي عمره ثم يقول من يزوجني ؟؟أليس مسؤل في ذلك ؟؟

الفتاة .. لا تضع قائمة شروط تعجيزية ثم يفوت قطار الزواج فتندم بعد ذلك .. هي مسؤلة معه

المجتمع .. مسؤل عن غلاء المهور فهو قادر على انقاصه .. اليس مسؤل ؟؟

الأهل .. هم المسؤلين عن ابنائهم وبناتهم امام الله - تعالى -

زوجوا اولادكم وبناتكم واعينوهم على الخير والصلاح

فالكل مسؤل هنا فلا نضع المسؤليه على احد ونترك الآخر




اخي جميل
شكري وتقديري لك



,
,
كونوا بخير

[مفقود]

اسئل الله أن لا يضيع اجرك ..


وكل الاحترام لجميع من شارك ..



لي عودة ..


فلدي ما اقولة ..



تحياتي لك

[مفقود]

أستاذي الفاضل : جميل
الموضوع كبير وشائك , ولكن سوف أحاول ان أحاول .واسأل الله ان ينجيني وإياك من النار ..
أستاذي :
المسئولية تقع على عاتق الجميع ,,
فالرجل الذي يستطيع الزواج يقول في نفسه ( افلها وربك يحلها ) !!!!!! ولا يعلم بأنه أحرم نفسه وأحرم فتاة في الطرف الآخر الزواج ! ولا يعلم أنه بلهوه قد أفسد نفسه وافسد أكثر من فتاة .
فلماذا المقتدر لا يتزوج ؟؟ ولماذا المفلس مثله ؟؟


المقتدر يريد أن يلهو .. والمفلس يريد ان يصبح مقتدر لكي يلهو ؟؟ أو لكي يفعل مثل زواج المقتدر ..
ونسوا معنى وعظم كلمة زواج .. فالمال ليس هو الرادع عن الزواج بل الرجل هو الذي يردع نفسه .
و هذي مشكلة العنوسة الكبير في مجتمعنا ؟؟ لماذا ؟ سوف أجيب في النهاية


حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد الثقفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏ و حدثناه ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد الساعدي ‏ ‏قال ‏
‏جاءت امرأة إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله جئت أهب لك نفسي فنظر إليها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فصعد النظر فيها ‏ ‏وصوبه ‏ ‏ثم ‏ ‏طأطأ ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأسه فلما رأت المرأة أنه لم ‏ ‏يقض فيها ‏ ‏شيئا جلست فقام رجل من أصحابه فقال يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال ‏ ‏فهل عندك من شيء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيئا فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ‏ ‏إزاري ‏ ‏قال ‏ ‏سهل ‏ ‏ما له ‏ ‏رداء ‏ ‏فلها نصفه فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما تصنع ‏ ‏بإزارك ‏ ‏إن لبسته لم يكن عليها منه شيء وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام فرآه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏موليا فأمر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القرآن قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرؤهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ‏ ‏ملكتها ‏ ‏بما معك من القرآن ‏
‏هذا حديث ‏ ‏ابن أبي حازم ‏ ‏وحديث ‏ ‏يعقوب ‏ ‏يقاربه في اللفظ ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏خلف بن هشام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنيه ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الدراوردي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسين بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏زائدة ‏ ‏كلهم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏بهذا الحديث يزيد بعضهم على بعض غير أن في حديث ‏ ‏زائدة ‏ ‏قال انطلق فقد زوجتها فعلمها من القرآن



حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد الثقفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏ و حدثناه ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد الساعدي ‏ ‏قال ‏
‏جاءت امرأة إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله جئت أهب لك نفسي فنظر إليها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فصعد النظر فيها ‏ ‏وصوبه ‏ ‏ثم ‏ ‏طأطأ ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأسه فلما رأت المرأة أنه لم ‏ ‏يقض فيها ‏ ‏شيئا جلست فقام رجل من أصحابه فقال يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال ‏ ‏فهل عندك من شيء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيئا فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ‏ ‏إزاري ‏ ‏قال ‏ ‏سهل ‏ ‏ما له ‏ ‏رداء ‏ ‏فلها نصفه فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما تصنع ‏ ‏بإزارك ‏ ‏إن لبسته لم يكن عليها منه شيء وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام فرآه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏موليا فأمر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القرآن قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرؤهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ‏ ‏ملكتها ‏ ‏بما معك من القرآن ‏
‏هذا حديث ‏ ‏ابن أبي حازم ‏ ‏وحديث ‏ ‏يعقوب ‏ ‏يقاربه في اللفظ ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏خلف بن هشام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنيه ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الدراوردي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسين بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏زائدة ‏ ‏كلهم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏بهذا الحديث يزيد بعضهم على بعض غير أن في حديث ‏ ‏زائدة ‏ ‏قال انطلق فقد زوجتها فعلمها من القرآن




الحفلات التي تقام في الفنادق، وتكلف أموالاً طائلة هل هي إسراف، وإن كانت إسرافاً فنأمل من سماحتكم التنبيه على ذلك؟

الحفلات التي تقام في الفنادق فيها أخطاء، وفيها مؤاخذات متعددة منها: أن الغالب أن بها إسرافاً وزيادة لا حاجة إليها.
الأمر الثاني: أن ذلك يفضي إلى التكلف في اتخاذ الولائم، والإسراف في ذلك، وحضور من لا حاجة إليه.
والثالث: أنه قد يؤدي إلى اختلاط الرجال بالنساء من عمال الفندق وغيرهم، فيكون في هذا اختلاط مشين ومنكر وهكذا قصور الأفراح التي تستأجر بنقود كثيرة، ينبغي تركها وعدم التكلف في ذلك رفقاً بالناس، وحرصاً على الاقتصاد وعدم الإسراف والتبذير، وحتى يتمكن المتوسطون في الدخل من الزواج وعدم التكلف؛ لأنه إذا رأى ابن عمه أو قريبه يتكلف في الفنادق وفي الولائم الكبيرة: إما أن يماثله ويشابهه فيتكلف الديون والنفقات الباهظة، وإما أن يتأخر ويتقاعس عن الزواج خوفاً من هذه التكلفات.
فنصيحتي لجميع الإخوان المسلمين ألا يقيموها في الفنادق، ولا قصور الأفراح الغالية، بل تقام إما في قصر نفقته قليلة، أو في البيوت فهذا لا بأس به، وعدم إقامتها في قصور الأفراح، والاكتفاء بإقامتها في البيت حيث أمكن ذلك، أولى وأبعد عن التكلف والإسراف والله المستعان.

وليس إسراف فقط بل اجتماع على الأغاني والملاهي والأغاني . وهذي فتوى لشيخ بن باز

حكم الغناء واجتماع الناس على آلات الملاهي والأغاني
ما حكم الأغاني، هل هي حرام أم لا، رغم أنني أسمعها بقصد التسلية فقط؟ وما حكم العزف على الربابة والأغاني القديمة؟ وهل القرع على الطبل في الزواج حرام، بالرغم من أنني سمعت أنها حلال ولا أدري؟ أثابكم الله، وسدد خطاكم.

إن الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر، ومن أسباب مرض القلوب، وقسوتها، وصدها عن ذكر الله، وعن الصلاة.
وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ[1] الآية بالغناء. وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقسم على أن لهو الحديث هو الغناء.
وإذا كان مع الغناء آلة لهو، كالربابة والعود والكمان والطبل، صار التحريم أشد. وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهو محرم إجماعا. فالواجب الحذر من ذلك، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ليكونً من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف))[2] والحر: هو الفرج الحرام – يغني الزنا – والمعازف: هي الأغاني وآلات الطرب. وأوصيك وغيرك بسماع إذاعة القرآن الكريم، وبرنامج نور على الدرب، ففيهما فوائد عظيمة، وشغل شاغل عن سماع الأغاني وآلات الطرب.
أما الزواج، فيشرع فيه ضرب الدف مع الغناء المعتاد، الذي ليس فيه دعوة إلى محرم، ولا مدح لمحرم، في وقت من الليل، للنساء خاصة، لإعلان النكاح، والفرق بينه وبين السفاح كما صحت السنة بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
أما الطبل فلا يجوز ضربه في العرس، بل يكتفى بالدف خاصة.
ولا يجوز استعمال مكبرات الصوت في إعلان النكاح، وما يقال فيه من الأغاني المعتادة، لما في ذلك من الفتنة العظيمة والعواقب الوخيمة، وإيذاء المسلمين. ولا يجوز أيضا إطالة الوقت في ذلك، بل يكتفي بالوقت القليل الذي يحصل به إعلان النكاح، لأن إطالة الوقت تفضي إلى إضاعة صلاة الفجر، والنوم عن أدائها في وقتها، وذلك من أكبر المحرمات ومن أعمال المنافقين.
________________________________________
[1] سورة لقمان، الآية 6
[2] رواه البخاري معلقا في (كتاب الأشربة) باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه.



وفي الطرف البعيد عند قسوة الجليد المنفيين الذين يريدون الزواج والمجتمع يرفض بغلا المهور او بنسب ...... إلخ ..



والمسئول هنا الجميع ..

والسبب الابتعاد عن الدين عدم معرفة حقوق كل زوج أو رب أسرة في القرآن والسنة .

و ثقافة المجتمع الضحلة ,, وغيبوبته في الأحلام المستحيلة

والأعلام الفاااااااااااااااااااااا اااسد ..


والبطاااااااااااااااانة الحقيرة ..


والبطالة المؤلمة للشباب ..


وسوء تعامل أحمد حلمي للمرأة في توقيعي ههههههههههههههههههههههههه ه
ههههههههههههههههههههههههه

>>> ابي اطلع من الجو لأني من جد متضايق ,,

جميل hستاذي الفاضل ::


أسئل الله أن يجمعني وياك في الفردوس

وأن نفوز بالحورية عروس ,


احترامي لكل من ضايقه كلامي ..


واحترامي لم من أحترم كلامي,,


تحياتي للجميع


مفقووووووود[/size]

[جميل الثبيتي]

[align=center] اخي الفاضل << جميل >>

ربما تأخرت كثيراً عن هذا الموضوع حتى لم يعد هناك مااضيفه على كلام الاخوه والاخوات الذين سبقووني

فأنا اوافق الجميع الرأي ان الجميع مسئولون وفي المقدمه الرجال ( واعني بهم والد الفتاه والشاب )

فلماذا يبالغ والد الفتاه في المهر ويحمل المتقدم اعباء لايستطيع تحملها في ظل الظروف الحاليه من بطاله وغلاء وغيرها

ولماذا يتأخر الشاب في طلب الزواج بحجة انه لايريد تحمل المسئوليه مبكراً وحجته ( افلها الحين ولاحق على الزواج وهمومه )
ولا أبرئ ساحة الفتاه التي تنظر الى من هم افضل منها وترغب في محاكاتهم ووالدتها التي تشد من ازرها

كما ان المظاهر والعادات كما اسلفتم لها دور كبير في زيادة العبء على الشاب

إذن

الجميع مسئولوووون


اشكر لك طرحك المتميز دوما وابدا

ربما لم اضف شيئاً غير ماذكر ولكن لم اود مغادرة متصفحك دون مشاركتكم الحوار

لكم اطيب تحيه [/align]

أهلا بكم أختي فخر

حقيقة أن في الختام مسك الكلام

نعم أختي

لذلك كنت اضع اللون الأحمر على الرجل

الأب الزوج الأخ

تقع عليهم مسئولية كبيرة

نعم كلنا مسئولون ولكن هنا قمة المسئولية وسفحها

بارك الله بمشاركتم النيرة

فخر أهلها

سلم الله فكرك وقلبك

[جميل الثبيتي]

وفي الطرف البعيد عند قسوة الجليد المنفيين الذين يريدون الزواج والمجتمع يرفض بغلا المهور او بنسب ...... إلخ ..



والمسئول هنا الجميع ..

والسبب الابتعاد عن الدين عدم معرفة حقوق كل زوج أو رب أسرة في القرآن والسنة .

و ثقافة المجتمع الضحلة ,, وغيبوبته في الأحلام المستحيلة

والأعلام الفاااااااااااااااااااااا اااسد ..


والبطاااااااااااااااانة الحقيرة ..


والبطالة المؤلمة للشباب ..


وسوء تعامل أحمد حلمي للمرأة في توقيعي ههههههههههههههههههههههههه ه
ههههههههههههههههههههههههه

>>> ابي اطلع من الجو لأني من جد متضايق ,,

جميل hستاذي الفاضل ::


أسئل الله أن يجمعني وياك في الفردوس

وأن نفوز بالحورية عروس ,


احترامي لكل من ضايقه كلامي ..


واحترامي لم من أحترم كلامي,,


تحياتي للجميع


مفقووووووود

أهلا بك

مفقود بل موجود برأيك وجمال وخفة دمك

استشهدت بكثير من الخير وختمت كلامك بمداعبة

جمعت فأسهبت وفي المعنى أصبت واوجزت

أخي اللهم آمين تقبل الله دعائك لي بظهر الغيب

وتقبل دعائي لك بحسن الخاتمة وصالح الأعمال

وأن يجعل الله لكم من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا

شرفني تواجدك

حماك الله