***&& (( شاعر وأبيات)) && **

[راكان بن بدن السبيعي]

أختي / مذهله


مشكوره على كل ما تبذلينه لخدمة المنتدى ومتصفحيه


إختياراتك روعه


وشاعر كبير نود أن نعرفه عنه الكثير


للعين والقمرا وحسنك مواعيد
.........................وليل الهوى شرع للأحباب بابه



تحياتي لك

وعلى الود نلتقي

أخـــــوك / الكــــايد .

[مُذهِلــــة]

الشاعر بشار بن برد ////
[B]هو بشار بن برد بن يرجوخ العقيلي بالولاء. أبو معاذ. ويلقب بالمرعث, لأنه كان في أذنه, وهو صغير, رعاث, وهو (القرط) . أصله من طخارستان (غربي نهر جيحون) , ونسبته إلى امرأة من بني عقيل, قيل إنها أعتقته. نشأ في بني عقيل واختلف إلى الأعراب المخيمين ببادية البصرة فشب فصيح اللسان, صحيح البيان, وهو آخر من يحتج بشعره النحاة. ولد أكمه, فما رأى الدنيا قط, على أنه كان يشبه الأشياء بعضها ببعض في شعره, فيأتي بما لا يقدر عليه البصراء. هو أشعر المولدين وهو المتقدم فيهم. طرق كل باب من أبواب الشعر وبرع فيه, واشتهر شعره بالمجون والهجاء والغزل الرقيق. اتهم بالزندقة فأمر الخليفة المهدي بضربه, فمات تحت السياط ودفن بالبصرة. من شعره في الغزل: [COLOR=green]
زودينــا يــا عبــد قبـل الفـراق
بتلاقــي وكــيف لــي بـالتلاقي

أنــا واللــه أشـتهي سـحر عينـك
وأخشـــى مصـــارع العشــاق
****************************
وقوله:
هــل تعلميــن وراء الحـب منزلـة
تــدني إليـك فـإن الحـب أقصـاني
*****************************
وقوله:
عينـــي عــلى عتبــة منهلــة
بدمعهـــا المنســـكب الســـائل

كأنهــــا مـــن حســـنها درة
أخرجهــا اليــم إلــى الســاحل

كــأن فــي فيهــا وفـي طرفهـا
ســـواحر أقبلــن مــن بابل

بســطت كــفي نحــوكم ســائلا
مــاذا تــردون عــلى الســائل

إن لـــم تنيلـــوه فقولــوا لــه
قـــولا جــميلا بــدل النــائل

لــم يبقــى منـي حبهـا مـا خـلا
حشاشـــة فـــي بــدن نــاحل

يــا مــن رأى قبـلي قتيـلا بكـى
مــن شــدة الوجـد عـلى القـاتل
*************************
وقوله في الحكم:
نرجــو غــدا, وغــد كحاملــه
فــي الحــي لا يــدرون مـا تلـد

********************************
وقوله:
إذا كـنت فـي كـل الأمـور معاتبـا
صــديقك لـم تلـق الـذي لا تعاتبـه

فعش واحــدا أو صـل أخـاك فإنـه
مقــارف ذنــب مــرة ومجانبـه

إذا أنـت لـم تشـرب مرارا على القذى
ظمئـت; وأي النـاس تصفو مشاربه


وقال يصف نفسه ويفخر بها
زور ملــــوك عليـــه أبهـــة
يعــرف مـن شـعره ومـن خطبـه

للـــه مــا راح فــي جوانحــه
مــن لؤلــؤ لا ينــام عـن طلبـه

يخرجـن مـن فيـه فـي النـدي كما
يخــرج ضـوء السـراج مـن لهبـه

ترنـــو إليــه الحــداث غاديــة
ولا تمــل الحــديث مــن عجبـه

تلعابـــة تكــلف الملــوك بــه
تــأخذ مــن جــده ومــن لعبـه

يزدحــم النــاس كــل شــارقة
ببابـــه مســرعين فــي أدبـه
****************************
ليــل
كـــأنَّ فــــؤَادَه كــــرةٌ تــــنَزَّى ***حِــذَارَ البَيــنِ إنْ نَفَــعَ الحِــذَارُ
نَبَـت عَينـي عن التغميـض حـتَّى*** كَـــأَنَّ جُفُونَهــا عَنهَـــا قِصَــارُ
أَقـــولُ وَليلَتِـــي تـــزدادُ طـــولاً *** أَمــــا للَّيــــلِ بعـــدهمُ نًهَـــار ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

من نوادر بشار بن برد/////
‏ وُلد بشار بن بُرد أعمى. وكان ضخماً طويلاً عظيم الوجه فظيع المنظر. وكان إذا أراد أن يُنْشِد شعراً صفق بيديه وتنحنح، وبَصَقَ عن يمينه وشماله ثم ينشد، فيأتي بالعجب وكان يُشَبِّه الأشياء بعضَها ببعض في شعره فيأتي بما لا يقدِرُ البُصَرَاءُ أن يأتوا بمثله. فقيل له يوما وقد أنشد قوله:‏ ‏ كأن مُثارَ النَّقيع فوق رءوسنا ‏ ‏ وأسيافَنا، ليلٌ تَهَاوَى كواكبُه ‏ ‏ "ما قال أحدٌ أحسن من هذا التشبيه، فمن أين لك هذا ولم تر الدنيا قط ولا شيئاً فيها؟"‏ ‏ فقال: ‏ ‏ إن عدم النظر يُقَوِّي ذكاءَ القلب، ويقطع عنه الشغلَ بما يُنْظَرُ إليه من الأشياء، فيتوفّر حِسُّه، وتذكو قريحتُه

************************************************** ********

الأذن تــــعــــشـــق

[poet font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]


وذات دل كـأن الـبدر صـورتها=بـاتت تـغني عميد القب سكرانا


إن الـعيون التي في طرفها حور =قـتـلنا ثـم لـم يـحينا قـتلانا


يـا قوم أذني لبعض الحي عاشقة=والأذن تـعشقُ قـبل العين أحيانا


فقلت : احسنت انت الشمس طالعة=أضرمت في القلب والأحشاء نيرانا


فـأسمعيني صـوتا مطربا هزجا=يـزيد صـبا مـحيا فـيك أشجانا


فـحركت عـودها وانـثنت طربا=تـشدو بـه ثـم لا تـخفيه كتمانا


اصـبحتُ أطـوع خـلق الله كلهم=لأكثر الخلق لي في الحبِ عصيانا


فـقلت أطـربتنا يـازين مجلسنا=فـهاتِ إنـك بـالإحسان اولانـا


لـو كـنت أعلم أن الحب يقتلني=أعـددت لـي قـبل الـقاك أكفانا


فـغنَّت الشرب صوتا مؤنقاً رملأ=يـذكي السرور ويبكي العين أحيانا


لا يـقبل الله مـن دامـت مودتُه=والله يـقتل اهـل الـغدر أحـيانا


[/poet]

[مُذهِلــــة]

محمود سامي البارودي
هو محمود سامي بن حسن حسني بن عبدالله شركسى الأصل مصري المولد تجري في عروقه دماء الأمراء من دولة المماليك الجراكسة (1382 –1517 ) وأبوه حسن حسنى كان من أمراء المدفعية ثم صار مديراً لبربر ودنقلة في عهد محمد علي وجده لأبيه عبدالله الجركسى والبارودي نسبة إلى (إيتاى البارودى )بمديرية البحيرة والبارودي قد اكتسب هذا اللقب من أمه وليس من أبيه فقد تزوج جده (حسن ) بفاطمة البارودي وأنتسب إلى أسرتها على عادة المماليك وتقاليدهم
شهد يوم الأحد السابع والعشرون من شهر رجب عام 1255 هـ مولد إمام الشعراء المحدثين ورائد النهضة في الشعر العربي الحديث (( محمود سامي البارودي ))

وكان مكان المولد سرية بباب الخلق بالقاهرة

عندما بلغ سامي سن السابعة عُينَ أبوه (( حسن حسني )) مديراً لبربر ودنقلة بالسودان ولم يكن مرتاحاً لهذا المنصب ، وسافر إلى السودان تاركاً ابنه محمود ووالدته ، وودع أهله وهناك أصيب بالحمى بعد أربعين يوماً من تسلمه عمله الجديد ودُفِنَ في دنقلة ، غريب الدار والأهل
0تيتم محمود سامي صغيراً ، وهو في سن السابعة – كما مر – فحُرِمَ بذلك من حنان الأب ورعايته وتلقى دروسه الأولى في البيت
0وقد قدرت الأم بعد وفاة زوجها بالسودان المسؤولية التي ألقاها القدر على عاتقها ، فحملت الأمانة بشجاعة ، ونذرت نفسها لرعايته ولم تشغل شغل النساء بصدمة الترمل ، فما بلغ الثامنة من عمره حتى استقدمت إلى دارها معلمين خصوصيين يقومون على تأديبه في سنواته الأولى وتعليمه دروس المرحلة الابتدائية ، ولم يكن محمود سامي البارودي يتلقى دروسه على يد مدرسيه الخصوصيين فقط ، بل كان يتلقى في نفس الوقت إعداداً من نوع آخر على يد مدرسته الأولى التي وهبته حياتها من أجله – أمه – فمنذ بدأت آفاق التفكير تتفتح عنده ، وتتسع مداركه وتسفر عن تقبله للمعرفة ، شرعت أمه تعده إعداداً نفسياً وروحياً ليحتل المكانة التي تؤهله لميراثه في السيادة والعز والمجد التليد
ففتحت له صفحات من تاريخ قومه الذين تسنوا ذروة الفخار وحدثته عن أجداده وأخبرته عن أبيه وأخواله
ونتيجة لهذا الحديث أثرت فيه هذه العوامل وجعلته يهتم بعنصر البطولة والشجاعة مما شجعه إلى الانظمام إلى الجيش بعد أن انتهى من دراسته الأولية ، ولكن القدر كان يترصده فقد كان عهد عباس الأول مرحلة خمول الروح الحماسي التي شبها محمد علي في الجيش بل سرح معظمه وأقفرت ميادين القتال من ألوية مصر ، ووقف الخديوي سعيد بحماقة ضد معاهد التعليم والجيش فحيل بين أحلام الفتى ونفسه ، ولكن الشاب الطموح وجد أسباباً أخرى تحقق له ما يريد وكان هذا في مكتبة خاله والتي تحتوي نفائس المخطوطات من دواوين الشعراء وكتب التاريخ 0 كما وجد هذا في مكتبات الأستانة بعد ما جاءها من مصر


***************************************
قصيدة الهجران

رُدواعَــــــليَّ الصِّبَا من عصري الخالي

وهـــل يعـــود سَـــــوَادُ اللِّمَّةِ البالي؟
*

ماضٍ من العـــيــــش ما لاحــــت مخايِلُهُ

فـي صـفــحة الفـــكـر إلا هاج بَلْبَالي؟

*
سَلَتْ قــلـوبٌ ، فَــقَــرتْ في مـضاجِعِها

بـعـد الحــنين وقلبي ليس بالسالي
*

لَمْ يَــدْرِ مــن بات مــسـروراً بِــــلَذتِهِ

أني بــنــار الأســى مــن هــجـره صَالي
*

يا غــاضــبـيـن عـلـيـنا ! هل إلى عِدةٍ

بالــوصـل يَــوْمٌ أُنـاغي فــيه إقبالي
*

غــبتم ، فأظلم يومي بعد فُرقَتِكم

وســــاء صُـــنــعُ اللـيالي بعد إجمالي
*

قد كــنـت أحسبُني مِنكم على ثِقَةٍ

حــتــى مُــنـِيتُ بمــا لم يَجْـرِ في بالي
*

*
لم أجــنِ في الحُــبِّ ذنـبـاً أستحق به

عَـــتْــبــاً ، ولـكــنـها تحريفُ أقوالي
*

ومــــن أطــاعَ رواةَ السُّــــوءِ - نَفَّرَهُ

عــــن الصــديق سمـاعُ القيل والقالِ
*

أدهــى المـصائــب غَــدْرٌ قــبــــلهُ ثِقَةٌ

وأقـــبـــح الظُّــــلم صـــــدٌّ بعد إقبالِ

&&&&&&&&&&&&&&&&&



(( أنشودة العودة))

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أَبَابِلُ رَأْيَ العَيْنِ أَمْ هَذِهِ مِصْـرُ=فَإِنِّي أَرَى فِيهَا عُيُونَاً هِيَ السِّحْـرُ



نَوَاعِسَ أَيْقَظْنَ الهَـوْى بِلَوَاحِـظٍ=تَدِينُ لَهَا بِالفَتْكَةِ البِيضُ وَالسُّمْـرُ



فَلَيْسَ لِعَقْلٍ دُونَ سُلْطَانِـهَا حِمَىً=وَلاَ لِفُؤَادٍ دُونَ غِشْيَانِـهَا سِتْـرُ



فَإِنْ يَكُ مُوسَى أَبْطَلَ السِّحْرَ مَرَّةً=فَذَلِكَ عَصْرُ المُعْجِزَاتِ ، وَذَا عَصْرُ



فَأَيُّ فُـؤَادٍ لاَ يَذُوبُ صَبَابَـةً=وَمُزْنَةِ عَيْنٍ لاَ يَصُوبُ لَهَـا قَطْـرُ؟



بِنَفْسِي – وَإِنْ عَزَّتْ عَلَيَّ – رَبِيبَـةٌ=مِنَ العِينِ فِي أَجْفَانِ مُقْلَتِهَا فَتْـرُ



فَتَاةٌ يَرِفُّ البَدْرُ تَحْتَ قِنَاعِـهَا =وَيَخْطِرُ فِي أَبْرَادِهَا الغُصُنُ النَّضْـرُ



تُرِيكَ جُمَانَ القَطْرِ فِي أُقْحُوَانَـةٍ=مُفَلَّجَة� � الأَطْرَافِ ، قِيلَ لَـهَا ثَغْـرُ



تَدِينُ لِعَيْنَيْهَا سَوَاحِـرُ " بَابِـلٍ"=وَتَسْكَرُ مِنْ صَهْبَاءِ رِيقَتِهَا الخَمْـرُ



فَيَا رَبَّةَ الخِدْرِ الذِي حَـالَ دُونَـهُ=ضَرَاغِمُ حَرْبٍ، غَابُهَا الأَسَلُ السُّمْرُ



أَمَا مِنْ وِصَـالٍ أَسْتَعِيـدُ بِأُنْسِـهِ=نَضَارَةَ عَيْشٍ كَانَ أَفْسَدَهُ الهََجْـرُ؟



رَضِيتُ مِنَ الدُّنْـيَا بِحُبِّكِ عَالِمَـا=بِأَنَّ جُنُونِي فِي هَوَاكِ هُوَ الفَخْـرُ



فَلاَ تَحْسَِبي شَوْقِي فُكَاهَـةَ مَازِحٍ=فَمَا هُوَ إلاَّ الجَمْرُ ، أَوْ دُونَهُ الجَمْـرُ



هَوَىً كَضَمِيرِ الزِنْدِ لَوْ أَنَّ مَدْمَعِي=تَأَخَّرَ عَنْ سُقْيَاهُ لاَحْتَرَقَ الصَّـدْرُ



إِذَا مَا أَتَيْتُ الحَيَّ فَـارَتْ بِغَيْظِـهَا=قُلُوبُ رِجَالٍ حَشْوُ آمَاقِهَا الغَـدْرُ



يَظُنُّونَ بِي شَرَّاً ، وَلَسْـتُ بِأَهْلِـهِ=وَظَنُّ الفَتَى مِنْ غَيْـرِ بَيِّـنَةٍ وِزْرُ



وَمَاذَا عَلَيْهِمْ إِنْ تَرَنَّـمَ شَـاعِـرٌ=بِقَافِيَةٍ لاَ عَيْبَ فِيهَا ، وَلاَ نُكْـرُ؟



أَفِي الحَقِّ أَنْ تَبْكِي الحَمَائِمُ شَجْوَهَا=وَيُبْلَى فَلاَ يَبْكِي عَلَى نَفْسِهِ حُـرُّ؟



وَأَيُّ نَكِيرٍ فِي هَوَىً شَـبَّ وَقْدُهُ=بِقَلْبِ أَخِي شَوْقٍ فَبَاحَ بِـهِ الشِّعْرُ؟



فَـلاَ يَبْتَدِرْنِي بِالمَلاَمَـةِ عَـاذِلٌ=فَإِنَّ الهَوَى فِيـهِ لِمُعْتَـذِرٍ عُـذْرُ



إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْحُبِّ فَضْلٌ عَلَى النُّهَى=لَمَا ذَلَّ حَيٌّ لِلْهَـوَى وَلَـهُ قَـدْرُ



وَكَيْفَ أَسُومُ القَلْبَ صَبْرَاً عَلَى الهَوَى=وَلَمْ يَبْقَ لِيْ فِي الحُبِّ قَلْبٌ وَلاَ صَبْرُ



لِيَهْنَ الهَوَى أَنِّي خَضَعْـتُ لِحُكْمِهِ=وَإِنْ كَانَ لِيْ فِي غَيْرِهِ النَّهْيُ وَالأَمْرُ



وَإِنِّي امْرُؤٌ تَأْبَى لِيَ الضَّيْمَ صَـوْلَةٌ=مَوَاقِعُهَا فِي كُلِّ مُعْتَرَكٍ حُمْـرُ



أَبِيٌّ عَلَى الحِدْثَـانِ ، لاَ يَسْتَفِزُّنِي=عَظِيمٌ ، وَلاَ يَأْوِي إِلَى سَاحَتِي ذُعْرُ



إِذَا صُلْتُ صَالَ المَوْتُ مِنْ وَكَرَاتِـهِ=وَإِنْ قُلْتُ أَرْخَى مِنْ أَعِنَّـتِهِ الشِّعْرُ



[/poet]