عسيب ... صلى الله عليه وسلم ..!!!!!!!!

[إعصار نار]

.
.

خالـدين ،،،

حتى تكون نزيها .. وتثبت أنك شريف .. سأرد على مداخلتك .. وسأجعلك من يحدد مرجعية الحوار لأعري فكرك الخواء .. !!!!

أما الأستاذ : أنور فؤاد ... فقد إتصل بي أحد الأخوة وهو عضو في غرابيل .. وأسمعته صوت ( أنور فؤاد ).. وهذا الرد ليس لك .. بل هو للأخوة .. الذين قد يساورهم شك في إزدواجية الشخصية .. وأنا على إستعداد بإجراء مكالمة معه على سمع ( أبو عبدالله ) إذا رغب في ذلك ،أما أنت فلم أأبه بك ، ولا بهذيانك ... وحبذا إذا كنت تريد مني أن أجلدك مرة أخرى أن تذهب هناك ، لأجعل منك أضحوكة للمرة الثانية ...!!!!!!


بقي أن أقول لك .. قرأتك كثيراً سراً وعلانية .. ولن تعدو قدرك ...!!!!!

إعصارنار ،،،

ملاحظة : لم أنتبه لما كتب بالأحمر إلا الآن .. والطريقة المذكورة ( والله أنني لا أعرفها ولا أعلم إليها سبيلاً ) ولا أهتم لا بالردود ولا بالزوار ... بقدر ما أتمنى الفائدة ..!!!!

[إعصار نار]

[align=center]

أخي " بحر العلوم وشطآنها " الكاتب المخضرم : ... ( عسيب ) ... !!

أسأل الله أن يصلي عليك وعلينا وعلى الأمة جمعاء ويسلم .. آمين .

أخي المبجل ...

كان حرياً بك أن تخاطب الناس على قدر عقولهم وقدراتها ..!!

فإن من بين من تخاطبهم من لا يعرف الصواب بالكتابة والإملاء ..!!

((( هذا التعقيب بخصوص الرود فقط اما صاحب الموضوع وما اتى من ظلالة وكل ظلالة في النار ))) ..!!

حيث لا يفرق بين ( ظل أشجار وارف وتظليل من حرارة شمس ) ..!!

( وأن يضل ويغوى من إضلال الجاهلين والشياطين ) ..!!

ولا أظنهم يستطيعون عند التعمق أن يفرقوا بين التمرة والجمرة ..!!

لقد أتعبت بعض العقول تفكيراً وأجهدتها تمحيصاً وإستيعاباً وصارت تلت وتعجن وتلف وتدور ...!!

وأما موضوعك ، ومرادك منه في إشاراتك وعبارات ألغازك ..!!

فلا أعتقد أنه ( الوحي ) الذي يوحى وينزل من السماء ..!!

فقد انقطع عند وفاة المصطفى صلى الله عليه وسلم .

ولم يبقى منه سوى ( الرؤية الصالحة ) في المنام وصحيح تأويلها وتفسيرها ..!!

ولا أظنك تقصد هذه فقد تكون تقصد شيئاً آخر غيرها ..!!

ولربما تكون الإيحاءات الشيطانية هي من تقصدها ..!!

مايقذفه الجن الذي نجى من قاذفات الحرس الشديد والشهب للكهان والعرافين ..!!


قال تعالى:

( وكذلك جعلنا لكل نبيٍ عدواً شياطين الإنس والجن ، يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً، ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ) .

[الأنعام: 112].

فشياطين الإنس والجن يتعاونون على تزيين الباطل والاغترار به ..!!

إننا الآن نرى تزيين الباطل والاغترار به في شتى الوسائل وفي جميع المجالات ..!!

وما نتج عنه من آثار سيئة في البلاد الإسلامية كلها يعتبر نذيراً وشراً مستطيراً ...!!

وهو في الواقع انصياعاً للشياطين وزخرفهم أقوالهم وغرورهم .

( أنور فؤاد )[/align]

أخي المبجل الأستاذ القدير العلم : أنور فؤاد ،،،

أشكر لكم جميل حضوركم ، وإطرائكم الذي أخجلتم به تواضعنا .. ونحن والله أقل مما قلتم .. وكم أخشى حضوركم المهيب ، وكنت أتمنى لو تأخر قليلاً لعلمي أن الموضوع سيقف .. والرغبة في الإفادة منه لحساسيته جامحة ، ولكن ماذا عساي أن أفعل وقد حطت ركاب فكركم المتقد في متصفحنا .. لتسدل الستار على موضوع الوحي .. ونكتفي بما وراءه ..!!!!!؟؟؟؟

أكرر شكري وعظيم إمتناني لك سيدي ،،،

إعصارنار،،،

[الرئيسة]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]أيهذا العسيب

سيسألك الله عن عنوانك هذا

ومن أنت حتى وصلت بك الثقة لهذه الدرجة

ولكن لاغرابة وأنت من طلبة سيد قطب الذي طعن في الصحابة

وأخوانك خوارج العصر عند تفجير برج التجارة

ذكر أحدهم للأخر ماذا تريد قال سلم على أبو بكر وعمر وكأنه ضمن الجنة

فاأتمنى منك أيه العسيب أن تقارن صفات الخوارج التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم وأنت

وتبحث عن الفروقات أما عن أنور فؤاد ياأخي ليس علينا هو أنت ول أسمعت صوته نفسك


إن للخوارج صفات ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن صفات الخوارج:


1_ الجرأة على العلماء بل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما قال ذلك الرجل : يامحمد اعدل ، وقال : يارسول الله اتق الله ، فعندهم جرأة على من خالفهم ولو كان من أهل الفضل والعلم ،بل ولو كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد خرّج الإمام أحمد في مسنده ( 4/382) من طريق سعيد بن جُمْهان ، قال كنا مع عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه يُقاتل الخوارج ، وقد لحق غلام لابن أبي أوفى بالخوارج ، فناديناه : يافيروز ، هذا ابن أبي أوفى . قال الغلام الخارجي : نعم الرجل ـ يعني الصحابي ابن أبي أوفى رضي الله عنه ـ لو هاجر ! ـ يعني إلى الخوارج ـ قال ابن أبي أوفى : ما يقول عدو الله ؟ فقيل له : يقول نعم الرجل لو هاجر . فقال : هجرة بعد هجرتي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " طوبى لمن قتلهم وقتلوه " . حديث حسن .

فلا تعجبوا من جرأتهم الآن على مشايخنا وعلمائنا ، فإنهم لا يرضون عن أحد حتى ينزع البيعة ويهاجر إليهم وينضم إلى حزبهم ولو كان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

2_ ومن صفاتهم : صلاح الظاهر وفساد المعتقد والباطن : تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وقراءتكم مع قراءتهم وصيامكم مع صيامهم لكنهم والعياذ بالله يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، فلا تغتروا بزهدهم المزعوم وتشددهم في أمور ، ودعواهم نصرة الدين والدعوة والجهاد، فإن العبرة بموافقة الرجل للسنة وتمسكه بالمنهج السلفي ، ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في الخوارج مع شدة عبادتهم وبكاءهم : " هم شر الخلق والخليقة " خرجه مسلم (1067) .وفي صحيح مسلم أيضاً (1066): أنهم من أبغض خلق الله إليه.

3- ومن صفاتهم: إظهار شيء من الحق للتوصل إلى الباطل فيظهرون الإصلاح والمطالبة بتحكيم الشريعة ـ مع أنها محكّمة ـ ليتوصلوا بذلك إلى حمل السلاح وإسقاط الدولة . في صحيح مسلم (1066) من حديث عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن الحرورية ـ يعني الخوارج ـ لما خرجت وهو مع على ابن أبي طالب ، قالوا : لا حكم إلا لله . قال على رضي الله عنه : كلمة حق أريد بها باطل !وصدق رضي الله عنه ، فكم من كلمة حق أريد بها باطل ، فلا تغتروا بمن يزعم أنه ينطق بكلمة الحق لكن هواه ووجه ونصرته لغير أهل السنة السلفيين . الخوارج كفّروا علياً رضي الله عنه ومن معه بعد قضية التحكيم واستباحوا دماء أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم وأموالهم ؛ وهم في ذلك يحسبون أنهم ينكرون المنكر وينصرون الدين ويلبّسون على الناس بذلك .

4_ ومن صفاتهم : الجهل بالكتاب والسنة ، وسوء الفهم لمعانيهما ؛ كما قال صلى الله عليه وسلم : " يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم "(رواه مسلم1066) . وسبب هذا الجهل: زهدهم في العلماء وترفعهم عن الأخذ منهم وثني الركب في حلقهم ؛ لأنهم كما يظنون : أوصياء على العلماء !.. هكذا يفعل الجهل بصاحبه .

5_ ومن صفاتهم : استباحة دماء المسلمين والمعاهدين واستحلال أعراضهم وأموالهم بل وأولادهم : ففي صحيح مسلم أن علياً حرض المسلمين على قتال الخوارج لما نزعوا البيعة وأفسدوا في الأرض ، فقال بعد أن ذكر حديث الخوارج ومروقهم من الإسلام : أيها الناس ، تتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم ، والله إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم ، فإنهم قد سفكوا الدم الحرام ، وأغاروا في سرح المسلمين فسيروا على اسم الله " ( مسلم 1066) .

وفي مسند الإمام أحمد(1/86) : أن عائشة رضي الله عنها ، قالت لعبد الله بن شداد : وهل قتلهم علي رضي الله عنه تعني الخوارج ، قال : والله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدم ، واستحلوا أهل الذمة " والحديث يدل على خصلة من خصال الخوارج : وهي استحلال دماء أهل الذمة ؛ لأنهم يرون أن الذي أعطاهم العهد والأمان ولي الأمر وهو عند الخوارج كافر . وكان علي رضي الله عنه قد حذرهم من الإعتداء على الكفار الذين يقيمون في بلاد المسلمين بعهد وأمان . ففي الحديث المتقدم : أن علياً بعث إلى الخوارج قبل أن يقاتلهم فقال : بيننا وبينكم أن لا تسفكوا دماً حراما أو تقطعوا سبيلاً أو تظلموا ذمة ، فإنكم إن فعلتم فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء إن الله لا يحب الخائنين " .

6_ ومن صفاتهم : أنهم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام ". خرجه البخاري (3611،ومسلم1066).

ومن فضل الله أنه لا يكون معهم أحد من أهل العلم والفضل والسنة ، وأما الذي يدافع عنهم فهو منهم ولا كرامة : فقد أورد العلامة الوادعي أثراً عن ابن عباس وحسن إسناده، أنه رضي الله عنه لما جادل الخوارج قال لهم : ما تنقمون على صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار وعليهم نزل القرآن ، وليس فيكم منهم أحد ، وهم أعلم بتأويله " . ( صعقة الزلزال 2/ 392) .

7_ ومن صفات الخوارج : الطعن في العلماء وصرف الشباب عن مجالسهم ؛ لأن الشباب إذا أخذوا عن العلماء السلفيين والتفوا حولهم رغبة في العلم كان ذلك سبباً في سلامتهم ، وبغضهم للخوارج ؛ لأن العلماء يحذرون من فكر هؤلاء الضلال؛ في مسند الإمام أحمد ( 1/86) : أن علياً رضي الله عنه بعث عبد الله بن عباس إلى الخوارج ، فلما توسط عسكرهم ، قام ابن الكواء وكان آنذاك خارجياً ، قام يخطب الناس ويحذرهم من ابن عباس ، فقال : يا حملة القرآن ، إن هذا عبد الله بن عباس ، فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرفه ، هذا ممن نزل فيه وفي قومه : ( بل هم قوم خصِمون ) ، فردوه إلى صاحبه ولا تواضعوه كتاب الله ) .

وفي زمننا تحجب فتاوى العلماء عن الشاب المسلم والفتاة المسلمة ، تحجب فتاواهم في التحذير من هذه الجماعات الضالة وكتبها، وتحجب فتاواهم في أئمة الضلالة في زماننا ورموز الحزبية ، وكثير من الناس ما علم بكلام علمائنا وتحذيرهم من هذه الجماعات الضالة التي تدعي بعضُها أنها كبرى الجماعات أو الجماعة الأم، وما علم بتحذير العلماء منها إلا بعد أن وقعت المصيبة ، وحلت البلية ، فحسبنا الله على من يغيب فتاوى العلماء عن الشباب ويربيهم على الحزبية والعنف والتطرف .

8_ ومن صفاتهم : خذلان الله لهم وأنه يبطل كيدهم ويقطع دابرهم ، فلا يقوم لهم عز ولا سلطان لأنهم مفسدون مخالفون للسنة ، ومن خالف السنة فهو في وحشة وغربة ، ومآله أن يتخلى عنه أحبابه وأصحابه ، ولله الأمر من قبل ومن بعد : فعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ينشأ نشأ يقرؤون القرآن لايجاوز تراقيهم ، كلما خرج قرن قطع".قال ابن عمر رضي الله عنه:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كلما خرج قرن قطع ، أكثر من عشرين مرة، حتى يخرج في عراضهم الدجال" رواه ابن ماجه(1/61).

ومن لطف الله بأهل السنة :أن الذل مصاحب للخوارج لأنهم أعرضوا عن السنة ورضوابالبدعة،فأهل السنة ظاهرون عليهم منصرون بإذن الله:

في صحيح مسلم (1066)من حديث زيد بن وهب الجهني قال :لما التقينا وعلى الخوارج يومئذ عبدالله بن وهب الراسبي ،فقال لهم :ألقوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فإني أخاف أن يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء، فرجعوا فوحشوا برماحهم ، وسلوا السيوف ، وشجرهم الناس برماحهم، قال:وقتل بعض الخوارج على بعض ، وما أصيب من الناس _يعني أهل السنة_ يومئذ إلا رجلان".

وأما حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخوارج فقد أفصح عنه بقوله : " لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود " خرجاه في الصحيحين .(البخاري 4351، مسلم 1064)

وخرجا أيضاً من حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم يوم القيامة " .وقال علي رضي الله عنه : لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قُضي لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لاتكلوا عن العمل ". رواه مسلم (1066).

و روى أيضاً عنه(1066) رضي الله عنه أنه قال : لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم " .

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في الخوارج : " طوبى لمن قتلهم ثم قتلوه " رواه الإمام أحمد . قال أبو غالب : لما أتي برؤوس الأزارقة _ وهم فرقة من الخوارج أتباع نافع بن الأزرق_ فنصبت على درج دمشق ، جاء أبو أمامة رضي الله عنه فلم رآهم قال : كلاب النار ، كلاب النار ، كلاب النار ، هؤلاء شر قتلى تحت أديم السماء ، وخير قتلى قُتِلوا تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء ، فقيل له : أبرأيك قلت هؤلاء كلاب النار ، أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا ثنتين ولا ثلاث ، قال : فعد مراراً . رواه الإمام أحمد . [/grade]

[إعصار نار]

[align=right] بخ بخ... من المضحك ان تكتب موضوع بأسمك العسيب.. ثم ترد بأسمك الثاني فؤاد انور..


هل هذا إنفصام في الشخصية ..!!

فلا يفهم ماترمي اله سواء فؤاد ولا يدرك ماقاصدك سواء فؤاد ,,,, ولا يدرك مواضيعك سواء فؤاد انور .. واراك تتطلق على نفسك الألقاب بنفسك كالقب الشيعي السستاني " بحر العلوم وشطآنها " ثم اضفت لقب لا تعرف معناه وهو الكاتب المخضرم ..

هل هذا إنفصام في الشخصية ..!!

وان كنت بحر العلوم ومستودع الغاز والرياح واذا كنت العالم الجهبذ فما حاجتك في المنتديات.. طالما ان الأخوة الأعضاء لا يرتقون الى(( سطوح )) علمك وشروح فهمك ..!! وانت لا تفرق بين مقولات علي ابن ابي طال ومقولا عثمان بن عفان رضي الله عنهما ..!!
اليس لك حلاقاتك وندواتك ومكتباتك وطلابك ..
ومحاضراتك وبرامجك يا زكي جمعة ..
لماذا تفعل بنفسك هكذا وتجعل من نفسك اضحوكة في المنتدى وتتعدد بلأسماء وتتناقض بلأفكار ..!!!

هل هذا إنفصام في الشخصية ..!![/align]

يا صلف قلم .. ماهذه الصفعة الموجعة ..؟؟؟؟

[align=center]خالدين ............................................... المحترم

,


,


قرأت كلامك ولم افهمه .. فأنا في وادٍ وانت في واد ..!!

حاولت تذكر اسمك هذا............ ولم افلح ..!!

وبعد عناء وتقليب رواسب شارفت على الاختفاء ..

تذكرت شيئاً اشبه بالخيال ,,

وكأني أفقت من حالة إغماء .. وبدأت معالم الوجود تظهر رويداً رويداً ,,

حينها قفزت دهشتي قفزه لم تشهد حياتي كقفزتها ,,

الحديث بيني وبين نفسي .. فما شأن ما تقوله في حرفي ..؟!!

إني لنفسي ناصحه .. ولنقائها طامحة .. فما بال حروفك شاطحة ..؟!!

ابتهجت بأن وجدت رداً .. منتظرة تعليقاً يقيّم ما كتبت ..

فوجدت ويلاً من قلمك ينفض غبار ذكرى قد رميتها

في لحظتها في اقرب مرمى .. فمن أنت يا اخي ..؟؟

مامضى انطوى .. فهوا أتفه من أمر ذبابةٍ على أنفي ,,

فغض الطرف وعش بسلامةِ ,,

وتسألني .. أبقى أم أرحل .. ؟!

وهل أملك حق وجود غيري من عدمه ,,

فأنا بدون غيري لاشيء .. وما علاقة هذا بي ..؟!!

فيا آسفي .. خسرت قلمك في تقييم موضوعي ..!!






,






,






,







نصيحه إعلانيه .."عااااااااااااااامه "

لا تجعل نفسك محوراً في كل الامور ,,

المقال لمن قال فانهل ماشئت بلا غرور ,,


ضـــي القمـــر[/align]

لافض فوك ولا عاش حاسدوك .. ياضي القمر ...!!!!!

إعصارنار،،،

[أبوعبدالرحمن]

اعصار موضوعك تافه كبقية مواضيعك ولذلك سوف يغلق