أخبار التربية والتعليم ليوم الخميس 9 ذو القعدة 1427 هـ 30 نوفمبر 2006

[همسة الطـيف]

على وجه التحديد إصلاح التعليم.. أولوية وطنية

-----------------------------------------------------------
د. عبدالواحد خالد الحميد
النقاشات المعمقة التي دارت عن التعليم خلال جلسات الحوار الوطني الأخير الذي عقد في منطقة الجوف تضيف الكثير إلى ما
نعلمه عن مشكلات وهموم وإنجازات وكبوات التعليم في المملكة. ولعل الإضافة الحقيقية تتمثل في طرح قضية التعليم بهذا الشكل العلني
وعبر تلك المشاركة الواسعة من أطراف كثيرة في المجتمع وبالشفافية العالية التي لمسها كل من تابع جلسات الحوار من خلال النقل
المتلفز.
التعليم، دون أدنى شك، هو أحد أبرز التحديات التي تواجه البلد. فالمملكة حققت إنجازات كثيرة وكبيرة خصوصاً عندما ندخل في
مقارنات بين واقعنا وأمسنا القريب وكذلك عندما نرى ما تحقق على صعيد مكافحة الأمية ونشر التعليم في أرجاء بلادنا الواسعة وما
أنجزته الفتاة السعودية - تحديداً - في مجال التعليم. لكن هذه الإنجازات لم تعد كافية الآن لأن الموقع القيادي للمملكة في المنطقة
ومركزها العالمي وما هو متوقع منها كل ذلك يتطلب النهوض بالتعليم وإصلاحه بشكل جذري.
لقد تجاوزت المجتمعات في كل أنحاء العالم ذلك الجدل القديم حول أهمية التعليم في سلم أولويات الإنفاق العام والخاص وأهمية التركيز
على "النوعية" في تطوير التعليم لأن طبيعة العصر الذي نعيش فيه تغيرت بالكامل عما كانت عليه.. فاليوم لا يستطيع موظف صغير
في جهاز حكومي أو في منشأة خاصة إنجاز أبسط معاملة دون الاستعانة بأدوات التقنية الحديثة من كمبيوتر وتجهيزات تحتاج إلى حد
أدنى من المعرفة في التعامل العلمي معها. وهذا يعني أن إنسان هذا الزمان ليس بحاجة فقط إلى القراءة والكتابة وإنما بحاجة أيضاً
إلى حد أدنى من المعرفة باللغات وبالعلوم وبالرياضيات وبشيء من التدريب المهني والفني.
وعندما يقال ان هناك حاجة ماسة لجعل مخرجات التعليم مناسبة لمتطلبات العصر، وخصوصاً ما يتعلق بسوق العمل الحديث، فإن هذا
الطرح يتجاوز الترف الفكري ومقولة ان "العلم من أجل العلم" لأن الضغوط الكبيرة الناجمة عن المنافسة بين دول العالم في مجالات
التجارة والاقتصاد وما يتبعها من استقرار اجتماعي وسياسي في المجتمعات المكتفية مادياً وزعزعة في الدول المحتاجة للمعونة يعنيان أن
أولويات المجتمع يجب أن تأتي قبل الأولويات الفردية وأن من لا يقبل بهذه الأولويات الوطنية يجب أن يتحمل مسؤولية نفسه عندما
يقرر أن يتعلم ما لا يحتاج المجتمع إليه من علوم فلا يطالب المجتمع بتحمل تلك المسؤولية لأن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة.
إنني أجزم أن نقاشات الحوار الوطني عن التعليم سوف تدفع بهذا الموضوع الحيوي إلى الأمام.. وما نطلبه هو المتابعة وتطبيق الأفكار
الناضجة الجريئة التي سمعنا العديد منها خلال جلسات الحوار، خصوصاً أن أجهزة التعليم والتدريب كانت جميعاً ممثلة جنباً إلى جنب مع
الشرائح المختلفة التي مثلت أطياف المجتمع السعودي بكل تنوعاته.

http://www.alriyadh.com/2006/12/06/article206964.html

[همسة الطـيف]

أنا مسؤول.. أليس كذلك؟"

-----------------------------------------------------
محمد بن أحمد الرشيد
"نعم إنها مسؤوليتي"

ما أجمل أن تشيع عبارة "نعم، إنها مسؤوليتي" على كل شفة ولسان، تقال في محلها، دون أن يتصدى المرء لما لا يحسنه ويقدر
عليه، ودون أن يتهرب مما يُحسنه ويقدر عليه.
وإذا كان التهرب من المسؤولية ذنباً وعيبا في كل مكان وزمان، فإنه في مؤسسات التربية والتوجيه والتعليم ذنب أكبر، وعيب أعظم،
وذلك لما يترتب عليه من الضرر الذي يصيب الفرد والمجتمع.
إن مؤسسات التربية والتعليم بكل مراحلها - من الروضة إلى نهاية المطاف في التعليم العالي - هي أهم عامل في التربية والتكوين،
وفي صقل النشء والشباب، وصياغة أفكارهم وسلوكهم. لذلك لا عجب أن نسمع الجنرال الياباني يقول - بعد أن هزمت اليابان روسيا
في مطلع القرن الماضي -: "لقد انتصر المعلم الياباني".
وعندما سبق الصاروخ الروسي عام 1957م مثيله الأمريكي قال العالم الأمريكي كارل ألندورفر: "لقد انتصرت المدرسة الروسية على
المدرسة الأمريكية"، وإبان محنة فرنسا في الحرب العالمية الثانية دعا الجنرال "ديغول" علماء التربية في بلاده لبناء تربية مستقبلية
طموحة، إذ رد هزيمة بلاده إلى "هزيمة المدرسة الفرنسية أمام المدرسة الألمانية"، وما التقرير التربوي الأمريكي الذي صدر عام
1983م وأشرفت بنفسي على ترجمته إلى اللغة العربية بعنوان: "أمة معرضة للخطر" ببعيد عن الأذهان.
وحين أكثِر من التوجه إلى الفئات من الناس الأكثر تأثيراً في تشكيل فكر المجتمع وخاصة اليافعين منه فإني أحمّل نفسي المسؤولية بحكم
أني أتشرف بالانتماء إلى مجتمع الأساتذة والمعلمين، وأدرك ما حققته مؤسسات التعليم في الماضي والحاضر من نقلة حضارية كبرى
مكنت شعوباً من تبوُّؤ مكانة رفيعة بين أمم الأرض في أمنها، واستقرارها، واقتصادها، وتقدمها العلمي. ولذا فلا مناص من تذكير دائم
لهذه الفئة منا التي تتصدى للتوجيه والإرشاد والوعظ والتعليم بمسؤوليتهم وأن عليهم أن يكونوا حراساً لهذه المهمة العظيمة فلا يكون من
بينهم من لا يعي واجباتها أو يحرفها عن مسارها الهادف البناء.
والحديث عن هذه الفئة لا يعني أنها هي وحدها التي تتحمل المسؤولية دون سواها بل إن كل أفراد المجتمع مسؤولون، كل من موقعه
الذي هو فيه بمن فيهم رب الأسرة إعمالاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلكم راعٍ، وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام
راعٍ ومسؤول عن رعيته، والرجل راعٍ في أهله، وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها،
والخادم راعٍ في مال سيده وهو مسؤول عن رعيته، وكلكم راعٍ ومسؤول عن رعيته".
وإني على يقين أن من هم في الميدان: من أعضاء هيئة التعليم في الجامعات، والمعلمين، والمديرين، والمشرفين التربويين، يرون ما لا
يراه غيرهم؛ لذا فالمطلوب منهم: الرأي المبني على ا لخبرة الواقعية لا الافتراضية، وعلى الحكمة العملية لا النظرية، وعلى الحقائق لا
على الأوهام. ومن هذا يدركون أنه لا غنى لصانعي القرار التربوي، وراسمي سياسته عن عونهم، ومشورتهم، وآرائهم الصريحة، ونقدهم
الإيجابي البناء.. وهذا اليقين يزداد عندي مع الأيام رسوخاً، وفي كل مرة أكون رأياً عن التعليم في مراحله كافة أرجع فيه إلى
النخبة من الذين هم في الميدان التربوي والتعليمي، وتلك النخبة هي في مقدمة المسؤولين عن غربلة مكونات التعليم وعناصره وتخليصها
من كل الشوائب التي ينتج عنها أفراد ذوو توجهات فيها إفراط أو تفريط.
وبقدر ما تصفو النفوس مما يشوبها، وتسلم القلوب من الغل، وتتطهر الصدور من السخائم، وتتحلى العقول بصفة البحث عن الصواب
لتكون الحكمة ضالتها، أينما وجدتها فهي أحق بها، يكون النجاح والتوفيق، ويكون التأييد من الله تعالى، لأن "يد الله مع الجماعة"، بهذا
أدبنا ربنا سبحانه وتعالى، ونبينا صلى الله عليه وسلم؛ فجاء في القرآن الكريم قوله تعالى: {... ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين
سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا...} وقوله سبحانه: {يوم لا ينفع مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب
سليم}. وجاء في السنة المطهرة دعاؤه عليه الصلاة والسلام: "اللهم اسلل سخيمة قلبي"، والسخيمة: هي الحقد في ا لنفوس.
ومعلوم أن قلبه صلى الله عليه وسلم مطهر من السخائم، إنما قال هذا تعليماً لنا. لذا ينبغي أن يسود الصفاء، والنقاء، والوضوح،
والصراحة، والنصيحة الخالصة لله تعالى، التي لا يلطخها هوى أو حزازة، في كل ندواتنا ومؤتمراتنا ولقاءاتنا وقنواتنا الفضائية، وسائر
وسائل إعلامنا، لنخلص بأفضل النتائج، ونسعى لتطبيقها على أكمل وجه.
إن الجرائم التي وقعت وتقع في أي بلد عامة وفي بلادنا العربية والإسلامية خاصة هي نتيجة فكر منحرف غرس بذوره غلاة من
البشر يخاطبون العامة ويؤثرون في بعضهم من مواقع ذات اتصال بالناس، وهم بذلك يدفعون من هم في مقتبل العمر إلى ركوب
الصعاب بالتشدد تجاه كل من خالف رأيهم في أمور فرعية، أو كان سلوكه مخالفاً لسلوكهم فيما لا يناقض ثابتاً من ثوابت الشرع
الحنيف، ولا بد من العمل على توعية الناس بأخطار تلك الأفكار المتطرفة والعمل على استئصالها، وردع من يشيعها ويحرض عليها.
إن الأحداث المؤلمة التي وقعت عندنا وتجري من حولنا هي أحداث في منتهى الخطورة وهي - في عصرنا - أبشع وأفتك مما
كانت عليه في عصور أسلافنا الأوائل، لكثرة الأرواح التي تزهقها، والأمن الذي تزعزع أركانه، والأضرار التي تلحقها. إنها تصرفات
حمقاء خرقاء رعناء نسأل الله أن يقينا شرها، وأن لا تقوم لها في بلاد العرب والمسلمين وأقطار الأرض كافة قائمة. وأخطر من هذه
التصرفات الفكر الذي أدى إليها، خاصة في وطننا الذي عرف القاصي والداني أنه - بفضل الله - من أكثر بلاد الأرض أمناً وأماناً
واستقراراً. إن تلك الوقائع تدعو إلى القلق والاهتمام على كل صعيد: في الأسرة، والمسجد، والمدرسة، والجامعة، والكلية والمعهد، وفي
وسائل الإعلام كافة.
إننا في زمن عصيب ندعو الله فيه أن يسدد جهود القائمين على الأمن: حماية ورعاية، يعينهم في ذلك ا لمواطنون والمقيمون في هذه
البلاد الكريمة، وإني على ثقة بقدرتنا على استئصال الفكر الذي أدى إلى هذا الانحراف في السلوك بالتربية الحكيمة المتمثلة بتأصيل
المفاهيم الإسلامية الصحيحة في نفوس الدارسين، وبالسلوك المستقيم للأساتذة المربين، وتوجيههم السليم، وهذا من أوجب الواجبات على
العاملين في ميادين التربية والتعليم.
إن بلادنا العزيزة التي قامت على أساس الإسلام، وأعلنت هذا بصراحة عندما رفعت كلمة ا لتوحيد على علمها، وفي تصريحات أولي
أمرها جميعاً، وزادت على ذلك عندما استبدل ملوكها بلقب "صاحب الجلالة" لقب "خادم الحرمين الشريفين"، فأي إسلام هذا الذي
نرفع رايته، ونتشرف بخدمة حرميه الأطهرين؟ أليس هو إسلام اليسر، والرحابة، والتسامح، والاعتدال الذي يتسع صدره للناس جميعاً على
اختلاف ألسنتهم وألوانهم، وأقطارهم؟
إني أدعو إلى التيسير والتسامح الذي وردت في معناه أحاديث كثيرة كلها في الصحيح، منها قوله صلى الله عليه وسلم: "يسروا ولا
تعسروا، وبشروا ولا تنفروا"، وقوله: "إن هذا الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه..."، وما أحكم ما قاله الإمام العلم
سفيان الثوري رحمه الله: "إنما العلم عندنا الرخصة من ثقة، فأما التشديد فيحسنه كل أحد".
بناءً على المعاني السامية التي أشرت آنفاً إلى بعضها، واستئناساً بما قرره علماء التربية، والنفس، والاجتماع، يجب أن تكون مدارسنا
وكلياتنا، ومعاهدنا، وجامعاتنا أماكن تدعو طلابها إلى التفاؤل، والسرور، والاستبشار، والعمل، والإقبال على الحياة لإعمارها وفق ما شرع
الله، لا أماكن تسبب الحزن، والانقباض، والخوف، والقنوط، واليأس، والعجز، وال**ل، والانسحاب من الحياة. دون الإخلال بالتوازن
المطلوب، وتعطي لكل مرحلة عمرية ما يناسبها.
إن الأخطاء صفة ملازمة للبشر: "كل بني آدم خطاء..."، وأنا هنا أتحدث عن الأخطاء العادية التي يقع فيها الناس العاديون. ولا
يجوز أن تضخم الأمور، ويحكم على نوايا أصحابها، ولا تعطى آداب مستحبة صفة الواجبات اللازمة، ولا توغر صدور الشباب على من
لا يأخذ بتلك الآداب.
إن مواجهة الأخطاء ومعالجتها تتطلب الحكمة، وأغلب ما عالجه النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم من الأخطاء كان بالرفق واللين،
والموعظة الحسنة، وبالتي هي أحسن. حتى انه ترفق بأعرابي بال في المسجد، فلم يضلله، ولم يفسِّقه، ولم يقل له: إن فعله حرام
من الكبائر، مع استفظاع بعض الصحابة لفعله. وبمثل هذه الحكمة ينبغي أن يكون علاجنا لكل ما قد يقع من أخطاء وتجاوزات، ولا
ينبري كل أحد للتحريم، والتضليل، والتبديع، والإخراج عن السنة والجماعة، ولا تشحن النفوس اليافعة بتطرفات تجعلها تشعر بالسخط على
أقرب المقربين. إن توضيح الحلال والحرام هو من وظائف العلماء الفضلاء المتمكنين في العلم والدين، الذين شهد الناس لهم بالفضل،
وعرفوا بحسن الذكر. فخير أمة أخرجت للناس، تأمر الناس بالمعروف، يجب أن يكون أمرها (بالمعروف)، لا بالشدة والقسوة: قال
تعالى مخاطباً خير خلقه صلى الله عليه وسلم {فبما رحمة من الله لنت لهم، ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك، فاعف
عنهم، واستغفر لهم، وشاورهم في الأمر...}. ولا يجوز بحال من الأحوال تفسيق الناس - فضلاً عن تكفيرهم - إلا بمخالفة أمر
مجمع عليه، إذ لا إنكار في مسائل الاجتهاد.
لقد كان ولا يزال هذا هو فكري الذي أشيعه بين المربين منذ أن كنت معلماً وأستاذاً جامعياً ومسؤولاً في وزارة التربية والتعليم
وسأظل أنافح عن هذا الفكر مهما سبب لي من متاعب ومصاعب.
إننا في مرحلة حاسمة تقتضي منا مضاعفة الجد والكد، كما تقتضي منا أن نُتءبع القول السديد بالعمل الرشيد؛ فالأقوال بدون أفعال لا
فائدة منها. ومن الله نستمد العون والتأييد.

http://www.alriyadh.com/2006/12/06/article206966.html

[همسة الطـيف]

لحضارة بين الحوار الوطني وأم رقيبة!

-----------------------------------------------------------
فيصل بن منصور الدخيل
ينظر الكثير من المثقفين إلى بعض المهرجانات والفعاليات المحلية إلى أنها نوع من الرجوع إلى الخلف ولذلك يجب القضاء
عليها أو عدم تشجيعها آخر هذه الفعاليات هي مسابقة مزايين الإبل الذي قام برعايتها صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن عبدالعزيز
حفظه الله حيث لم تحظ بقبول أحد المثقفين الذي قادني حواري معه إلى قوله بأن يجب التركيز على المعارض الإلكترونية والطائرات
والأجهزة المتقدمة وأنها السبيل الوحيد للرقي والتحضر واللحاق بركب هذه الدول الصانعة للحضارة. فبادرته بالقول بأنه يمكن أن نكون
متحضرين بمنطقك هذا فبإمكاننا أن ندخل جميع مصانع العالم إلى بلادنا وأن نستورد الأجهزة المتقدمة وأن نوجد من بيننا من يضغطون
على الأجهزة والأزرار المتحضرة فليس هناك شيء أسهل من أن تستورده وتستهلكه لتكون متحضراً، ولكن السؤال هل بذلك نكون
متحضرين؟
بتقديري أن الإجابة على هذا السؤال يمكننا معرفته بملاحظة سلوك المستورد للحضارة فهو غالباً ما يقوم بتشويهها فمثلاً أجهزة الجوال
ذات الكاميرا التي وضعها المتحضرون لالتقاط اللحظات الجميلة والنادرة اصبحت عند الكثير من العرب هي لالتقاط الصور المثيرة!
هذا التشويه ليس حصراً على الأجهزة فقط بل حتى القوانين التي يطالب البعض باستيرادها آخر هذه المطالب كانت في الحوار الوطني
بإنشاء اتحادات طلابية ودمقرطة الجامعات وإدخال وسائل التعليم والأنظمة والأجهزة الحديثة وغيرها الكثير، فقد يقول البعض أن هذه
القوانين المستوردة مثلاً لا يمكن تشويهها فهي ليست محمولاً ولا جوالاً ولكني أجزم بأنها ستشوه لا أريد الذهاب بعيداً لأدلل على ما
ذكرته فما يحدث في لبنان أكبر دليل على ذلك فالتشكيلات النيابية وحرية الفكر والتعبير والكلمة والوطنية كل ذلك هبطوا به عن مستواه
وحولوه إلى سباب وعداوة أي أصبح معناه نقيضة عند من وضع هذه القوانين وهم المتحضرون!
لذا أتمنى من المسؤولين في مركز الحوار الوطني والمشاركين فيه هو مناقشة كيف كيف تحضر الآخرون الذي نستورد حضارتهم وما
هي الأسباب الصانعة للحضارة والأسباب المانعة لها بصدق دون عصبية أو تطرف، إنه من العجيب جداً أن نقوم بتشغيل الأجهزة
ومعرفة استخدامها وعندما تتعطل لا يثير فينا هذا العطل أي رغبة في فهم هذه الأجهزة فإذا كانت الحاجة أم الاختراع ولم تستطع حتى
الحاجة إثارة رغبة معرفة تشغيل هذه الأجهزة فما الذي يثير رغبتنا!
أخيراً أتمنى ألايفهم من مقالتي معارضتي للقوانين أو الأجهزة الحديثة ولكني أتمنى أن ندرك بأنه يجب علينا عدم التعويل عليها كثيراً
لأن الحضارة لاتتبنى وإنما تولد فربما هذه المهرجانات والفعاليات التي لم تلاق استحسان البعض قد ينتج عنها مولود حضاري جديد لم
نتنباً به فمهرجان الجنادرية كانت بدايته مسابقة للإبل نتج عنه ندوات فكرية وثقافية لم نتوقعها وربما مهرجان أم رقيبة قد يولد لنا أشياء
لم نتوقعها إلا إنني مع إشادتي لهذا المهرجان أحب أن أنبه بأنه إذا كانت الحضارة تولد فإن الحضارة أيضاً تعني التعبير عن الماضي
بأسلوب حضاري بعيداً عن العصبية القبلية لذا أتمنى أن تختزل جميع مسابقات مزايين الإبل في مهرجان واحد وأن لاتنفرد كل قبيلة
بمسابقة لوحدها فنحن أبناء وطن واحد.

http://www.alriyadh.com/2006/12/06/article206980.html

[همسة الطـيف]

الكاركاتير

[همسة الطـيف]

عكاظ:( الأربعاء 15/11/1427هـ ) 06/ ديسمبر/2006 العدد : 1998

----------------------------------------------------------------
حكم «المظالم» يثير الخلاف بين ثلاث جهات رسمية
جامعة الامام تتحفظ على القرار وتطالب التعليم بتوظيف الشاكين

فهد الذيابي (الرياض)
الحكم الصادر من ديوان المظالم بالزام جامعة الامام محمد بن سعود بإعادة الرسوم الدراسية (33 مليون ريال) لطلاب دبلوم اللغة الانجليزية اثار حفيظة الجامعة.. ودفع
الى السطح خلافاتها مع وزارتي التربية والتعليم والخدمة المدنية.
وذكر مصدر في الجامعة لـ«عكاظ» ان قرار المظالم لم يتطرق الى محور اساسي في القضية وهو دور وزارة التعليم في تعيين الطلاب.
ونفى المصدر ظلم الجامعة لطلاب الدبلوم واستشهد بخمسة وفود تم ارسالها الى وزارة التعليم كما ابدت الجامعة استعدادها لتكملة اية نقص بشرط قبول طلاب الدبلوم كمعلمين في
الوزارة.
وجدد المصدر القول ان الجامعة لم تدخل اية مبالغ نظير الدبلوم في حساباتها باعتبار ان اكاديمية الفيصل العالمية هي التي تولت توفير الفرص التعليمية.. كما ان ما تردد
عن استثمار المبالغ في سوق الاسهم لا يمت للحقيقة بصلة.
واضاف ان تصنيف الدبلوم وتعيين طلابه هو الحكم المناسب في القضية وتساءل المصدر ماذا يستفيد الطلاب من استعادة الرسوم.
وأبدى المصدر استعداد جامعة الامام لاتاحة الفرصة للطلاب لاكمال دراسة البكالوريوس مقللا ما اسماه «اصداء قضية الدبلوم».. وان الدبلوم ليس دكاكين لبيع الشهادات.
وعاد ذات المصدر وقال: ان الجامعة منزعجة لقيام الخدمة المدنية بعرض شهادة الدبلوم الصادرة من الجامعة على معهد الادارة العامة وتساءل: هل المعهد اكبر مقاما من
الجامعة؟!.

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2006...6120668750.htm

[همسة الطـيف]

أمير الشمالية يطلع على خطة تعليم البنات للاستغناء عن «المستأجرة»

تصوير: عبدالعزيز الضلعان
ثامر قمقوم (عرعر)
استقبل صاحب السمو الأمير عبدالله بن عبدالعزيز بن مساعد أمير منطقة الحدود الشمالية بمكتبه بالامارة ظهر أمس مدير التربية والتعليم للبنات نواف السالم ومساعديه ومديري
الادارات والاقسام.
وقدم السالم لسموه عرضاً مفصلاً عن جهود الادارة في القضاء على المباني الدراسية المستأجرة.
واشار الى اعتماد انشاء 22 مبنى حكومياً جديداً من بينها مبنى المكتب الاشراف التربوي بالمنطقة كما تم الاستغناء عن 18 مبنى مستأجراً.لافتاً الى حرص الوزارة على
القيام بكل ما يهم مصلحة الطالبات بمختلف المناطق.وحث سموه الحضورعلى بذل المزيد من الجهد لخدمة الطالبات مثمناً سعيهم المستمر في سبيل تطوير العملية العلمية
والتربوية.اثر ذلك قدم السالم لسموه درعاً تذكارياً.

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2006...6120668755.htm

[همسة الطـيف]

قروض ميسرة لتملك سيارات النقل المدرسي في نجران

------------------------------------------------------------------
قايد ال جعرة (نجران)

بدأ فرع البنك السعودي للتسليف والادخار بنجران في استقبال طلبات الراغبين في الحصول على قرض لتملك سيارة نقل مدرسي وذلك للمواطنين المتفرغين لمزاولة هذا النشاط.
اوضح مدير الفرع مانع حمد بأن القروض ميسرة وبدون فوائد يقسطها المواطن في اربع سنوات.واضاف ان القرض يقدم سيارة نقل حديثه 2007 مؤمناً عليها طيلة فترة
التقسيط.واشار الى ان البنك بدأ في استقبال الطلبات وفق شروط ميسرة من بينها ان يكون المقترض سعودياً لا يقل عمره عن 30 عاماً للطلاب و 40 عاماً للطالبات و
60 عاماً للمعلمات حاصلاً على الترخيص اللازم لمزاولة المهنة التفرغ التام لمزاولة النشاط حسن السيرة والسلوك لا يوجد عليه سوابق واحضار كفيل موظف.لافتاً الى تسليم
اكثر من 70 سيارة للمواطن ضمن برنامج سيارات الاجرة ولا زال هناك دفعات جديدة سيتم توزيعها قريباً.

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2006...6120668759.htm

[همسة الطـيف]

دريب 71 مرشدا على التعامل مع مشكلة «التعاطي»

--------------------------------------------------------------------
عكاظ (الرياض) ماجد الطريقي (حائل)

يشارك 71 مرشدا طلابيا من مدارس منطقة الرياض في الدورة الثالثة عن كيفية التعامل مع مشكلة تعاطي المخدرات والاضطرابات النفسية المقامة تحت شعار «المدرسة وقاية
وعلاج» لمدة خمسة ايام اعتبارا من السبت بمجمع الامل للصحة النفسية شمال جامعة الملك سعود واوضح مدير شؤون الطلاب صالح الهدلق انه ونظرا لاهمية مثل هذه
الدورات للمرشد الطلابي واثرها في نموه المهني فقد تقرر ترشيح عدد منهم لحضورها.
من جهة ثانية تنظم لجنة التنمية الاجتماعية المحلية بالروضة بالتعاون مع ادارة مكافحة المخدرات بحائل في الحادي والعشرين من الشهر الجاري معرضا توعويا عن اضرار
المخدرات وذلك بقصر الريان للاحتفالات.

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2006...6120668772.htm

[همسة الطـيف]

صرف مستحقات المتعاقدين والطلاب بالدواسر

---------------------------------------------------------------------
مهدي القحطاني (الرياض)
اصدر مدير التربية والتعليم في محافظة وادي الدواسر سعود بن خلف الدوسري تعليماته بصرف المستحقات المالية للمعلمين المتعاقدين ومكافآت واعانات الطلاب في مدارس التعليم
العام وتحفيظ القرآن الكريم وفصول التربية الفكرية التي تتجاوز الخمسة ملايين ريال. اوضح ذلك مدير الشئون المالية والادارية بالادارة علي بن محمد ال بزيع مشيراً الى
ان الادارة ارست عدداً من عمليات التأهيل والترميم والصيانة لبعض المدارس بأكثر من ثلاثة ملايين ريال.

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2006...6120668776.htm

[همسة الطـيف]

مشاريع الكترونية تعليمية

-------------------------------------------------------------
عبدالعزيز الزهراني (الاحساء)
يدشن وكيل وزارة التربية والتعليم للشؤون المدرسية عبدالله المقبل اليوم عدداً من المشاريع الالكترونية بإدارة التربية والتعليم بالاحساء بحضور مساعد مدير الادارة فالح العجمي
وذلك بمدرسة الملك خالد الثانوية لتحفيظ القرآن. وتضم المشاريع تدشين اول موقع اليكتروني «للادارة الالكترونية لطلبات وصرف الوسائل والاجهزة والمواد التعليمية» و 70
موقعاً لمراكز مصادر التعلم وغرفة التعلم عن بعد والمختبرات التحليلية.

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2006...6120668777.htm

[همسة الطـيف]

التعاقد مع معلمات من خارج المحافظة ازعجهن

----------------------------------------------------------
خريجات الكامل.. زمّار الحي لا يطرب

أحمد السلمي (جدة)

شكا أولياء أمور الخريجات بمحافظة الكامل من رفض مركز الاشراف التربوي النسوي توظيفهن، وتفاجأوا بتعاقده مع معلمات من خارج المحافظة مثل جدة ومكة والطائف وهذا
يتنافى مع تعليمات وزارة التربية والتعليم من قبل وزارة الخدمة المدنية على فتيات المحافظة في التخصصات المطلوبة بحيث تكون الأولوية لهن بالوظائف التي كان من المفترض
ان يتم الاعلان عنها ثم يتلقى المركز الطلبات ويتم الترشيح حسب المفاضلة بين الخريجات من سكان محافظة الكامل الا ان شيئا من ذلك لم يحدث «حسب قولهم».
أولياء أمور الخريجات تساءلوا كيف ان بناتهم متخرجات من كليات تربوية بجدة ومكة في تخصصات الرياضيات واللغة العربية والأحياء وغيرها من التخصصات الاخرى
المطلوبة، وتقادير مرتفعة ومع ذلك يتم التعاقد مع معلمات من مناطق بعيدة.
خريجة منذ 10 سنوات
مريسي صالح يقول لدي ثلاث بنات تخرجن من تخصصات مطلوبة وعندما راجعت مندوبية تعليم البنات بمحافظة الكامل تفاجأت بعدم تعيينهن ومن النتائج تبين ان أكثر من تم
التعاقد معهن من خارج المحافظة وهذا يخالف النظام الذي ينادي بأن يقتصر التعاقد على خريجات المحافظة ومعظم اللاتي تم التعاقد معهن من مكة وجدة.
ويضيف: هذه السنة الرابعة التي تمر على بناتي وهن في المنزل بلا عمل وطالب صالح بتشكيل لجنة لدراسة أوضاع خريجات المحافظة في ظل تلاعب مركز الاشراف
التربوي من قبل المسؤولين عن التعليم اذ ان هناك خريجات يمكثن في منازلهن عاطلات عن العمل لأكثر من 10 سنوات وغيرهن يتوظفن من أول سنة بعد التخرج عن
طريق مركز اشراف المحافظة.
من أين الخبرة؟
«زوجتي خريجة أحياء منذ أكثر من 8 سنوات وسنويا نتقدم لمركز اشراف الكامل للحصول على وظيفة الا اننا نعود بخفى حنين وذلك لعدم حصولها على وظيفة» هكذا بدأ
مبطي محمد حديثه واضاف عندما نراجع مركز اشراف الكامل يقولون لا توجد وظائف ونتفاجأ بتعاقدهم مع معلمات من خارج المحافظة رغم اننا الأحق بهذا التعيين، ويردف
محمد نطالب بالتوظيف سواء على نظام الساعات أو محو الأمية حتى تكون هناك خبرة تفيد زوجتي عند التقديم الى فرع وزارة الخدمة المدنية التي تطالب هي الاخرى
الخريجة بشهادة خبرة وكيف تحصل زوجتي على الخبرة في ظل عدم التعاقد معها بمدارس المحافظة.
حامد سعد وبريك السلمي وستر محمد طالبوا المسؤولين بتوظيف بناتهم على الوظائف التي تخص محافظة الكامل نظرا لوجود معلمات مؤهلات تربويات في نفس التخصصات
المطلوبة التي تعين عليها معلمات من خارج المحافظة واضافوا عندما تذهب الخريجة الى وزارة الخدمة يطلب منها شهادة خبرة فكيف تحصل على الخبرة في ظل انحصار
التعيين على خريجات من خارج المحافظة وفي نفس تخصصات المحافظة.
من جانبه علق الدكتور عبدالعزيز العقلاء مدير تعليم البنات بالعاصمة المقدسة بأن النظام في التعاقد ومحو الأمية والتوظيف يجب ان يفتقر على خريجات المحافظة اللاتي يقمن
فيها فلهن الأولوية في التوظيف والتعاقد، واضاف ان اشراف الكامل هو المسؤول عن الترشيح للخريجات ولم يتم تعيين هناك سوى معلمتين فقط في تخصص اللغة الانجليزية
ووعد الدكتور العقلاء بحل هذا الموضوع بعد ان يطلع على اسماء المرشحات على البند من قبل شؤون اشراف الكامل وبعد ان يتأكد من المسؤولين هناك.

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2006...6120668783.htm

[همسة الطـيف]

أولياء الأمور يطالبون بتطوير العلاج المدرسي للبنين والبنات

-------------------------------------------------
طبيبان لـ 22 ألف طالب ومعلم بوحدات «رفحاء» الصحية

احمد سلمان(رفحاء)
ليست المشكلة في وجود طبيب واحد في الوحدة الصحية للبنين بمحافظة رفحاء التابعة لمنطقة الجوف.. او وجود زميلة له في وحدة البنات.. لكن المشكلة في عشرين الف
طالب وطالبة يزيد عليهم ألفا معلم ومعلمة بالمحافظة كيف يعالجهم طبيبان حتى ان راجعهما واحد في المائة من مجموع الاثنين وعشرين ألفا.
أولياء أمور الطلاب أبدوا استياءهم لهذا النقص الحاد في اعداد الاطباء بالوحدتين الصحيتين وقالوا ان المشكلة سببت لنا حرجا شديدا حيث ننتظر بأبنائنا ساعات طوالا حتى
يأتي دورنا.. وهو شيء طبيعي اذا قيس بطبيب واحد على الجميع ان ينتظره فردا فردا.
وطالب هؤلاء بـزيادة كوادر الاطباء بحيث لا يضيع الوقت سدى بين طرقـــات الوحدة خصوصا ان منهم موظفين قد استأذنوا من أعمالهم.
وقــال آخـرون ان المشكـلة الأكبر اذا ذهب أحدنا بابنه وضاع وقـته في الذهاب والاياب ولم يجد الطـبـيـب من الأساس، فــأحيانا يكــون في زيارات ميدانية للمدارس.
وطالب كل من صالح التويجري وتركي الشمري سرعة النظر في الموضوع وايجاد الحلول اللازمة نحو تأمين الكوادر الناقصة في أقرب وقت. كما طالبوا بافتتاح عيادات جديدة
خاصة بالاطفال والاسنان.
وأشاروا الى ان المبنى الحالي للوحدة الصحية للبنات والملحق بمجمع كلية التربية لا يلبي احتياجات الطالبات وتمنيا ان تستمع الوزارة بالتنسيق مع الادارات ذات الصلة الى
مطالب اولياء الأمور والمعلمين رحمة بهم وبأبنائهم وطلابهم.

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2006...6120668792.htm

[همسة الطـيف]

مداولات

------------------------------------------------
عبدالله ابو السمح
الحوار.. والزي المدرسي

أحسنت هيئة الحوار الوطني باختيارها لمنطقة الجوف لإقامة الاجتماع السادس للحوار وموضوعه عن التعليم: واقعه وسبل تطويره، وهو موضوع هام جداً وحساس، والجوف
منطقة زراعية في أقصى الشمال، مما أتاح تفرغاً للمشاركين في الحوار وهدوءاً لمزيد من التأمل والحوارات الجانبية، وكما هو متوقع في كل هذه الحوارات فإن أصواتاً معينة
قد تكون هي العالية. لكن فائدة هذه الاجتماعات الحوارية هو ظهور الصوت أو الرأي التنويري المعاصر، مهما كان خفوته وتردّده، بل ورغم تخوف بعض أصحاب (
وصاحبات) الرأي التنويري من إظهاره لتفادي انعكاسات ذلك على حياتهم الوظيفية والاجتماعية. وقد ظهر ذلك جلياً في الاجتماع الثالث للحوار الوطني المنعقد في المدينة
المنورة من المشاركات وأغلبهن من سلك التعليم، اللواتي لم يجهرن بآرائهن النظرية المنفتحة.. إلخ.
في جلسات هذا الحوار في الجوف ظهرت آراء علمية وصريحة تطالب بإعادة صياغة سياسة تعليمية جديدة، وتحرير المناهج من الأفكار المغالية التي تحض على كراهية الآخر،
كذلك الدعوة إلى إعادة النظر في كم المناهج الدينية ليكون حجمها طبيعياً ومناسباً لعمر التلميذ الصغير، والملاحظ والمؤسف أيضاً هو عدم تطرّق أحد إلى الزي المدرسي والحاجة
إلى تطويره بما يتناسب مع أعمار الطالبات في المرحلتين الابتدائية والإعدادية، وضرورة ابتكار زي يتطابق والحجاب الإسلامي الشرعي الذي لا يعيق حركة البنات.. نحن أيها
المتحاورون في حاجة إلى حوارات صريحة حول المخبر والمظهر في التعليم، مع التركيز على إعادة تأهيل المدرسين تربوياً وحضارياً.

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2006...6120668867.htm

[همسة الطـيف]

«تماس» يخلي 400 طالبة بثانوية وعيرة

-------------------------------------------------------------
مهل العوفي (المدينة المنورة)
تسبب تماس كهربائي في انفجار لمبة داخل قاعة دراسية بالثانوية التاسعة والعشرون بحي وعيرة بالمدينة المنورة في اثارة الرعب وسط الطالبات اللاتي يبلغ عددهن 400 طالبة، حارس المدرسة ابلغ الدفاع المدني بالحادث في حين قام بفتح ابواب المدرسة لتمكين الطالبات من الخروج بسلامة دون ان يصبن باذى.
باشر الموقع الدفاع المدني بفرقتي اطفاء وانقاذ واوضح العقيد سليمان الردادي مدير الدفاع المدني بالمدينة المنورة ان سبب الحريق يعود الى تماس كهربائي مشيراً الى ان
التحقيق لا زال جاريا لكشف ملابسات الحادث.

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2006...6120668908.htm

[همسة الطـيف]

الاقتصادية:الأربعاء, 16 ذو القعدة 1427 هـ الموافق 06/12/2006 م - العدد 4804
--------------------------------------------------------------
استطلاع "الاقتصادية" على 2000 طالب يكشف نتيجة تربوية مفجعة:
66 % من طلاب المدارس: معلمونا ليسوا قدوة لنا
- حسين مطر من الرياض - 16/11/1427هـ
استطلعت "الاقتصادية" آراء ألفي طالب من المدارس الثانوية عبر استبانة حملت سؤالا: هل المعلم قدوة؟ فكانت إجابة 1322 طالبا
بـ (لا) صريحة، أي نسبة (66 في المائة)، فيما يرى 678 طالبا أن المعلم قدوة (34 في المائة).
وأكد الدكتور خالد الخميس أستاذ علم النفس في كلية التربية في جامعة الملك سعود، أن المسؤولية تقع على عاتق وزارة التربية
والتعليم، لأن المعلم لم يرض من الناحية الوظيفية ولم يؤهل من الناحيتين العلمية والتربوية، إضافة إلى أن المعلمين يتوجهون للسلك
التعليمي ليس حبا في المهنة وإنما بحثا عن وظيفة لتسلم الراتب آخر الشهر، والدليل على ذلك أن الطلاب الجامعيين لدينا وهم عماد
المستقبل وعماد التعليم يأنفون من المواد التربوية ويعرضون عنها.
في مايلي مزيداً من التفاصيل:
قال أحمد شوقي أمير الشعراء في بيته الشهير:
قم للمعلم وفه التبجيلا
كاد المعلم أن يكون رسولا
أرأيت أفضل أو أجل من الذي
يبني ويُنشئ أنفسا وعقولا
أي أوشك أن يصل إلى مرتبة الرسل بمهنته السامية وتربية الأنفس والعقول الناشئة حتى تنضج وتثمر. المعلم صاحب الهيبة والشخصية
المتفردة في المجتمع والقدوة التي يحتذى بها، دارت عليه دوائر الزمن وبات الجيل الحديث ينظر إليه نظرة ازدراء تحجم شخصيته وتقزم
تلك المهنة السامية.
"الاقتصادية" حصلت على نتيجة مفجعة حين استطلعت رأي ألفي طالب من مدارسنا عبر استبانة حملت سؤال: هل المعلم قدوة؟
فكانت إجابة 1322 طالبا بـ (لا) صريحة، أي نسبة (66 في المائة)، فيما يرى 678 طالبا بأن المعلم قدوة (34 في
المائة).
وكي نلتمس طريقا يداوي جراح المعلم ويسد الفجوة الانطباعية من الطالب نحو معلمه غير القدوة كما يرى، طرقنا الباب أولا من
الناحية النفسية علنا نجد ما يشفي غليل أهل التربية.
الدكتور خالد الخميس أستاذ علم النفس في كلية التربية في جامعة الملك سعود، يقول: أنا موافق 100 في المائة مع نتيجة الاستطلاع
على العموم.
وأردف: المسؤولية تقع على عاتق وزارة التربية والتعليم لأن المعلم لم يرض من الناحية الوظيفية ولم يؤهل من الناحيتين العلمية
والتربوية، إضافة إلى أن المعلمين يتوجهون للسلك التعليمي ليس حبا في المهنة وإنما بحثا عن وظيفة لتسلم الراتب آخر الشهر، والدليل
على ذلك أن الطلاب الجامعيين لدينا وهم عماد المستقبل وعماد التعليم يأنفون من المواد التربوية ويعرضون عنها.
وعرج الدكتور الخميس في حديثه إلى التركيبة الشخصية للمعلم، قائلا: إذا كان من النوع الصارم المتجهم أو سريع الهيجان والغضب
أو من النوع الخجول السلبي فإن غالبية الطلاب لا يمكن أن يعتبرونه قدوة. كما أن طريقة توجيه وإرشاد المعلم إذا كان يعتمد على
الطريقة التقليدية: أوامر – قوانين – إلزام – تهديد فإن هذا الأسلوب ممل وممقوت لدى الطالب أما إذا كان الأسلوب على شكل
حواري يبدأ المدرس فيه بأخذ رأي الطلاب قبل توضيح رأيه فربما يكون المعلم أكثر جاذبية لطلابه. وإذا كان يشجع الطلاب على ذكر
رأيهم مهما كان فإن هذا مدعاة لأن يسمع منه ويكون قدوة.
وأضاف: قبل أن يكون المدرس قدوة بالمعنى المذكور، نسأل هل المعلمون يستشعرون اليوم أنهم يؤدون رسالة تربوية ومهمة عظيمة، أم
أن شغلهم الشاغل هو الراتب ونصاب الحصص؟!!
ويتساءل مرة أخرى: هل المعلم عندما يوجه طلابه هو نفسه يمثل قدوة بمعنى أن توجيهاته تتطابق مع سلوكه أم أن هناك (انفصال
نكد) بين ما يقوله وما يفعله؟
ويطرح الدكتور الخميس سؤالا آخر بقوله: هل المعلم يتغاضى عن زلات الطلاب وهفواتهم أم أنه من النوع المتصيد؟ لاشك أن هذا
النوع غير مرغوب فيه.
وفي ختام رأيه قال: هل يستشعر المعلم أنه بمعنى الكلمة أب رحيم يخاف على أبنائه الطلاب، أم أن مشاعر الأبوة منتفية عنده؟
لاشك أن هذه نقطة جوهرية.
في الجانب الآخر، أراد أن نستقي رأي الضحية المعلم، فطرحنا التساؤل على محمد السالم معلم في إحدى ثانويات مدارس وسط الرياض
ومارس مهنته لمدة تربو على 15 عاما حصل فيها على تقدير ممتاز في كل سنوات عمره التربوية، فقال: يجب ألا نضطهد المعلم
غير ما هو مضطهد، والسؤال الآن هل المعلم حصل على حقه المعنوي والمادي والمستوى الذي يستحقه؟ الإجابة مباشرة ستكون: لا,
ويعقبها العديد من الاستفهامات الأخرى.
وأردف: هل وزارة التربية والتعليم تعطي المعلم حقه غير منقوص أم أنها تأخذ منه كل شيء وتعطيه أي شيء؟ ثم إن الوزارة
تتحمل ن**ة التعليم بتركيزها على المنهج الدراسي غير مطبقة شعار التربية أولا، والدليل أن وكيل المدرسة ومديرها والمشرف التربوي
لا يسألون المعلم عن إنجازاته التربوية, بينما يجد المحاصرة منهم من ناحية المنهج ومدى استيفائه وضرورة عدم التأخر في المنهج، إذا
الوزارة لم ترسم الخطط التربوية كمنهج، وإنما هي تجعل التربية شيئا ثانويا للأسف الشديد أقولها بمرارة.
من جهته، قال وائل خالد الشلهوب أحد الطلاب المتميزين علما وخلقا في مدرسة الأندلس الثانوية، من الظلم أن نعمم فرضية "غير
القدوة" على كل المعلمين، مشيرا إلى أنه تتلمذ على أيدي معلمين أفاضل استفاد منهم ولا ينسى نصائحهم وإرشادهم.
وأضاف: المشكلة أن بعض المعلمين يقترفون تصرفات دون الشعور بمسؤولية "القدوة" وهي حمل كبير يجب أن يحمله كما ينبغي أو
ينسحب.

http://www.aleqt.com/news.php?do=show&id=54745